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共同读通鉴梁纪十值周人：迷途小书童本卷主要侧重北魏的政局，尔朱天光平定关陇，为贺拔岳与宇文泰开辟了舞台。尔朱荣被杀，实乃朝局一大变。此后，尔朱兆肆兵洛阳，敬宗被杀，高欢趁机崛起，尔朱氏的时代逐渐落幕。 1.尔朱天光平定关陇万俟丑奴侵扰关中，尔朱荣派遣贺拔岳率军西进，岳请与尔朱天光同往。至潼关，天光派贺拔岳做试探性进攻，然后就迟疑不进。尔朱荣大怒，派人至军中“仗之一百”，并增兵两千助之。贺拔岳与尉迟菩萨交战，故意引兵后撤，在渭河南岸埋伏精兵，一举生擒菩萨。天光又扬言“天时将热，未可行师”，待万俟丑奴松懈防备，天光突然于午后三时“密严诸军，相继进发”，先后拿下安定、平凉、高平，生擒万俟丑奴和萧宝寅。关中略定后，尔朱天光抚御不利，导致万俟道洛反叛。此时，尔朱荣再派人至军中，仗天光一百，这次没有派援兵，而是降职录用。天光知耻而后勇，在水洛城打了漂亮的攻城战，关陇大定。书童曰：尔朱天光是“扬鞭才奋蹄”的人物，两次都是被尔朱荣责罚后才取得战功。这种人往往才略有余而进取心不足。

铸像一些北方少数民族如北魏，有人想当皇帝的时候要铸像卜吉凶，如汉人龟蓍。问题在于，龟蓍有吉凶容易理解，铸像为何却有成与不成？

请教各位王阳明说良知人人都有，但是我觉得人辨别是非善恶的能力是通过后天的培养教育得到的。这就是说，成长环境和教育环境影响了人的良知。不知诸位如何看？

关于立志阳明说，学问功夫第一是立志。可是究竟怎么立志呢？立志做圣贤吗？还是立志做富翁？请教各位同仁！

爱书之人，大家共勉！

关于伍子胥的疑问伍子胥微服过昭关，先有东皋公仗义相援，后有渔夫不爱爵位不爱宝剑，渡其过江，甚至以死自明，更令人震惊的是，寡妇赠饭给子胥，最后同样以死自明。如果说东皋公是世外高人，出手相救尚在情理之中，那么对于渔夫和寡妇，伍子胥以一区区流亡者，何德何能让对方可以抛弃生命，视死如归呢？如此不近情理，想是小说家言。史记里有漂母饭信，就要可信的多了。

不得不说几句鄙人在本吧混迹了几年时间，彼时作为通鉴初级爱好者，通过与吧友切磋交流，深感收益匪浅。像长河兄、率性人等，都是德高望重的人物，他们时常有极好的帖子，读之令人击节赞叹。共同读通鉴活动也是那时候发起的，鄙人不才，是第一期活动的主笔。记得那时候为了写晋记一，不仅将通鉴的相关章节翻看，还把王夫之的读通鉴论仔细琢磨几天，方才下笔。彼时吧里讨论气氛浓厚，互相切磋，完全没有文人相轻的感觉。然而不知从何开始，吧里变得冷清很多，共同读通鉴活动停止了，有内容和价值的帖子也越发减少。也许像花开花谢一样，贴吧也有自己的周期吧。因为共同的兴趣爱好，大家组成了这样一个虚拟的交流圈子。不管怎么说，希望大家能爱护这个家园，多发一些自己对通鉴的理解，深刻也罢，浅显也罢，毕竟思想只有在交流中才会碰触绚烂的火花。最后祝愿本吧越来越红火！

太宗征高丽唐纪十三太宗执拗以征高丽，谏者甚众，帝皆不听，何也？贞观年间，太宗偃武用文，励精图治，文教之兴，灿然可睹，而武备亦未弛也。袭颉立，灭高昌，皆摧枯拉朽，易如拾芥。然魏征没后，齐王反于外，太子废于内，太平之治，似有微瑕。如以中主言之，此区区小事，勿挂怀可也。而太宗不然。虽以马上取天下，然玄武之变，遗人以篡夺之讥，太宗心折之久矣，故能深自谦抑，见善若不及，闻谏如转圜，而佑叛于齐地，承乾废于肘腋，贞观之治，若有废坠之虞，此太宗所难忍也。想高丽一丑虏，若命一二大将取之，殆不难矣。而帝汲汲于亲征，欲以献俘高庙为圣朝荣光，继而消弭物议，此间缘由难为外人道也。以后人观之，就使高丽之征大捷，能光大贞观之治乎？此吾所深疑者也。以名不以实，欲以外战弭内忧，此舍本逐末也。亲征高丽而不胜，不亦宜乎！

马王之争台湾的马王之争，站在道德高地上的马英九却输得一塌糊涂，仔细琢磨，有几点收获： 1、政治上不存在绝对的邪不压正，历史上一身正气的忠臣被奸臣害死的例子数不胜数，通鉴里这样的故事一抓一大把； 2、政治上既要讲“道”，也要讲“术”。术是谋略手段，也是城府，不击则已，一击必中。西汉王章谋去外戚王凤，行事不密，遂为王凤所逐，可为一大戒。 3、前人评晚清重臣“袁世凯不学有术，张之洞有学无术，岑春煊不学无术”。马英九也是“有学无术”的典型。 4、明朝徐阶去严嵩，观其一招一式，莫不有章有法，可谓权斗的至高境界。惜马英九不读《明史》也。

我在读通鉴

风追司马 ---韩城太史祠之行三月中旬，随同朋友去韩城。其实我很早就想去拜谒司马迁的祠堂，只是一直没有这样的机会。大二的时候，偶然想到去读《史记》，从《五帝本纪》开始，看的人云里雾里，我告诉自己，读书不能半途而废，坚持下去也许会有不同的感触。于是就这样读了一个月，发现真的是越看越有滋味，一次读《淮阴侯列传》，看到一半，宿舍突然停电了，于是借舍友的应急灯一口气把全篇读完。印象中，这是大学里唯一一次挑灯读书的经历。自那以后，我就时常翻看《史记》，一些篇章读过很多遍，但是每次重读，都会觉得热血上涌。司马迁文笔奇谲，汪洋恣肆，令人叹为观止。读其书，自然想见其为人。于是这次出发去韩城，以便了却心中夙愿。司马迁祠堂依山而建，对面就是黄河。进入祠堂，脚下是北宋时铺设的路面，称为“司马古道”，斑驳的路面记载着岁月长河留下的印记。大堂里，则能看到很多历朝历代重修祠堂的石碑。有清乾隆、嘉庆、道光、同治年间的，也有明朝成化年间的碑文。我甚至发现了北宋靖康年间的石刻。朋友说，这才是历史呀！祠堂两侧墙壁上，题有历代骚人墨客的凭吊诗。我注意到有首清乾隆年间的诗作，摘录如下：当时结交颇豪放，临到难时竟孤单。乃至海内无知己，千金赎罪岂足难？游侠货殖真奇士，对此得不吁长叹。公之元气在天地，岂随形骸为凋残？自古荣名身后显，黄河一泄暮云寒。很多人都知道司马迁因为李陵之祸遭遇腐刑，但是我们很难体会他忍辱负重的痛苦。《报仁安书里》司马迁说：“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”遭遇到如此大的耻辱，但是他能够发愤著述，成为一代史圣，这是多么伟大的精神呀！有时候读《史记》，想到这是两千多年前太史公的作品，就会有种穿越历史的奇妙感觉。中国的文字，跨越两千年，今天我们能够不借助任何翻译就能读懂，这在全世界都是独一无二的。从祠堂出来后，我们还去看了韩城的文庙和关公庙，关公庙里有副对联堪称绝对，特摘录如下：生蒲州事豫州战徐州守荆州万古神州有赫兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双这次去韩城，凭吊古人，抚摸历史，收获颇多。特作此文以记之。

大家好不久前才看完东爱，我都快泪奔了，大爱莉香呀！

柴荣这句话是什么意思？柴荣南征，夺取淮南之地，南唐只好称臣。后来柴荣问南唐的使者：你们国家还在修建城池，训练士兵吗？使者说：我们侍奉大国，不敢这么做。柴荣说：虽然你们已经称臣了，我活着的时候当然不会再对你们用兵，但是我不能保证继任者也这么想，所以建议你们还是未雨绸缪，修修城，练练兵。尽管南唐称臣，毕竟天下还未混一，后周迟早要对其用兵。虽然那时柴荣已经决定讨伐契丹，但是他说这话，我实在觉得不可理解。司马光说，柴荣能够与人推心置腹，是个英明的帝王。但是我觉得事情没有这么简单。诸位怎么看呢？

纲鉴易知录去书店逛的时候，本来想买《青铜时代》，最后看到<纲鉴易知录>，于是还是买了历史类的书。发现书里对两宋的历史记载比较详细，看起来不错！

共同读通鉴活动汉纪三十一，三十二值周人：迷途小书童本阶段光武帝刘秀登场，煞是好看。刘秀南征北战，建立后汉，功劳不下于高祖刘邦。而他的战略眼光，谋略手腕，御人之术，都有值得仔细揣摩的地方。 1. 初立更始。舂陵戴侯曾孙玄在平林兵中，号更始将军。时汉兵已十馀万，诸将议以兵多而无所统一，欲立刘氏以从人望。南阳豪桀及王常等皆欲立刘演；而新市、平林将帅乐放纵，惮演威明，贪玄懦弱，先共定策立之，然后召演示其议。评：汉军内部不相统一，南阳势力强胜，平林相对弱小，妥协的结果是立更始，但这只是暂时解决了矛盾，却却为后来义军内部火并、刘演被杀埋下了伏笔。

买了一本《宋论》但是我对宋史不是很了解，之前只读过蔡东藩的《宋史演义》，大家能不能推荐一本介绍宋代的史书？

再说说肥水之战后人评论多认为，苻坚没有遵从王猛的建议，贸然攻打东晋，结果一战崩溃。其实，王猛死后七年，苻坚才大举伐晋，不能说他贸然从事。但是，这七年时间里，前秦先后攻打凉、代，评定幽州叛军，更出军十万攻打西域，可谓穷兵黩武，民力劳瘁。晋灭蜀后十三年，才有王峻楼船下益州。为什么西晋准备了这么久的时间？一方面是魏禅晋，政局出现巨变，需要时间协调各方面的关系；另一方面，杨祜得以从容经营襄阳，加之在淮南的屯田，为伐吴准备了足够的物质基础。而前秦不具备这些基本的条件。加之，东晋国无暴君，朝有大臣，因此，肥水之战的结果几乎是注定的。虽然从军事地理的角度讲，前秦出军与晋灭吴神似，但是所谓天时不如地利，地利不如人和。历史真的没有偶然！

在看《我的舅舅》感觉有点压抑。

推荐一书《布局天下--中国古代军事地理》本书是一本历史军事地理著作。可作为《读史方舆纪要》的简洁版。探讨中国古代军事地理大势，对于深入认识中国历史上历代兴亡，实为一个重要关键。本书的一个鲜明特点，是把中国古代军事地理大势形象地概括为"棋盘型格局"。全书内容亦由此而展开。因有"棋盘型"，乃有"四角"的分析，即关中、河北、东南、四川；乃有"四边"的阐述，即山西、山东、湖北、汉中；乃有关于"合天下之全势"的中原的认识。全书从地理形势、军事成败入手，最后落实到政治局面的变化，即历史上统一与分裂的成因及其类型。概而言之，全书由地理而言军事，由军事地理而论政治得失。

粗读一遍通鉴花了九个月的时间，算是看完了《资治通鉴》。确实有很多收获。首先在于对历史本身的敬畏。以前觉得中国历史就是黑暗专制的历史，其实这样一刀切的看法是很愚蠢的认识。制度本身只能提供环境和土壤，而做事的还要靠人。比如自秦以降，西汉，西晋，明朝都分封诸王，结果都发生叛乱，而以八王之乱为祸最烈。除了制度性的安排失当，还有晋武帝明知太子难堪重任却没有换掉，加上顾命大臣所托非人，才造成了宗室内讧，晋室东渡的结局。之前看《两晋演义》的时候，对于八王之乱，感觉像杀猪一样，不忍卒读，甚至怀疑司马家族的血统基因有问题。当然，读了通鉴，才会明白这其实有更深刻的原因。其次，在于对人性的洞察。韩信之祸就是很好的例证。刘邦抓了韩信，并没有杀掉，而是降职处理，以观后效。很明显，刘邦知道韩信功大，杀了会人人自危。悲剧在于此时韩信已经完全丧失了政治敏感度，言语怏怏，甚至要谋反，最终自取灭亡，岂不悲哉？而诸葛亮也是弄权的高手，刘备入蜀之后，重用法正，但是法正睚眦必报，以公报私。有人劝诸葛亮要稍加裁制，结果孔明并不认同。原因在于，诸葛亮知道此时刘备对法正的信任已经超过了他，一方面是分功的需要，避免诸葛亮大权独揽，一方面也要收揽蜀地的民心。凡此种种，不读通鉴，还真是很难琢磨出来。最后，是对于一些历史常识的学习和了解。比如历代官制，古代的军事地理。我都是一边读通鉴，一边补充这方面的知识。感觉收获颇丰。当然，通鉴不能只读一遍，而要读很多遍。我打算明年开始重读，同时看看王夫之的《读通鉴论》，希望能有更深的体会。

为什么我发了5个帖子还是不能成为会员呢？怎么回事？难道是因为帖子发得太集中了。

小波的幽默小波的小说里有很多粗/话，什么cainima，干，s/m，等等。但是很直率，并不下/流，这是他高明的地方。

小波的性爱描写小波的性爱描写很多，但是不淫秽，很新奇。他告诉我们，性是爱情的一部分，贾宝玉与林黛玉只是精神恋爱。

《换金时代》讲了一个爱情故事结尾的地方陈清扬说她在那一刻爱上了王二，我读了有点感动啊。在那样的年代里还有美好的爱情，真不容易啊。

书店里没有小波的书了？以前还有，最近去书店发现没有了，难道是为了反三俗？

喜欢小波看过他写的小说，很自由，很洒脱，最近又重读了《三十而立》《万寿寺》，我很喜欢小波的风格

看到唐德宗突然有点厌倦宫廷的权力斗争，杨炎扳倒了刘晏，最后又被别人搞掉。有时候想想，争来争去都是为了什么呢？《红楼梦》里说“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”。

怀疑《史记》里范蠡的故事在《越王勾践世家》中，最后写了范蠡的一个故事。二儿子出事了，范蠡本来让老三去行贿官员，最后不得不让老大去，结果最后老大载着尸体回来了。这件事情，我怀疑他的真实性。因为范蠡根本不会用儿子的性命做牺牲，来证明自己的判断。普通人尚且不会这么做，范蠡作为一个政治家，不是贪图虚名之人，他能功成身退，就知道他对名利看得并不重。史记里范蠡最后说：“吾日夜望其归也”，既然知道儿子会死，怎么能因为老婆和大儿子的坚持就把二儿子的生命作为赌注呢？完全不合常理呀。哈哈。

为何司马光看起来迂腐？通鉴里“臣光曰”的部分，很多都是君臣大义，总觉得司马光有些迂腐。但是放到宋朝历史中去考察，司马光所处的时代正是宋神宗重用王安石实行变法的时期，王安石的变法尽管初衷良好，实际效果却非常之差，变法的目的是富国强兵，实际上“兴利之徒横行乡里”，百姓号泣道路。而司马光是坚决反对熙宁变法的，后来他当上宰相，将新法全部废去，矫枉难免过正，司马光的古板甚至迂腐，与当时他所处的时代是有关系的。

谈谈李密李密在隋末算是风云人物，在杨玄感起兵的时候，看他的谋划，可谓招招致命；但是李密最终也没有称霸天下，甚至连割据一方都没有做到。我觉得原因有两点：一是对翟让的处理欠妥。翟让作为瓦岗军领袖，顶多就是个山大王，李密劝他成为刘、项，他说这非我所及，并非谦虚之词，而是心中确实没有救世济民的远略，这样一个无大志向，又没有什么城府的人，李密完全可以操控在自己手里，但是他却发狠心，将对方火并，虽然这样使李密少了一个威胁，但是却背下了忘恩负义的恶名，也是自己的将领内心不安，怀有两心；二是李密始终没有建立自己的根据地。在劝杨玄感起兵的时候，李密就谈到了关中可做根本之地，但他自己却一直汲汲于攻打东都洛阳，使得李渊趁机入关，为别人做了嫁衣裳。其实，如果李密放弃洛阳，转而北上，收取河北，沿着汉光武的思路，也可以成为割据一方的枭雄。只是历史往往不能假设，李密的失败还是非常令人惋惜的。

看到唐纪了发帖庆祝一下。另外，隋朝灭陈与西晋灭吴非常相似，可以参看。杨坚废长立幼的描述也十分详细，像是在看电视剧！

关于诸葛亮读三国演义，觉得诸葛亮无所不能；其实看通鉴才发现，诸葛亮其实很一般。一生只做了三件事情，隆中对为刘备筹划天下，赤壁战前联合孙吴，后期治蜀。除此之外，刘备在夺取西川的过程中，几乎没有诸葛亮什么事情，全是法正在出主意，而刘备不听劝阻执意东征，诸葛亮此时几乎被架空了。后来诸葛亮多次北伐，劳民伤财，穷兵黩武，尽管蜀汉后期总体治理的不错，但是仍然先于孙吴灭亡，这其中恐怕孔明先生也要承担一些责任吧。总的说来，尽管诸葛亮鞠躬尽瘁，治理国家，但是效果并不好，却被奉为万世楷模，一方面是知识分子需要他，毕竟诸葛亮是刘备三顾茅庐请出山的，能够满足知识分子清高的心理；另一方面，统治者也需要他，毕竟他呕心沥血，事必躬亲，双方都在炒作，于是诸葛亮就被神化了！

支持贺伟希望他解说巴西对荷兰还有德国对阿根廷队比赛

南周发文了：历史老师，该当何罪？《南方周末》本周封面文章：历史老师，敢当何罪？大家都买来看看吧！

老袁视频资源 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.simplecd.org%2Fid%2F2813086%2F&urlrefer=46a6d6ca3ded63387d4d6917b2e32cc9可以试试这个链接，比较全

项羽杀义帝的根本原因今天在书店翻到王夫之的《读通鉴论》，里面关于项羽与义帝的论述很有些意思。义帝是由范曾游说项梁而立的，本来就不是项羽的意思，而义帝让刘邦入关，又派宋义领军北上救赵，却把项羽作为宋义的副手，猜忌之心明显。后来在安阳，宋义逗留不进，项羽把他杀了。名义上是因为双方对于作战策略的分歧造成的，根本却是因为项羽对义帝怀恨在心，借此泄愤而已。因此灭秦之后，项羽杀掉义帝也就容易理解了。

项羽杀义帝的根本原因今天在书店翻到王夫之的《读通鉴论》，里面关于项羽与义帝的论述很有些意思。义帝是由范曾游说项梁而立的，本来就不是项羽的意思，而义帝让刘邦入关，又派宋义领军北上救赵，却把项羽作为宋义的副手，猜忌之心明显。后来在安阳，宋义逗留不进，项羽把他杀了。名义上是因为双方对于作战策略的分歧造成的，根本却是因为项羽对义帝怀恨在心，借此泄愤而已。后来灭秦之后，项羽杀掉义帝也就容易理解。不知诸君对这个判断如何评论，感觉《读通鉴论》真的是本好书啊，以后一定要读读！

谁能推荐一部好的曾国藩传记！市场上的相关图书太多，哪本比较好啊？先谢谢诸位了！

大家对刘心武的研究怎么看？有人骂他骂得很厉害，不过我以为，每个人都有发表意见的自由。

王导的从政艺术东晋司徒王导是朝廷重臣。“王与马，共天下”说明他宗族势力相当强盛。但是王导主政时期，前有王敦谋逆，后有苏俊反叛，但是王导本人都没有在政局变动中受到多大的打击，职位相当稳固。平定苏俊之后，陶侃嘲笑他不如苏武有气节。其实，王导从政风格多以宽容为主，很得中庸之精髓。估计这也是他能够成为不倒翁的关键吧！

人性恶毒看到晋朝八王之乱，感慨啊，个个阴险狡诈，机关算尽，我都有点读不下去了。估计也是因为遗传了司马懿的血统，毕竟当年懿哥诈病赚曹爽，演技之精湛，忍功之深厚，已经令人拍案叫绝了。

窦武是怎么回事啊？汉灵帝上台之后，宦官专权愈演愈烈。窦武和陈藩密谋诛杀宦官，但是宫廷政变贵在神速。窦武先请示太后，杀掉两个太监，后来窦太后就于心不忍，不愿再杀掉其他宦官。这时，窦武的表现就有了很多问题。他一方面私底下抓了几个太监，但是又不立即杀掉，而是关起来，准备再次请示太后。他明知太后不可能同意此事，为何不派兵围住太后宫，矫制懿旨收宦官下狱呢？反而是那些太监更懂政治，在得知窦武的密谋之后，曹节胁灵帝围后宫，收太后玺绶，而且派兵与窦武的军队对峙。而对峙的结果是，窦武的军队竟然都临阵倒戈！一堂堂大将军，竟然带出这样的士兵，这将军平时都是怎么当的啊？一般宦官兴风作浪，都是皇帝在背后撑腰；可灵帝毕竟只有13岁，大权都在太后手里。窦武想做非常之事，就应该先把太后这里牢牢控制住，可惜他手段平庸，居然让太监得逞了，悲哀啊！！

《古文观止》应该与史传连起来读观止里的名篇很多选自史传，比如《光武帝临淄劳耿弇》，如果不清楚这段历史，对原文的理解就会狭窄很多。以前中学时学的《过秦论》，《滕王阁序》牵扯到很多历史典故，所以读读史传对于这些古文的认识和理解都是大有好处的。可以读读《史记》或者《资治通鉴》

很喜欢老袁的讲课看了他的一些视频，老袁对历史细节极其熟悉，各种数据滚瓜烂熟，实在佩服啊

求教汉纪三十地皇元年里记载 “是月，大雨六十余日”。一个月不是只有三十天吗？这里怎么会说六十余日呢？请大牛解答！

崔大林不懂足球他在宣布南勇被免职时，面色很黑，眼神闪烁，他才是大鱼啊。中国足球上不去，都是他乱搞的结果！

一代不如一代西汉开国时，太祖刘邦南征北战，抵定天下，何其雄也！文景清净恭俭，务在养民，到武帝时，开疆拓土，威震匈奴。宣帝中兴，能吏廉守迭出，这几位皇帝都可算作出色的帝王了。然而下来的元帝优游不断，成帝的留恋后宫，到了哀帝，居然玩双性恋，甚至想要依尧传舜故事，让位于董允，真是悲哀啊！！！读到这里，不得不废书而叹！！

问个问题，为何武帝一朝卫青能够善终，而李广利却深陷匈奴，最后被

请问，小波最好看的长篇小说是那一部？我读过《万寿寺》，大开眼界，很是喜欢啊！

巫蛊之祸，很为太子可惜啊！太子很明显是被逼无奈才走上不归路的，可气的是，司马光居然说太子结宾客，所以奸邪之人多左右， “是以不忠，宜矣！”真是胡说八道！！武帝任用酷吏，好信神仙，再加上晚年昏悖，所以才有巫蛊之祸！这里不知道司马光的评论是什么意思。不过在武帝晏驾之后，司马光对他的评价倒是很客观“征伐无度，穷奢极欲”简直与秦始皇一个德行！这里要称赞下司马光！

请问窦太主是谁？汉纪十出现的窦太主是谁？跟武帝什么关系啊？

田叔懂政治！汉纪八记载，梁孝王因怨愤袁盎，派人刺杀之。景帝命田叔调查此事，果乃梁王所为。但是田叔回到京城后，却把相关狱辞付之一炬，帝曰：梁有之乎？叔对：死罪，有之。上曰：其事安在？田叔曰：上无以梁事为问也！上曰：何也？曰：今梁王不伏诛，是汉法不行也；伏法而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也！上大然之。想到之前中尉郅都公正无私，执法不避贵戚。最后却因废太子事得罪窦太后，被诛。田叔烧狱辞的举动显然是吸取了前人的教训，可谓识大体，懂政治，善自保矣！

关于历史的可信度问题在《史记》里，有大量的人物对白。问题是，很多事情发生在司马迁之前的时代，那他怎么知道人家说了什么呢？比如李斯和赵高的沙丘之谋，本来就是宫廷密谋，除了当事人，应该没有人知道啊！但是书里，李斯和赵高有大段对白，言之凿凿啊！这是真实的还是作者合理想象的呢？