红尘嚣 红尘嚣
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记两个梦 7.29 特别适合做成游戏,有海猫、魔女之家的既视感。 一个依山的大房子,故事就发生在这。 这家好像是海猫那种背景年代,人物: 妈妈:典型的贵妇人的形象,穿贝阿朵莉切那种长裙,是绿色的,不知道有没有什么特殊寓意,要说的话绿色在古代是一种档次比较低的颜色。 女仆:这里叫做小a吧,非常神奇,她是我三次元同学的脸。 表哥:应该是哥哥,因为他的脸是我现实中的表哥……印象中他还说过flag一样的一句话,不过我忘了。 客人a:竟然是凉宫春日的脸。 客人b:歪果仁。 神婆:大房子后面山上有一个基督教堂。这个神婆是寂静岭里的神婆的脸。 一妹:三姐妹之一。我不想说大姐……感觉上比较独立、成熟、冷静。 二妹:三姐妹之一。好像就是我的视角,比较没什么用感觉。 三妹:三姐妹之一。感觉最弱,很快就便当了。 爷爷:好像身体不好,一直卧病在床。 爸爸:存在感堪忧。 奶奶:忘了有没有,存在感很弱就是了。 一开始的几天就是吃喝玩乐,然后有一天二妹我看到了真相,具体就是看到他们露出原形了,妈妈不是妈妈,表哥也不是表哥,他们都是魔鬼(魔女?);我还看到客人a杀了三妹。就一瞬间的事,我就看向一妹 一妹道:“我早就猜到了。” 当天晚上我和一妹就一起睡,二妹不在了好像大家都没反应,没有这个人似的。 我说:“我不想在这睡了,我们去找小a睡吧。”我感觉小a是个安全的人。 然后我们去了,去了之后发现小a床上都是土铺着,我一掀被子就看到好多虫爬过去。 我说:“我不想睡这了。” 我姐就把我带到房子后面一小棚子里,里面铺满了蓝色的纸星星,似乎是我姐为了快到的某个特殊日子准备的。 然后歪果仁就来了,他还把神婆带来了,神婆就跟一帮教堂的人对着小棚子做些神神叨叨的事。 我们就往回走,就遇到妈妈了,我就说我跟姐姐的约定balabala……(解释小棚子) 她就让我们走了,回小棚子还是房间。 然后我就醒了。 一大房子里,后面是山,别人都不是人类,是魔鬼,就只有你和你姐(梦到后面搞不好姐姐要黑),整天提心吊胆,想想就不寒而栗。
君子之交淡如水 《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。” 淡以亲:指淡泊但心地亲近。 甘以绝:指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。 唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子?子曰:“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”。用马克思的话说,就是人的本质力量。知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说:“观天之道,执天之行,尽矣”。 "君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫"。所谋何事?所忧何为?君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓"。 何为水? 液态,无色、无味。水在0度可以结成冰,冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水:冥冥之中一份惊喜,人性且厚道。 君子之交淡如水,小人之交甘如醴。君子之交是心与心的交流,是一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候,于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声,竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗? 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后,俞伯牙断琴而誓,不再弹琴。是啊,缺了知己,缺了可与心交流的人,存在的意义何在? 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜,它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。人与人之间交流难,但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡,毅然选择了与明川秀水为伴。“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后,与大自然交流,才是他人生乐趣之所在。与月相邀相怀而后卧水而终,更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的 交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水,缘古至今,奔流不息; 交流如茶,淡而清香,愈渐愈浓。 “明月松间照,清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
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