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转载节选-唐朝时证悉地者不空三藏传下的北方天王心真言北方天王 转载节选-唐朝时证悉地者不空三藏传下的北方天王心真言北方天王心真言南无 啦德那 德啦雅雅 那嘛 思将达 瓦吉啦 巴那耶 嘛哈呀格洒 西那巴达耶 南无 阿他果噜呀格悉那斯呀 嘛哈啦加 嘛啦Mam那蓝吧啦V夏米 萨尔瓦 萨德瓦 Hi底斯达喃 嗡 嘛尼巴德啦呀 斯哇哈 布噜那巴德啦呀 斯哇哈嘛那哩他呀 斯哇哈 悉地嘎啦呀 斯哇哈外斯啦嘛那雅 斯哇哈 难那达雅 斯哇哈注:Mam,为嘛母的连读;V即英文的v;Hi类似英文的he。此咒的功德为:【若有受持念诵我心真言,作诸供养者,唯我身心意在汝身上,爱念汝无量。】天王爱念摄受此人。【若有人求财,求官,求一切外诸心事,自令汝愿满足,不令恶人害汝。能令汝等受持我法者,即得富贵、安乐、端正男女、奴婢、车乘、五谷豆麦、田庄、妻妾,必决定与汝等,成就一切乐具,随汝意愿满足。乃至命终身往所生处,随汝意愿所生,不相违背。】这段经文信息量很大,关于持诵天王咒的功德利益:01、求财,获得富贵,财务自由。天王作为财神,掌管财富,自然有此利益。02、求官位职务。天王是天帝臣属,无量药叉之王,亦可护助国土,令人权势、事业成就。03、求端正男女,一般指子嗣后代,智慧福德、端正有相的儿女。04、奴婢、仆从。05、车乘,如现在人喜欢的各种车。06、五谷豆麦。07、田庄,地产、别墅、房子。09、妻妾,对应今人所求,即求夫求妻。这些乐具愿望,都能够满足。10、能随愿往生,可谓生死护助。【若不实者,我不名为护法天王,我必为汝堕阿鼻地狱。汝等受持读诵者,于我法中生少疑心,诽谤轻骂者,是皆汝等地狱苦业因缘未尽,即知此人无有出期。】天王说,他说的这些都是大实话,如果他说谎,就不名为护法天王,必堕入无间地狱,如果有人对毗沙门天王法心存怀疑乃至诽谤,必定是地狱等业未尽。【汝等人民忆持者,香华、油酥灯乃作水坛安置像于中,种种草果子、饮食、煎饼、乳酪等,粥酥蜜盘如法供养,作音乐歌呗,梵音赞叹。如是日日每月一日、十五日、正月七日,对像前念诵行道。我示现身,或于坛中施诸宝物与汝满足,或随汝心行动,所向去处东西南北四维上下,一切去处乃至夜梦中,皆施与汝等。令人无畏,入阵刀戟相害无能知者。但汝心存念我名及真言句,手执契印,所拟方面彼所有恶敌兵贼,悉自被缚,自散自颠自灭自狂,无能害我法者。】修持毗沙门天王法,还有一个相应的秘诀——勤供僧。[图片]
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称药师佛名号部分功德第六大愿。 称药师佛名号部分功德 第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦 第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提 第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所録。绳缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦 第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之 第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足
称药师佛名号部分功德第六大愿。 称药师佛名号部分功德 第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦 第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提 第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所録。绳缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦 第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之 第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足
称药师佛名号部分功德第六大愿。 称药师佛名号部分功德 第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦 第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提 第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所録。绳缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦 第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之 第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足
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称药师佛名号部分功德第六大愿。 称药师佛名号部分功德 第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦 第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提 第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所録。绳缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦 第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之 第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足
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诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
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诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛 诸天厨神咒: 那摩,啰怛那,怛啰呀呀,及瓦拉,嘛哈及瓦拉,度噜,嘛哈度噜 吽,吉苏哈微斯呀,唵,吉苏哈微斯呀,苏达,斯瓦哈 其功德之一有 每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。
嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是 嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是哪位佛菩萨的咒语?
嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是 嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是哪位佛菩萨的咒语?
嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是 嗡啊谷汝 哈萨 拔扎吽 是哪位佛菩萨的咒语?
为何在世尊讲的经中过去的佛寿命 为何在世尊讲的经中过去的佛寿命都是以劫来计算的 可世尊的寿命确与常人无异?
为何在世尊讲的经中过去的佛寿命 为何在世尊讲的经中过去的佛寿命都是以劫来计算的 可世尊的寿命确与常人无异?
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抄经书抄的太多了,可不可以烧掉 抄经书抄的太多了,可不可以烧掉一些。
抄经书抄的太多了,可不可以烧掉 抄经书抄的太多了,可不可以烧掉一些。
抄经书抄的太多了,可不可以烧掉 抄经书抄的太多了,可不可以烧掉一些。
抄经书抄的太多了,可不可以烧掉 抄经书抄的太多了,可不可以烧掉一些。
念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生 念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生西方极乐世界。念药师琉璃光如来及药师经可以往生东方琉璃世界。如果这两种都修习是不是冲突的?
念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生 念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生西方极乐世界。念药师琉璃光如来及药师经可以往生东方琉璃世界。如果这两种都修习是不是冲突的?
念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生 念阿弥陀佛及读无量寿经可以往生西方极乐世界。念药师琉璃光如来及药师经可以往生东方琉璃世界。如果这两种都修习是不是冲突的?
自佛法传入中国可以说儒释道三家 自佛法传入中国可以说儒释道三家都有了不同程度的融合。现在在一些地区同一个庙里既有佛像也有道家的神像,而到一些比较大的节日进行祭祀对于道家的神像就杀鸡之类的进行供养,这可以说是祖辈传下来的很难改变,这样合理吗?
自佛法传入中国可以说儒释道三家 自佛法传入中国可以说儒释道三家都有了不同程度的融合。现在在一些地区同一个庙里既有佛像也有道家的神像,而到一些比较大的节日进行祭祀对于道家的神像就杀鸡之类的进行供养,这可以说是祖辈传下来的很难改变,这样合理吗?
自佛法传入中国可以说儒释道三家 自佛法传入中国可以说儒释道三家都有了不同程度的融合。现在在一些地区同一个庙里既有佛像也有道家的神像,而到一些比较大的节日进行祭祀对于道家的神像就杀鸡之类的进行供养,这可以说是祖辈传下来的很难改变,这样合理吗?
自佛法传入中国可以说儒释道三家 自佛法传入中国可以说儒释道三家都有了不同程度的融合。现在在一些地区同一个庙里既有佛像也有道家的神像,而到一些比较大的节日进行祭祀对于道家的神像就杀鸡之类的进行供养,这可以说是祖辈传下来的很难改变,这样合理吗?
自佛法传入中国可以说儒释道三家 自佛法传入中国可以说儒释道三家都有了不同程度的融合。现在在一些地区同一个庙里既有佛像也有道家的神像,而到一些比较大的节日进行祭祀对于道家的神像就杀鸡之类的进行供养,这可以说是祖辈传下来的很难改变,这样合理吗?
佛家反对杀生所以吃素,但我们吃 佛家反对杀生所以吃素,但我们吃的粮食在生长的过程要使用杀虫剂杀死大量的害虫,才能保证产量,我们每天都在吃饭这算造业吗?
佛家反对杀生所以吃素,但我们吃 佛家反对杀生所以吃素,但我们吃的粮食在生长的过程要使用杀虫剂杀死大量的害虫,才能保证产量,我们每天都在吃饭这算造业吗?
佛家反对杀生所以吃素,但我们吃 佛家反对杀生所以吃素,但我们吃的粮食在生长的过程要使用杀虫剂杀死大量的害虫,才能保证产量,我们每天都在吃饭这算造业吗?
对于不是佛家的一些道家神像在敬 对于不是佛家的一些道家神像在敬神时要杀生进行祭祀,这算造杀业吗?
无量寿经中有一段讲“” 我作佛 无量寿经中有一段讲“” 我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净心。发菩心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来 我刹 土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于 七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女 转男愿。二十四,莲花化生 愿。”佛讲众生平等,那为啥还有“国无女人愿”。
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