多宝如来😍的个人资料

隐居山林不过是厌恶了人情世故的琐碎复杂和对回归田园生活的向往罢了，完全与世隔绝是不可能的，只能最大程度的不与外界接触，自得其乐安闲度日。#一个人的生活#

为隐居付出的代价，苦熬20年。这世上也许有很多阴暗面，有很多坑蒙拐骗偷的行径，有很多蝇营狗苟的勾当，甚至有很多违法犯纪的事情。但是，同样也有积极向上阳光灿烂的方面，很多人身不由己的选择了自己本不喜欢的行业以养家糊口，很多人有太多无奈的理由卑微的生存着，所以，我们还有不甘平凡的梦想，还有安隐逍遥的追逐，我想，这就是我们来到这个隐居吧的初衷和意义吧。现在生活压力生活节奏生活成本都加重变快轻浮了，所以我们难以得到恒久的快乐开心甚至是自在和踏实，人与人之间的信任也不再那么纯粹坦然了，隐居田园是追逐自由的结果，是乐山爱水的洒脱，不是虚度光阴的逃避，不是得过且过的敷衍，是一个人一群人不约而同的向往，是心存美好的期待，因为梦想而结缘，因为无忧无虑而相识，所以，我是相信美好幸运存在的，我不会去骗人，也不屑去解释，发一张本人照片镇楼。

老帖子怎么翻不出来？很早就进吧了，只是后来说话少，老帖子翻不出来？

好久没来了每天都找点事干干

多年未见，诸位老友安好？不知道还有认识的人不

隐居隐的是与世无争的心态和享受安闲舒适解脱自在的生活，在自我腾挪的小天地里独享一份寂寞和悠然。日上三竿未起床，随心随性随意随缘顺其自然，让时间慢下来，做想做的事，做一回真我。

隐居，田园。也许，这是一种与众不同的生活方式。一种众人皆醉我独醒的心情。把自己藏起来，藏在世俗之外的一片桃花源。简单又平淡的活着，把心境调和到最接近自然的状态，充实又自我满足的过着每一天。身累心闲，一棵树一株花，一片菜地一条狗，几只鸡还有两只兔子，以及一大屋子各种各类不同的书，煮茶亲手做点美食，听歌，偶尔上网看看有没有小伙伴的私信，安安静静的陪时光老去。

花匠，隐士。每个人都是矛盾体，坚强又软弱，乐观又悲情，仁慈又邪恶。心里有一种难以言说的预感和悲情，被红尘的染缸浸泡过也被寺院的檀香熏染过的心，在不能挣脱的命运面前，亦无能为力。早已将日子过的索然无味，却依然要安分守己的过好每一天。人活着就是来消孽的，消去前世的孽债，从此清白的活着，简单的活着。每个人都有故事，都有不一而足的幸福和不为人知的悲伤。我不知道有多少人会羡慕我的闲逸静雅的日子，却不知道我心里一直在向往那种平凡简单的充实。

好长时间没来了，春暖花开季祝愿大家每天都是好心情。

我养的花

女护士在你手臂上扎了6针都没注射成功，你选哪句话说？【投票】

求外卖电话？！！！哪位朋友知道系马桩天地真情宾馆附近有什么送外卖的电话？谢谢大家嘞！

一个人脸上有太多的笑是因为心里有太多的痛…因为痛了，伪装笑了，总有一些人，他们看上去整天都很开心，嘻嘻哈哈的，没有烦恼，像个小孩，他们会说玩是我最大的乐趣，我很喜欢玩，我什么都会玩人多的时候他们脸上总挂着笑容，好多人都会羡慕他们，然而这其实是他们最悲哀的地方，他们不想让别人看到自己难过的一面，更没有能力一个人独处，因为当夜深人静的时候，他不知道一个人会发生什么事，坐在窗前冥想走过的点滴没有人读的懂他们，想着想着貌似快乐的他们就会黯然流下一脸的悲伤，然后自己对自己说：其实也没什么，命运吧！所以他们就整天逼自己笑，以此来逃避那些常人所不能不承受的痛苦！他们貌似很坚强，因为在别人看来，他们什么事都能微笑着去面对，但事实上他们长着世界上最脆弱的心灵，只是长期的伪装使得别人很难发现他们内心深处的创伤。他们其实非常孤独，虽然看到他们时都是在跟一群人谈天说地，那是因为他们实在不能承受一个人时的折磨！他们只想简简单单、快快乐乐的活着，期待并且相信每个人给的笑容都是真心的，希望身边的人都是真正的喜欢自己。即使别人小小的意见，也会另他们难过好久，他们真的真的很介意，介意自己不被人喜欢。因为，他们总是为别人想的很多，对别人总是比对自己好；把能对喜欢的人好当做幸福，喜欢别人比喜欢自己多。他们总是那样，前一秒还伤心的流着泪，后一秒出现在朋友面前的时候，已经满脸溢着灿烂的笑容。有人说他们是向日葵，是的，他们在意的人就像是太阳，在面对太阳的时候永远是明艳的花瓣，而太阳照不到的背面，那悲伤藏得那么好，不愿被看见。他们向往放纵自由的生活，却必须为了谁很努力的朝另外的一个方向活着，很累很累，却仍是心甘情愿。离自己的梦境越来越来远，不得不面对从未想过的争夺和复杂，恐慌、不知所措。只有面对最信赖的人时，才会卸下盔甲，委屈的流下眼泪。因为在他们心里，笑就是开心，哭就是难过，接近就是喜欢，远离就是讨厌。但其实不是，他们明白了，心好伤，眼泪就没忍住。哭过之后，笑笑得擦干眼泪，说，没关系，我可以做的很好的。他们好像无所不能，好像总是不会有烦恼，好像什么问题都能轻而易举的解决，总是喜欢喜欢出现在流泪的人面前，笑嘻嘻的逗着笑。而面对自己的问题，他们却茫然无措，面对自己的悲伤，他们只会躲在人们看不见的角落里慢慢由伤口越裂越大。他们的想法非常简单，说出来的就是心里所想的，肚子里不会拐七道八道的小弯，无心的话可能会引起别人的误解。所以，请别记恨他们，他们从不愿伤害谁，小小的错误就能让他们懊悔很久。他们其实非常单纯，甚至你曾经给了他一个微笑他也会一辈子记得你的好，因此他们的世界观其实也很简单，他们很容易受蛊惑，请不要轻易的伤害他们的感情，因为一旦伤害了，那就将永远弥补不回来！如果你身边有这种人请你给予他（她）那怕是凤毛麟角的那点关怀，让他（她）知道这个世界没有抛弃他们

今年高考零分作文看了我都笑哭了，太 N B ...转，汽车渴望公路，花草渴望雨露，灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望着有个媳妇。众里寻她千百度，踏平脚下路，蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。都说男儿有泪不扑簌，但那绝对是未到伤心处。有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户？况且咱都是沧海一粟，凭啥我就不能在爱情的海岸登陆？只能一口一口地吃着干醋？人生本来就短促，我又怎能就这样默默地虚度？为了尽快给自己找一个归宿，我决心不择手段的全力以赴。错误，错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。没想到我一时的慌不择路，竟上演了那样惨绝人寰的一幕。那是我走投无路，勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露，被人家当场抓住。只后悔不会武术，没能够杀出血路。无奈的任人摆布，惨遭了打击报复。他们恼羞成怒，打得义无反顾。片刀循环往复，板砖频频招呼。我浑身血流如注，两腿还不住抽搐。走错那罪恶一步，差点儿就死不瞑目。恐怖，恐怖。真庆幸我还能把命保住。那场我自导自演的前车之覆，带给了我贼深贼深的感触。往事历历在目，我此刻一一追溯。经历了苦痛挣扎后的觉悟，终于上升到了前所未有的高度。问世间情为何物，我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住，不是你的留也留不住。别人的女友就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附，我要是over了还上哪去找我的贤内助？更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然炫目，也毕竟不是生命的全部。写到这里，似乎字数不够。那就容我，再些编构。说来说去，心声止不住流露。七夕哥们儿都有节目，我这个单身人物，即将刺痛苦楚。哎呀不好！考试就快结束，试卷还有问题无数，我有点儿坐立不住。最后总结一句，作文便就此打住。问世间情为何物，圣经曰：废物

鬼话你信不？？？

遇事最有水平的处理方法（转）急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己

每次来都木见人！说说你们大约每天几点来这？亲爱的吧友同志，说说你们来宛西吧的时间！

有人说,"被爱是幸福的,爱人却是痛若的."可偏偏有那么多的人,宁愿去有人说,"被爱是幸福的,爱人却是痛若的."可偏偏有那么多的人,宁愿去爱人却不愿被人爱.

小松你看你粉丝 138---你三八。。

我得把我的话说完，不让发我一句一句发！这些年为了大家的目标和理想，已经失去了自我，出家为什么？自从和大家一起筹建淅川净土寺到如今，我每天日不能寐夜不能眠，目标就是建寺安僧弘扬佛法，寺庙盖好是所有人的功德，可欠下的金钱债人情债需要我自己去偿还，

聪明宝贝-----益智玩具屋今天去看了一位好朋友，我们也是在帖吧认识的，虽然没见过几面，但是并不感觉陌生。她经营的玩具店给人一种喜气洋洋的感觉，二十几平米的店铺汇聚了从一岁到十几岁的孩子可以玩的三百多种各式各样的玩具，看着琳琅满目的玩具，不由得羡慕现在的孩子是多么的幸福啊！记得我小时侯就只有一套积木伴随我很多年，随手拍几张让大家开开眼，看这些东西吧友们都玩过几种？？？？？？？？？？？？？？？？

视频：齐鲁台把凤姐骂哭了！！骂的我心潮澎湃！！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wjredian.com%2Fredianx1_367.html&urlrefer=f581eed17dcac4e0aa6e74f873bbd0d0

luke11377 请进你啥时候回西峡啊？回来给咱捎个你说的那个50块的那种娃娃吧，谢谢你啦！

呵呵，一切茫然。似乎一切已经成为定局，我能成功我会成功，可是，不知道我还能究竟坚持多久！这真的是对我的最残酷的考验，一个人笑久了，脸上的肌肉也会麻木的，心苦到极致就不会分别世间的五色五味了，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。如今，我已经不会伤心了，爱是什么，情是什么，责任又是什么？世间苦，无常苦，聚散苦，离别苦，求不得也是苦！你说你爱我，我信。你说你恨我，我也信。可是为什么，我说我爱你，你不信？我说我不爱你，你还是不信？上天派我来真的是要我接受惩罚的吗？那我可不可以逃避呢？我死了，是不是就不会难过了？我死了，是不是就不用承担了？我死了，是不是就真正解脱了？困惑迷惑需要谁来为我解惑？曲未终，人已散。昏眼看孤灯命运蹉跎，只求来生再相聚。。。

中国古代十大情诗！《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

人比钱重要【杂谈】人比钱重要世上除了钱，还有许多事物可以看做人生的宝贵财富：事业、爱情、亲情、友情、时间、青春、健康、关怀、信任、善意、成长、快乐、爱心、赏心悦目的事物和感觉等。这些事物和感觉不具备现金和银联卡的效力，但是，更接近快乐和幸福。它们的存在问题是：不能象钱那样明晃晃地炫耀。但是，花钱也不能全部买到它们。男人都不会拒绝做个富翁，女人都不会反对嫁给有钱男人。钱是最好的仆人：没钱的大都市低资历的公务员们买不起房，不敢结婚，实行“裸婚”，怕养不起孩子，欲做“丁克”；广东的打工仔为了买到打八折优惠的西装而大打出手；鲁迅先生的《狂人日记》连载稿酬不够吸烟的钱，博士后、雕塑家一个工程就是几十万、百万元人民币。钱也是最坏的主人：每天的电视媒体、报纸都会有很多被钱所奴役、腐蚀、扭曲的人的故事。你恪尽职守、老实巴交、勤勤恳恳、起五更睡半夜赚到的钱，最终都要花出去或捐出去，或留给儿孙，有人叫做“钱的能量守恒定律”。钱，会离开你，不会忠贞不一。张三的钱会变成李四的钱，你的钱最终不是你的钱。你从钱包里取出，在手里捂一会，然后递给别人，或者你付出了，别人把钱送到你的手上。有时你亏了，有时你又赚回来了，其实差不多。富人中，有人乐施好善。（比如江苏慈善家陈光标），感恩、回馈社会。也有人沉醉于灯红酒绿染上恶习，身心破碎。穷人中，有人做梦都想发财，一边抱怨一边抓狂，穿梭于股市，买彩票不亦乐乎。也有人安静享受三餐，晚上倒头就睡的幸福，某一日却有财神光临。腰缠千万的老板患肝癌英年（45）早逝，家里无人承嗣；家有百亿的龚如心死了，钱也不属于他的了。面包可以填饱肚子，钱来了总会走的。邹韬奋先生说：“人，赤条条地来到这个世界上，最后赤条条地离开这个世界，一切都是身外物。”看好你自己，比看好你的钱更重要。一个女人喜欢你，你是老公；几个女人喜欢你，你是男人；十几个女人喜欢你，你是情种；一百个女人喜欢你，你是偶像；一千个女人喜欢你，你是英雄；一万个女人喜欢你，你是领袖；天下女人都喜欢你，你是人民币！

努力向50贴冲刺，努力向50贴冲刺，各位吧友大哥大姐们多多包涵啊！

申请会员咋镇难里！吧主设定的本吧会员条件如下：近期（2007年11月以后）发贴量不得少于50贴注册时间不得短于一星期本吧被封禁用户不得申请

大家说说看？？！！！我想到西峡去看看，不知道哪里好玩，大家给个建议，谢谢啦！

呼吁爱心----juan旧衣物越来越贵的衣服让山村里的大人看了又看想了又想；越来越漂亮的童装让山里的孩子眼睛闪烁着羡慕的光芒！山里的孩子在大雪飘扬的冬天只能靠下课时激烈的活动来取暖；寒风凛冽的冬天，山里的大人永远都会说不冷，真的不冷吗？那些昂贵的衣服让他们不得不说：“恩，不冷，这冷个啥，干干活都好了，不冷。”憨厚的脸中滴着清水...... 城市里每年都追流行趋势的你，年年都在为怎么处理过时的衣服而烦恼，留着占地方，扔了又可惜，送亲戚朋友送不出手，怎一个“愁”字了得？！

找人-----西峡的谢力，望回复小时候的兄弟，住五里桥乡楼房营村，十年没见了，现在很想念他，知道的请留言，谢谢啦！QQ531166097

找人-----西峡的谢力，望回复。小时候的兄弟，十年没见了，现在很想念他，知道的请留言，谢谢啦！QQ531166097

改人面相的三十六种方法古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

友情客串----淅川新建净土寺阿弥陀佛！家乡的佛教同仁大家好！很感恩在这样一个网络平台上能够和家乡的兄弟姊妹居士大德们交流，我本是西峡人士，1999年出家至今，现居淅川净土寺常住，法号演祥，承蒙吧主厚意，也来这里报个道，希望和有缘的您共结佛缘，同沐佛恩。！

我们为佛法内容的充斥给您带来的不便的道歉因为咱们淅川近期一段时间，街头上打着出家人的身份招摇撞骗的假和尚太多啦，严重影响了佛教的合法权益，和真正出家僧人的名誉，为了不使广大的人民群众上当受骗，我们不光在网站上还要在电视新闻媒体上，严厉打击那些犯罪份子，让大家提高警惕，积极配合我们的工作，所以顺便发些佛教内容的帖子，使大家了解真正的佛教和出家人，多有不便之处，敬请各位原谅支持为盼！淅川净土寺宣

回复（出家是一种职业吗？）出家也有四种因缘，您不能一概而论啊！就像外地人诋毁我们河南人一样，你听了不觉得委屈吗？这样的情况您又怎样做才能洗清自己的骂名呢？只要我们自尊自爱，行的正不怕影子歪，所以，不论在家出家，只要上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思自己过，闲谈不论他人非，只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。我们的整个河南人，包括我们的整个佛教或者说和尚界，会慢慢得到大家的认可尊重和支持的。同样感谢楼上的仁兄多提宝贵意见，谢谢您啦，愿您吉祥如意，阿弥陀佛！

万事随缘缘是一种很难说的清楚的东西，也很难说的清楚是怎样的缘份指引我们走过岁月的千山万水。在生命的际遇里相识相知，人的一生该有多少意想不到,在记忆的天空里像一朵淡淡的云,来时坦然去时从容。这就是缘份：缘份如水，来去自由。我是一个相信缘份的人，缘来时坦然地接受，缘去时也从不强留，于是我便在这份顺其自然的心境里寻到了一份难得的淡然和恬静，因为我知道万事皆随缘而来，随缘而去，正所谓不要苛求和挽留，人生在世，万事随缘；缘来，不狂喜；缘去，不悲泣。

转——为何明星都爱出家修行有些人特别羡慕别人能住高楼广厦，能出洋留学，能拥有豪华汽车……，由此而感到自己相形见拙，报怨自己的命运不济，报怨社会的不公平，自己那么梦寐以求的事却得不到，烦恼苦闷由此而生，佛法中将此称作“求不得苦”。取和舍是人生的高等智慧，取舍与选择之间，其实最关键的是对价值的判断标准问题。人生有许多事不如意，很多事求也求不到，深入学习佛理，才会对不合理的追求弃之，对合理的追求得之，不存幻想，把握现时，这样必能免除求之不得的无奈。

我们依旧单身着我们，条件也凑合；我们，年纪也不小了；我们，想恋爱了；但是我们还是单身，为什么？因为我们条件还凑合，所以我们高不成低不就. 我们喜欢的，要么错过了，要么已经名花/草有主了；喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉. 于是我们报着追求真感情的态度，寻找爱情，可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型；于是我们报着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着... ... 有时候我们想寂寞的时候有个可以想念的人有时候我们想孤单的时候有个可以说话的人有时候我们想难过的时候有个肩膀可以依靠有时候我们以为我们很懂爱情了但是也常常问自己爱情到底是什么？说要现实一点，结果还是败给了“感觉”。有时候我们说要珍惜，其实我们正在浪费，挥霍自己的青春，浪费自己的感情. 说要定下心来，结果还是很浮躁. 我们就这样寻寻觅觅、孤孤单单... ..等待缘分到来 ... .我们等了，可最后我们却发现等待只是一场结局凄惨的幻想！于是我们开始变得颓废；开始变得不再快乐；我们用一种自卑的眼光看待周围的世界，灰暗充斥了整个神经。寂寞的时候总爱听听歌，只听一首歌，翻来覆去地听，大脑里呈现得总是破碎的音乐和画面。我们寂寞着，孤独着，当别人看见我们茕茕的身影时，凄凉、忧伤，还是别的莫可名状的什么？偶尔翻开已陈旧的日记，写下几行忧伤的文字。喜欢笔端触纸时的感觉，它能将自己的感受幻化成一行行落寞而美丽的文字，孤单的颓废着，寂寞的沉沦着。人说，活着的时候快乐点，因为我们要死很久！可是那快乐呢？喜悦呢？我们想到的不说了，看见的忘记了，听到的不再企盼和追求。就这样一点点沉沦、堕落。。。可是，可是我们就要这样荒废人生吗？追求的不再了，就连苦苦等待的，也只是如梦般的幻影。。。习惯了一个人跑步；习惯了一个人吃饭；习惯了熄灯后听舍友们的短信声音；习惯了在生病的时候找出各种理由不去看医生；习惯了在孤单寂寞的时候一个人看着天空默默想象... 因为，我们依旧单身着...

莫把“小资情调”当佛法我的一个朋友学佛有一段时间了。她很热心，到各种公益团体去做义工，也经常参加一些佛学夏令营之类的活动。她说她很喜欢那种“安详”、“自在”的感觉。而有一次，她在生活中遇到了一点不平事，突然间就火冒三丈，差点把房顶掀了。这时我笑着对她说：“你的那些‘安详’、‘自在’，现在都到哪里去了呢？你那不是佛法，是‘小资情调’。” 这里的“小资”，并不是指一个社会阶层，而是指一种生活状态：“小资”一般在生活上衣食无忧，不必为了养家糊口而奔命，也没有什么病痛，安闲自在，有足够的时间来“品味生活”。他们一般心地善良，乐于助人。他们也很有文化，了解一些佛法，也能吟诵出“春有百花秋有月”的诗句，也能引用“菩提本无树、明净亦非台”来和别人辩论。

寺院导航---人物介绍佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

寺院导航---佛门礼仪佛门佛之法门、佛教之门。又作释门、法门、缁门、玄门、真门、道门、空门、谛门、祖门、宗门。依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。后代‘佛门’一语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称为佛门弟子；舍离世事而修行佛道，即称为入佛门。〔六十华严经卷一、注维摩诘经卷八、华严经探玄记卷二、大乘法苑义林章卷七、宝林传卷八、佛祖通载序、八宗纲要] （杂语）犹言佛家。如奉释教者，谓之佛门弟子。亦简称佛子。

在家居士如何学佛？在家居士如何学佛？这是许多朋友都很关心，也很希望了解的问题。事实上，“在家居士如何学佛”，这个题目基本上是不存在的，所有的题目都是：“你要如何学佛？”，而不是在家或出家。如果问佛陀，也不会有在家、出家的问题。因为原始佛教的时代，在家居士和出家众的不同，只是一种生活方式的抉择，出家是一种比较贴近专心修行的生活型态，在家居士是选择另外一种生活型态。出家的生活，几乎整天都在专注修行，所以他门成就的机会比较大。

关于出家的条件及方法全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。

和尚何以不准吃肉？！素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。

闲言碎语前几天又有个人问我，当和尚可以结婚不？我说能。这种问题我都听了很多次了，好象很多人遇见和尚马上就会问一些与男人女人有关的事，不过也可以理解，毕竟这个世界上除了吃喝拉撒，也就剩男女的那点事了,好奇也是正常的。当和尚为什么能结婚？其实是不能的，但我为什么这样说，因为当和尚有一个必要的前提-那就是着个人一定要是个男人，正常男人（女人那是尼姑，残废是没资格出家的），一个正常的男人那就肯定是一个合法的中国公民，是公民就受法律保护，当法律没规定和尚不可以结婚时，那么和尚就可以结婚。这个逻辑比较容易让人想问：那为什么当和尚的都是单着过，怎么不和老婆住一起？有空还可以XXOO一下，这就要说到戒律了，佛教的教内律法规定出家的佛弟子不可以有[淫]的出现，甚至连念头都不可以有，有了就去厕所面壁去（开个玩笑，得反省自心才是），所以男女之事都没有，结个什么婚？但是戒律你遵守了没有，或者说犯了没，大多时候只有自己心里清楚，别人不知道，怎么跟法律比？法律是强制性的，戒律是靠自觉，就像我们的传统道德规范一样。那既然不是强制的，为什么还是没见有多少和尚风风光光去结婚的？那是因为追求，理想，向往以及信仰。

让善念在人间传递听过这样一个感人的故事，这个故事发生在美国。是一个大雪纷飞的夜晚，布朗先生独自驾车返家，不料车子却在一片四下无人的荒野中抛锚了。正当他着急的不知该如何是好且又冷又饿之际，一个年青人正好驾车经过，当他知道布朗的遭遇后，立刻拿出绳索绑住两部车，然后拖着抛锚的车到下一个城镇去修理。可以想见布朗对这位年青人的感激之情，他当下拿出一笔钱做为报答之意，不料年青人却摇摇头微笑地拒绝了。他告诉布朗说：“我不是为了获得报酬才做这件事，若你真想报答我，就请答应我一个要求就好。”布朗略感讶异地凝神倾听年青人所讲的要求是什么？ “希望今后当你遇到需要帮助的人，你都能够尽你所能的去帮助他，若他也像你现在这样想要报答，请你把我现在告诉你的话一样的告诉他，这就是对我最好的报答了。” 时光飞逝，一晃20多年过去了，这段时间布朗从没有忘记对年青人的承诺，只要遇见需要帮助的人，他总是义不容辞的去助人，碰上受助者想要回报他时，他也总是照着当初那个年青人告诉他的话去说。在不断帮助别人的经验中，布朗深深体会到助人为快乐之本的真谛，日子过的充实而愉快。

出家是一种职业吗？出家是一种职业，许多都这样说。于是，剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种“职业需要”了。所以，现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼－－“职业和尚”。但是，我们如何去界定“职业”呢？因为“职业”意味是一种工作方式，就是在工作时，你必须遵守职业的道德、制度、规定等。那么，穿工作服是一种职业需要；在外企工作，讲外语等是职业需要，等等。但是，一般的职业都会上下班、周末、假期，在这个时候就没有职业需要了，而是进入了私人生活方式：下班后可以回家，周末可以放松，假期可以度假，这时任何职业已经不能成为一种约束，从而成为个体的自我。所以，公司的经理下班后，回家成为家里人的亲人，成为朋友的朋友；省长下班后，也是一个普通的人。出家，这是一生的选择，没有上下班，没有周末，没有假期，没有退休。修行是生生世世的愿望，这是从我们的内心世界生起一种自我提升、自我觉悟的一种愿力。当万籁寂静时，幽幽的钟声从山谷中传来，寺院一片灯火通明，朗朗的诵经声透过天空，在大山中回荡。当朝霞满天时，几声梆声后，出家人已经在用餐了，碗里只有咸菜与稀饭。寺院渐渐有各种声音了，那潇洒飘逸的身姿在红墙内外晃动，沉寂的生命力才慢慢地显露出来。拿起很大的扫把，扫着山径中的落叶；独自望着海上冉冉升起的朝阳，思索着生命的奥秘；打开那厚重的庙门，燃起悠悠的清香，迎接着十方的善男信女；回到安静的小屋，打开千古难逢的佛典，潜心研读；收起那颗散乱的心，坐在幽静而又神秘的禅堂里，观照生命的本质……

淅川新建净土寺净土寺位于县城东环路烈士陵园和老年公寓后面的独立山上，占地八亩，环境清静，交通便利，是离县城较近的佛教道场，常住师父居士十余人，是淅川开放的佛寺之一，现在是佛学弟子的修学和心灵皈依处，在这里您将学到更加圆融的人生哲理。学会更好的为人处事和待人接物的理念与方法。学会宽厚待人学会孝顺学会感恩学会知足，学会设身处地的为别人着想，为大家为自己为我们淅川的精神文明建设与和谐团结社会爱心力量做出自己的贡献。净土寺将是您心灵的栖息地，是淅川境内唯一一座集传统佛学本土化现代化的花园式寺院，这里您可以研究探讨佛教文化，可以个人修学或大众共同熏修，这里是您清净身心断除烦恼的理想佛国净地，欢迎您的咨询参访支持和赞叹！我们祝愿淅川人民健康平安增福增慧事事顺心吉祥如意！短信咨询电话 13837703886 联系人释演祥

佛教基础常识什么是佛教? 答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法Buddha Dharma。 “法”是什么意思? 答：“法”字的梵语是达尔玛Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定规则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定规则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的规则不同于水的规则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。

心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执着它，这就是心出家。出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。