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智运会围棋前瞻:古力仅参加男团 39队争11金 2015年9月12日,第三届全国智力运会即将在山东枣庄拉开战幕,本届智运会围棋比赛13日正式开赛,设有男子、女子团体,混合双人,少年、大学 生个人,专业(职业)男子、女子个人,专业(职业)男子、女子快棋,业余男子、女子个人11个项目。共有39支参赛队的330名运动员参加。   快棋项目产生首金 芈昱廷於之莹搭档混双   13日上午最先开始的是混双和专业男、女子快棋。本次男子专业快棋共42人参赛,高手颇多,包括上届冠军贵州彭立尧,亚军山东周睿羊,黑龙江两位世界冠军朴文垚、柁嘉熹,江苏芈昱廷,刚取得个人赛甲组第一的湖北辜梓豪,进入梦百合八强的广东戎毅等,且看鹿死谁手。   女子专业快棋比赛有13人参赛,分别是上海唐奕、江苏於之莹、浙江潘阳、山东王磐、湖北鲁佳、广东陈一鸣、四川李莹、陕西许俭颖、厦门陆敏全、煤矿体协谢少博、北京张佩佩。於之莹,唐奕皆是夺冠热门。   快棋赛也是最早出金的项目,14日下午将决出围棋男、女子快棋赛金牌。   本次混双有21支队伍参赛,其中8支专业队伍直接晋级第二阶段,江苏芈昱廷和於之莹这对组合尤其醒目,另外两支争冠热门队伍是常昊、唐奕和俞斌、范蔚菁。混双赛金牌产生时间是16日晚。   个人赛上演重头戏 五大90后世界冠军争锋   13日下午,专业男子、女子个人赛和业余男子、女子赛开战。专业男子组42人参赛,五位90后世界冠军贵州时越、云南柯洁、山东江维杰、江苏唐韦星及上届冠军范廷钰都是夺冠热门。   女子专业个人有13人参赛,分别是北京张佩佩、河北袁一田、山西陶然、黑龙江王倪乔、上海芮乃伟、江苏王晨星、浙江宋容慧、山东王爽、湖北叶桂、广东蔡碧涵、贵州李赫、陕西孟昭玉、厦门张子涵。冠军预计会在王晨星、芮乃伟、李赫三人中产生。   业余男子共33人参赛,胡煜清、马天放、白宝祥、王琛四大天王悉数出战,两位新初段屠晓宇、陈旭东也在其中。女子业余25人参赛,其中有4位女棋手(王嘉琪、罗楚玥、王思尹、周泓余)在今年的定段赛上冲上职业。以上4枚金牌将在16日下午产生。   团体赛为围棋大项收官 围甲级强队混战男团   17日全天休赛。18日起,男、女团体,大学生个人和少年个人开打。   首先开战的是大学生个人赛,此次比赛共有25人参赛,李轩豪、钟文靖、秦悦欣、张涛等职业名将也在其中。此枚金牌20日下午产生。   18日下午少年赛开战,28名棋手参赛,浙江蒋其润才在个人赛上取得乙组第一的好成绩,00后棋手李维清、廖元赫等也都是“小鲜肉”职业中的佼佼者。   男、女子团体也将在18日下午开赛,本次女团共19个队伍,王晨星、於之莹、王祥云组成的江苏队阵容强大,上届冠军上海队依旧是芮乃伟、张璇、唐奕三人,这两队有望争冠。   男子团体有34个队伍,每队4人上场,可有1名替补,多支队伍达到了围甲强队的实力,众多世界冠军分散在各队,缺席个人项目的古力也披挂上阵。上届 金牌得主山东队本届依旧三世界冠军江维杰、周睿羊、范廷钰领衔,原班围甲队伍。江苏队有芈昱廷、唐韦星、黄云嵩等猛将。黑龙江也有两位世界冠军朴文垚、柁 嘉熹做主力,贵州队有等级分第一的时越,以及邬光亚、彭立尧等好手,战斗力十足。重庆队古力、谢赫、王檄、杨鼎新实力也非常强大。上海队常昊、胡耀宇、邱 峻、范蕴若都是本队围甲成员。四川队依旧是古灵益领军。   男子团体的金牌是历届智运会含金量最高的比赛,也是最后一块金牌,此块金牌将在22日下午决出,请大家拭目以待。
棋盘上开启攻杀模式 “血性”小羊蜕变成一匹狼 几个喷嚏连着打,鼻子一直不停地擦,坐在主将台上的山东景芝酒业队大将周睿羊被感冒摧残得看起来有点儿怂。而就在前几天,因为在梦百合杯世界大赛的比赛中淘汰了韩国等级分“第一人”朴廷桓,小羊被棋迷们大赞“有血性”。   生于西安,而后效力于山东的周睿羊继承了西北人与山东人的实在个性,下棋也是敏于实地的厚实棋风。绵里藏针是他的拿手好戏,在棋迷们看来可能有些过于稳健,有些乏味。而梦百合杯与朴廷桓一战,周睿羊没有选择可能更为稳健的妥协下法,而是迫使朴廷桓进入最不擅长的攻杀局面。先是果断弃子取得主动,然后以暴制暴征吃左边,正面决战,一举致胜。如此来势汹汹的小羊让棋迷们大吃一惊,一局下来看得人热血沸腾。   刚从世界大赛上归来,周睿羊以山东队主将身份披挂上阵,而在他对面的人则换成了中国等级分第一人时越。时越棋风刚猛,被称为“场均一条龙”,也就是每场比赛平均杀掉对方一条大龙。自己用惯了攻杀的招数,自是不惧任何战斗场面。然而周睿羊此番却正是在攻杀中与时越正面对抗,“血性”小羊又一次拿下了“第一人”。   这一局二人以普通招法开局,随后时越执黑,在右下角做了个中国流,打算做劫进攻,扩张领地。形势对于周睿羊来说不算有利,白棋很难落点。然而小羊却堂而皇之地进入阵内,以毒攻毒,提了两步之后,局面霎时逆转。黑棋本应在上边有相应补偿,无奈白棋灵活转身,黑棋只吃了5子。此时周睿羊已经建立起优势来。   攻杀阵局被破,黑棋随后寻找机会突围,但是小羊下法十分简洁,没有给对手留下破绽。强攻无望的时越也是干脆,投子认负之后,饶有兴致地与周睿羊开始复盘。   从前软绵厚实的周睿羊像是开启了攻杀模式,相继攻克韩国和中国围棋的“第一人”,其杀伤力可见一斑。看来,这头小羊俨然要蜕变成一匹狼了。
井山裕太一周之内将接连拼名人战王座战天元战 一位是意在2015年染指第四项新闻棋战桂冠的“日本名人”,另一位是时隔四年重回名人战决赛舞台的“日本天元”。有趣的是,在去年冬天,这位日本天元从这位日本名人手中生生的夺走了目前的天元头衔。 由朝日新闻、日本棋院、关西棋院联合主办的,冠军奖金为3300万日元的日本第二大新闻棋战 - 名人战暨第40期日本名人战挑战赛七番胜负揭幕战,9月3号、4号将于东京都连战两天。井山裕太和高尾绅路,曾在第35期名人战的挑战赛上有过交手。当时,井山4:0席卷了高尾绅路,捍卫了名人称谓。由于去年的天元战情节交织在两人中间,使得本次交手意义将不同寻常。过往的36次比赛中,井山以23胜13负占据绝对上风。两位参赛棋手还是按照以往惯例,在9月2日来到赛场进行了正式比赛前的走场演练。井山裕太赛前则表示,本次挑战赛不想“复仇”之类的与这次比赛无关的东西,只想下好每一步,给棋迷送上精彩的比赛。高尾则表示,本次名人战将会非常艰苦,努力去下。 本局过后,9月7号井山裕太将在第63期日本王座战上面对余正麒七段,来争夺向村川大介王座的五番胜负挑战权;紧接着10号,井山裕太将与结城聪九段进行第41期天元战挑战者决定战。或许到那时,对于井山来说才是真正的“复仇”一战。
9月3日9点半围甲第12轮陈耀烨VS金志锡 唐韦星战柯洁 9月3日,2015年“金立智能手机杯”全国围棋甲级联赛下半程的比赛将在各个主场开战,上半程的比赛中由朴廷桓领衔的苏泊尔杭州队遥遥领先,目前领先第二名武汉三民队8分。中信北京、中国移动上海、山东景芝酒业三支队伍列榜末。   明日进行的第十二轮比赛中,苏泊尔杭州队将与“同胞兄弟”杭州棋院队内战,武汉三民对阵重庆银行、榜末中信北京对阵浙江云林棋禅,弈城围棋将直播全部对决,并特邀严欢、李万鹏两名职业棋手讲解重点对决。   围甲联赛第十二轮对阵:   华泰证券江苏 VS 珠海万山   黄云嵩 VS 孟泰龄(快)   唐韦星 VS 柯 洁(主)   刘 曦 VS 童梦成   芈昱廷 VS 谢尔豪   中国移动上海 VS 广西华蓝   邱 峻 VS 张 立(快)   罗 玄 VS 廖行文(主)   范蕴若 VS 陈 贤   胡耀宇 VS 公彦宇   苏泊尔杭州 VS 杭州棋院(严欢讲解主将战)   李钦诚 VS 刘 星(快)   连 笑 VS 谢 科(主)   李 铭 VS 夏晨琨   邬光亚 VS 毛睿龙   山东景芝酒业 VS 贵州百灵   江维杰 VS 陶欣然   周睿羊 VS 时 越(主)   范廷钰 VS 彭立尧   陈梓健 VS 许嘉阳(快)   中信北京 VS 浙江云林棋禅   柁嘉熹 VS 周贺玺   陈耀烨 VS 金志锡(主)   钟文靖 VS 张 涛(快)   蔡 竞 VS 秦悦欣   武汉三民 VS 重庆银行(李万鹏讲解主将战)   辜梓豪 VS 李轩豪   檀 啸 VS 杨鼎新(主)   杨楷文 VS 古 力(快)   胡跃峰 VS 王 檄
梦百合杯唐韦星负李世石 中国仅柯洁晋级4强  北京时间9月1日,第二届Mlily梦百合杯世界公开赛8强赛在广州白云宾馆战罢。最终,焦点对决唐韦星负于李世石,周睿羊负于朴永训,中国小将谢科负于安成浚,三场中韩对决中国队皆以落败,韩国李世石、朴永训、安成浚晋级四强。中国内战,柯洁胜戎毅,成为四强中唯一一位中国棋手。   研究室里,梦百合董事长倪张根、王汝南、容坚行、俞斌、华学明、刘菁、韩国刘昌赫等观战。本轮焦点对局是三星杯冠亚军再度对决,此前在2013年底的三星杯决赛唐韦星2比0零封李世石首夺世界冠军。唐韦星比李世石小10岁,目前排名中国第10,李世石升至韩国第2,刚刚在亚洲杯连胜杨鼎新、朴廷桓,连续2年第4次夺冠。唐韦星则是在白云山冠军争霸赛连续遭遇首届梦百合杯冠亚军,胜古力后负芈昱廷。本届梦百合杯唐韦星连胜结城聪、孔杰、李钦诚,李世石击败了谢尔豪、卞相壹、丁浩。   唐韦星很注意锻炼,最近几晚都到白云宾馆顶层的露天游泳池游泳,开赛后不紧不慢喝着酸奶。李世石以前棋风很积极,最近也变得柔和了,双方频频长考,开局很平淡,暗合梦百合的宣传语“简单至真”。久坐下棋尤其要注意脊椎,唐韦星时不时的突然连续猛的抬头后仰,大概是要打通“任督二脉”。李世石打入左边黑阵,唐韦星长考后还是选择了妥协从外围盖住,随后白棋强硬贴起,黑扳头遭分断,61手略显消极。李世石机敏冲击下方弱点,成功断吃两子取得领先。唐韦星只得在上方挑起乱战,搅局功夫十分了得。白106脱先在下方补刀,令上方大龙危在旦夕。不过关键时刻唐韦星119手错失屠龙良机功亏一篑,最终在中央拼出一个缓气劫,但已无关胜负。赛后唐韦星对自己没能中腹动出三子再靠出、错过屠龙十分懊恼。王汝南过来问黑如果不走119手如何?唐韦星说本来已经拿下了。王汝南笑说勺子没捡到啊,李世石也摇头摆手连连苦笑。   另外一盘焦点战由周睿羊对阵朴永训,两人在2013年围甲和三星杯有过交锋,1胜1负打成平手。朴永训7月9胜1负时隔两年重返韩国前4名,本届梦百合杯连胜杨博崴、付冲、朱元豪、朴志娟、连笑、常昊,周睿羊击败了林书阳、吴震宇、黄昕、尹峻相、於之莹、朴廷桓。本局朴永训发挥了自己功夫棋的长处,与周睿羊比拼内力,掌控全局。周睿羊虽然顽强战至最后,但未能扭转微弱差距,最终弈至259手黯然认负。   中韩小将PK,谢科开局不利先牺牲一块,此后顽强拼搏,但最终无力回天负于安成浚。91年出生08年定段的安成浚曾在2012年零封金志锡夺得物价信息杯冠军,目前排名韩国第9,本届梦百合杯连胜马逸超、李喆、杨一、芮乃伟、李东勋、柁嘉熹、谢科,首度杀入世界大赛四强,韩国黑马继续驰骋。   还有一局中国内战在柯洁与戎毅之间进行,戎毅一度祭出妙手令柯洁陷入长考,唉声叹气引得众棋手围观,但最终还是柯洁技高一筹笑到最后,百灵杯冠军单骑闯入四强。赛后将重新抽签,半决赛三番棋预计将于10月在合肥进行。   第二届MLILY梦百合杯由国际围棋联盟主办,中国围棋协会承办,江苏恒康家居科技股份有限公司独家赞助。广州站由广东棋文化促进会、广东东湖棋院、广州市围棋协会协办。半决赛三番棋预计10月在合肥进行,决赛采用五番棋。除决赛用时为每方3小时,保留5次1分钟读秒外,其他所有比赛用时方式为每方2小时后5次1分钟读秒,12:30午休1小时。奖金分配:冠军180万,亚军60万,半决赛败者25万,8强败者16万,16强败者8万,32强4万,本赛首轮出局者2万人民币。首届梦百合杯芈昱廷3比1胜古力夺冠。
智慧瀚城杯马天放获八连胜 状态神勇夺冠在即 8月26日,首届“青白江·智慧瀚城”杯全国业余围棋公开赛,在成都市青白江区大弯中学结束了第四个比赛日的较量。经过前8轮的激烈角逐,目前马天放以八战不败的战绩领跑。本次比赛于8月22日至28日一共进行11轮比赛,马天放有望在8月27日提前锁定本届比赛的冠军。   首届“青白江·智慧瀚城”杯全国业余围棋公开赛于8月22日至28日在成都市青白江区举行,本次比赛由中国围棋协会、成都市体育局、青白江区人民政府主办,成都棋院、青白江文体广新局承办,成都市棋类运动协会协办,比赛由成都瀚翔置业有限公司独家赞助。   到8月25日下午,经过前6轮的激烈角逐,马天放、白宝祥两人保持六战不败。8月26日上午,马天放在与白宝祥的焦点之战中取得胜利,下午他又战胜晚报杯亚军苏广悦。值得一提的是,当天的比赛中,名将王琛意外败给了四川南充的小棋手杨智文。   此致,马天放已经在本次比赛中取得了八连胜。前两轮他先后击败陈路、郭成,随后他又战胜肖琪、李旭。第五轮的焦点之战,他又战胜多次获得全国业余冠军头衔的名将胡煜清。最近三轮马天放先后战胜王琛、白宝祥以及苏广悦。   马天放最后三轮或将遇上赵炎、沙星宇等人,只要马天放继续保持现在这种良好的势头,他有望提前将这次比赛的冠军收入囊中。本次比赛的冠军奖金为6万人民币,亚军为2万人民币、季军为1万人民币,4-6名将分别获得5000、4000以及3000元奖金,7到16名的奖金为2000元人民币。
台湾女子赛张凯馨接连逆转 将与黑嘉嘉争冠 8月24日,首届台湾女子围棋最强战结束了败者组的比赛,张凯馨击败苏圣芳,从败者组中拿到决赛名额。她将与黑嘉嘉在8月26日展开决赛的争夺。   在8月23日进行的败者组半决赛中,苏圣芳与小美女俞俐均狭路相逢。执白棋的苏圣芳经验老道,布局时祭出模仿棋,俞俐均不得已以落子天元对抗,但随后作战中出现误算早早陷入被。随后俞俐均扩张模样攻击未果,目送苏圣芳晋级。张凯馨逆转杨子萱   另一盘在张凯馨与业余女将杨子萱之间展开,执白棋的张凯馨序盘连续强捞实地,但杨子萱很快展开猛攻,在中腹让张凯馨连连亏损。但后来出现误算,整块大龙变成打劫活,形势急转直下,最终张凯馨如愿逆转。张凯馨逆转苏圣芳   8月24日进行的败者组决赛在张凯馨与苏圣芳之间展开,而本局比赛的剧本似乎与张凯馨之前击败杨子萱时如出一辙。执黑棋的苏圣芳在前半盘的战斗中很快积累优势,一路领先。但后半盘苏圣芳在读秒声中犹豫不决,错过很多一击制胜的机会。而此时张凯馨越战越勇,最终再次完成逆转。黑嘉嘉选定决赛洋装张凯馨选择决赛服饰   这样,张凯馨如愿从败者组中杀出重围,拿到决赛的入场券。她将在8月26日与黑嘉嘉展开最终的冠军争夺。混血美女黑嘉嘉和另一位美女棋手党希昀也来到现场观战。作为决赛的选手,黑嘉嘉和张凯馨在现场分别挑选了决赛时将要穿着的服饰。
亚洲杯中国小将冲击韩流 廖行文首轮战朴廷桓 棋手合影   8月24日晚,第27届亚洲杯电视快棋赛抽签仪式在韩国举行,首轮对阵随之出炉,代表中国出战的棋手廖行文和杨鼎新分别对阵韩国棋手朴廷桓和日本棋手一力辽。   本届亚洲杯电视快棋赛轮到韩国KBS电视台主办,按照惯例可能会出现棋谱封锁的情况,因此中国棋迷能否顺利及时地看到棋谱尚是个未知数。   8月25-28日,第27届亚洲电视快棋赛将在韩国首尔激战,中国两位新锐杨鼎新(17岁)、廖行文(21岁)首次出战,将分别对阵日本一力辽(18岁)、韩国朴廷桓(22岁),李东勋(17岁)对阵伊田笃史(21岁),上届冠军李世石(32岁)轮空。中国能否时隔4年第8次问鼎,让我们拭目以待。   亚洲电视快棋赛由中日韩三国电视快棋赛冠亚军及上届冠军共7人参加。今年中信银行杯CCTV电视快棋赛因故未举行,约44位国手参加了亚洲杯中国选拔赛,杨鼎新击败了唐韦星、范廷钰、连笑、廖行文夺得胜者组冠军。廖行文连胜孔杰、陶欣然、钟文靖、朱元豪、黄云嵩、邬光亚后负于杨鼎新,在败者组决赛再胜黄云嵩,与杨鼎新携手出线。   日本代表是最年少NHK杯冠军伊田笃史和亚军一力辽。韩国代表是KBS冠亚军李东勋、朴廷桓。中日代表及李东勋均为首次参赛,朴廷桓已连续5年出战但尚未染指过冠军。   廖行文此前在2012交流赛和2013三星杯曾负于朴廷桓,杨鼎新与一力辽是首次交锋。面对韩国第1人朴廷桓和排名第8的李东勋、刚刚跃升至第2名的亚洲杯三冠王李世石,以及日本同龄棋手,在中国排名第16的杨鼎新和排名35的廖行文能否过关斩将,时隔4年第8次助中国问鼎,敬请关注。由于KBS直播需要,预计半决赛后的棋谱将暂不公开,请见谅。   亚洲杯用时30秒1步,10次1分钟读秒,冠军奖金2500万,亚军500万韩元。夺冠次数分别为:日本10次韩国9次中国7次。去年进行的中信银行杯第26届亚洲电视快棋赛中,中国两位小将陶欣然、李钦诚分别负于李世石、河野临,首轮遗憾出局,李世石最终击败河野临第3度登顶。对阵表  第27届亚洲杯日程:   8月25日9:00 李东勋vs伊田笃史(上半区)   8月25日13:00 廖行文vs朴廷桓(上半区)   8月26日9:00 杨鼎新vs一力辽(下半区)   8月26日13:00 上半区半决赛   8月27日13:00 下半区半决赛(李世石出战)   8月28日13:00 决赛   附:历届亚洲电视快棋赛冠亚军   届 年 地点 冠军 亚军   1 1989 东京 武宫正树九段 小林觉九段   2 1990 东京 武宫正树九段 李昌镐四段   3 1991 汉城 武宫正树九段 曹大元九段   4 1992 东京 武宫正树九段 曹薰铉九段   5 1993 北京 依田纪基九段 徐奉洙九段   6 1994 釜山 大竹英雄九段 钱宇平九段   7 1995 东京 李昌镐七段 曹薰铉九段   8 1996 青岛 李昌镐七段 刘昌赫七段   9 1997 庆州 俞斌九段 王立诚九段   10 1998 千叶 依田纪基九段 马晓春九段   11 1999 天津 依田纪基九段 李昌镐九段   12 2000 庆州 曹薰铉九段 李昌镐九段   13 2001 东京 曹薰铉九段 睦镇硕五段   14 2002 北京 李昌镐九段 曹薰铉九段   15 2003 汉城 周鹤洋九段 三村智保九段   16 2004 东京 俞斌九段 宋泰坤七段   17 2005 北京 张栩九段 赵汉乘八段   18 2006 首尔 王檄五段 李昌镐九段   19 2007 东京 李世石九段 陈耀烨五段   20 2008 北京 李世石九段 赵汉乘九段   21 2009 首尔 孔杰七段 李世石九段   22 2010 东京 孔杰九段 结城聪九段   23 2011 北京 孔杰九段 白洪淅八段   24 2012 首尔 白洪淅九段 孔杰九段   25 2013 东京 井山裕太九段 朴廷桓九段   26 2014 北京 李世石九段 河野临九段
方丈“十宗罪”背后:今日佛教为何不再神圣? 少林寺方丈释永信被举报“十宗罪”,佛门CEO居然沾惹女色,这是为什么?人们愤怒,人们失望,然而我们没有办法接受这样一个事实:从南北朝到隋唐到宋明到今天,佛教从来都是权力的投影,世道的倒影,人心的缩影。佛教从来都不能挽救一个时代,只能影射出一个时代的丑陋或荣耀。 为何今天的佛教丧失了宗教性和神圣性,只剩下商业化?因为我们既渴望彼岸,又嫌修行的清苦,不惜把“经典佛教”变成“人间佛教”。当佛教的代言人不再是我们道德的支撑点,我们就不惜将其踩在脚下,让自己站得更高。当我们笑和尚的时候,其实是在笑自己。我们为什么需要佛教?乱世需要佛教的彼岸让我们可以承受今生的愁苦悲痛;盛世的君主需要化身如来彰显权威;士大夫需要借佛教的轮回来弥补儒教缺失的生死观;画家需要借佛教的空灵清幽、清淡随性来冲淡金碧山水的俗气;商贾需要对佛教虔诚以换来坐拥金山的心安理得;蚁民需要佛教来庇佑自己的无助;大家都需要共同的信仰祛除孤单。佛教自从公元1世纪踏足中土,几番风雨几度夕阳红,终于成为中国释道儒三大教之一,有人说佛教征服了中国,我觉得恰恰相反,应该说中国征服了佛教。 当我们看到方丈--佛祖在人间的代言人--的腐败,我们不免会愤怒。佛祖在人间的代言人如此腐败,那我们交的香火钱买到的会不会是通往彼岸的过期船票?为什么佛祖委派一个如此腐朽的代言人代理祂的人间业务?与其说人们愤怒,不如说人们是失望。我们没有办法接受这样一个事实:佛教从来都是权力的投影,世道的倒影,人心的缩影。 一个团体还是一种哲学 佛教更像是一个社会团体,一种外来文化,而不像是一种哲学。哲学不会随着时间而改变,儒家说了两千多年的忠孝仁义,老庄说了两千多年的淡泊无为。而佛教,在势单力薄的时候,可以披着道家的外衣传教;在南北朝,可以奉皇帝为“当今如来”;在宋代,可以向儒家的秩序妥协,和尚娶妻生子、忠君爱国;在明代,和尚为权力祈祷,寺庙是文人精英的文化交流中心。佛学随着朝代的不同而有着不同的解释,僧伽随着时代的变迁而有着不同的面貌。 作为一个外来的社会团体和宗教文化,佛教从踏足中土的第一天起,就要面对统治者和儒家道家的敌意。统治者既有对外来文化的疑惑,也有对宗教团体聚众作乱的担忧。儒家的世界观则认为夷狄的宗教文化,怎敢与泱泱中土的世界观分庭抗礼?朱熹批判佛教的出世之心,置“君臣父子”的伦理于不顾,对公共领域毫不关心。李贽批评佛教说:人家说出家人不贪,我说出家人最贪,贪得如此之大,所以才能与人世一刀两断,用人生之乐去博取更大的愉悦或者后世的成功。 在敌视环伺和冲突不断中,佛教只能臣服朝廷、结交权贵、聚敛财富,游走在儒家和道家的边缘,才能演好这一出《活着》。“教兴寄在帝王”--佛教离不开权力;寺庙香火、僧伽衣食、经文传播--佛教离不开钱财;寺庙模仿的是皇家宫殿的款式,而不是乡村农舍的模样。如果真的“四大皆空”,如果真的“菩提本无树,明镜亦非台”,那又何来的“金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮。”--佛教离不开欲望。 从踏足中土的那一刻起,佛教走的就是攀附权贵的上层路线,走的就是城市包围农村的斗争路线,走的就是商业文化的迂回路线,倘若我们认为佛教到了今天才与权贵、财富、欲望纠缠不清,那是我们自己图样图森破了。 权力的投影 中国早期的佛教仿佛早期的共产主义运动,走的是城市包围农村的路线,而不是后世印象中的寺庙多藏于山川乡野。中国的第一座寺庙白马寺在汉明帝的谕旨下建在洛阳城内。北魏时期的洛阳“京城内外,凡有一千余寺。”“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”也多建在大都市。隋文帝时期,各州建国家寺院。唐代长安是佛教各宗派的祖庭荟集之地。建在大城市的寺庙才有更多的机会寻到大手笔的施主,盘桓在大城市的和尚才有更多机会寻到有地位的信徒。 1世纪到3世纪的二百年间,在走上层路线和城市路线之前,佛教只是一种“被容忍的异端”,信众大多是经商的外国人或底层民众。3世纪中期,有文化的和尚在上层权贵的支持和保护下,修建寺庙、购置庙产、塑造金身、翻译佛学经典。自此,作为一种外来文化的佛教在权力的庇佑下逐渐勃发为与道家、儒家三足鼎立的力量。 宋代之后,随着理学兴起,对寺庙的捐赠不再是贵族阶层的潮流,佛教不再与国家权力结盟,逐渐成为一个国家机构之外的社会团体,大城市里的寺庙香火慢慢向山野蔓延,但是与此同时,被皇家贵族冷落的佛教开始向新兴的文人士大夫统治集团靠拢。 魏晋南北朝与隋唐时期的权力精英是贵族,他们是文化与财富的天然拥有者,自宋代开始,平民子弟也可以通过科举考试进入统治集团,这些新兴的权力精英必须用出身与功名之外的东西来维系自己的地位,这就是文化和艺术。文化与艺术不仅是自身的修养,更是把自己置身于上层社会,与底层社会分隔开来的藩篱。僧伽敏锐地觉察到这一点,一个精明的寺院方丈经营的寺庙不仅礼佛传教,寺庙也是路过官员的驿站,也是地方文化精英品茶、作诗、赏画的雅集场所,甚至是古董商展示藏品的地方。这些活动虽然缺乏宗教性,对弘扬佛法没有作用,但是对提升方丈的社会地位、文化地位,增加方丈的权力砝码却非常有用。 在少了皇室贵族的资助之后,僧伽也加入了宋代兴起的商业热潮中,宋代的和尚开始经营各种宗教商品,甚至参与典当业、放印子钱。和尚认为财富是通过业力而重新分配的,富人是在享受前世行善的回报。据宋代《鸡肋编》记载:“广南风俗,市井坐估,多僧人为之,率皆致富。又例有家室,故其妇女多嫁于僧。”--当我们知道宋代的和尚经商致富,公然娶妻生子的历史之后,是不是能更好地理解今天的和尚? 不管佛经怎么说,僧伽为财富折腰,为权力祈祷是不可否认的事情。寺庙与和尚从来不拒绝权力,但佛教是权力的依附,而不是权力本身,因此它能承受非难与嘲笑。化身权力的宗教或价值观往往容不得旁人的半点质疑,当你想对它说什么的时候,它会像《出租车司机》里的罗伯特·德·尼罗一样,拿出一支枪指着你说:“Are you talking to me?”因为从来都没有掌握权力,更没有滥用权力,在这一点上,佛教是一个很可爱的宗教。 艺术的缩影 佛教是世道人心的投影,佛教艺术是人间悲喜的缩影。佛教的出世的艺术,也要和尚入世之手段才能达成。没有精明的僧人在权贵间游走,在香客中周旋,就没有“王侯贵臣弃豪车如脱履,庶士富绅舍资财若遗迹”,就没有今天我们看到的壮丽恢弘的佛教艺术。 魏晋时期的恐怖乱世,那些佛经苦难故事的壁画,背后是离人的呻吟和叹息。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的背后是难民对轮回与彼岸的渴望与向往。南北朝那些秀骨清相、伟岸高大的佛像,映衬出战乱时期的凡人的渺小无依。北魏的云冈石窟里,那些宏大伟岸的佛像,是佛教奉皇帝被“当今如来”的替身,意味着政权与神权完美结合。 隋唐时期的和平盛世,佛像方脸大耳、雍容富态。不再是高大的主宰者与蝼蚁般的人民的强烈对比,佛像富有人情味,体现自信激昂的大唐气象。在资助佛像的贵族门阀看来,天上与人间在盛世中似乎已经融为一体。 及至宋代,敦煌的佛像和绘画文弱妩媚、呆滞无力,宗教精神消失无踪,神像仿若凡人。这是理学昌盛,佛教式微的象征。 佛教的艺术从南北朝时期的神权与政权的结合,再到隋唐时期的人性化,再到宋明时期的世俗化,再到今天的商业化,背后是世道人心和人间悲喜的缩影。当我们看到今天的菩萨金身越造越大,艺术性却越来越少,我们知道,那些十几层楼高的菩萨金身只是一个粗鄙多金而没文化的时代的缩影。 现实的倒影 佛教不是一成不变的,无论是寺庙、僧伽还是佛教艺术都随着时代而变迁。佛教屈身于现实,现实倒映着佛教。 如果说今天的佛教过度商业化,那是因为今天的权力阶层对艺术与文化不再有兴趣;如果说今天的佛教过于娱乐化,那是因为佛教要用功夫和禅宗来承担起“国家名片”的任务,如果说今天的佛教不再强调刻苦清修,推出简易版的“修炼”,那也是顺应了这个快餐时代的潮流。 当我们看到佛教的代言人居然热衷于结交权贵,居然成为佛门CEO,居然沾惹女色,我们从失望到愤怒,人人加入围剿当中,所有人都在这场围剿中获得道德的升华。当佛教的代言人不再是我们道德的支撑点,我们就不惜将其踩在脚下,让自己站得更高。 我们未曾反思自身,为何今天的寺庙没有文化和艺术?是不是我们的知识分子不再像旧时的文人士大夫一样,在佛教中寻找“释迦其表,老庄其实”的新哲学。是不是我们的新水墨画家不再像旧时的文人画家一样在禅宗里寻找“平淡天真、色即是空”。 为何今天的佛教丧失了宗教性和神圣性,只剩下商业化?是不是我们既渴望彼岸,又嫌修行的清苦,不惜把“经典佛教”变成“人间佛教”,不惜把精装版变成简易版,只要简单方便地花钱买到通往彼岸的船票。 我们背诵着:“菩萨行般若波罗蜜者,不见菩萨亦不见字,亦不见般若波罗蜜。”却依旧沉迷于几十层楼高的菩萨金身的色相当中不能自拔。 我们念着“色即是空”,却希望富贵平安。当我们贿赂佛祖的时候,是否记得《金刚经》讲:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”如果《金刚经》太艰涩,不妨听一听莫文蔚的《盛夏的果实》:“也许放弃,才能靠近你,不再见你,你才会把我记起。”--学会放弃欲望,忘记佛祖,才是靠近信仰的第一步。 豪斯医生尝言:“You talk to God,you're religious.God talk to you,you’re psychotic.”今天的大多数人并不介意自己是Religious还是Psychotic,他们只希望佛祖是Warren Buffett,能够保证自己的香火钱的投资回报率。如此世道人心,佛教的新代言人是何面目?答案已经昭然若揭。 结语 倘若我们相信佛教就是一个时代的倒影,佛祖的人间代言人就是我们芸芸众生的缩影。那么,当我们笑和尚的时候,其实是在笑自己,当我们瞧不起佛教的时候,其实是瞧不起这个时代。 愈是乱世红尘,人们愈是期待慈航普度。自唐代之后,寺院最多、香火最盛的3个时期分别是:晚宋、晚明、晚清--可惜这个“晚”,是“夕阳晚照近黄昏”的“晚”,而不是“欲济苍生未应晚”的“晚”。佛教从来都不能挽救一个时代,只能映射出一个时代的丑陋或荣耀。
非洲留学生嫌武汉太热回国避暑 武汉的夏天让非洲留学生都受不了,纷纷回国避暑?近日,华中科技大学建筑管理专业研二学生、来自非洲刚果(布)的波斯利告诉楚天都市报记者,这是真的!记者走访发现,这种情况在华中师范大学等高校也有。专家对此解释,非洲并非高温的代名词,有些地方比武汉凉快很正常。 非洲留学生怕热 纷纷选择回国避暑 记者在华中科大友谊公寓522房见到了波斯利。“武汉比我的家乡热多了,这个暑假我很多刚果的同学都回国避暑去了。”波斯利说,刚果(布)位于非洲中西部,现在夜晚气温多为15℃至16℃,白天最高温只有22℃左右,“我的家乡布拉柴维尔现在正值雨季,一点不热。” 为了避暑,波斯利白天基本呆在寝室不出门,空调每天不停机,温度保持26℃。他开玩笑地说:“早知这么热,我也回去了,但一来一回路上就要花1万多元人民币,不便宜!” 记者昨采访了华中科大、华中师大等高校的5名非洲留学生,他们纷纷表示“武汉的夏天so hot(太热)!”来自尼日利亚拉各斯的喜悦4年前来华中科大留学,是数量经济学在读博士生。他说:“武汉夏天的最高气温虽然和拉各斯差不多,但感觉更闷。” 来自刚果(布)的华中师大留学生乔卡明年毕业,这个暑期在学校准备论文。2012年7月他曾回国避暑,“那时家乡最高温度31℃,都不用开空调。” 非洲不是酷暑代名词 专家称它也有凉快地 武汉和非洲的夏天到底哪个热?华中师范大学体育学院教授郑勤去过非洲最热国家之一吉布提,他说:“吉布提全境终年酷热少雨,4月至10月是当地热季,平均气温37℃。”曾在吉布提传播中国武术的郑勤表示,虽然吉布提气温高,但空气干燥、早晚温差大,总体感觉要比武汉凉快。 “一提非洲,很多人第一反应是热,这其实是误解。”华中师范大学地理学教授吴宜进也表示,非洲跨越南北半球较大范围,位于南北纬30度之间,气候类型丰富,现在有地方比武汉凉快并不奇怪。非洲是一个以高原为主体的大陆,大部分地区海拔在800米至1000多米,一定程度上有利于降低气温;而武汉夏季高空被副热带高气压带控制,又地处长江流域河谷,四周山地环抱,地面散热困难,且武汉水网密布、湿度大,人体出汗后不易蒸发,高温加高湿,更使人感到闷热。
【转帖】我在围棋上学到的东西 本人1994年开始学棋,完全自学。刚开始感觉棋力提高非常难,当时也难以找对手,主要靠看书和打谱。后来网络发达,这些都不是问题了,感觉找棋友很方便。现在一般在新浪上下,6D,自我感觉应该有强3弱4的样子吧。 多年下棋,几点感悟吧: 1、平常心。刚开始吴清源说靠平常心,真的很难理解。以前有个对手,老下强手,让我非常痛苦。适应以后作战能力也有提高了。但现在,我最喜欢下的是本手,只要能保持连续下本手,对手一定会出错呵呵。不急不躁,观察局面,找出本手,下子后能感觉到那种厚实和安全感。 这对我的性格也有很大影响,我为人是比较温和的。 2、后中先。子曰:君子立本,本立而道生。有古语云,君子局易以俟命。走本手,下后中先,其实人生该得到的你一样都不会少。 3、坚韧。常常有开局不好,但是咬牙坚持,最后抓住对手破绽一击翻盘的,这时候的心情非常爽,胜利是对自己坚持的奖励。以前看到赵治勋车祸后坚持对局的文章,非常震撼,有这种精神什么事情做不好? 4、大局。下棋大局非常重要,我自感大局观还好,中盘也不弱,就是收官比较差。在什么时候发动战役,达到什么目的;合适开劫?强硬还是妥协?做人也是一样,小的地方就不要计较太多了,人生要有大的追求。 5、求道。刚开始的时候,我对围棋是非常认真的,但是学棋太晚,18岁才开始学,20岁不成国手,终身无望,遗憾。当时我上课都是抱着书看,别人目为怪人。现在我对我喜欢的事情,都是非常认真的。如今的一些职业棋手,成绩为什么上不去,就是缺乏这种认真和求道的精神(我这么说不是觉得自己多伟大,呵呵)。 6、压力。和高手对局,我是既期盼又觉得压力大,既是学习机会,但是对局中那种无形的压力很难受的。围棋下的好的,一般智商都挺高。克服这种压力,下出自己的水平就可以。工作、学习生活中都需要面对压力,树立自己的自信。 好处先说这么多吧。 坏处也不少,如容易下随手,输了想扳回,赌徒心态;连续下棋浪费时间;还有对颈椎不好呵呵。 但总体说还是收获很多的,对我做人做事的态度也帮助很大。 欢迎大家交流。
围棋文化漫谈之18:唐代围棋的对外交流 唐代围棋对外交流,以与朝鲜半岛及日本的交往最为突出,均可从史册予以查证。 与朝鲜半岛的交流   唐初,朝鲜半岛分为高丽、百济、新罗三国,他们分别遣使来唐。唐初史学家李延寿著《北史》、令狐德?著《周书》、魏征主编《隋书》等史学书籍都记载了百济国尤尚弈棋的社会风貌。唐代典籍还记载了高丽国泉男生多次遣使入唐的事迹。泉男生字元德,“琴棋两玩”,后高丽国灭,泉男生降唐进封卞国公。   后新罗统一朝鲜,与唐继续交往。唐玄宗遣杨季鹰出使新罗,纹枰对坐,技压新罗,传为一时佳谈。杨季鹰成了我国最早到朝鲜进行访问比赛的围棋国手。   大唐文化吸引了各国的精英前往。新罗人朴球入长安留学,曾以客卿身份任职棋待诏。此事在前文有所交待。朴球可谓第一个自朝鲜到中国进修的棋手。   与日本的交流   自东汉至南北朝,中国的围棋文化传入日本,并且很快地在日本流行起来,直至成为日本“国技”。不过在唐代,日本围棋的水平还非常低,不足以与唐代国手抗衡。善于吸引外来文化的日本人,多次遣留学生入唐学习中国文化,围棋便是其中的一项。当他们归国之时,不仅学到了先进的围棋技术,还带回去了一些围棋典籍。   唐玄宗时期,中日棋坛迎来了棋艺交流的第一次高潮。自太子时,唐玄宗就多次召日本僧人辩正入宫交流棋艺。后辩正于开元十八年归国,被圣武天皇封为僧正。   盛唐的中日围棋交流使日本围棋很快跃上了较高台阶,开创日本围棋新局面的代表人物是著名的吉备真备。他在开元五年(717)作为留学生随第九次遣唐使团来到长安,留住十七年。有关他下围棋的故事很多,在日本几乎家喻户晓。吉备棋艺成熟后,归国积极推行,以致日本将他归于日本围棋的“始祖”,认定日本围棋自他开始。   中日围棋交流的第二次高潮发生在唐宣宗时期,当时日本王子来访,与中国棋待诏顾师言进行了一场挑战赛,关于比赛的详情,在前文已经提及,这里不再重复。顾师言技摄东瀛,成为史上最早的中日棋战。
韩华生命杯党毅飞痛失好局遭屠龙 韩国3比0胜出三位中国棋手通过网络与韩国棋手对抗    7月29日上午,韩华生命保险杯15周年特别对局在新浪围棋大厅开战,中韩6位高手捉对厮杀,结果中国棋手遗憾告负:党毅飞四段遭罗玄六段屠龙,潘亭宇初段不敌金志明初段,黄明宇7段负崔允祥5段。同龄人之间的较量韩国围棋已后来居上,略占上风。  中国棋手在中国棋院三楼国少队训练室里进行,赛前国家队总教练俞斌与棋手们合影留念,以示鼓励。比赛每方30分钟3次30秒读秒。最引人关注的是BC卡杯亚军党毅飞对阵韩国“末代”天元罗玄。党毅飞94年6月生于太原,罗玄小半年,生于95年1月。2012年LG杯32强赛罗玄曾战胜党毅飞。两人与韩华生命杯缘分颇深,党毅飞05年夺得了第5届冠军,罗玄则在07年夺得第7届韩华生命杯冠军,目前高居韩国排行榜第5名,党毅飞排名中国第38位。   开局党毅飞执白一间低夹后走出二路托的新手,黑21妥协,或许也有更好的走法。实战黑27、33加固自身,至黑47棒接,显示了罗玄厚实的棋风。党毅飞立即打入上方,白60尖顶时,黑61或许还是应62位挡住,实战至白68基本上宣告治孤成功,黑模样被迫,81枷吃一子维持均势。随后党毅飞点入右下挑起战斗,至白104成功鲸吞角部,获利颇丰。罗玄黑111/133连续抢空,缩小了差距。白136点入右上祭出胜负手,遭到猛烈反击,黑149挤、153尖强手连发,欲屠龙而后快。党毅飞白154拐次序失误懊悔万分,如先156位长,局部可做活,实战差之毫厘,惨遭屠龙痛失好局。   另外两盘也是中韩同龄人之间的较量。特别对局原定是在定段赛前举行,很早葛道就推荐了生于01年的潘亭宇和生于02年的黄明宇。随着中国定段赛结束,潘亭宇9胜1负成为今年定段状元,黄明宇排第39名遗憾无缘,但因打入陈毅杯决赛仍有定段希望。韩国方面似乎十分看重中韩同龄人之间的对抗,派出了仅比黄明宇大2天的崔允祥(第14届韩华杯冠军),并临时换上了同为今年刚刚入段的01后小棋手金志明(第13届韩华杯亚军)。   潘亭宇执黑对阵金志明采用常见开局,随后猛攻来犯之敌,局后潘亭宇表示黑55手还是应二路拐,如此对方很难做活。实战金志明弃子后大龙转危为安,在上方继续挑起战斗,只是白84手如不断、而是三路退,黑棋更难办。实战双方大龙展开肉搏战,潘亭宇凭借“大头鬼”本已吃住白棋,但出现误算挡错了方向,金志明利用一路鬼手起死回生,棋局戛然而止。   黄明宇执白与崔允祥一役,开局双方形成大型定式,白52多挤了一手稍有不妥,白144如大飞一路也好于实战。不过当白在中腹围成大空,形势已稍稍有利。可惜白168出现失误,崔允祥机敏抓住机会,巧妙挖断吃住4子,一举完成逆转。至此,韩国3比0胜出,中韩同龄人之间的对决仍很漫长。
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