某街港都的个人资料

看完剧场版后我失眠了 23:00 就一部同人罢了，睡觉睡觉 2:30:庵野秀明****！

对剧场版结局车站的解读火车站是分为上车站台和下车站台的，真嗣和真希波在下车站台，所以他们牵手去了没有eva的新世界，而明日香，熏，凌波在上车站台，乘车去往不同的地方（世界）。所以明日香最后去了现实世界的剑介身边，毕竟如果所有人都去了真嗣创造的没有eva的新世界，庵野秀明完全没必要让真嗣和明日香说再见，并让明日香向剑介问好，而且给了现实世界很多镜头，比如明日香的驾驶舱落到了剑介家门口，还有物种保存舱降落到了现实世界的海中。

新剧场版终里，明日香最后是被放回现实世界，而真嗣和真希波则去了新世界了吧，毕竟明日香的插入仓都丢到现实世界的剑介家门口了结果明日香刚被真嗣告白，以为接下来可以和真嗣过上幸福的生活，却发现现实世界没有真嗣，明日香会是啥感受还有，明日香所处的现实世界没有真嗣，她寂寞了除了找剑介还能找谁呢，所以庵野秀明****！

看完新剧场版了，感觉像吃了坨大的这同人作品剧情改的乱七八糟，人物形象也面目全非，很想直接评价为一坨屎，但配乐挺好的，看在配乐的份上勉强给个6分吧，就是作者掺杂私货，开了个叫相田剑介的马甲，恶心到我了

eva新剧场版真是构思啊目前刚看了序，删了一堆内容，怕是会让没看过tv版的人只觉得莫名其妙，但是却还有闲心画蛇添足的加上雷天使第一次攻击零号机不掩护，第二发才进行掩护导致初号机被射了一脸的剧情

显卡驱动对性能影响确实很大啊我把4070显卡驱动换成了560.94，平均帧差不多，但low直接翻了一倍原本更新到最新版本的驱动，平均帧60-70，low帧30左右回滚版本换成560.94，平均帧也是60-70，但low帧提升到了50-60，而且非常稳，游戏体验实现了飞跃式的进步

作为一个有着较为深厚哲学功底的人，我发表一下我对于略猫的看法在评论略猫这件事道不道德，正不正确之前，应该先明白道德是什么以及如何诞生的道德并不是一开始就存在的，也不是一个具体的实体规定了什么是道德的道德是被筛选出的，是一直在变化的对于道德的诞生我持有进化哲学的观点在人类还处于蒙昧的时代，一个部落中的人不去残害同胞，夺取同胞的物品，善待婴儿和老人或者仅仅是比其他部落少做了一些这样的行为，就机缘巧合（其实以马哲的角度思考，这些行为都是有助于提高生产力利于生存的）之下壮大了起来，并成为了主流或者仅仅是生存了下去，而其他的部落都被淘汰或者式微了成为了主流的部落或者是生存下来的部落，他们的行为习惯也就成为了主流并流传了下去，并形成了约定俗成的东西，这便是道德他们不是因为心地善良而去遵守道德规范，而是因为生存了下来，他们的行为才有机会被提炼成了道德这里提一嘴非洲的一些原始部落有着闲着没事就杀婴的习惯，婴儿在他们的眼中并不是是一个生命，然而他们并不是天生嗜杀的恶人，他们对同族非常重视，在他们的认知里杀婴并不是一件不道德事情如果这个非洲部落走了狗屎运，其他的人类群体都被雷劈了，他们成了主流，那么人类早期的道德就不会把杀婴视作不道德的，为什么要说早期，是因为随着发展，部落酋长很快就会意识到如果停止杀婴，可以极大的促进生产力，那么他就会颁布法律，规定杀婴是不道德甚至有罪的这里我们可以意识到道德是具有功利性的，早期的道德是随机诞生的，后来的道德是出于功利性而被制定的前面对于道德进行了粗浅的讨论，已经得知道德的本质，诞生与发展言尽于此，抓紧安全带，接下来要深入了我们已经得知道德是在不断变化的，且含有出于政治和个人利益目的而进行的人为的干预，加入了忠君爱国，爱猫爱狗等规范现在的道德已经很大程度上脱离了道德的本质但是一个人又不可能抛离道德，因为道德是一种有利于自身生活生存的行为规范那么是否存在一种成熟可靠的道德观念呢这里说一下我自己的道德观我遵循着己所不欲，勿施于人的原则如果我不希望别人对我做一件事，那么我就不去对别人做这件事同理，别人也不该对我做他不愿意别人对他做的事情为什么？因为我们是平等的人关于我们为什么是平等的，以及什么是人，后面会说如果对象不是人就可以为所欲为了么？是的那如何界定一个个体是人呢？是有智能么？有智能是界定一个个体的条件之一，对人的定义我倾向于马克思的观点，人是一切社会关系的总和，但我会以此为基础加以升华人不仅仅是一个称呼，一个身份，更是一种权利，从社会中获取种种利益的权利为什么人的身份是一种权利？一个个体是如何获取人的身份与权利的？是因为他们参与了社会的运转，承担了社会权能，创造了生产力这可以从人类早期的母系社会，到及近代的黑人解放运动，妇女解放运动，以及劳动者权益保障的制定中得到答案哈基米这种生物对人类来说没有科研价值，药用价值，经济价值，食用价值，繁殖能力极强完全不用担心失去生物样本，且对生态环境有严重的破坏，可以说这种生物对人类而言就是纯粹的害虫也不为过死掉变成肥料，是哈基米能够为这个世界做的唯一贡献所以说一个很反常识的事情，略猫区反而比爱猫人士更有道德虽然他们的手段可能过激了些，但却是在维护人类的生存环境养猫的人和爱猫的人都应该判处反人类罪，因为他们是一群极度自私的人，他们为了获取自身的情绪价值，而帮助哈基米破坏人类的生存环境，是所有人类的敌人结论，略猫有理，杀猫有功

作为一个有较为深厚的哲学功底的人，我发表一下我对略猫的看法在评论略猫这件事道不道德，正不正确之前，应该先明白道德是什么以及如何诞生的道德并不是一开始就存在的，也不是一个具体的实体规定了什么是道德的道德是被筛选出的，是一直在变化的对于道德的诞生我持有进化哲学的观点在人类还处于蒙昧的时代，一个部落中的人不去残害同胞，夺取同胞的物品，善待婴儿和老人或者仅仅是比其他部落少做了一些这样的行为，就机缘巧合（其实以马哲的角度思考，这些行为都是有助于提高生产力利于生存的）之下壮大了起来，并成为了主流或者仅仅是生存了下去，而其他的部落都被淘汰或者式微了成为了主流的部落或者是生存下来的部落，他们的行为习惯也就成为了主流并流传了下去，并形成了约定俗成的东西，这便是道德他们不是因为心地善良而去遵守道德规范，而是因为生存了下来，他们的行为才有机会被提炼成了道德这里提一嘴非洲的一些原始部落有着闲着没事就杀婴的习惯，婴儿在他们的眼中并不是是一个生命，然而他们并不是天生嗜杀的恶人，他们对同族非常重视，在他们的认知里杀婴并不是一件不道德事情如果这个非洲部落走了狗屎运，其他的人类群体都被雷劈了，他们成了主流，那么人类早期的道德就不会把杀婴视作不道德的，为什么要说早期，是因为随着发展，部落酋长很快就会意识到如果停止杀婴，可以极大的促进生产力，那么他就会颁布法律，规定杀婴是不道德甚至有罪的这里我们可以意识到道德是具有功利性的，早期的道德是随机诞生的，后来的道德是出于功利性而被制定的前面对于道德进行了粗浅的讨论，已经得知道德的本质，诞生与发展言尽于此，抓紧安全带，接下来要深入了我们已经得知道德是在不断变化的，且含有出于政治和个人利益目的而进行的人为的干预，加入了忠君爱国，爱猫爱狗等规范现在的道德已经很大程度上脱离了道德的本质但是一个人又不可能抛离道德，因为道德是一种有利于自身生活生存的行为规范那么是否存在一种成熟可靠的道德观念呢这里说一下我自己的道德观我遵循着己所不欲，勿施于人的原则如果我不希望别人对我做一件事，那么我就不去对别人做这件事同理，别人也不该对我做他不愿意别人对他做的事情为什么？因为我们是平等的人关于我们为什么是平等的，以及什么是人，后面会说如果对象不是人就可以为所欲为了么？是的那如何界定一个个体是人呢？是有智能么？有智能是界定一个个体的条件之一，对人的定义我倾向于马克思的观点，人是一切社会关系的总和，但我会以此为基础加以升华人不仅仅是一个称呼，一个身份，更是一种权利，从社会中获取种种利益的权利为什么人的身份是一种权利？一个个体是如何获取人的身份与权利的？是因为他们参与了社会的运转，承担了社会权能，创造了生产力这可以从人类早期的母系社会，到及近代的黑人解放运动，妇女解放运动，以及劳动者权益保障的制定中得到答案哈基米这种生物对人类来说没有科研价值，药用价值，经济价值，食用价值，繁殖能力极强完全不用担心失去生物样本，且对生态环境有严重的破坏，可以说这种生物对人类而言就是纯粹的害虫也不为过死掉变成肥料，是哈基米能够为这个世界做的唯一贡献所以说一个很反常识的事情，略猫区反而比爱猫人士更有道德虽然他们的手段可能过激了些，但却是在维护人类的生存环境养猫的人和爱猫的人都应该判处反人类罪，因为他们是一群极度自私的人，他们为了获取自身的情绪价值，而帮助哈基米破坏人类的生存环境，是所有人类的敌人结论，略猫有理，杀猫有功

我是一个有较为深厚的哲学功底的人，在这里发表一下关于略猫的看法在评论略猫这件事道不道德，正不正确之前，应该先明白道德是什么以及如何诞生的道德并不是一开始就存在的，也不是一个具体的实体规定了什么是道德的道德是被筛选出的，是一直在变化的对于道德的诞生我持有进化哲学的观点在人类还处于蒙昧的时代，一个部落中的人不去残害同胞，夺取同胞的物品，善待婴儿和老人或者仅仅是比其他部落少做了一些这样的行为，就机缘巧合（其实以马哲的角度思考，这些行为都是有助于提高生产力利于生存的）之下壮大了起来，并成为了主流或者仅仅是生存了下去，而其他的部落都被淘汰或者式微了成为了主流的部落或者是生存下来的部落，他们的行为习惯也就成为了主流并流传了下去，并形成了约定俗成的东西，这便是道德他们不是因为心地善良而去遵守道德规范，而是因为生存了下来，他们的行为才有机会被提炼成了道德这里提一嘴非洲的一些原始部落有着闲着没事就杀婴的习惯，婴儿在他们的眼中并不是是一个生命，然而他们并不是天生嗜杀的恶人，他们对同族非常重视，在他们的认知里杀婴并不是一件不道德事情如果这个非洲部落走了狗屎运，其他的人类群体都被雷劈了，他们成了主流，那么人类早期的道德就不会把杀婴视作不道德的，为什么要说早期，是因为随着发展，部落酋长很快就会意识到如果停止杀婴，可以极大的促进生产力，那么他就会颁布法律，规定杀婴是不道德甚至有罪的这里我们可以意识到道德是具有功利性的，早期的道德是随机诞生的，后来的道德是出于功利性而被制定的前面对于道德进行了粗浅的讨论，已经得知道德的本质，诞生与发展言尽于此，抓紧安全带，接下来要深入了我们已经得知道德是在不断变化的，且含有出于政治和个人利益目的而进行的人为的干预，加入了忠君爱国，爱猫爱狗等规范现在的道德已经很大程度上脱离了道德的本质但是一个人又不可能抛离道德，因为道德是一种有利于自身生活生存的行为规范那么是否存在一种成熟可靠的道德观念呢这里说一下我自己的道德观我遵循着己所不欲，勿施于人的原则如果我不希望别人对我做一件事，那么我就不去对别人做这件事同理，别人也不该对我做他不愿意别人对他做的事情为什么？因为我们是平等的人关于我们为什么是平等的，以及什么是人，后面会说如果对象不是人就可以为所欲为了么？是的那如何界定一个个体是人呢？是有智能么？有智能是界定一个个体的条件之一，对人的定义我倾向于马克思的观点，人是一切社会关系的总和，但我会以此为基础加以升华人不仅仅是一个称呼，一个身份，更是一种权利，从社会中获取种种利益的权利为什么人的身份是一种权利？一个个体是如何获取人的身份与权利的？是因为他们参与了社会的运转，承担了社会权能，创造了生产力这可以从人类早期的母系社会，到及近代的黑人解放运动，妇女解放运动，以及劳动者权益保障的制定中得到答案哈基米这种生物对人类来说没有科研价值，药用价值，经济价值，食用价值，繁殖能力极强完全不用担心失去生物样本，且对生态环境有严重的破坏，可以说这种生物对人类而言就是纯粹的害虫也不为过死掉变成肥料，是哈基米能够为这个世界做的唯一贡献所以说一个很反常识的事情，略猫区反而比爱猫人士更有道德虽然他们的手段可能过激了些，但却是在维护人类的生存环境养猫的人和爱猫的人都应该判处反人类罪，因为他们是一群极度自私的人，他们为了获取自身的情绪价值，而帮助哈基米破坏人类的生存环境，是所有人类的敌人结论，略猫有理，杀猫有功

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