天涯漫歌的个人资料

襄阳古城长联襄阳古城长联（步昆明大观楼长联体式作）上联：三千里汉江，昼夜奔流。清波浩渺，过无数远浦征帆。看东通吴越，西接关陇，北望中原，南蒸云梦。迁客骚人，古来多曾到此。趁丽日春光，放情于兰舟美酒；更苹洲苇岸，沉醉乎落照夕烟。君不见：七省会馆，万户人家，十里青山，四围碧水。下联：数千年往事，风云变幻。烽火连绵，道不尽王图霸业。想楚启荆榛，汉骧卧龙，唐开道治，宋战孤城。忠臣烈士，至今气犹凛然。叹金戈铁马，徒留得碎瓦残砖；便丰功伟业，都消磨荒莱野草。只剩却：几许仆碑，数章断简，两行沙鹭，一盏渔灯。

仿朱熹《九曲棹歌》作洗药湖棹歌洪崖山上有仙灵，山上寒潭水澄清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。梅岭山高云气深，溪水潺潺发清音。林间有客自来往，高山流水万古心。西山渺渺云雾中，白云深处有仙宫。道人不作阳台梦，独爱前山翠几重。药湖春水映青天，收拾钓竿好放船。最是迷离烟雨外，浅深山色有人传。亭台氤氲水气间，桃花垂露柳如烟。海水桑田今几变，药王遗迹已惘然。客来倚棹古村边，茅茨终日掩柴关。仙翁采药去不返，月满空山水满潭。日暮摇橹入轻烟，恍若乘流直上天。昨夜峰头飞来雨，添得湖中几许寒。兴尽移舟上碧滩，白鹭悠悠落水湾。山中久坐岩花坠，猿鸟不惊春意闲。信步下岭眼豁然，茂林修竹见平川。何须高蹈九霄外，人间原是别有天。（洗药湖，在南昌梅岭山中）

登高（步杜韵）登高（步杜韵）十年漂泊不胜哀，物是人非未忍回。无边秋风催我老，不尽清怨却飞来。啼猿郁郁愁远客，黄叶纷纷下高台。若将离恨付浊酒，一日须倾三百杯。

嘉靖与严嵩嘉靖好道术，廿载居深宫。大明岂无人？威权托严嵩。残害众忠良，治国无寸功。一朝泰山倒，荣华尽成空。

讨生活不易，且讨且珍惜

物是人非总堪悲秋柳词曲：李叔同堤边柳，到秋天，叶乱飘；叶落尽，只剩得，细枝条。想当日，绿荫荫，春光好；今日里，冷清清，秋色老。风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非。眼前景，已全非，一思量，一回首，不胜悲。很喜欢弘一法师的音乐，西洋唱法和中国古典文化结合，一种淡淡的优美的感觉。

湖南江永县为什么不恢复原名永明县？ 1956年，湖南永明县改称江永县。这是个极其恶劣的改名。永明是历史名称，因县西“永明岭”(都庞岭)而得名，而江永(江华+永明)这个莫名其妙的名字没有任何文化内涵，纯粹是建国后行政区划随意调整合并的结果。国内并没有第二个永明县，所以不存在重名的问题，恢复原名“永明县”天经地义，为江永县正名势在必行，望政府尊重历史，及时改名。

如此超凡脱俗之女子！

拟自挽诗廿载红尘客，坎壈多悲愁。苦海渺无涯，一去何所忧！人生本如梦，功名良可收。聊乘大化尽，适彼菩提洲。

咏陶潜附文咏陶潜志士欲成名，达人知守命。顺化得天和，违心失本性。春风梅柳新，秋水云烟净。东篱一壶酒，千载思陶令。秦相李斯被腰斩咸阳市上，父子一同受戮，临刑前他对儿子叹道:“吾欲与汝复出上蔡(李斯老家)东门逐狡兔，其可得乎？”我现在就算想和你再去上蔡城外打猎，也没有机会了！多么痛的领悟！世上没有后悔药，人生不能重来。简单平淡的生活才是真，权势再大也换不来心灵的安稳与满足，反而会在患得患失中失去原本的幸福。张良辅佐刘邦建立汉朝后，功成身退，隐居山中修道，“从赤松子游”，以保天年，后得道成仙。而韩信放不下世间的功名利禄，一心想封王拜爵，招刘邦忌恨，最终惨死长乐宫中，被夷灭全族。那些醉心权力的人，还是要多看看古书，政治这东西一点也不好玩，最后怎么玩死的都不知道。陶潜诗曰:“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐......泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”(《读山海经·其一》)陶潜是个真性情的隐者，他的“乐”是由心底发出的真乐，毫无矫情造作，与天地相通，与万物相融。这种闲适自然的书斋生活所蕴含的乐趣，哪里是污浊烦杂的官场世界可以企及的呢？繁华落尽见真淳。这就是为什么魏晋时代那么多名将高官，建功立业，后人却愿意记住一个毫不起眼的清贫布衣陶渊明——因为他的诗写出了人生真谛，千载之下读之，“于我心有戚戚焉”。

秋夜寒蛩凄切晚风鸣，楚客逢秋倍旅情。杜宇声声啼夜半，孤灯耿耿待天明。兴亡有命徒生叹，造化无常总堪惊。二十年间成一梦，三更对月意难平。

悲阿炳茕茕孤影走红尘，小桥深巷又黄昏。寒泉古柏悲夜月，细雨秋风伴青灯。一曲诉尽辛酸泪，二弦翻出断肠声。天涯落魄数十载，忍将胡琴寄平生！

几个貌似没被用过的天熙: 天下熙平。隆正: 崇高的准则。出处:《荀子·王霸》：“君臣上下、贵贱长幼，至于庶人，莫不以是为隆正。”《荀子·正论》：“凡议，必将立隆正然后可也。无隆正，则是非不分而辨讼不决。” 正化: 正统的教化。出处:汉· 锺离意《答府记》：“明正化之本，由近及远。”《宋书·谢灵运传》：“［先帝］哀济羣生，将欲荡定赵魏，大同文轨，使久凋反於正化，偏俗归於华风。”《北史·甄琛传》：“ 李凭朋附赵修，是亲是仗，缁点皇风，尘鄙正化，此而不纠，将何以肃整阿谀，奖厉忠概？” 应化: 1.顺应变化。出处:马王堆汉墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国魏曹植《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋陆机《辨亡论上》：“历命应化而微，王师蹑运而发。” 2.佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山《命命鸟》：“壁上挂的都是释迦应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。” 顺化: 1.顺应自然，顺从自然的变化。晋慧远《沙门不敬王者论·出家》：“知生生由於禀化，不顺化以求宗。求宗不由於顺化，则不重运通之资。” 明唐顺之《吴氏墓记》：“颇似能视死为归，而知生之不可贪，死之不足患，庶几委命而顺化。” 2.顺应圣王之教化。圣治: 至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。出处:《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”《史记·秦始皇本纪》：“常职既定，后嗣循业，长承圣治。” 清·唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。” 圣庆: 圣主在上，天下同庆。皇极: 1.帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋王通《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以莅万方，化功侔於天地。” 郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。” 2.指皇位。晋干宝《晋纪总论》：“至於世祖，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为东海王，以丞相录尚书事会稽王昱统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。” 3.指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》司马贞述赞：“姊配皇极，身尚平阳。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若林父诛，陈平死，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之土，汉无皇极之尊，秦不并西戎，齐不霸东海矣。” 清屈大均《洗象行》：“晓披璎珞朝皇极，秋驾銮舆出喜峰。” 4.指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻娅皇极。” 南朝宋谢灵运《宋庐陵王诔》：“托体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之及亮或宿德元臣，姻娅皇极。” 绍光: 永绍光明。

独立之人格，自由之精神 “在蒋方舟从小到大的阅读中，你认为她最大的收获是什么？” “独立的人格，自由的精神！” 尚爱兰女士不愧是文化人，说出了我最敬仰（没有之一）的这句陈寅恪先生的名言。

七律·成都巍巍金城号锦官，清江如带柳如烟。百花潭边春风暖，万里桥下画船兼。舟通吴楚商货阜，地镇川中车马喧。楼台日日歌新曲，卅载承平感皇天。注:百花潭、万里桥，皆古成都著名景观。卅载，喻改革开放三十年。

好听的皇帝谥号好的谥号首先要端正典雅，其次要读起来顺口。除了开国皇帝可以长一些以表尊崇，其余的皇帝谥号最好不要太长，以9–11字为宜。如“至圣宣仁景德明皇帝”、“大圣大德承天景运文皇帝”，就不错。

外滩即景十里华灯不夜城，车如流水马如龙。世贸大厦齐天立，东方明珠入青云。江上汽笛声声响，江中一道月分明。百年繁盛成一梦，依旧歌舞庆升平。

醉花阴·读史自古江山无定主，逐鹿长安路。乱世起枭雄，烽火狼烟，百姓惊鼙鼓。英杰身后皆尘土，野冢深秋雨。江渚老渔樵，酌酒斜阳，闲话风流去。

离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以轰。

批非格律论今人妄论格律非，实因功力太低微。诗无声律何以诵，词无平仄岂能依？文章法式传千古，后生我辈安敢违？劝君少将音律骂，厚今薄古诚堪悲!

江行杂诗南浦孤云起暮愁，淡烟衰草笼平洲。沙鸥不问人间事，一任风波自在游。指点指点、、

道道道道，何道（也）？非常道（也）。名，何名（也）？非常名（也）。可，古通“何”。老子所说的道和名，不是常人所说的道和名。

lac hong 是什么意思？ lac hong 是什么意思？

一副名联，看出其中奥秘了吗？人过大佛寺客上天然居（注：天然居为一客栈名）

抒怀四海皆吾友，长情纵神州。天涯永相伴，一笑泯恩仇！

【07-16 诗词曲赋】登岘山独上岘山顶，晚风动秋林。古碑字磨灭，空山起暮云。悠悠千载后，谁人复知名？兴亡如一梦，缅焉起深情。

凭啥宁夏的分数线这么低！凭啥宁夏的分数线这么低，理科455就能上一本，我们这要555分，整整高一百分！455分在我们这上三本都勉强！我们的试卷还要难得多！就算宁夏教育条件落后一点差距也不能这么大吧！为什么会这样？

五律襄阳道中万里寒江水，苍茫暮雨中。云鸥落长浦，轻舟逝远空。迢递越千岭，音书已无踪。明日西秦道，烟尘共秋风。

【五律】谒隆中武侯祠谒隆中武侯祠香云绕岩谷，红叶积晚亭。风烟百代逝，仰止千载情。三分终古业，六出遗世名。日暮悲风起，犹闻梁甫吟。

【诗词曲赋】五律登泰山绝顶登泰山绝顶步登玉皇岭，遥上览仙阁。海日出翠盖，飞湍下天泽。高风拂八面，青云动六合。长歌岱岳顶，今朝此乐何！

自然灾害何时了？！华夏土地不算好，旱涝地震山崩倒。一入盛夏六月间，平民丧命知多少！今日山区大滑坡，明日平原热浪烤。家财人命俱毁灭，山川田园皆枯槁。山洪如虎不留情，水来百姓命如草。更有狂暴泥石流，被埋一个活不了。都说人力必胜天，高天之下何其小！灾难连城永不绝，人间处处难自保。平安之地焉可寻？世外桃源何处找？苍天视民如草芥，谁言天公造化巧？恨天恨地恨无极，自然灾害何时了？！庚寅年六月十九日，襄阳怒题。

七律.游襄阳古隆中（能力有限，多多指教）游襄阳古隆中一代青云起卧龙，三分大业贯苍穹。林下流水空映月，祠前古柏晚临风。数片残碑书往事，满川啼鸟泣孤忠。千秋英雄人已没，惟见烟山几万重。

我写的两首《忆江南》请点评一下忆江南一江南好，难忘旧时游。和风拂水飞轻燕，红莲接天映小楼。波荡烟雨柔。二江南好，百顷碧荷香。杨风杏雨三秋续，画舫弦歌十里扬。茫茫烟水长。

《隆中十景诗》原文隆中风景,古人多有吟咏；本人从书中找到了《隆中十景诗》，觉得不错，现发给大家：（注：历史上隆中十景为三顾堂，六角井，古柏亭，躬耕田，梁甫岩，抱膝石，老龙洞，小虹桥，半月溪和野云庵。）一.<明>吴绶隆中十景诗（五律）三顾堂贤人隐幽岩，帝子再三寻。野处终身志，雄谈济世心。路回山隐隐，树锁昼阴阴。千载称鱼水，高风冠古今。六角井庵前存古井，云是汉时穿。周洁厨中物，灵通地底泉。流香来一脉，遗泽永千年。良夜涵明月，光澄六角天。古柏亭古柏阴深处，先生结草亭。千嶂云外绿，百尺雨中青。地底龙蛇蛰(zhé)，祠前翠葆灵。恍如三顾日，雄论诉谁听? 躬耕田食力安生业，山前数亩田。雨晴耕白水，春暖放乌犍(jiān)。东作思无逸，西成望有年。后来持此术，伯业富西川。梁甫岩半山岩石好，梁甫昔时吟。出处关成败，兴亡自古今。云埋万丈地，德著百年心。今日登临者，唯闻野鸟音。抱膝石躬耕田上石，一片绿生苔。长得风云护，曾延将相来。用非高卧榻，名重读书台。李广休轻射，长留曲涧隈(wēi)。老龙洞泉深岩穴古，时有老龙眠。门掩云中石，功成涧下田。一溪青草合，千古碧萝悬。欲觅英雄迹，高风尚宛然。小虹桥溪水流祠下，桥横一丈余。曲通樵子径，荣过帝王车。水涨蟾蜍没，云闲蜉蝣舒。骚人风雪里，漫策觅诗驴。半月溪山弯溪亦绕，一曲湛寒流。月照玻璃缺，水涵玉珏(jué)浮。淮阳空把钓，尚父漫垂钩。灵物此中有，难将香饵投。野云庵英雄千古宅，僧舍静相依。野色堆红叶，溪云锁翠微。断碑书往事，残磬响斜晖。行客祠前过，如瞻羽扇挥。二.<明>王越隆中十景诗（七绝）三顾堂蜀主虚劳枉顾心，中原未复大星沉。考天记得少陵句，长使英雄泪满襟。六角井一脉深沉起卧龙，风云未遂济时功。古今多少英雄泪，尽在先生此井中。古柏亭锦官城外柏森森，几度曾歌梁甫吟。今日亭前见颜色，风霜不改岁寒心。躬耕田春色离离锁暮烟，英雄人去几千年。自从伊尹耕莘(shēn)后，只有隆中一片田。梁甫岩寂寂云岩草木深，不求闻达自长吟。先生此去无遗响，更有谁知晏子心？抱膝石慨想先生抱膝时，满怀幽意有谁知？于今一片苍苔石，胜似襄阳堕泪碑。老龙洞洞门风雨水深寒，天巧泉通石眼宽。说与世人浑不信，卧龙犹在此中蟠(pán)。小虹桥碧水溪流若掌平，一泓放出水云清。昔时跃马思玄德，曾向小虹桥上行。半月溪一曲溪流几许深，三分事业已消沉。水光依旧清如镜，照见武侯忠义心。野云庵万叠云深扫不开，半星无处着尘埃。就中结个茅庵子，只许清风明月来。哎,总算打完了...

发作数篇以备考批前注：拙作未尽合律，但求于意境无误矣，可作古风观之。诗登州观海二零零七年夏，余游登州蓬莱阁，一览大海之壮景，心思激扬，乃赋此诗，以志感怀。素闻北海仙界名，今朝终上蓬莱顶。遥望千帆云中行，近观仙岛百草青。多姿鹰鸟逐伟浪，五彩霞云升天境。流连忘返登州海，诗情画意醉客心。注：蓬莱阁位于烟台市蓬莱市北，渤海之滨，依山临海，景色壮丽，为山东省著名景点，有“海天仙境”之誉。除夕金鞭齐鸣映天红，礼花扶摇入长空。华灯闪耀除夕夜，繁星如火满苍穹。天涯重聚应垂泪，欢度良宵乐融融。举杯共饮长相祝，一夜乡心万家同。赠寒士大雪漫天舞，红梅一处栽。秋风正凛冽，金菊漫山开。英雄多寒苦，临难莫自哀。留得壮心在，且待春日来！江上感怀天涯游子意，千古共悠悠。江水连山去，沧浪逝远舟。故人今何在？烟云几度秋。落日江帆外，凭波涕泗流。词浪淘沙雨日读书有感青史伴孤灯，潮落潮生。茫茫尘海叹浮萍。迷里谁知身是客？斗斗争争。合卷泪光盈，寄语君听。快循心迹踏归程。洗去铅华真永驻，天地同行。