紫府丹童- 舟郎学易
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明天有一起爬山的吗？第一次来 明天有一起爬山的吗？第一次来
劈拳
请前辈们批评指点
来个五形拳
相较于上一个虎形视频，自我感觉有进步呢
好久没好好练都没有规矩，大家多多包涵。晚上睡不着录一段前辈们批评批评
不能少了劈拳
请前辈们指点，嘿嘿
真高兴呀，是不是有点贴近手脚同步啦。嘿嘿，第一次有意识的收尾闾，大方向应该没错吧
顺便录个五行连环玩玩
前辈们挑挑毛病，感觉越打越没劲道
网上看到的，有谁认识吗？我也看不懂，但感觉是高手！
发个定步劈，也不知道发力对不对，嘿嘿
好久没来，慢动作来一遍，前辈们指点指点
很少站桩，前辈们帮我看看站的对不对
这位前辈是谁呀？
顺带发个钻拳
好久不发，麻烦前辈们再帮我看看批评批评**
抖音上面看到的，一位不认识的前辈
我的三体式，嘿嘿
再发个崩拳
第一次录炮拳，前辈们帮我看看
肩膀沉一些手脚合一些屁股收一下了吗？
发个新学的玩玩*可能还全都不对
末学又来了
刚洗完澡，比较不雅，前辈们多担待哈
前辈们看看还怂肩吗**我是不是应该跑起来打了
偶然看到的，末学觉得这位前辈很有功夫，大家一起鉴赏**
较之前有所不同，老师们看看
过年新开练，嘿嘿
大家看看这个练得怎么样
这位是谁？叫什么名字？有认识的吗
合了没，慢打还行吧
什么是劲？ 在贴吧常常看到前辈们说 找劲 ，那什么东西是劲呢？是随着劈拳、崩拳打出去感觉手臂手指感受有东西随着动作涌出去的这种气血贯通的感觉是劲吗？还是说动作顺畅打出去有力是劲呢？
合了吗**
哪些东西没做到位，哪些毛病没改掉，请老师们再批评批评！嘿嘿
这样对吗
钻拳，第一次发。还是请老师们批评指点指点！
这个练得少，老师们批评批评！
大家批评批评
请老师们指点指点。
不怎么敢发了嘿嘿，老师们看看之前的毛病改了吗
老师们连日来的批评指点，末学可有进步呀？，
老师们再帮我看看，嘿嘿
学有一年多啦，就是少在老师身边，学艺未精。发段玩玩请前辈们批评
玄之又玄，众妙之门 道可道，非常道。道，可道（说），非，常，道。道不可言，众妙之门，你如今所言所讲之道，只是你如今所理解所认为之道，是非道，常道，并非大道，真道，终其究竟之道，所以万事要留余地，不能笃定，因为一切皆非真理，行不言之教，处无为之事，也意指修道之人不可整日夸夸其谈，踏实修行方是根本。 名可名，非常名。名，可名（呼），非，常，名。理解了上面一段，这一段就好理解了。名，指一切可称呼之事物及一切可辩论之事物。名，可名，非，常，名。一切可称呼可辩论之事物，一切道理，皆非永恒之真理，即非名，常名，不是恒定而永久不变之真名。所以一切名，即能闻能感，为方便形容现象，人人所谓之名，皆无真常恒定之道理，是以大道无言，乃众妙之所在，虚心实腹，因循自然，功成无为无争之间。 无名，天地之始，有名，万物之母。有名有相，入世而达长生久世，无名无相，出世以致超凡脱俗，是谓之入世而求出世，久世以达长生也。 故恒（常）无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（窍），玄有无名无欲（无相），有名有欲（有相），玄门之逻辑在于性命双修，此谓之出世入世同举，天下各民族，各宗教，皆追求出世无名无相，唯有道家两者俱备，这足见道家抱负之雄伟！道德五千言，开篇明义，大道直指，有为，有名，有相，无为，无名，无相，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 此玄此妙，能闻能感，却不可言传，所谓行不言之教，怪太上道古，齐匠轮扁有文，言不能尽达心意也，故需入道，修道，体道，悟道，待常觉历事有感，忽有所悟，然自心明了却无法诉诸笔端，待提笔终觉言非本意，尔时，方晓太上祖师“道可道，非常道（名可名，非常名）”已是万法之究竟了！
玄之又玄，众妙之门 道可道，非常道。道，可道（说），非，常，道。道不可言，众妙之门，你如今所言所讲之道，只是你如今所理解所认为之道，是非道，常道，并非大道，真道，终其究竟之道，所以万事要留余地，不能笃定，因为一切皆非真理，行不言之教，处无为之事，也意指修道之人不可整日夸夸其谈，踏实修行方是根本。 名可名，非常名。名，可名（呼），非，常，名。理解了上面一段，这一段就好理解了。名，指一切可称呼之事物及一切可辩论之事物。名，可名，非，常，名。一切可称呼可辩论之事物，一切道理，皆非永恒之真理，即非名，常名，不是恒定而永久不变之真名。所以一切名，即能闻能感，为方便形容现象，人人所谓之名，皆无真常恒定之道理，是以大道无言，乃众妙之所在，虚心实腹，因循自然，功成无为无争之间。 无名，天地之始，有名，万物之母。有名有相，入世而达长生久世，无名无相，出世以致超凡脱俗，是谓之入世而求出世，久世以达长生也。 故恒（常）无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（窍），玄有无名无欲（无相），有名有欲（有相），玄门之逻辑在于性命双修，此谓之出世入世同举，天下各民族，各宗教，皆追求出世无名无相，唯有道家两者俱备，这足见道家抱负之雄伟！道德五千言，开篇明义，大道直指，有为，有名，有相，无为，无名，无相，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 此玄此妙，能闻能感，却不可言传，所谓行不言之教，怪太上道古，齐匠轮扁有文，言不能尽达心意也，故需入道，修道，体道，悟道，待常觉历事有感，忽有所悟，然自心明了却无法诉诸笔端，待提笔终觉言非本意，尔时，方晓太上祖师“道可道，非常道（名可名，非常名）”已是万法之究竟了！
玄之又玄，众妙之门 道可道，非常道。道，可道（说），非，常，道。道不可言，众妙之门，你如今所言所讲之道，只是你如今所理解所认为之道，是非道，常道，并非大道，真道，终其究竟之道，所以万事要留余地，不能笃定，因为一切皆非真理，行不言之教，处无为之事，也意指修道之人不可整日夸夸其谈，踏实修行方是根本。 名可名，非常名。名，可名（呼），非，常，名。理解了上面一段，这一段就好理解了。名，指一切可称呼之事物及一切可辩论之事物。名，可名，非，常，名。一切可称呼可辩论之事物，一切道理，皆非永恒之真理，即非名，常名，不是恒定而永久不变之真名。所以一切名，即能闻能感，为方便形容现象，人人所谓之名，皆无真常恒定之道理，是以大道无言，乃众妙之所在，虚心实腹，因循自然，功成无为无争之间。 无名，天地之始，有名，万物之母。有名有相，入世而达长生久世，无名无相，出世以致超凡脱俗，是谓之入世而求出世，久世以达长生也。 故恒（常）无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（窍），玄有无名无欲（无相），有名有欲（有相），玄门之逻辑在于性命双修，此谓之出世入世同举，天下各民族，各宗教，皆追求出世无名无相，唯有道家两者俱备，这足见道家抱负之雄伟！道德五千言，开篇明义，大道直指，有为，有名，有相，无为，无名，无相，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 此玄此妙，能闻能感，却不可言传，所谓行不言之教，怪太上道古，齐匠轮扁有文，言不能尽达心意也，故需入道，修道，体道，悟道，待常觉历事有感，忽有所悟，然自心明了却无法诉诸笔端，待提笔终觉言非本意，尔时，方晓太上祖师“道可道，非常道（名可名，非常名）”已是万法之究竟了！
玄之又玄，众妙之门 道可道，非常道。道，可道（说），非，常，道。道不可言，众妙之门，你如今所言所讲之道，只是你如今所理解所认为之道，是非道，常道，并非大道，真道，终其究竟之道，所以万事要留余地，不能笃定，因为一切皆非真理，行不言之教，处无为之事，也意指修道之人不可整日夸夸其谈，踏实修行方是根本。 名可名，非常名。名，可名（呼），非，常，名。理解了上面一段，这一段就好理解了。名，指一切可称呼之事物及一切可辩论之事物。名，可名，非，常，名。一切可称呼可辩论之事物，一切道理，皆非永恒之真理，即非名，常名，不是恒定而永久不变之真名。所以一切名，即能闻能感，为方便形容现象，人人所谓之名，皆无真常恒定之道理，是以大道无言，乃众妙之所在，虚心实腹，因循自然，功成无为无争之间。 无名，天地之始，有名，万物之母。有名有相，入世而达长生久世，无名无相，出世以致超凡脱俗，是谓之入世而求出世，久世以达长生也。 故恒（常）无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（窍），玄有无名无欲（无相），有名有欲（有相），玄门之逻辑在于性命双修，此谓之出世入世同举，天下各民族，各宗教，皆追求出世无名无相，唯有道家两者俱备，这足见道家抱负之雄伟！道德五千言，开篇明义，大道直指，有为，有名，有相，无为，无名，无相，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 此玄此妙，能闻能感，却不可言传，所谓行不言之教，怪太上道古，齐匠轮扁有文，言不能尽达心意也，故需入道，修道，体道，悟道，待常觉历事有感，忽有所悟，然自心明了却无法诉诸笔端，待提笔终觉言非本意，尔时，方晓太上祖师“道可道，非常道（名可名，非常名）”已是万法之究竟了！
玄之又玄，众妙之门 道可道，非常道。道，可道（说），非，常，道。道不可言，众妙之门，你如今所言所讲之道，只是你如今所理解所认为之道，是非道，常道，并非大道，真道，终其究竟之道，所以万事要留余地，不能笃定，因为一切皆非真理，行不言之教，处无为之事，也意指修道之人不可整日夸夸其谈，踏实修行方是根本。 名可名，非常名。名，可名（呼），非，常，名。理解了上面一段，这一段就好理解了。名，指一切可称呼之事物及一切可辩论之事物。名，可名，非，常，名。一切可称呼可辩论之事物，一切道理，皆非永恒之真理，即非名，常名，不是恒定而永久不变之真名。所以一切名，即能闻能感，为方便形容现象，人人所谓之名，皆无真常恒定之道理，是以大道无言，乃众妙之所在，虚心实腹，因循自然，功成无为无争之间。 无名，天地之始，有名，万物之母。有名有相，入世而达长生久世，无名无相，出世以致超凡脱俗，是谓之入世而求出世，久世以达长生也。 故恒（常）无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（窍），玄有无名无欲（无相），有名有欲（有相），玄门之逻辑在于性命双修，此谓之出世入世同举，天下各民族，各宗教，皆追求出世无名无相，唯有道家两者俱备，这足见道家抱负之雄伟！道德五千言，开篇明义，大道直指，有为，有名，有相，无为，无名，无相，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 此玄此妙，能闻能感，却不可言传，所谓行不言之教，怪太上道古，齐匠轮扁有文，言不能尽达心意也，故需入道，修道，体道，悟道，待常觉历事有感，忽有所悟，然自心明了却无法诉诸笔端，待提笔终觉言非本意，尔时，方晓太上祖师“道可道，非常道（名可名，非常名）”已是万法之究竟了！
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关于如今道风我有话说 刚用这个软件不久，今晚一直在浏览几个和道门有关的贴吧，看了许多想拜师的，我心里也欣慰，但我要提醒大家，拜师绝对要慎重还有就是不要太可以注重自己是什么派，话说旁门也有正果，民间法教也能出高道，踏实修行最重要，也有许多让人心酸的事情，更多的人在扯淡，对，我现在也在扯淡，我是想告诉大家，若有心向道，希望大家能静下心来，踏实修行，努力学习，若是道备吾身，何患宗门不振？只要每个人身上都有点料，道门哪里需要人多？
关于如今道风我有话说 刚用这个软件不久，今晚一直在浏览几个和道门有关的贴吧，看了许多想拜师的，我心里也欣慰，但我要提醒大家，拜师绝对要慎重还有就是不要太可以注重自己是什么派，话说旁门也有正果，民间法教也能出高道，踏实修行最重要，也有许多让人心酸的事情，更多的人在扯淡，对，我现在也在扯淡，我是想告诉大家，若有心向道，希望大家能静下心来，踏实修行，努力学习，若是道备吾身，何患宗门不振？只要每个人身上都有点料，道门哪里需要人多？
关于如今道风我有话说 刚用这个软件不久，今晚一直在浏览几个和道门有关的贴吧，看了许多想拜师的，我心里也欣慰，但我要提醒大家，拜师绝对要慎重还有就是不要太可以注重自己是什么派，话说旁门也有正果，民间法教也能出高道，踏实修行最重要，也有许多让人心酸的事情，更多的人在扯淡，对，我现在也在扯淡，我是想告诉大家，若有心向道，希望大家能静下心来，踏实修行，努力学习，若是道备吾身，何患宗门不振？只要每个人身上都有点料，道门哪里需要人多？
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