燕栖庐 燕栖庐
此情可待成追忆,只是当时已惘然
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红楼梦中谁能做到十全十美? 女儿经,仔细听,早早起,出闺门,烧茶汤,敬双亲,勤梳洗,爱干净, 学针线,莫懒身,父母骂,莫作声,哥嫂前,请教训,火烛事,要小心, 穿衣裳,旧如新,做茶饭,要洁净,凡笑语,莫高声,人传话,不要听, 出嫁後,公姑敬,丈夫穷,莫生瞋,夫子贵,莫骄矜,出仕日,劝清政, 抚百姓,劝宽仁,我家富,莫欺贫,借物件,就奉承,应他急,感我情, 积阴德,贻子孙,夫妇和,家道成,妯娌们,要孝顺,邻居人,不可轻, 亲戚来,把茶烹,尊长至,要亲敬,粗细茶,要鲜明,公婆言,莫记恨, 丈夫说,莫使性,整肴馔,求丰盛,著酱醋,要调匀,用器物,洗洁净, 都说好,贤慧人,夫君话,就顺应,不是处,也要禁,事公姑,如捧盈, 修己身,如履冰,些小事,莫出门,坐起时,要端正,举止时,切莫轻, 冲撞我,只在心,分尊我,固当敬,分卑我,也莫陵,守淡薄,安本分, 他家富,莫眼热,行嫉妒,损了心,勤治家,过光阴,不伶俐,被人论, 若行路,姊在前,妹在後,若饮酒,姆居左,妯居右,公婆在,侧边从, 慢开口,勿胡言,齐捧杯,勿先尝,即能饮,莫尽量,沉醉後,恐颠狂, 一失礼,便被谈,肴面物,先奉上,骨投地,礼所严,动匙箸,忌声响, 出席时,随尊长,客进门,缓缓行,急趋走,恐跌倾,遇生人,就转身, 洗锺盏,轻轻顿,坛和罐,紧紧封,公姑病,当殷勤,丈夫病,要温存, 爷娘病,时时问,姑儿小,莫见尽,叔儿幼,莫理论,里有言,莫外说, 外有言,莫内传,勤纺织,缝衣裳,烹五味,勿先尝,造酒浆,我当然, 无是非,是贤良,姆婶事,决莫言,若闻知,两参商,伯叔话,休要管, 勿唧唧,道短长,孩童闹,规己子,是与非,甚勿理,略不逊,讼自起, 公差到,悔则迟,里长到,不可瞋,留饮酒,是人情,早完粮,得安宁, 些小利,莫见尽,论彼此,俗了人,学大方,人自称,晒东西,也莫轻, 秽污衣,寻避静,恐人见,起非论,他骂我,我不听,不回言,人自评, 升斗上,要公平,买物件,莫亏人,夫君怒,说比论,好言劝,解愁闷, 夫骂人,莫齐逞,或不是,陪小心,纵怀憾,看你情,祸自消,福自生, 有儿女,不可轻,抚育大,继宗承,或耕耘,教勤谨,或读书,莫鄙吝, 倘是女,严闺门,训礼义,教孝语,能针业,方成人,衣服破,缝几针, 鞋袜破,被人论,是不是,自己寻,为人母,所当慎,奴婢们,也是人, 饮食类,一般平,不是处,且宽忍,十分刻,异心生,若太宽,便不逊, 最难养,是小人,再叮咛,更警心,妯娌多,都一心,本等话,莫生瞋, 同茶饭,莫吵分,一闹嚷,四邻听,任会说,非为能,吵家的,个个论, 公姑闹,不安宁,各自居,也要命,命不遇,只是贫,那时节,才理论, 这等事,当自忖,管家娘,更须听,赶捉牲,莫纷纷,动宰割,忌刀声, 亲锅厨,休铮铮,最不孝,斩先脉,夫无嗣,劝娶妾,继宗祀,最为切, 遵三从,行四德,习礼义,难尽说,看古人,多贤德,宜以之,为法则。
怎样鉴别黄色歌曲 1、许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲,它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情,也不是为了表现她们的不幸,而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。   2、音乐并不是和黄色的内容表现无关的东西,而是形成整首歌曲的黄色感染力的一个重要部分。   3、黄色歌曲的特点是:音乐上,大量采用软化,动荡,带有诱惑性的节奏;旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法;配写比较细致的伴奏。演唱上,大量采用轻声,口白式唱法;以其裹声;吐字的扁处理;大量使用滑音与装饰音;演唱中出现歌腔延迟和重音倒置。   4、《根》(高又泰唱)“要回去,回去生长的地方,去拯救,去拯救,去拯救根的灾难”这里“要回去”是回到哪里去?“根的灾难”含义是什么?如何“拯救”?……这首歌在伴奏中还用了象征出师开阵的鼓声。所有这一切,其用心不是很清楚么?……它为什么出版发行于一九七九年?   5、“流行音乐”是资本主义社会走下坡路时代的音乐现象,不能把我们的音乐和它相混在一起。   6、此类庸俗歌曲……对我国某些青年男女,实是色情引诱之声,精神麻痹之剂。   7、摇滚乐和酗酒,吸毒,斗殴,同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱,有人甚至在其中丧生。……流行音乐发展到摇滚乐,实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。   8、流行音乐之所以在资本主义世界盛行,是由资本主义社会制度本身决定的。 虽然“靡靡之音”一直遭到批判并被禁止传播,但民众喜欢“靡靡之音”的地火却一直在燎原。乐评人金兆钧回忆说:“当时在北京出现过这样的情况,北海公园经常办舞会……人太多了,几万人,全在北海后门的那个山上。听音乐,听完了就跳舞,那时候听的主要就是邓丽君。” 80年代邓丽君的《何日君再来》、《夜来香》等被迅速传播,大陆流行歌坛已不仅仅是电影歌曲为主的天下。当年穿着喇叭裤翻唱《何日君再来》的青年们并不知道这首歌的年龄比他们大了整整50 年,但音乐学院的教授们知道。 关于《何日君再来》是否黄色歌曲和汉奸歌曲的讨论,上了当年音乐官方媒体《人民音乐》杂志。这场源自邓丽君歌曲的讨论,引发为对流行歌曲的讨论,上海音乐学院谭冰若教授在《文汇报》提出的几点意见,再次成为《人民音乐》的论题,能不能唱这样的歌?歌曲能不能那样唱?而群众已经开始对邓丽君歌曲的民间传播,一些与港台歌星风格接近的大陆新歌手也在一夜之间被疯狂肯定,当年只有13 岁的程琳就是代表。程琳未脱童声的嗓音、演唱上吐字的功力使她成为“大陆邓丽君”,成为在官方禁播邓丽君歌时期的最好替代。而当时在海军服役的程琳压根儿就没敢翻唱过邓丽君的任何作品,她仅仅用《小螺号》这样的儿歌就把群众征服了,也因唱法酷似邓丽君而被禁。 群众一边倾听程琳,一边将邓丽君、刘文正、凤飞飞等的作品地毯式翻录。同时,大陆作曲家谷建芬创作了《年轻的朋友来相会》,带到北京、上海大中学校甚至幼儿园里,为这些“流氓歌曲”打抱不平。北京劳动人民文化宫的露天剧场,大雨倾注,人们把衣服披在头上拥到台前,为这首不曾听过的新歌使劲鼓掌。但很快《年轻的朋友来相会》同样引起争论,它的罪名叫做“用资产阶级音乐毒害青年”。 对流行音乐的这场争论,真实记录了改革开放之初的文化意识形态建设的保守困固与努力突围。带领流行歌曲真正实现突围的还是亿万群众。1980 年广州太平洋影音公司成立,成为大陆流行音乐最大的黄金招牌,程琳《童年的小摇车》等专辑销量成为人民对流行音乐态度的最好发言。 1983年中央电视台直播第一届春节联欢晚会,观众热线高密度点播禁曲《乡恋》,广播电视系统的领导吴冷西部长冒着风险,同意李谷一在全国人民面前演唱这首“黄色歌曲”。随着一度被定义为“靡靡之音”的《乡恋》的最后闯关,一直在民众里传送的流行音乐终于正式走上舞台。之后,西北风、摇滚等各种流行音乐,不断地飞入时代的天空,人们进入了一个想唱就唱想听就听的自由年代。 今天我们再看《怎样鉴别黄色歌曲》,如果以这本书的标准来看现在的歌曲,不要说网络歌曲,只要是现在的流行歌曲99%的都属于“黄色歌曲”一类,而且比书中所提及的情况更加糟糕,黄色更加直接。另一方面,书中提到的所有“黄色歌曲”以现在的标准来看,几乎一概变为了我们这个时代的“经典歌曲”。
未来城市 中国创造-2025年最具活力城市 全球75席中国大陆29个 2025年(仅13年后),中国将有29个城市在世界经济发展中占有举足轻重的作用。而现在,多数的西方人甚至都没有听说过其中大部分城市的名字。是的,这就是《外交政策》杂志联手麦肯锡全球研究所为中国城市描绘的未来图景。而我们应该期待这样的未来吗?  一个城市的存在价值不仅仅是体现在它每年引进投资的多或少,也不仅仅由每年创造的惊人GDP数额来标志。价值不等同于价格,城市价值的体现,要靠有形的资本数据和无形的保障服务来共同体现。而所有的有形和无形,都应该紧紧围绕市民福祉来设定标尺和参数。城市的成功与否,更重要的是要通过居住其中的人们的心理体验和认可程度来进行评判。   我们希望经济的发展能带动市民收入的逐步提升,帮助改善居民生活质量,同时也能带来对生命和权利的尊重。   中国29城助推全球增长   Richard Dobbs,Jaana Remes   由于欧美经济的脆弱增长,全球经济重心正在以前所未有的速度和规模向着东部和南部转移,而它的途径便是城市化。城市变得比任何时候都重要。   当前,仅600个城市中心区却创造了60%的全球GDP总额。尽管这600个城市到2025年仍将占据全球GDP相当的份额,但组成这个精英集团的成员却将会大不同。这也是为何我们整理了这份独特的2025年最具活力城市榜单。   这份榜单是从麦肯锡全球研究所的城市数据库中提取出来的,这个独特的数据库包含超过2650个城市,基于针对人口的内部测法,以及当地官方统计数据和联合国数据,并在很大程度上以人均GDP增长率为基准。我们认为评选出来的这75个城市,将在未来数年间为全球经济发展做出巨大贡献,它们很可能在2025年前贡献出占全球整体GDP30%的增长份额。   《2025年全球75个最具活力城市》榜单有不少地方让人为之一惊,但或许都抵不过一个事实所带来的震撼——其中29个城市来自中国。(见附表)   在疯狂冲向现代化的征程中,中国也在快速进行城市化变革,产生了大量的大型城市。这些城市的规模之大,会让不了解这些城市的西方人觉得自己“孤陋寡闻”。事实上,这些城市也很可能在接下来数十年间推动世界经济的增长。   中国的城市化规模是世界上首个进行城市化国家——英国的100倍,它的城市化速度是英国的10倍。照此发展,中国的城市人口将会从2005年的5.7亿上升到2025年的9.25亿,这一数字比当前美国的全部人口数还要大。   虽然中国的房地产泡沫可能会破裂,中国热情高涨的增长速度可能会回归低位,但是纵观宏观经济表现,不管中国的增长是更快还是更慢,我们对于城市发展模式的判断是持续肯定的:排除不可预期的灾难因素,世界城市的未来将在很大程度上由中文来书写。
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