糊涂是福F 糊涂是福F
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子女教育说“阶段” 子女教育说“阶段” 如今的子女教育,可以说是每个家长都头疼的事情,都说现在的孩子是打不行骂不行,软不行硬不行,不管不说更不行。 事实上教育子女还真是一门值得研究的学问呢。究其难管的原因,我觉得有二:第一是每个家庭就一个孩子,从小娇生惯养的,都是成了家里的“小皇帝”了,所以养成了自私独断的习惯,什么事情都是唯我独尊,从不为别人去考虑,缺少感恩之心,觉得家长对他们的什么付出都是应该的。第二是他们生长的环境不一样,接触的世界是多彩的、多元的,不像我们过去的年代,唯一能接触的就是家长和老师的教育,甚至连看个连环画、小人书都是奢望,所以眼界不宽,接受的教育也比较单一狭窄,只能是对家长惟命是从。但现在不一样了,已经是信息时代、多元世界,包括电视、游戏、电脑、少儿读物等等能接触的媒介比比皆是,听到的看到的多了,懂的也就多了,所以不到懂事的年纪就早熟了,加以家长疏导不够、引导不够,就会在成长中出现偏差。如何正确的把握和引导孩子的成长呢,我觉得应该根据不同阶段采取不同的教育方法,这样效果比较好点。 从我自己的切身经历来看,要重点把握好两个阶段的教育。 第一、从蹒跚学步开始到小学就读,这是一个启蒙的阶段,也可以说是孩子成长的基础阶段。在这个阶段,孩子朦朦胧胧,似懂非懂,对外面的世界还没有一个定性,思想观念、思维模式正在形成,所以可塑造性很强,正是扎根教育和塑造个性的最佳阶段,在这个阶段,必须给以规矩和正确引导,有什么歪长横生的枝枝芽芽就的及早修剪,不能等长成粗枝大叶,再忍痛割锯,这样即是锯掉了,最终也会落下疤痕的。而且在这个时候,孩子对家长还有敬畏心理,即使是偶有过激的不当方式,孩子也不会有对抗情绪和逆反心理,所以在这个阶段要加强对孩子个性和思想的塑造,让他们能形成比较理想、健康个性。 第二、从初中就读到高中、甚至大学毕业,这是一个理性教育的阶段,也可以说是加强引导,巩固基础的阶段。在这个阶段,通过启蒙时家长的言传身教,潜移默化,再经过小学阶段的初通文理,初识人情世故,孩子的思想、思维、个性已经初步形成,作为家长绝对不能以家长自居,用粗暴蛮横的方式去教育孩子,而是应该通过观察和沟通,去了解孩子的内心世界,说话做事都要以理服人,教育和指责都要言之有据,多疏导、多沟通、多讲道理、多从根源上寻找症结所在、多解决思想方面的问题,这样才能达到事倍功半的效果,否则只能是自讨苦吃,自寻烦恼,最后孩子和家长的距离会越来越远,直至走向叛逆。
也说“家道” 教育子女说“家道” 小时候听老人们拉家常,谈论起东家长、西家短,总会常说“家道”怎么怎么样的话题,刚开始不明白“家道”的含义,不知道“家道”到底是什么意思,到慢慢自己长大了,到自己教育孩子的时候,才真正理解了“家道”的意思。 “家道”其实含义很广的,既包括广义的持家之道,也包括一个家庭对子女的教育和影响之道。持家之道,可以说每个家庭都有自己不同的理念,我在这里就不多说了。我在这里想说的是:一个家庭对孩子、对子女的影响之道和教育之道。人常说家长是孩子的第一老师,一点都不错,其实许多时候、许多地方,也许家长自己没注意,没感觉,但事实上自己的一点一滴、一言一行都在影响着孩子,孩子就是在家长的潜移默化中长大的。 我记得,听人们说过一件趣事,说的是一个母亲,对孩子的爷爷奶奶一直不好,在孩子幼小的心灵里,留下了很深刻的烙印,所以有一天孩子忽然对母亲说:妈妈,到你老了的时候,我也和你对爷爷奶奶一样对待你。孩子也许一句不经意的、或者说天真的话,让做母亲的幡然醒悟,从此改变了对公公婆婆的态度。所以说家长的生活习惯、思想观念、生活方式以及许许多多的地方都对孩子产生着很大的影响。家长要贪赌好玩,那你就别怪孩子贪玩贪耍,家长要口不择言,那你就别怪孩子脏话连篇。。。。。。总之吧,一个家庭的生活环境和氛围,一个家长的言语举措、言传身教,直接影响到孩子思想理念的形成和是非观念的塑造,也许这正是古代孟母择邻教子为什么要三迁其家的缘故吧。 我们都知道,在现实中,有许多的单亲家庭和暴力家庭,孩子们在成长中或多或少都会受到扭曲和不健全的影响,形成做事偏激、做事古怪的变异性格,我觉得这就是所谓“家道”的影响。我始终认为,所有的孩子正如“三字经”所说的那样:“人之初,性本善”,包括天赋和本质都是差别不大的,后来之所以形成不同的人性差异,完全和后天教育有极大关系,尤其现在的孩子更和60、70年代以前的不一样,见多识广,趋于早熟,更需要特殊的教育和引导才行,而家庭又是孩子接触社会、认识社会、完善个性的第一老师,一个家庭对孩子的教育和影响如何,也就是说“家道”如何,不仅反映了家长的素质,而且直接影响到孩子的终身。可见,一个家庭的“家道”在教育子女的过程中,在孩子成长的过程中,举足轻重。其实,老辈们心里已经很明白这个道理了,在农村广为流传的一句俗语:老虎枕着门槛睡,一辈传一辈。就用最通俗的语言,充分说明了“家道”的重要。
教育子女说“家道” 教育子女说“家道” 小时候听老人们拉家常,谈论起东家长、西家短,总会常说“家道”怎么怎么样的话题,刚开始不明白“家道”的含义,不知道“家道”到底是什么意思,到慢慢自己长大了,到自己教育孩子的时候,才真正理解了“家道”的意思。 “家道”其实含义很广的,既包括广义的持家之道,也包括一个家庭对子女的教育和影响之道。持家之道,可以说每个家庭都有自己不同的理念,我在这里就不多说了。我在这里想说的是:一个家庭对孩子、对子女的影响之道和教育之道。人常说家长是孩子的第一老师,一点都不错,其实许多时候、许多地方,也许家长自己没注意,没感觉,但事实上自己的一点一滴、一言一行都在影响着孩子,孩子就是在家长的潜移默化中长大的。 我记得,听人们说过一件趣事,说的是一个母亲,对孩子的爷爷奶奶一直不好,在孩子幼小的心灵里,留下了很深刻的烙印,所以有一天孩子忽然对母亲说:妈妈,到你老了的时候,我也和你对爷爷奶奶一样对待你。孩子也许一句不经意的、或者说天真的话,让做母亲的幡然醒悟,从此改变了对公公婆婆的态度。所以说家长的生活习惯、思想观念、生活方式以及许许多多的地方都对孩子产生着很大的影响。家长要贪赌好玩,那你就别怪孩子贪玩贪耍,家长要口不择言,那你就别怪孩子脏话连篇。。。。。。总之吧,一个家庭的生活环境和氛围,一个家长的言语举措、言传身教,直接影响到孩子思想理念的形成和是非观念的塑造,也许这正是古代孟母择邻教子为什么要三迁其家的缘故吧。 我们都知道,在现实中,有许多的单亲家庭和暴力家庭,孩子们在成长中或多或少都会受到扭曲和不健全的影响,形成做事偏激、做事古怪的变异性格,我觉得这就是所谓“家道”的影响。我始终认为,所有的孩子正如“三字经”所说的那样:“人之初,性本善”,包括天赋和本质都是差别不大的,后来之所以形成不同的人性差异,完全和后天教育有极大关系,尤其现在的孩子更和60、70年代以前的不一样,见多识广,趋于早熟,更需要特殊的教育和引导才行,而家庭又是孩子接触社会、认识社会、完善个性的第一老师,一个家庭对孩子的教育和影响如何,也就是说“家道”如何,不仅反映了家长的素质,而且直接影响到孩子的终身。可见,一个家庭的“家道”在教育子女的过程中,在孩子成长的过程中,举足轻重。其实,老辈们心里已经很明白这个道理了,在农村广为流传的一句俗语:老虎枕着门槛睡,一辈传一辈。就用最通俗的语言,充分说明了“家道”的重要。
人生感悟 人生感悟 生活充满阳光雨露,生活充满五彩缤纷,生活充满艰难艰险,生活充满坎坷无奈,生活充满悲欢离合,生活充满了无穷未知和可变,生活究竟是什么呢?苍天创造了人类,只有人才拥有生活,成为人,这已足够幸运的了。人生最大的不幸和最大的幸福恰恰都是拥有了生活,生活是快乐,也是悲伤;是跋涉,也是旅行;是折磨,也是锻炼;是探险,也是寻宝;是眼泪,也是歌声;是地狱,更是天堂。......。 生活就是这样,有酸,有甜,有苦,有辣,无需选择,只有面对! 天空,是生活中的心境表现;大海,是生活中的真实体现。只要有天空、大海在,就没有理由叹息生活中的苦恼与忧愁,你要生活的快乐些,你就只能活的潇洒些;你要生活的成功些,你就只能活的更累些;你要活的长久些,你就只能活的平凡些。 这个世界上能有多少人的生活能过的称心如意呢?许多事情不能以你的意志为转移,拼搏的艰难,生存的危机,心理的压抑,事业的无助,爱与恨的无奈.从而尝尽了生活的五味,. 往往要具备实力和资本,能力加机遇,天时,地利,人和。如果你违背这个规则,你就会一无所有,一事无成。如果你想违背生活法则而行,哪怕你比偶像派明星漂亮十倍又怎么样,你可能永远成不了偶像明星;你比拿破仑高几厘米又怎么样,你也许永远没有那种十足的男子汉味道;你比李白官大几品又如何,你可能永远不能青史留名;你比平常人富裕一千倍又怎么样,你肯定永远得不到那份安闲。谁也不能活的一无是处,谁也不能活得毫无遗憾。但是,拥有了生活,你就要去学会怎么生活。 大可不必为了别人的眼光和舌头生活,如果你为了别人的眼光和舌头去生活,那么,属于自己的生活还能留下些什么呢? 生活中,有人雄心勃勃,力求在有限的生命中干出番惊天动地的成就;有人忙忙碌碌,为生计四处奔波;有人淡泊名利,平平凡凡终其一生;有人玩世不恭,一生无为……  每个人对生活有不同的感悟,造就了他们不同的人生。有的人把生活目标定位在事业上,将事业视为生命的第一,并为之倾注全部精力,他们的生活重心就是事业,这类人对生活的感悟来自事业上的成就;不过只懂得事业,不懂得生活的人不一定是优秀的人;有的人在创事业的同时顾家、顾老人、顾子女,为让家人过更好地生活而忙碌着,像这样的人对生活的感悟就是一种多元的,他会拥有一个温暖、美满的家庭体验和成功后的安逸;因为这类人真正懂得生活。 有的人与世无争,认为一生中能够无风无浪、无惊无险,平凡的生活一辈子也是一种福气,有的人在生活中迷失了自我,整日沉沦于醉生梦死之中玩物丧志,没有人生的志向和追求,觉得这样生活是一种“潇洒”……  生活中,要相信缘份和机遇。不仅要学会怎样去生活,更要懂得怎样去做人。人生天地间,要想活得堂堂正正俯仰无愧,就要学会不断擦拭自己的心灵,为自己的心灵除尘。 做人当自省,面对是非恩怨,当从检点自己开始。遭遇坎坷泥泞,切记不可损人利已。只要心中无愧,自可面对人世间的一切风雨; 做人当自重,只要你不让心灵被灰尘所掩,让丑恶所擒,你就永远是你灵魂的主人,人生又岂能不讲品位?人的一生中,你可以没有显赫的威名,可以没有万贯家资,可以不是伟人巨子,可以不是达官显贵。但是,只要你拥有一颗洁白无瑕的心灵,干干净净,你的灵魂就可以直面苍天。当你年老时依然能回味自己无悔的一生,在树荫下铺展心灵倾泻下来的一壁坦然的瀑布。 生命是短暂的,只是在于个人的理解,生活的感悟,个人心态的问题。有些人可以生活的非常的快乐,对于身边发生的一切置于淡薄,对于即将发生的一切不过多的理会,可以说是非常的快乐,但是对于危险与困境的估计不足。只知道自己要快乐的活着。但是一旦这些问题来临的时候,却是真正沾上了麻烦。生活,人,是并存的。人的生存就是要挑战生活,也就是要不断的改变自己的命运。生活的希望是对所有的人敞开的,就在于人是否能有足够的准备去把握。是人不能只是为了活着,如果人只是为了活着而活着,那么人为什么还要活着呢? 所以人要学会思考,对于过去,现在,将来,要学会对生活的不断总结,只有总结了,才有发展,这是扬弃的过程。在知足和感恩的前提下,不断的去努力和进去,顺其自然的面对一切,我觉得这样的生活才会是快乐充实的!
水!让我难忘的童年回忆 水!让我难忘的童年回忆 虽然我的生身之地――西白岸,有号称古州八景的“白岸秋霜”美誉,但在我的记忆里远不及锁簧的水,那么深刻、那么难忘。在我的童年,听老人们讲“上有天堂,下有苏杭,远不如我们的前里锁簧”,说的其实就是锁簧的水,当时的前里锁簧(现在的前锁簧、东锁簧),山清水秀,绿水常流,交通方便,又有丰富的煤炭资源,可以说是挨水近炭,吃用不愁,确实是十里八乡村民向往羡慕的好住处,好地方。 我的外公、姑姑家都在锁簧居住,当时由于母亲多病,我童年好长一段是在外公家度过的。所以对锁簧的水,情有独钟。姥姥家门口就有一口水井,当时不知道井有多深,但伸手就可以到舀出甘甜的井水,锁簧河的水则更是“哗哗”的川流不息,在前锁簧到东锁簧这段不远的河道上,就有六、七处泉眼,一年四季都往外喷涌着清澈透亮、清冽甘甜的“透山泉水”。尤其是天暖和的时候,一段一段的河面,挤满了一群群、一伙伙的洗衣女,大姑娘、小媳妇凑到一起,天南地北、家务琐事,一边嬉弄、一边洗衣、干活说笑,时不时还冒出几句土不土、洋不洋的山歌情调,其乐无穷。河岸边的草地上,绿树上,则铺满和挂满了花花绿绿、五颜六色、洗净待干的衣物,随风飘摇,不亚于联合国升旗的场面,形成了一道亮丽的风景线,那欢乐的笑声,那飘荡的色彩,真是难以言表。 隆冬的河面,则另有一番风味,由于透山泉水冬暖夏凉,所以,即使在腊月天气,河水仍觉温暖,河面上还会飘起霭霭热气,云蒸霞蔚,煞是好看!人们在泉眼边洗衣服也不会觉得冻手,由于不断有泉水冲刷补充,所以虽然河床两侧结了厚厚的冰层,但河水中央是从不结冰的,发暖的河水泉眼边,河道里不断升腾起冉冉的水汽,如遇阳光好的时候,偶尔还会幻影出几道时隐时现的彩虹呢! 冬天的锁簧河,是孩子们的乐园,几块木板钉到一起,再找几根木棍,就是自己自制的“冰车”,在河床上滑冰玩耍,是孩子们最爱做的游戏。农闲的时候,人们找个温暖的角落,一边晒着太阳,一边看着冰层上孩童们的嬉戏,时不时抽几口自种的“小兰花”老旱烟,脸上会露出惬意的笑容,可以说孩童们的玩耍也是大人们的微笑,蓝天白云下,彩虹绿水间,沐浴着温暖的阳光,看着天真无邪的孩童们的嬉戏,谁说这不是天堂里的生活啊? 我小的时候,也经常到河边看水玩水。当时,锁簧河面很宽,河水清澈透亮,从前锁簧到里锁簧的河道上,没有一坐桥,为了过河不湿脚,人们在河中央摆了几块较为平整的大石头,名曰:料石。河水小的时候,人们就是踏着石头过河,河水大的时候,就只能是趟着过河了。记得有一次,小舅背着我过河,当时小舅也就是个半大人吧,也许“料石”之间距离有点大,一跳之间,把我头下脚上栽到了河里,成了落汤鸡,可把我小舅吓坏了,赶紧把我捞起来,背回家换洗,为此挨了外祖母不少的责骂,再也不敢背我过河了。 1979年,我考上了锁簧中学,两年的高中生活,同样对水难以忘怀,真觉得是神仙般的日子,给我留下了美好的回忆。为了不给亲戚们增添麻烦,两年的高中生活基本都是早出晚归,在跑家的过程中过来的。早上在家吃的是千篇一律的“撒”,中午则带点干粮,学校在前、里锁簧之间,校门口有一个很大的池塘,池边长满了绿树,池里绿水粼粼。中午,我们几个同学三五结伴,在池塘边,绿荫里,找个地方坐下,一边吃干粮、一边看书,怡然自得。池塘边三个一群、五个一伙,坐满了中午消遣吃饭的同学,池里的小鱼不时浮出水面和我们嬉戏,讨要吃食,而我们则把馒头或窝头等干粮,掰成细末撒在水面,引来了一群贪吃的鱼儿抢食,然后大家再大喝一声或投一块小石下去,把鱼儿惊的四散,引的大家哈哈大笑,,看书、赏水、戏鱼可以说是我高中生活最有趣的事情了,是我们难得的“鱼人之乐”! 后来,厂子建起来了,楼房建起来了,但地没了,水没了,赏心悦目的绿地也没了,水池填平了,硬化成了公路,最大的泉眼“娘娘庙”上也建起了高楼。即使这样,人们还不觉悟,反而更加破罐子破摔,变本加厉的糟蹋环境。再后来,人们吃的水也缺了,原来在门口就可以舀水吃的地方,井水越来越深了,即使有一点,也是在旺盛的雨季,但水早不能吃了,洗衣服干了表面都有一层发白的粉末。慢慢的连这点水也没有了,人们吃水只好到很远的地方挑或者是用钱雇车去买,正应了人们说的那句话:七十年代舀水吃,八十年代挑水吃,九十年代买水吃! 以往美丽的河谷,也失去了以往的魅力,人们越来越是不珍惜她了,杂物垃圾都往里面倾倒,河也不成河了,成了垃圾场。原来美丽的河道,成了干河槽,甚至是垃圾场,偶尔有几处发白、发黄的污水,别说洗衣了,看着都觉得恶心。环境差了,当然大自然对人们的恩惠也就差了,每逢风起,黄风铺面,席卷着河内的垃圾,碎屑、杂物、废弃的塑料袋,刮的满地都是,扫也扫不走,捡也捡不完,每逢这时候,都会看的让人心疼,人们啊,为了一点点的眼前的利益,不能以牺牲自己的家园为代价啊,还有我们的子孙啊,试想,将来他们要是坐着飞机、火车不远千里去找水的时候,泉下有知的你我,能不自愧,能不自惭吗? 人们珍重环境才会有水,有了水才会有绿色,有了绿色才会有生命,才会有钟灵毓秀的山泉灵气,才会有生命繁衍的许多乐趣,试想,如果你是咱们的后代,生活在一个没有生气的环境,你还会有生命的乐趣和生活的愉悦吗?但愿大家从现在做起,从我做起,珍惜环境,珍爱生命吧!
当前村委换届工作弊端之我见 当前村委换届工作弊端之我见 全县的村委换届工作,总算是告一个段落了,三年一次的村支两委换届,在全国上下求稳避乱的形势下,让县、乡干部如临大敌,如履薄冰,因为那里搞不好换届工作,或者说因为换届引起混乱,说不好还真的会把有关的领导摘了乌纱帽呢。 看看今年的换届领导就知道上级领导对村委换届多重视了,以前换届都是由民政部门负责的,最多县里的分管领导牵头关注一下,随着换届工作的难度越来越大,今年的换届工作,是直接由县委组织部门牵头的,从省到市都引起了主要领导的高度重视,县委书记、县长也亲自包点领导,各乡镇主要领导更是郑重其事,不敢怠慢。就这样许多地方的换届还是起了不小的风波,打架的有、闹事的有、拉选票的有、贿选的有,可以说五花八门、千奇百怪,什么样的事情都有。不管怎么样吧,总算是能告一个段落了,但我觉得现行的选举制度和办法存在有许多问题和隐患。 其一,先让我们来看看选出来的村领导,不是是有权势、有关系的,就是有钱的款爷或者是村里吃的开的混混,尽管县乡下了很大力量,定了许多程序,但被选举的人如果没有一定的经济实力,还是不可能被选上的,所以说,选上的不一定是老百姓满意的,没选上的也不一定就是老百姓不愿意的。 其二,大凡选上的领导,都有贿选之嫌,许多的候选人,真的是八仙过海,各显神通,尤其是一些经济条件少好的村子,为选上一个村主任,甚至有的借钱贷款,投入三万、五万的都不在话下,为此花了大钱、气出病来的人大有人在,足见参选的人员大多动机不纯,选上以后能真正廉洁公正、为老百姓办事实的人少之又少。 其三,村委换届时间间隔太短,就算选上来的人是老百姓千挑万选的,要想真正干番事业,但短短三年,能干点什么事情啊。更何况现在许多的人都是目光短浅,只要有眼前利益、只要有小恩小惠,选举的时候就会有失公允,根本不能从长远来看事和看人,所以要想有所建树,是难之又难。所以很容易让被选的人有怕招惹是非的心态,只能是对对付付干上三年,自己落点实惠算了,难有发展的动力和长远的打算。 其四,现行的干部制度,缺乏正确的监督和问责制度,只是明确了权利,但没有规定义务,更没有明确责任,所以,许多参选时候的承诺和宣言兑不了现,也没人去管,没人去问,只能是不了了之。最终导致换一届捞一届,到时候倒霉的还是平民百姓,即使中饱私囊,不谋其政,祸害百姓,上级领导也没办法啊,你好我好大家都好,村子该是怎么样还是怎么样,很难有根本的改变。
乐观与悲观 乐观与悲观 乐观和悲观是两种不同的处事态度。悲观是瘟疫,很多时候悲观颓废的心绪,不仅影响了自己也传染了别人;乐观是甘霖,不仅滋润了自己的心田,也会感染和快乐了周围的众生。由此看来,悲观是一种毁灭,乐观是一种拯救。 悲观,往往是因为自己的短视和看不清事物的本质,乐观则是因为卓识和对事物的深入了解。 当乌云布满天空的时候,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。 乐观时不要过分炫耀你的快乐,悲观时也不要过分夸大你的悲伤,要知道,现实生活往往不是你想像的那样糟糕。 当你“山穷水尽”的时候,乐观是一笔巨大的财富,你完全可以依靠这笔财富重整旗鼓,如果你连这笔财富都没有了,连振作的勇气都失去了,那可真的就是彻头彻尾的“一无所有”了。 在现实生活中,动不动就垂头丧气的男人,不是男人,是男性。 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败,乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所承受的痛苦有限,由于自己本身就失去了自信,所以觉得一切都是灰暗的,没有了自信和动力,那对前途和希望的追求也就一样的渺茫了;乐观的人,所受的磨难无量,因为经历和抗争了许多的挫折和磨难,宠辱不惊,执著顽强,所以能时常保持阳光灿烂、淡然向上的心态。
2009年的第一场雪 2009年的第一场雪 去年的冬春,肆虐的冰雪灾害让南方地区的人们,到现在或许都心有余悸。今年的冬春,持续的干旱又让北方地区的人们,盼雪盼的望眼欲穿。 在北方“瑞雪兆丰年”是广为流传的一句农谚。因为雪不仅能保护农作物安全越冬,积雪还能为农作物储蓄营养和水分,增强土壤肥力,有利于农作物的生长发育。但2009年的第一场雪,直到今天才淅淅沥沥的姗姗来迟,不管怎么样吧,总算是下雪了。 清晨,看着久违了的雪花飘飘扬扬地洒落大地,心里觉得特别的舒畅。走出去似孩童般的接了一片雪花,放在掌心还没等仔细去玩味,已经化为一滴露珠滴溜溜的在手心内滚动。看起来,雪花是白的,但实际上,雪是冰的晶体,冰晶是无色透明的,由于雪花是多棱多面的冰晶体,同时它的每一面每一棱都象一个小镜子,反射光线的能力非常强,所以就显示出了白颜色。 自古以来对雪花的赞美很多。 有人赞她是白色的花,唐代高正臣在《晦日置酒林亭》诗中就赞叹:“柳翠含烟叶,梅芳带雪花”,白居易在《题州北路旁老柳树》中也赞:“雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新”。 有人赞她是白色的鸟,如宋代司马光《鹭鸶》有诗:“遥望孤飞下秋水,雪花一片落晴天”。 但我说,雪是白色的精灵、雪是冬的精灵,因为雪能把幸福和安宁撒给大地,雪还能把丰裕和健康播向人间,同时又像不食人间烟火的白衣仙子,飞扬于天地之间,是那样飘逸优雅、晶莹纯洁,让人陶醉、让人向往。 今天正月十四,正是传统的正月挂灯闹红火的时候,老辈人就流传着一句谚语:八月十五云遮月,正月十五雪打灯。看来老辈人的经验之谈没有错,但愿今天的瑞雪能预兆2009年的丰年吧。
痛悼娇女 痛悼娇女娇女走了,娇女向一阵风,娇女向一片云,那样从容、那样洒脱的就烟消香陨了,留给亲人的是无尽的伤痛,留给乡友的是深深的怀念!娇女,你是那样年轻,正是风华正茂、花开正艳的时候,但病魔却让你凋零了,实在让人觉得惋惜。惊闻娇女去世的消息时,我真的不敢相信,尽管我很早就知道娇女身体不好,但心里总觉得不会那样严重到危及生命,所以昨天在一个会议上遇到一个同乡,说娇女今天出殡,让我惊的一下子回不过神来。我和娇女说熟不熟,说生不生,在村里的时候是相隔不远的邻居,我和她的两个哥哥都是同学,正因为年龄相差的缘故,在我记忆中,娇女还停留和定格在一个小丫头的印象。真正的结识和了解娇女是在西白岸吧里,一个偶然的机会,看到了百度竟然有一个西白岸吧,进来才看到吧主居然是一个叫娇女的女性,正是怀着一份对家乡的眷恋和对娇女的好奇,才成为娇女的朋友,进而熟悉了娇女,了解了娇女,虽然交往不多,而且大多是在吧内的神交,尽管后来因为工作和许许多多的缘故,我对吧内的事务也疏懒了,但通过这短短的交往,娇女给我留下了很深刻的印象,我为娇女的热情所折服,我为娇女的才情而骄傲,我深为家乡能有这样一个热心的才女而感慨和自豪,那想到仅仅两年多的时间,而今竟然是人天相隔、阴阳两别了,不禁从心底深处发出阵阵的伤痛和悲哀,难道是天妒英才吗?娇女,何必走的这么急啊?如今你是解脱了,但你给家中老小留下了多少的伤痛和牵念啊!人常说:一死百了,多少的恩怨,多少的烦忧,也都随你烟消云散了,但亲人和乡友对你的怀念却永远不会消散,我想大家都会永远记得你、怀念你的。娇女,得知你的噩耗,心中总想是写点什么的,但又觉得心中一片空白,不知道说什么好、不知道写什么好,只好将满腔的哀思凝聚成一句话:娇女,祝愿你走好!娇女,你虽然不在了,但我觉得你会永远不朽在你创立的西白岸吧,西白岸吧为你致哀,全体吧友和乡友为你致哀,但愿这篇短文能寄托我深深的哀思,但愿你泉下有知,能感觉到全体吧友和乡友对你的哀悼,娇女,安息吧!2008年11月10日夜
小故事,看完后想十秒钟,你会获益匪浅 有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了,哥哥说“包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。”于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。   他们有说有笑地往上爬,但是好景不长,到了40楼,两人实在累了。想到还只爬了一半,两人开始互相埋怨,指责对方不注意大楼的停电公告,才会落得如此下场。他们边吵边爬,就这样一路爬到了60楼。到了60楼,他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说,“我们不要吵了,爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼,终于80楼到了!兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了.   有人说,这个故事其实就是反映了我们的人生:20岁之前,我们活在家人、老师的期望之下,背负着很多的压力、包袱,自己也不够成熟、能力不足,因此步履难免不稳。20岁之后,离开了众人的压力,卸下了包袱,开始全力以赴地追求自己的梦想,就这样愉快地过了20年。可是到了40岁,发现青春已逝,不免产生许多的遗憾和追悔,于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个.就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁,发现人生已所剩不多,于是告诉自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头,才想起自己好象有什么事情没有完成.原来,我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月
红叶的联想 前几天我到娘子关下乡,太旧高速下了以后,沿着9公里山路奔赴娘子关,10月的天气正是秋高气爽的时候,沿路看到了一簇簇的红叶,让我不由的想到了我们村的"白岸秋霜".曾几何时,红叶秋霜曾是享誉古州的一大美景,但时过境迁,在我们村的山上再也看不到红叶的影子了,由红叶和秋霜,我联想到了郊区的桃林沟,原来的桃林沟也是一个穷山村,但他们走了由资源产业到地上产业的路子,在煤炭行业极盛的时候,注重了资本积累,壮大了集体经济,现在不仅在本村壮大了地上产业,还在市里平坦等地购置了许多楼盘,准备更进一步发展第三产业,同时,村一班人大胆地开发了桃林优势和桃林效应,把全村的山地都种植了桃树,现在已经形成了全市有名的新农村建设小康示范村,成了远近文明的桃花、桃林观赏村.由此想到,我们西白岸为什么就不能利用本村山高坡大的优势,借助退耕还林的政策,大量种植枫树、黄栌等林木品种,在依托林业、养殖等产业逐步壮大的前提下,利用我们的红叶优势,营造我们的红叶氛围,营造我们的红叶效应呢?我想开头也许会难,但我们的山头上只要种一点,我们的红叶就会多一点,用不了多久,相信我们的“白岸秋霜”景观一定会重现古州的,村领导们觉得如何?我想在没有办法的办法方面,这也未必不是一条长远致富之计吧!
想成功要先学会快乐 想成功要先学会快乐 英国《泰晤士报》刊载的一份研究报告说,个性开朗的人比较容易在各方面做出成就,这种特质和个人能力与努力的程度同等重要。过去我们认为是成功让人快乐,而现在最新的发现是———快乐让人成功。 研究显示,在人生许多方面,快乐的人普遍有较佳的心情,这些好心情促使他们可以保有对目标的向往,能够产生正面的影响力,并且有自信与活力。也因为这些人讨人喜欢,也容易取得别人的合作。 现代人有更好的生活水平,有比过去更多的金钱收入,但是感到快乐与幸福的程度却远远比不上数十年前。其中关键的因素是我们处在一个竞争的环境,缺乏一个让自己可以安身立命的标准,甚至吝于付出对人的关心,我们太在意自己的得失,缺乏一个宽阔的视野。 美国曾经做过一个调查,他们想了解社会各种行业里,哪一种行业的从业者最容易感觉到快乐。结果发现消防员以及物理治疗师等“无私”的行业最让人有满足感,因为它让人觉得存在是有价值的。所以,不论你从事什么样的工作,你都要有“付出”的观念,越无私地付出,你越会获得更多的回报,不论是实质上或是心灵上。在研究的结论中专家也强调无私付出对一个人心智的影响:“当你自愿帮助他人时,你会从自身的存在情境抽离出来……‘付出’会让生活更有意义,让你在别人的生活中产生重要性,而你本身也因此找到方向感。” 当我们每天都保有开朗的心情时,也会为自己创造出良好的机遇,而成功也将同时伴随而来。
也说三国:五千年少有的政治家刘禅 五千年少有的政治家刘禅 装傻装得好也靠才作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳固。在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲。刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”(相对的),为历代有识之士赞不绝口,被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者,刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系,且把这种关系发展成了“黄金搭档”,都充分说明了刘禅的“大气”。史载:刘备生前,诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明,超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此,吾复何忧!”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。”《晋书.李密传》载,李密认为刘禅作为国君,可与春秋首霸齐桓公相比,齐桓公得管仲而成霸业,刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降,王隐在《蜀记》中讲:刘禅之所以宁背骂名而不作辩解,乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家,与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。 莎士比亚说过:“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情,了解他们的身份,还得看准了时机;然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。” 刘禅亡国之后,作为亡国之君,不仅自家生命,而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇,直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以,刘禅必须装憨卖傻,处处隐藏自己才能,才能瞒天过海,养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后,潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说:“恐传闻失实,不则养晦以自全耳。”所以说,后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。小时侯,我老子教育我时,可我总是一个耳朵听,一个耳朵冒,听到不顺耳的地方,还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身,我的每一句话,儿子不仅不听,而且认为句句多余。一次,我说多了,儿子气愤地说:“等你老熊老了,我再跟你算帐!”我之所以如此罗嗦,就是为了说明:人和人其实很难长期相处,父子尚且不行,又何况君臣关系呢? 刘备临终前特意叮嘱:“汝与丞相从事,事之如父。”而事实上,对于事无巨细,大权独揽的诸葛亮,刘禅也基本上做到了凡事谦让,“以父事之”。按照常规,诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕,诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子,特派心腹“监管”,“后主益严惮之”。不仅如此,还在《前出师表》中,透露出对刘禅的种种不满,象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣,远小人”,而青年天子刘禅从大局考虑,委曲求全。 诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托,进而代政,并长期大军在外,犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐,而刘禅也是为大局着想,克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚,后主安慰说:“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久,为了不影响诸葛亮的权威,等诸葛亮打了胜仗后,刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来,刘禅连日伤感,不能上朝,竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时,刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后,刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下,阿斗也没有固执己见。 尽管如此,刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事,既得人心,也顺民意,从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和,必有内变”的道理,只要自己一时不清醒,野蛮的路线斗争也就不可避免。!青年帝王刘禅对此却能从长远着眼,如此得体地处理权臣问题,也可谓亘古未有。如此贤德的领导,在专制制度的历史长河中,也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤,于是乎不可及”。
四十如歌--转 四十岁的男人处处品尝着自酿的水酒,或艰辛苦涩,或回味悠长。 四十岁的女人时时追忆着自家的闺绣,或温馨浪漫,或惆怅迷茫。 四十岁的男人在人生的道路上多了些自责,少了些浮躁。 四十岁的女人在家庭的环境中多了些成熟,少了些幻想。 四十岁的男人,圆睁着充满血丝的双眼,满世界去寻找自身的价值。人生苦短。 四十岁的女人,揉捏着劳累疲惫的双肩,憧憬着未来的轻闲。 四十岁的男人常常被脉脉温情、娇嗔和真诚的关心所迷惑。 四十岁的女人容易为温尔文雅、活力和缠绵的情感所牵连。 四十岁的男人春梦依然!四十岁的女人多愁善感! 四十岁的男人有一双布满着青筋的结实的手,愿意擎起家庭和事业的天空。 四十岁的女人有一颗流淌着温柔的贤惠的心,偶尔为金钱和诱惑所滞留。 四十岁的男人是长不大的孩子,喜欢在爱人温暖的怀抱里沉默和陶醉。 四十岁的女人象温室里的蓓蕾,容易在爱人无意的冷落下枯萎和伤悲。 酒,是四十岁的男人排泻苦闷的良药。 泪,是四十岁的女人消解忧愁的宝贝。 男人四十,最想得到的是社会和家庭的完全认可。 女人四十,最喜欢营造的是家庭和亲人的和睦氛围。 四十岁的男人,常常暗中叹息,留恋逝去的精力。 四十岁的女人,每每对镜顾盼,感叹面容的憔悴。 四十岁的男人:常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 四十岁的女人:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。 为了事业,四十岁的男人宁愿抛家弃子,来证明自己的一流。为了家庭,四十岁的女人愿意甘为人后,放弃自己的追求,来营造哪怕是理想中的海市蜃楼。 四十岁的男人,没有了十岁的顽皮,二十岁的冲动,三十岁的轻浮,有的只是四十岁的沉稳和优秀。 四十岁的女人,没有了十岁的天真,二十岁的娇羞,三十岁的俊秀,有的只是四十岁的善良和温柔。 难挡诱惑,是四十岁男人的荣耀还是弱点? 情感牵连,是四十岁女人的欣慰还是悲怜?
60年代人的困惑 60年代人的困惑我感觉60年代出生的人是最困惑的一代人。因为,我们所出生的60年代是一个比较传统的年代,虽然是生在红旗下,长在新社会,但小时候受到的都是传统的教育,传统的教育早已在我们的心灵深处根深蒂固。等我们再长大一些的时候,又恰遇“文化大革命”这个混乱的新旧思维冲击的时代,提倡的是“又红又专”,流行的是“白卷英雄”,所以“狂热”和“狂野”都曾在我们心里植根。特殊的童年环境和际遇,让我们都没有打好扎实的知识基础和文化底蕴,好在随后社会和风气的扭转,才让我们多少拥有了一些弥补的机会。到后来电脑和网络的出现,接触了电脑和网络,才发现了好多以前没注意过的东西,才感觉我们真和文盲一样,简直就是门外汉,网络象一面镜子照出了我们内心知识的贫乏,也激发了我们思想深处的向往和渴望,也许我们需要学习和面对的事情太多了,也许我们感觉拥有和缺憾的也太多了,毕竟过去的岁月让我们荒度了过多的时间和光阴,面对许多许多,都让我们困惑不已。60年代成长起来的人,大多都经历过吃糠咽菜的苦日子,经历过文化革命的乱日子,经历过改革开放的新日子,还经历过下岗竞争的难日子,过多的经历让我们世故、彷徨,新生事物的冲击又让我们不安、躁动,有时候真怀疑,我们还有正视的勇气吗?如果我们是生在40年代的人,也许会因为年龄的关系,减退些许的激情和冲动,也就不可能存在什么追求不追求、幸福不幸福的困惑了,因为已经度过了去考虑过多自我的时候。如果我们是生在80年代也很好,这一代人是完全新潮的一代,是在父母和社会的呵护下幸福成长起来的一代,不会过多的去考虑别人的眼光和看法,崇尚自我,追求自我,接受的也是全新的教育,所以他们活的洒脱、自在。唯独60年代成长起来的人,既接受了传统观念的束缚,又经受了新潮理念的冲击,生活在新旧冲突和矛盾困惑的夹缝中,对生活、对感情,甚至做任何事情,都是有所渴望但又缺乏追求的勇气,做任何事情都是畏首畏尾,过多的考虑了现实传统的约束,过多的顾全了周围人们的看法,既没有40年代人的达观平静,也缺乏80年代人的果敢叛逆,多余的是循规蹈矩,缺少的是开拓创新,即使对现实、生活有所失望,但潜意识让自己也难以突破现实环境的制约,甚至为了规矩、为了虚荣、为了现实,还的去做许多让自己违心的事情,所以60年代的人总是生活在困惑和矛盾之中,在传统和时尚之间徘徊和抉择,这也许正是我们过于理智、逐步成熟或者叫顾全大局的体现吧。60年代的人是困惑的一代,同时,60年代人也是理智的一代,成熟的一代。
注意调整好自己的心态 注意调整好自己的心态 “其实人活的就是一种心态。心态调整好了,蹬着三轮车也可以哼小调;心态调整不好,开着宝马车一样发牢骚。”这是手机上的一条短信,称得上人生经典,它生动形象地说明了人的心态的重要。 心态就是人们对待事物的一种态度。每个人的一生都有许多欲望,都希望自己钱挣得多一点,事业通畅一点,官做得大一点,生活过得幸福一点……问题在于人不可能事事顺心,当这种欲望不能得到满足时,我们以什么样的心态去面对。心态好的人不以物喜,不以己悲,达观大度,超然脱俗,坦然面对,知足常乐。因此,生活过得轻松惬意,快乐幸福。正如赵朴初所说的那样,“遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。” 而心态不好的人,一旦欲望不能得到满足或遇到不顺心的事,就愤世嫉俗,心烦气躁,牢骚满腹,怨气冲天。这些人老是为权所累,为名所累,为利所累,为一切不顺心的事所累,成天生活在沮丧懊恼、苦闷抱怨之中。这不仅不利于正常的工作和生活,而且会影响身心健康,甚至会毁了自己的一生。如有的人一味追求物质享受,尽管锦衣玉食、别墅轿车,但还不满足。经不住灯红酒绿、物欲横流的诱惑,贪污受贿,结果东窗事发,锒铛入狱,甚至丢了卿卿性命。有的看到别人进步了,自己未得到提拔重用,总认为自己有经天纬地、安邦治国之才,怪组织用人不公,怨领导不能“慧眼识英才”,因而闹情绪,消极沉沦,自暴自弃,结果误了自己的大好前程。到了改非或退休年龄,从领导岗位上退下来,这本来就是一种很正常的新老交替,但有的人就是想不开,觉得划不来,自己跟自己过不去,自寻烦恼,郁郁寡欢,以至积劳成疾。还有很多这样的例子,都因心态不好,不能正确地面对现实,以致酿成终身之错。 有位哲人说得好,“既然现实无法改变,那么只有改变自己。”改变自己就是调整好自己的心态。如何调整好自己的心态?笔者认为有三点至关重要。一是欲望不要太高。欲望无止境,欲望越高,一旦不能得到满足,形成的反差就越大,心态就越容易失衡;二是攀比思想不能太重。如果盲目攀比,就会“人比人,气死人。”如果跟下岗工人比待遇,跟农民兄弟比收入,跟先进人物比贡献,心态就能平衡,怨气就自然消了。三是要学会忘记。什么事要提得起,放得下,想得开,看得穿。不要对过去的事耿耿于怀,过去了的事就让它过去,这样才会少去许多烦恼,心情才能舒畅。中国科学院院士裘法祖有一句座右铭,“做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。”这既是他的一种超然的人生境界,也是检验我们心态好不好的一面镜子,不妨经常照一照,看看自己的心态是否调整好了。
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