小书童sc776的个人资料

松节油能和那些颜料调和？本着DIY无止境的精神，想要把一套桌椅重做油膝，对原来是透明清漆不喜欢，想加深颜色，但又不能覆盖木纹，类似擦色宝老贵了，买一套比我的桌椅还值钱。己知是用松节油加颜料调和，然后涂覆，然后5一10分钟后用布擦掉浮色，然后上色完成了。不知在这个方法中，要用什么样类型的颜料？才能和松节油相溶？己知松节油和油漆是相溶的。有谁知道？？江湖救急！！

请问，楼梯扶手刷漆和喷漆哪个成本高，21米要多少钱？

空心方管怎样才能拧麻花？空心方管怎样才能拧麻花呀？对管孑有什么要求吗？

新人上路，一天连加班的成果。昨天到的电焊机，佳士wse一200P，昨天自个研究了一下午，用0.2厚的管子练习氩焊，一开始根本焊不起来，今天又换0.5厚的管子练习。一天下来，连焊带磨11个小时，终于完成处女作。这个是马桶扶手，要满焊的。

【话题】转……中国式过马路据山东广播电视台公共频道《民生直通车》报道说起“中国式“过马路，恐怕行人再包括开车的朋友等等，大家的想法都是不一样的；特别是开车的朋友，大家最怕的就是闯红灯的行人，但是行人他们一方面又是怀着侥幸的心里。那么接下来说到的这一位七旬的老人，在潍坊市昌乐，就是因为不按照规定来闯了红灯，结果导致了一顿毒打。　　监控显示，一名老人走到一家超市门时，一名青年男子突然后面冒出，掐住卡住了老人的脖子推搡起来，几句话没说完就对老人大打出手。接下来又是几拳打在脸上，更出格的是嫌疑人张某打过了人还不解气，竟然一个扫堂腿硬生生把老人摔在了地上。眼见老人被打，几名看不过去的群众，将打人的张某拉开后，张某才愤愤离去。光天化日之下，青年男子竟敢在镇区繁华路段，对老人实施暴力，这得有多大的仇，让年轻人大动肝火呢？　　昌乐县公安局红河镇出所民警任汝冲：我们及时的将(打人者)张某带到派出所，展开了调查询问工作，经过询问，是因为受害人，从东往西穿越马路的时候，没有看红绿灯，而嫌疑人正好开车从北往南走，因为受害人没有看交通信号灯，阻挡了他的行车路线，在开车过程中差一点将受害人撞倒。　　从警方提供的监控视频我们可以看出，当时，受害老人从红河中心十字路口，自东向西穿过车流过马路，在其走到马路中间的时候，一辆白色越野车减速后从他身后经过。在老人横穿马路期间，还有多辆机动车与他擦肩而，老人却是是身处险境却不自知，依然没有放慢脚步，淡定的走到了对面人行道上。　　昌乐县公安局红河派出所民警任汝冲：事后受害人被打之后离开现场的时候，嫌疑人从后方将受害人截住之后，再一次对受害人实施了殴打行为，导致受害人肋骨出现骨折现象，经过法医鉴定，构成了轻伤。

舟山行今日去舟山，行前一卦，问，顺否？得卦，小蓄之乾。得爻辞，潜龙勿用。看来此行去的是龙潭，我和小组成员要隐其锋芒。定要低调行事。

问姚师传一个问题。我在氩弧打底后，总是有内咬边，现在内咬边咬比较少，缝小了，但是还有。下图焊缝宽，5mm。这么点咬边有对拍片有影响么？

损至极，则无为。损至极是啥？老子说为道日损，损致极，则无为。我不知道怎样是老子的损至极，就本人目前对道德经的理解，是损情。情是人和人交往的基础，人先以情定疏远，次以血缘定亲疏。国人办事离不了人情，面子。这种貌似虚伪的人情与面子却是却是勾成人际关系的基础。人情有深浅，面子有厚薄。人情，面子是无形的，却可以置换有形的实物。无情之人，明大体，识大局，不以个人感情处事，用老子的话说是以百姓为刍狗。但是人又不可能无情，能将亲近之人和陌生人一同对待，实是最难做到的事情，对亲者不厚爱，不多藏。是对亲者的真心的爱，对疏者不薄，不鄙，是真心要办好事情。

什么是得道？得道就是无道。当一个修道的人不去想什么是道，不再说什么是道，而所言所行，皆合道时，______得道了。

常，非常。道，不道。明道:就是明白常与非常的区别。悟道:就是领悟常与非常的转换关系。得道:就是知常，回归常。

你会喝茶吗？

对“道”的第七次理解我现在对道的理解: 道就是和，和就是争，争就是生，生就是自然。和……万物交融……清明上河图（有争才有和）…… 争……有竞争才有平衡……非洲大草原（生源于争）……生……一岁一枯荣，循环往复，生生不息……历史的车轮（有生有死有自然）……自然……生老病死，朝代更替，冰川轮回（道法自然）……道。

死的意义是什么？吧中高手众多，有没有人想过这个问题。生与死有关联吗？死有意义吗？

“你们怎么多花了我一分钱？” 作为“丁克家庭”，周恩来自己虽无子女；但他还要抚养他的侄儿，据周秉钧(周恩来弟弟周恩寿的孩子)回忆，在他小的时候，他们兄妹就和周恩来一起住在中南海西花厅。“伯父把我们当成他自己的小孩，我们家孩子多，他把每月工资分一半抚养我们。” 周恩来坚持凡个人事务他都要自己付费。周恩来外出工作的时日较多，他工作到哪里，就在哪里简单用餐。而且，这种工作餐周恩来都是如数付钱。一次，周恩来在北京饭店接见完外宾后，已过了晚饭时间，他便在饭店吃了顿便饭，一共是2.8元钱。上车后，周恩来问秘书饭钱结了没有，秘书发现临走时忘了。周恩来当即让秘书下车去补上。再比如在用车上，他不仅在去公园、到饭店、理发等私事用车上坚持交费，而且把到民主人士家中拜访，去宾馆饭店看望外国朋友等这类在很大程度上应算是公事的用车，也都算作私人用车。一次，周恩来去人民大会堂接见外宾，他乘车由西花厅先去北京饭店刮脸理发，之后再去人民大会堂。从北京饭店出来上车后，周恩来提醒司机说：“从西花厅到北京饭店算私事，从这里到人民大会堂才是公事。你不要又笼统搞错了。”1963年，周恩来赴杭州治病，邓颖超为照顾他也到了杭州。她在杭州的住房和吃饭费用都是自己掏的。那一次，花费了他们好几年的工资积蓄。恩来的司机杨金铭掌管家里的一切收支。一天中午，总理突然对杨金铭提出要听听家里近两个月详细的收支情况。杨金铭翻开账本，一笔一笔地汇报。突然，周恩来喊了一句：“停，食盐应该是每斤1毛4分钱，你们怎么多花了我一分钱？”杨金铭赶忙放下手中的账本，跑去找来了当初买盐时的那张原始发票，只见上面清晰地写着：“咸盐一斤，壹角伍分。”便把发票递给周恩来看。周恩来接过发票仔细查看后，眉头不经意皱了一下，示意杨金铭退出办公室，接着便拿起电话打给北京市有关部门，询问民用食盐每斤为什么比原来多了一分钱，原来是因北京卫生局为预防市民患甲亢而对食盐普遍加了碘，根据成本对食用盐价格每斤提高了一分钱。 (摘编自《国家人文历史》)

【个人感悟】对道的六次感悟第一次，道是一种规则。...……初次读完《道得经》。第二次，上善若水。…………对“柔”有了认识。第三次，冲而用之以为和。…………对“一、二、三”有了认识。第四次，道是“无”。…………对“混沌”有了认识。第五次，修已渡人，为化众生。…………明白了天道，人道，圣人之道。第六次，放下一切能放下的，包括肉身。…………明白了圣人不外是觉悟了的凡人。

【随想】执迷不悟，悟迷不执。一些事情，我们以爱的名义去做，一种错误，我们以爱的名义去犯。一些事情，我们要求自己要做对，一种虚伪，我们要求自己要去做。

养牛连占想养牛，考虑了几天，目前还没找到不能养的理由，虽还没有最终确定，先立此帖，事前占一卦。

本人想购买架子牛，牛犊，育肥后的牛。自已有养牛场地，贩牛和养牛同时做，有牛的请加Q2998675679

放养^~^有没有？我家是浙西南山区的，吧里有没有在山上放养牛的？求交流。求经验。

【易得经】古有道德经，今有易得经。易得经，顾名思意，容易得到的经，因为这个经都是复制前识者的著作，哈哈。因为是复制别人的，道友们如果对帖中的内容有异议，请找原作者辨理去，至于原作者到底是谁。我也不会告诉你。

【论道】执者失之合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。

失道久也指责别人都很容易的，恳请各位做一件比较容易的事情。------请来指责我。有谁和我一样蛋疼的，也可在此开楼求责。

六十四卦之卦象【转】 1 乾为天属金六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。卦身为巳，不入卦。爻全阳，有刚硬之象，两乾迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 “六龙御天之卦，广大包容之象。”。

天时，地利，人和面对选择，每个人都希望自己拥有天时地利人和的条件。可是从小学读到大学，从没有这样的课程传授这样的知识。中国的传统文化博大精深，她提供了最好的答案。

认清自己，才能更好的走自已的路人以群分，这是客观规律。不同型的人适合走不同的路。有好几本易书上都把人按八卦或五行分类，这种分类来源于《黄帝内经》。也是岐黄术之一。

【问题】狼行千里吃肉，狗摇尾巴吃屎今日看一帖，你喜欢道德经中的那一句话？可当时我脑子里却很不科学的冒出了这一句:“狼行千里吃肉，狗摇尾巴吃屎”。一开始自已也觉的跑题太远，后来仔细想想。又觉的这一句很是令人深思。狼行千里吃肉，合于天道。狗摇尾巴吃屎合于人道。（这里的狗是客观的，非贬义）狼和狗不但有着共同的祖先。也有着共同的追求~~~1，生存。2，繁衍。3，领地。4，食物。人自然是离不开人道的，摇尾巴吃屎是狗也是人的生存方式之一。于是书店也就有了一些教人如何摇尾巴的书，根据人物，场景，时间的变化，摇尾巴的次数，辐度，频率也相应变化。。。。

起卦的方法起卦的方法有很多种，在此帖略作讲解。

乾。。

【淡而无味】道德经能给我们什么呢？读了这么多年的道德经，他能给我们什么呢?以前还真没好好想过这个问题，现在回想一下，不知不觉，我已经从那个每天迷惑、困顿中挣扎的我，转变到了不迷不惑，无执无妄的我。回想第一次读道德经时，时而忧伤，时而兴奋，时而懊悔，呵呵，现在想来觉得有点可笑。读道德经之前，我也从未读过什么中外哲学，自己也就是一个混人。其中的无为，不争，不欲的思想是最早对我起改变作用的。欲望，争执，为为而为，正是我以前一直认为是正确的思想。再后来，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这句话使我再次认识了，争与不争，欲与不欲，德与不德的关系。和生万物，和的前提是冲气，冲气的原因是阴阳相融，相交，相争。这就是道的生生不息啊。道之为物，为恍为唿。随着对道的慢慢深入，对“一”有了更多的认识，大到宇宙天体，小至家庭，一个人，一滴水，一粒沙，都是整体与局部的关系。同时，他既是整体又是局部。局部是残缺的，残缺就需要互补，互补好了就会组合成一个完美的整体。这不就是道之用吗。大道无情胜有情哪。人法地，地法天，天法道，道法自然。法什么呢？也许就是法大道的无情吧。可是人又怎能无情呢？畜生尚且有情。我独昏昏，独闷闷，如琢如磨。圣人无常心，以百姓心为心。为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。这几句算不算是老子对得道者的一种描述呢?我猜也许是吧。圣人以百姓心为自己心。自然是情系百姓了，呵呵，这么看，圣人应该是最泛情的人了，执大象，泛爱众。圣人也是有情人哪。

吧主人选小伙伴们，咱们选个吧主吧。咱yy一下自总可以吧。现在问题已经把真吧主申下来了，以后这地就正真的是大家的后花园了。除了百度，没人管得了我们了。

连环占这是本人去老乡的工地帮忙，一直到工作结束，为工地之事进行的连环占。有头有尾，且容我慢慢道来。

前几日占一卦，同人之离妙手空空

【感悟】情为何物人若无情，畜生不如，乌鸦尚反哺。人若有情，则会处事不公，被情所乱。处事无情之人，是真心之人。处事有情之人，是真情之人。处事用情之人，是谋事之人。

【论道】今日新悟一个人能不能成大事，不在于学了多少知识，也不在掌握多少道术，能成大事人之根本在于胸怀和心态，一个人具有包容一切的胸怀和心态，就会大到无疆。就可以能和能散，能贯通眼前所见到的一切事物，能无孔不入。企业家之间最后的竞争是胸怀、心态、境界的竞争。成大事者，观注点在于融合的结果，不是在于是非的过程。

请问，这应该用什么控制器？我这儿有一台锤头破碎机，电机电流是160安培。与之配套的输送带是5.5安培。如果要让破碎机电流超过160安时，输送带自动停止，低于130安时，输送带自动启动。请问下，这因该用什么电器控制，价格多少？

问题。这应该用什么电器？我这儿有一台锤头破碎机，电机电流是160安培。与之配套的输送带是5.5安培。如果要让破碎机电流超过160安时，输送带自动停止，低于130安时，输送带自动启动。请问下，这因该用什么电器控制，价格多少？

【感悟】世界因你的简单，而变的简单。如题

【论道】天时。地利。人和。面对选择，每个人都希望自己拥有天时地利人和的条件。可是从小学读到大学，从没有这样的课程传授这样的知识。中国的传统文化博大精深，她提供了最好的答案。

【读易新得】认清自已，才能走好自已的道路人以群分，这是客观规律。不同型的人适合走不同的路。有好几本易书上都把人按八卦或五行分类，这种分类来源于《黄帝内经》。也是岐黄术之一。

【问道】说无数控机床上有两个“零位”。一个是机器零位，也就是x轴，y轴，z轴都走到起始点。这个零位是安装的时候自然产生的。一个是加工零位，就是加工前起刀的地方，比如在工件的左上角一厘米高定为零位，那么每次加工这个零件时，都从那里开始动起来。如果把运动中的机床看成“有”，那么加工零位就可以看成“无”。这样的话，机器零位就成了无“无”。这个无“无”是不是相当于无极之无？是不是相当于道德经中说的“朴”？