成都石榴 成都石榴
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龙藏寺原名慈惠庵,始建于唐贞观三年(629年),宋大中祥符年间扩大为寺,更名为龙藏寺,元末毁,明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持,敬贤重才,招致文人荟萃,诗人书法家辈出,建龙藏寺碑林,树大朗和尚筑堰治水功德碑。龙藏寺为最典型的“一半子孙庙、一半丛林”性质的寺院,历代规模宏大。清初,大朗禅师住锡于此。大朗属破山海明禅师下传宗派,但不是临院济正宗,而属于临济岔派。寺内住持自大朗以后,都是师徒代代相传。此寺的“本家”寺院有什加慧剑寺、彭县中正寺等,彼此关系十分密切。寺外还有脚庙(即下属寺庙)十座,田地千亩以上。寺内也部分接待云水僧挂单,1940年还传过一次戒。此寺斋堂前挂的梆(木鱼),不像子孙庙鱼尾向山门,也不像丛林鱼头向山门,而是鱼头向斋堂外,与大殿平行横挂的。——龙藏寺为最典型的“一半子孙庙、一半丛林”性质的寺院。此寺建于唐太宗贞观三年(629年),历代规模宏大。清初,大朗禅师住锡于此。大朗属破山海明禅师下传宗派,但不是临院济正宗,而属于临济岔派。寺内住持自大朗以后,都是师徒代代相传。此寺的“本家”寺院有什加慧剑寺、彭县中正寺等,彼此关系十分密切。寺外还有脚庙(即下属寺庙)十座,田地千亩以上。寺内也部分接待云水僧挂单,1940年还传过一次戒。此寺斋堂前挂的梆(木鱼),不像子孙庙鱼尾向山门,也不像丛林鱼头向山门,而是鱼头向斋堂外,与大殿平行横挂的。
《红山文化玉器》确定4月9日发行,一套3枚,采用连印印刷!中国邮政定于2017年4月9日发行《红山文化玉器》特种邮票一套3枚,图案内容分别为:玉龙、玉凤、玉人。全套邮票面值为3.60元。红山文化是中国东北部地区最重要的新石器时代考古学文化,因内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名,主要分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部,距今约6500-5000年。 红山文化玉器种类多样,以玉龙、玉凤和玉人等为代表。邮票上的玉龙出土于内蒙古敖汉旗下洼镇,龙首大眼圆凸、大耳直立,卷曲如玦环状,是红山文化中发现较多的典型玉器。 邮票上的玉人和玉凤均出土于辽宁牛河梁遗址。其中,玉凤曲颈回首,羽翅层次分明,线条优美流畅;玉人雕琢了一位神灵附体、正在通神行法的巫者形象。 红山文化玉器年代久远,没有繁缛的纹饰和复杂的造型,其艺术造型具有简洁、朴素、大美的特点。该套邮票通过局部烫印、压凸工艺,将红山文化玉器既质朴无华又神秘高贵的艺术特点刻画得淋漓尽致。中国邮政定于2017年4月9日发行《红山文化玉器》特种邮票1套3枚。详情如下:   志号:2017-8    图 序 图 名 面 值   (3-1)T 玉龙 1.20元   (3-2)T 玉凤 1.20元   (3-3)T 玉人 1.20元   邮票规格:30×40毫米   齿孔度数:13.5度   整张枚数:18枚 (6套,3枚连印)   整张规格:240×150毫米 版 别:胶印(采用局部烫印,压凸工艺)   防伪方式:防伪纸张    防伪油墨        异形齿孔        荧光喷码   设 计 者:夏竞秋   摄影者:庞雷、孙力   资料提供:敖汉旗博物馆、辽宁省文物考古研究所   责任编辑:陈静芝   印 制 厂:河南省邮电印刷厂
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