请叫我小雷锋ლ 吴仲凯
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【巍峨二中 壮志如虹】谈“能者多劳”   我所谓,能者未必多劳,劳者未必多能。  在现实生活中,“能者多劳”一词,多是用于劳累者的自我安慰和朋友对劳累者的安慰之借口。太白曾酒后曰,天生我材必有用,诚然,有才必有用。才大,则大用;才小,则小用。这里的大用小用,意味着对一个人才华的肯定,而不是多用,所以说,让有才的人从事繁杂而大量的工作,并不是对一个人才华的肯定。王勃英年早逝,只一曲《滕王阁序》便流芳百年,成为抹不去的经典,王勃有能,只需一部作品便可显示其才能,让华夏认可,而无需用大量的诗篇来堆砌,以“多劳”来现“能者”。张若虚存诗仅两首,其中一首便是家喻户晓的《春江花月夜》,其诗不在多,在其才也。  当代的年轻人,包括笔者在内,在日益多元化的社会中,追求的东西越来越广博,涉猎范围越来越广,而猎物却打得越来越小,广而不精,是当代大学生的共同遗憾,也是中国大学教育走上的一条不归路。身为一名大四的学生,走过了大学的每个年头,大学教育对我们这些人来说,不再有秘密可言。我们的大学课程,专业课的比例只有可怜的40%多,其余的课时都被外语政治和形形色色的专业外选修课充斥着。我们劳得少吗?可见不少,可我们的专业课能力到底算不算是“能者”,值得商榷甚至怀疑。中文专业的学生,美学被学校遗弃,逻辑学成了选修课,现当代课时一年,外国文学课时一年,语言文字学课时半年,课程多了,专业内需要钻研的课时却少了。插花、健美操也成了占学分的东西,我们这么广的涉猎,是否意味着劳者多能了,我想没有人敢给出肯定的回答。中国古代作诗最多的人是乾隆,41800首,不过水平可想而知。  能者未必多劳,劳者未必多能。在现今这个浮躁的时代,我们的确应该静下心来,钻研一些精深的东西,即使作不了一个“做学问”的人,也应该努力成为一名可以大用的大才,而不是“能者多劳”中的多劳能者。
【巍峨二中 壮志如虹】失恋的感觉——献给094班全体同学   07年10月20日,N120次火车上。  像往常一样早起,不过不是去学校,而是奔向火车站。火车上人不多,自己占着两个人的座位,望着窗外的站台,才发现实习结束了。心里空空的,失恋的感觉。  实习的日子很充实,和学生们在一起的时间很开心。094的每一位同学,不管笑得像是牡丹花还是仙人掌,都是可以放出氧气的植物,让我心旷神怡。第一次作老师,也是第一次离开我的学生,心里酸酸的,总是会联想起办公室老师们健谈的话语和教室里学生们专注的表情。如果说天下没有不散的筵席,那我希望可以在天上摆下一桌酒菜,如果说醒时同交欢,醉后各分散,那我情愿不去喝酒。  周五的班会之后,回到办公室对着桌子上的青蛙发呆,白老师走过来问我在想什么,我木讷的看着他说,明天就走了。周六下午打车回到寝室,对着电脑发呆,室友问我在想什么,我木讷的看着他说,昨天是实习的最后一天。总是想写些什么,手放到键盘上却又不知该从哪儿说起,于是硬着头皮,浑浑噩噩的语无伦次,也不怕有人笑话我这个有着文人气质的实习老师。很喜欢094的同学们,你们让我将来的生涯在没有开始的时候就有了一个好的开端。也会,让我以后站在讲台上发现下面的学生是别人的时候有一种物是人非的感觉。一直都认为文字是最有力量的,又发现这种力量在真正想表达的感情面前显得过于含蓄和矜持。  相处时间不长,却相见恨晚,文人的情感都是细腻的,好在没有小肚鸡肠。祝愿094的全体同学一切顺利,我会回来的。
有一段时间没来了,感觉贴吧有点儿乱 放假之前忙着考试,放假之后又忙着实习,最近被人出卖,到一个网站负责技术,也很久没有光顾贴吧了。说没时间是借口,实际上是累了,不知道说什么。今天来看了一眼,发现贴吧有点儿乱,不知道大家是因为前一阵高考而变得情绪不稳定还是什么其他原因,总之乐观一些,同样都是上几年学,能高兴一些不是更好。最近也没写什么东西,再拿出两首诗来吧,希望大家读了之后能变得豁达一些。海边诗两首【序】丙戌年初夏,至大连星海弯独自饮酒。黄昏至而亥时归,尽览岸边风情矣。此处有翁垂钓,有妪嬉水,热闹非凡。情侣之多,不可以岸边之石记矣。或揽手而过,或相依而坐。另有女子数人,望海而呼,以抒胸臆。吾观是景而感,遂作诗两首,以为纪念。其一远山云淡远山愁,愁云远山辞旧楼。楼畔夕日红远山,山远不见海水流。其二青波青石青酒杯,青风吹岸青苔肥。今朝饮此杯中物,试问大地姓字名谁!一分酒,一分才,酒酣才能提笔来。水天不可分,山冷雾滚滚,闲愁抛脑后,世间皆混沌。两只海鸥恰飞过,一位老妪试水温。老妪头白望海笑,思量来年怎迎春。布衫胸中有点墨,草鞋身旁无美人。囊中空虚才华溢,敢笑陶朱不丈夫。红阳嗜酒迎海风,怎能不惜此人生。他时投得明主去,定不愧对芸芸众生!
我也来写高考作文 肩膀 青波青石青酒杯,青风吹岸青苔肥。今朝饮此杯中物,试问大地姓字名谁!一分酒,一分才,酒酣才能提笔来。这是我再普通不过的几句诗了,不由得由此想到了比我早生一千多年的李白,那种豪放与洒脱,是后世文人所难以望其项背的。真是君生我未生,我生君以殁千年。每至海边饮酒,都会心胸开阔而包容天地,就像文学那种包容。不止不觉地,文学已经成了我的左膀,就像艺术成了我的右臂。 文学作为人的本质力量的确证,不像宗教那样通过欺骗与自我欺骗来达到所谓精神上的某种升华,迷信某种虚幻东西存在的人会设法去让别人也跟着迷信。而文学,完全是通过人自身的认识来实现其价值的,作者不会去左右读者的认识。这便是我把文学作为左膀的原因,一个人的肩膀是不会骗了自己的,两边肩膀是否一样高,看看便知。 肩膀都有哪些作为?一词以蔽之——担负。人类历史上,文学一直担负着拯救人们灵魂的重任,这是一种伟大而艰巨的使命,文学在这种使命中成长,非但没有累垮,反而茁壮起来,变得厚实和坚强。无数的文学巨匠又何尝不是站在前巨人的肩膀上观察世界呢。如果问挑山工为什么健壮,我想原因就在字面上,肩膀挑着担子,而且要爬山。 是否觉得文学较之其他社会科学更有人情味呢?文学是主观的东西,不像历史或者政治,所以这种人情味是它独有的,它可以唤醒人的心灵,可以在人需要帮助的时候给予精神上的慰藉。于是我想问,在我们疲惫和感伤的时候,是否曾经借用过别人的肩膀呢?这种借用,是对友情抑或爱情最深沉的一种阐释。 远山云淡远山愁,愁云远山辞旧楼。楼畔夕日红远山,山远不见海水流。自诩为文人的我,不管到哪里,总是要写出这样一些诗句,因为,文学是我的肩膀,无论愿意与否,我走到哪里都必须带着它。这是一种深厚的情谊甚至依恋,一种对自己身体重要的一个部分的肯定。传说中有一种飞翔鸟,总是从一个人的肩膀飞到另一个人的肩膀来完成自己的旅行,当不能遇到人的时候,它即便累死,也不会停落到其他的地方。
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