三苗遗烈的个人资料

苗吧灌水专用，当代《百苗图》谱

苗族银饰欣赏进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。

苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。湘西、鄂西、川东、黔东北、湖南的城步、靖县和广西龙胜等地区，一般住在山麓、河边或田坎边。黔东南和广西融县等地区，多住在河边、田坎或山腰的梯田一侧。贵州中部以西到云南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少数住在山顶或平坎、河谷地方。住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种。在坡度较大的山坡，多半建"吊脚楼"。贵州中西部及桂西一带，瓦房、草房都有。安顺、平坝、镇宁一带为薄石板盖房。云南文山苗宅四壁多用竹条编织，抹上泥土，屋顶盖草。苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房。贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房。这些类型，具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。苗族的公共建筑颇具民族特色。如寨门，在黔东南地区，不少较大的苗寨，都建有公共寨门。在湘西、黔东南等苗族村寨，有公共水碾和水车。在苗、侗杂居的黔东南部分地区，也有风雨桥和鼓楼。

细谈苗族服饰特点因苗族分布地域极广，支系众多，依据不同的苗族服饰特点又分为“红苗”、“青苗”、“花苗”、 “白苗”、“长裙苗”、“短裙苗”等，新中国成立后统称为苗族。纵观苗族的历史，“顺着日落方向走”的流动心理和行为，由于分散居住和各种不同自然环境、文化背景的影响，形成了今天苗族自身在语言、名称、起居、饮食和服饰方面的巨大差异。苗族服饰特点千姿百态、斑斓厚重的特性正是构筑在这个深奥杳远的文化背景之上的。湖南苗族主要分布在湘西土家族苗族自治州，邵阳市城步苗族自治县、绥宁县，怀化市的沅陵、麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县等。湘西苗族服饰款式繁多，这源于湘西苗族支系的众多。据同治年问《永绥厅志》记载，湘西苗族支系主要有红苗，此外还有青、黑、爷头、白、九股、黑山、黑脚、花等苗，“考各志统谓之红苗”。靖州、通道一带以花苗、青衣苗为多，城步、绥宁则主要为青衣苗。湖南苗族服饰因支系的不同而纷繁多姿，其中湘西苗族服饰最具特色。繁复多变的结构款式、缤纷多彩的装饰纹样、华丽精巧的银器配饰、形态各异的造型风格，足以使世人赞叹不已，是苗族服饰文化艺术中的一朵奇葩。

苗族饮食与酸汤鱼酸汤鱼是贵州人的至爱，外地人来贵州不可不尝的贵州特色美食。苗家酸汤鱼。传统酸汤鱼原料：鲜活鱼 1条（约750克），清亮白酸汤500克，姜片10克，葱节20克，桄菜（或青椒、韭菜）50克，精盐20克，煳辣椒面40克，花椒10克，木姜子油8克，香油5克。制作方法： ① 鲜活鱼用清水喂养一天后，在腮后第三片鱼鳞处横划一刀，取出苦胆；干辣椒切成碎块。 ② 取锅置火上，倒入酸汤，将鱼和干辣椒放入锅内，再放入花椒、精盐、桄菜一同煮至鱼鳞翻去时，起锅放入盘内，然后将煳辣椒面、木姜子油、姜片、葱节、精盐、麻油、酸汤兑成滋汁拌鱼食用。

白裤瑶族女人不穿内衣的秘密白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中，生活着中国瑶族的一个支系——白裤瑶族，原始的氏族社会形态较完整地传承下来，社会学家把白裤瑶族称为人类父系氏族社会的“活化石”。从广西壮族自治区首府南宁驱车西北行约三百公里，就抵达白裤瑶族最大的聚居地——广西南丹县，有二万二千多名白裤瑶族人生活在南丹县里湖、八圩两个瑶族乡。内地研究白裤瑶的知名专家、广西民族学院玉时阶教授在谈到白裤瑶社会时不无感慨：千百年来，白裤瑶质朴的氏族社会里没有贵族、地方官和法官，没有诉讼，一切问题，都由当事人在头人协调下由当事人自己解决，历来的习俗在大多数情况下把一切都已经调整好了，那是一个相对和谐的社会。白裤瑶没有文字，靠口耳相传的历史流传至今已经有些模糊，历史学家认为他们源于湖南武陵、长沙一带，唐宋以后逃匿于湘桂边界的深山密林中，辗转迁徙到如今的聚居地。白裤瑶的男女青年到十三、四岁，便开始逐渐留发，以表示成年，从此便可参加成年人的活动，并与异性来往。除了每年的正月十五外，每年秋收后的赶集、婚礼、丧礼等都是白裤瑶青年们频繁社交活动的场所。在白裤瑶山村，恋爱是自由的，婚姻却是严肃的。虽然已经实行了一夫一妻制，但母系社会向父系社会过渡阶段遗风犹存，“母舅为大”的观念根深蒂固，舅权在白裤瑶人的生活中仍然发挥着重要作用。白裤瑶青年谈婚论嫁时，父母之言都显得不那么重要，女方母亲的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否点头同意这门亲事，才是婚嫁能否成功的关键。白裤瑶被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的民族之一，但是随着时间的推移，山里的恬淡与山外的纷扰已产生了强烈的错位。山里人开始冲着山外的诱惑走出去，山外人冲着山里的神秘闯进来。现在，穿著传统服饰的白裤瑶姑娘、小伙，每天都会在专为游客开发的里湖甘河白裤瑶旅游村进行表演，每年吸引数万游客走进瑶乡。白裤瑶民族驯化的瑶山鸡，被繁育成为珍贵的商品鸡种，年产达到五十万羽。瑶民饲养的食百草的瑶山黑猪也成了畅销商品。商品经济大潮正在袭向这片千百年来自给自足的山村。在蛮降屯，七十八户近四百人中，有半数离乡背井，到其它乡镇承包农户田地耕种，或到更远的城镇去打工赚钱。如何把传统文化、生产、生活方式完整地保存下来，并传承下去?二00四年十一月二十六日，中国首座白裤瑶生态博物馆里湖怀里村开馆。这个生态博物馆从文化生态和自然生态两方面，对十一个白裤瑶自然村屯进行全面保护。白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。

你们是否也会吃虫蛹？小的时候在原始山村里人人都找这种蛹烤煮就吃,这蛹非常好吃,如果能找到我现在还吃。

贵州台江苗族群众欢度姊妹节　　4月16日，贵州台江县为进一步弘扬和传承优秀民族文化，加快“苗疆文化生态旅游城”建设步伐。2011贵州台江苗族姊妹节在“天下苗族第一县”——台江县秀眉广场举行。为期四天的姊妹节将举行千人苗族盛装巡游、民俗游戏、独木龙舟竞渡展演、清水江之夜篝火晚会、斗牛大奖赛、摄影展等丰富多采的民俗活动。

苗族地区特有民俗：神秘的苗族招龙节将各家各户拿来鱼肉摆放好　　苗族招龙节是苗族地区特有的一种民俗活动，和苗家牯臧节一样时隔12年过一次。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。其建筑、服饰、语言、饮食、有自己独特的传统习俗。以前由于交通不便，通讯信息闭塞，这里的经济社会发展举步难艰。如今，已村村通公路，家家有联通，生活乃一派欣欣向荣的景象。鬼师和寨子的长老们在祭桌前祭祀　　招龙节是苗岭人的传统文化和传统习俗。主要是苗族同胞把龙视为兴风降雨的神灵，作为消灾免难，祈祷来年，吉祥如意，风调雨顺，五谷丰登，幸福安康，发富发贵之要意。招龙前，全寨各户主共同筹资，集中商议举办招龙事宜，选定日子，确定祭师、砍龙(水牯牛)人，筹备祭物，维修寨内、村头路尾道路、龙池等。祭物主要为水牯牛1头、羊1只、鹅1只、白公鸡和鞭炮、香纸等，每户酒1斤、米1碗、鱼1尾、糯米饭1坨。全寨14岁以上男子被分编为若干组，分别去维修寨内、村头路尾道路、龙池等。时辰一到，牵着水牯牛、羊等祭物、带着芦笙、锣鼓等于辰日子时先从村边的维修好的龙池起沿着主峰脉象开始登山，每走到一山山顶停下来插挂一吊白纸条，吹一场芦笙，到达主峰时逢卯时，即开始举行祭祀活动。主峰由鼓主和祭师主持，其他山峰由一般人主持。主峰祭物为水牯牛1头、鹅1只、白公鸡1只，其他山峰祭物为羊和鸭。鬼师抛撒着招龙米，在山头还插上一个招龙的白纸钱　　招龙仪式开始，把酒、糯米饭、粑粑、白公鸡置于地上，然后焚香化纸，将身披绫罗绸缎，背拴木楔插6至8面小彩旗，腰上挂着6个铜铃的水牯牛，牛头朝向东方，祭师口中不停地念招龙词，不时用右手抓起一把米朝东方撒去，接着又抓一把米分别朝南、西、北方向撒去。此时，吹芦笙、击锣鼓、鸣鞭炮。其他山峰的人听见，立即用羊、鹅举行类似祭祀。祭师又念三遍招龙词，击锣鼓三下，才收拾祭物，牵龙(水牯牛)下山，接着各山峰的人先后跟随下山，一路上吹着芦笙、唱苗族飞歌、鸣鞭炮，祭师走在前头，他一边走一边撒米，不断念招龙词。招龙的队伍铜鼓芦笙合奏，行进招龙祭祀招龙米连同猪肉一起分发给寨子里的各家各户　　龙来前，全村的妇女们乔装打扮，穿金戴银，人人揣着祝福，人人挑着希望，家家户户把酒、糯米饭、大粑粑摆于长桌上，手持牛角酒在祭龙坪恭候，迎接龙(水牯牛)的到来。龙到了，祭师向他们祝福，并互饮牛角酒，祭师高呼：“龙到家家来，龙吃家家酒，家家发贵又发富。”最后问大家：“是不是?”众人答：“是”。又问：“龙到各家各户没有?”众人答：“到了。”随后，鸣鞭炮，吹芦笙，欢歌载舞，接龙进祭龙坪转几圈后，用撑杆将牛头朝东方擎起，砍龙人手执大刀，含上一口酒突然向牛鼻眼一喷，并迅速操刀朝牛颈砍去，一般只能砍两刀，操刀人便迅速爬上旁边事先准备好的楼梯上，不准让龙(水牯牛)看见。待牛倒地身亡后方能下来。这时，祭师将准备好的香纸沾上龙血，分给各户迅速跑回家中，表示将龙引进家里。与此同时，在羊龙坪宰羊，在鹅龙坪杀鹅。牛羊鹅倒地后，由寨主安排其他人剥牛皮、羊皮、去鹅毛。鬼师和寨子的长老们爬到高高的山顶招龙　　最后，留少许牛血、牛肉、牛肠肚和羊、鹅肉在祭龙坪里煮熟祭龙，其余均分给各户。祭龙坪上，把祭品摆放在一张长木条凳上，然后焚香化纸，由祭师祭祀，每念一次招龙词，别人便用牛角酒杯向地上洒一次酒。祭师举酒向寨主祝贺，并与在场的人同饮3小半碗酒，祭龙活动宣告完毕。接着是男女老幼踩芦笙舞，晚上，家家摆“引龙宴”招待客人。主、客饮酒间，客人向主人敬酒，并献上贺龙礼，有的送钱，有的送鸡鸭。“引龙宴”散席后，青年男女们便三五成群地邀约去寨子附近对歌，到芦笙坪踩芦笙等活动，喝酒划拳三天三夜，不满三天三夜不散。

苗族是个非常热情的民族，非常欢迎大家到苗族山区做客，旅行！

泰国北部城市的苗族泰国难府

泰国有个苗族村在泰国的北方靠近中国的清迈府，有一个著名的村落——兰蒙村(RanMong DoiPui)，但它更出名的名字则是“苗族村”(Mien Hill-tribe Village)。这里居住着数千名泰国的山地少数民族，与中国云南的苗族极其相似，故此被称为“苗寨”，每天都吸引着无数游客慕名参观。　　苗族村位于清迈市郊的素贴山上，距城区约25公里，依山而建，小巧而精致。村里的少数民族还保持着传统的生活习惯，以手工艺著称。当地沿山势而形成的纪念品步行街是最出名的，里面出售传统的苗族服饰、银首饰、绣片、布艺手工包、木偶、佛珠等，极富民族特色。　　泰国北部有7个少数民族，分别是阿卡、瑶、拉瓦、甲琅、拉祜、傈僳和苗族。清迈市郊的苗族村是距离城市最近、规模最大、生活最集中的一个村落，因而长年不断地接待着各国游客。

老挝可爱的苗族姐弟

两张缅甸苗族

转：越南苗族模特这个模特太害羞了。本来比较漂亮的，因为不配合，弄得拍出来效果不好。还算我手快才拍到，其他人想拍她都难啊。

最后的枪手部落探寻岜沙苗族文明岜沙苗族部落仅2000余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。岜沙苗族部落仅2000余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单；四周则为密林环绕，环境幽雅；村民全系苗族，衣着传统，发势奇特。岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。　　传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。　　据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。

《新清明上河图》网络版

水族~~~~~~~~~~~ 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43

云南水族拜吧，来自云南的朋友有多少？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fee45261977f687df27859326f177affdb411ddaa&urlrefer=4785332186cf08f755d6b90ca794bc43

自身民族文化的默默坚守者：广州——州迪广州居家“皇”气十足记者如约来到州迪家采访时，宛如进入了一个尊贵的“王府”：上百平方米的现代楼房被装修得古香古色，室内挂满书画作品。挂在门口的宝刀和弓箭也十分显眼，班驳的外壳无不流露出年代久远的味道。满目尽是明黄色，所有的家具无不与黄色挂钩，就连厨房的厨柜，也都是明黄色。其餐厅设计成北方土炕式样?，暗黄色，一家人在炕上吃饭。朋友来了，可以在客厅聊天，也可以去书房，书房也有一张大罗汉床，可盘膝而坐。洗手间触目尽是仿古的脸盆、木桶，毛巾架也是古代样式，别有风味。客厅是“王府”中心所在，供奉着太祖高帝努尔哈齐、高祖多尔衮的画像。最特别的是，客厅屋顶处镶嵌了满清的八旗，分别是正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，相当惹眼。州迪的经历也十分波折，1976年，他到博罗当知青，因为读书不多，他做过冲印店业务员、公司司机、出租车司机等。如今州迪大半时间都留在广州生活。州迪平时喜欢逛商场超市，爱阅读报刊杂志。他还食素，每次去餐馆点菜时颇头痛，为此他自做了一张素食卡，写明所有菜走油、蒜、葱的搭配，上汤也不吃，一进餐馆就先递给侍应，免做过多解释。家住革新路的州迪自2000年起就开始每日以旗人打扮示人，家里的装饰摆设更是照足传统满族大屋的设计，并保留了大量的传统用品，但最为引人注目的仍是他家那根用来喂养乌鸦的“索罗竿”。

自身民族文化的默默坚守者：广州——州迪广州居家“皇”气十足记者如约来到州迪家采访时，宛如进入了一个尊贵的“王府”：上百平方米的现代楼房被装修得古香古色，室内挂满书画作品。挂在门口的宝刀和弓箭也十分显眼，班驳的外壳无不流露出年代久远的味道。满目尽是明黄色，所有的家具无不与黄色挂钩，就连厨房的厨柜，也都是明黄色。其餐厅设计成北方土炕式样?，暗黄色，一家人在炕上吃饭。朋友来了，可以在客厅聊天，也可以去书房，书房也有一张大罗汉床，可盘膝而坐。洗手间触目尽是仿古的脸盆、木桶，毛巾架也是古代样式，别有风味。客厅是“王府”中心所在，供奉着太祖高帝努尔哈齐、高祖多尔衮的画像。最特别的是，客厅屋顶处镶嵌了满清的八旗，分别是正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，相当惹眼。州迪的经历也十分波折，1976年，他到博罗当知青，因为读书不多，他做过冲印店业务员、公司司机、出租车司机等。如今州迪大半时间都留在广州生活。州迪平时喜欢逛商场超市，爱阅读报刊杂志。他还食素，每次去餐馆点菜时颇头痛，为此他自做了一张素食卡，写明所有菜走油、蒜、葱的搭配，上汤也不吃，一进餐馆就先递给侍应，免做过多解释。家住革新路的州迪家里的装饰摆设更是照足传统满族大屋的设计，并保留了大量的传统用品，但最为引人注目的仍是他家那根用来喂养乌鸦的“索罗竿”。

90后男子得意地数着骗来的千万赃款成都市公安局抓获一伙冒充拍卖行的诈骗公司。3个90后小伙利用在网上购买收藏爱好者的信息，对收藏爱好者进行连续诈骗，仅11个月就诈骗了近千万元。历时一个多月，警方抓获25名犯罪嫌疑人。图为犯罪嫌疑人正在数骗来的赃款。（该照片为警方在犯罪嫌疑人手机中发现的照片）

定居苗乡的美国夫妇（人在中国）本文作者（右一）在与金曲夫妇交谈 Jim Gentry（中文名：金曲）、Laura Holly Gertry（中文名：罗兰）是一对年逾六旬的美国夫妻，2007年不远万里来到贵州省黔东南苗族侗族自治州首府凯里市定居。如今7年过去了，他们边学习、边研究中国少数民族文化与风俗，不仅会说汉语，还通晓了苗族和侗族语言。那么，他们为何选择到凯里来过退休生活，又是怎样在这里扎下根了呢？日前，笔者来到他们的家中拜访，聆听了他们的生活感悟。金曲夫妇的家布置得很特别，墙上挂着许多苗族、侗族的服饰和各色饰物，地面则按西方的生活习惯铺上了地毯，是一个典型的中西结合的家庭设计。金曲笑脸盈盈地在门口迎接我，见我带了英文翻译，马上表示：“不要说英语，我们可以用汉语交谈。” 谈到为何来到凯里，金曲说：“2011年前，我曾在贵州大学担任英语教师，我很喜欢贵州，这里有美丽、宜人的环境，不愧被誉为中国的“公园省”。我退休后，经过在贵州凯里学院留学的朋友介绍，于是在2007年来到凯里学院进修汉语。”金曲的夫人罗兰女士说，凯里人纯朴、热情，见人都亲切地打招呼、说见面语，在这里学习汉语更容易些。金曲用“学无止境”这句中国名言来谈他的学习体会。他说，中国文化源远流长、博大精深。最初学习汉语时感觉学得很快，但越学就越觉得不知道的词汇很多，就想进一步去探究。他学习苗语和侗话，缘于对中国少数民族文化的兴趣，他认为“研究民族文化比学习语言更重要”，然而，只有过了语言关，才能深入研究凯里苗族、侗族的民族风情和老百姓的生活习惯。为了学好3种语言，他们聘请不同语种的老师，还积极主动地到社区中去、到苗乡侗寨去，与当地市民和老乡聊天，通过现场的对话与交流来提高他们的听、说能力。他们的邻居张阿姨表示：这一对“老外”与邻居有说有笑，很会为人处事。说及今后的打算，他们说“凯里是我家”。在凯里学习和生活了7年，他们看遍了黔东南的山山水水，体验着保存完好的千百年传承下来的民族风情，已完全适应了这里的生活，打算长期把家安在这里。他们笑着表示，最喜欢凯里的辣味美食，还学会了做苗家的酸汤鱼。 “每逢佳节倍思亲”。每到圣诞节、感恩节等西方节日，或在中国人欢度各种节日时，夫妻俩都十分思念家乡的亲人。罗兰拿出相册一一介绍她的女儿和外孙们，眼睛渐渐地湿润了。现在，他们夫妇也把中国的节日当做自己的节日，像举国欢庆的春节及苗乡的鼓藏节、苗年节、姊妹节、莎玛节来临，他们都会参与其中，其乐融融。