灵丹妙女 灵丹妙女
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【系列阅读推荐之五】--炼金术士 《炼金术士》的封面上写着这样一句话:影响读者心灵一辈子的现代经典。然而我并不十分在乎和相信这样的评价。我喜欢的,是书的作者——保罗·科埃略,也有的书上,译作保罗·科贺。 他是巴西人,那个盛产足球先生和桑巴舞者的国度。他能真诚地写出他所用心观察到的一切,他能写出所有人类相通的那种情感,所以他的文字跨越了国界,在全球吸引了成千上万的读者。以前也读过他的小说,但是一直没找到这本最著名的代表作,所以这次在图书馆的一堆新书里看到〈炼金术士〉,就赶紧带回了家。 要说到这部小说的内容,就不得不提起〈天方夜谭〉里的一个老故事:说开罗有个富翁,他仗义疏财,以至于千金散尽,只剩下祖上留下的一座房子,从而不得不打工度日。有一天,他干活回来,躺在自家后院的无花果树下睡着了。于是,他做了个梦,梦见一个人衔着金币对他说:“你的好运在波斯的一个叫伊斯法汗的地方。”第二天清晨,他便义无返顾地踏上了寻找好运的旅程。他经受了一系列磨难,终于到达了伊斯法汗。不巧天色以晚,而且遇到了战斗。战斗是在一伙类似于四十大盗的强人与警察之间进行的。最后警察大获全胜,却错把开罗人当作强盗给抓了起来。在审讯时,开罗人讲述了自己的来历。队长听完后开怀大笑,随即也对开罗人讲了自己的梦,他说:“愚蠢的人啊,我多次梦见开罗有一栋房子,房子后面有一棵无花果树,树的下面有一眼喷泉,喷泉的下面有一个宝藏,可是我从来没有因为这个梦而朝你的老家跨出一步。”说罢,队长释放了开罗人。开罗人回到家里,果真在自家后院的喷泉下找到了宝藏。 很多人认为这个故事完美无缺。甚至很多大作家以不同的方式重新讲述了这个故事。包括拉美文学地震中最响亮的名字博尔赫斯。然而,最出色的演绎,就是保罗科贺的〈炼金术士〉。 作品描写了西班牙牧羊少年圣地亚哥,接连两次做了同一个梦,梦见他可以在埃及金字塔附近找到一批财宝。男孩为了追寻他的梦,卖掉羊群,跨海来到非洲,穿越撒哈拉大沙漠,一路奇遇迭起,历尽艰险。最终见到了金字塔,虽没找到财宝,却悟出了藏宝的真正地方。 书读完之后,很难用简单的几句话来表达感受,但是我想,这本书至少可以教会我们思考:我们的梦想到底在哪里?我们应该如何追随自己的梦想?我们应该怎样观察生活,应该怎样在繁杂的世界中倾听自己的心灵……
【系列阅读推荐之三】温迪嬷嬷的艺术之旅 这次与大家分享的,是关于艺术,关于名画。这不是一本画册,也不是一本散文集,但是,比画册更丰富,比散文集更生动。它图文并茂!一直以来,我都觉得艺术史,艺术鉴赏,是一种非常枯燥的学科。所有的书上,在介绍一幅名画的时候,都会先说作家思想,画作的背景,主题,然后是用色好在哪里,技巧好在哪里,等等等等。 其实,每个人有自己的艺术欣赏直觉,你喜不喜欢这幅画,往往是一瞬间,一眼就决定了的。假如有一天,我们亲自到欧洲的博物馆里欣赏那些世界名画,可能就会觉得,之前书本上再多的说教都是没有用的。后来,我看了这本书——《温迪嬷嬷的艺术之旅》。温迪•贝克特,生于1930年,毕生都是艺术的爱好者,但直到1980年她才致力于艺术鉴赏这一专题。1992年春天,温迪嬷嬷参观了英国六座城市的艺术收藏,——利物浦;剑桥;牛津;威尔顿豪斯;伯明翰;爱丁堡。她是一个慈祥而智慧的老婆婆,她以无比美妙的文字,与我们分享着她的知识和欢乐。她让读者感觉不到乏味的说教,却像被一双温暖的手牵引着,走进了艺术……现在我知道我错了。我们凭直觉去看一幅画,其实是我们肤浅的借口罢了。温迪嬷嬷告诉我们:“艺术是属于所有人的,我们所需要的只是给它一点时间而已。有时候我们会在匆匆一瞥之后就说,我们不喜欢我们看到的东西。但是艺术家是花了时间去创作它们的,我们也应花时间去看。我们须得让这些作品感动我们,把我们从自己的先入为主的观念中解脱出来,进入一个他人的世界。”
【系列阅读推荐之二】一只乌龟的生活智慧 一个人遇到了最失意的低潮:失业、失恋、身体不适……夜晚,他把音响开得很大,独自闷闷不乐。这时,一只乌龟出现了,与这个年轻人进行了彻夜的长谈,讲的全是人生大道理。你也许要纳闷了,乌龟有什么样的智慧呢?那么不妨换个角度想:乌龟为什么能那么长寿呢?生活心智方面的书,这几年颇为流行,但是大多有说教之嫌,枯燥的道理,让人昏昏欲睡。这本书却不同,在图书馆成排的架子上,它活泼的封面就首先吸引了我。乌龟先生以它长寿生命中的诸多人间见闻,以生动有趣的话语,让人心甘情愿地接受着教育。读完之后,你会怀疑:也许这只乌龟曾经在人群里,悄悄从你的脚边爬过,不然,怎么会对人类有这么透彻的观察:)乌龟一生中,总要遇到无数的艰难险阻,甚至重重危机,但大都能够化险为夷,平安无事。这并不是因为乌龟生来就特别聪明,而是从小开始,就打造了一个抵御所有困难的硬壳。乌龟说:也许有时候,坚壳比长矛更有用。下面摘几段乌龟语录,与大家分享:[1]也许人们都得了一种病,这种病就叫做“记得太多症”。[2]好事想坏一些,坏事想好一些,也许才是事的本来面目。[3]如果你的脸皮够厚、腰板够粗、心眼够深,能够抵挡从四面八方来的明枪暗箭,也许你应当试试当主角的滋味。……当时读完书摘抄了很多,这里不能全部摘录了,有机会大家自己看看吧:)
【盖新楼】古文观止 郑 伯 克 段 于 鄢 隐公元年    《 左 传》  初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请於武公,公弗许。  及庄公即位,为之请制。公曰:“制, 邑也。虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。  祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中、五之一,小、九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害。”对曰:“姜氏厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”  既而大叔西鄙北贰於己。公子吕曰:“国不堪贰。君将若之何?欲与大叔,臣请事之。若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”  大叔又收贰以为己邑。至於于廪延。子封曰:“可矣!厚将得众。”公曰:“不义不 ,厚将崩。”  大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑,夫人将启之。公闻其期曰:“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京,京叛大叔段。段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。  书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟。如二君,故曰克。称郑伯,讥失教也。谓之郑志,不言出奔,难之也。  遂 ,姜氏于城 ,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。 考叔为谷封人,闻之。有献於公,公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣。未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗, 我独无。” 考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉。若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。  公入而赋:“大隧之中,其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄。”遂为母子如初。  君子曰:“ 考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。诗曰:『孝子不匮,永锡尔类。』其是之谓乎。”
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