曰葆的个人资料 - RAT

曰葆曰葆

关注数: 839 粉丝数: 464 发帖数: 14,003 关注贴吧数: 47

甘泉李氏简介甘泉李氏。元至正十三年（1353年）始祖由直隶（今河北省）枣强县迁居安丘景芝镇于哥莊，明隆庆元年（1567年）六世祖，讳维敬祖复迁甘泉，至今传二十四世，是浯阳李氏（又称于戈庄李氏）的一个分支，因从明朝起从甘泉村迁出的村庄和族人太多，这一分支的人们习惯称甘泉李氏。

二世祖迁河南始末据本族囗传，当朱棣与其侄子争夺帝位，二世祖们被征兵一名，因为我们是军籍，大家一商量，就报了景泰公的名字，景泰公就被迁走了。可是当兵没多久，就打到南京了，战争也结束了，就被安置在河南了。

安丘进士名单按古代山东青州府所辖区域计：益都县考中进士最多，达184人；其次是诸城142人，安丘108人，寿光77人。昌乐45人，临淄36人，乐安35人，临朐31人，蒙阴23人，博兴22人，日照22人，沂水21人，高苑19人，莒州16人，博山9人，安东卫2人，另有4人籍贯未明。

《我如何去写古诗(绝句)》仄仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）

关于搬迁时间的考证

凉风拂夏诗篇初夏奏华章【原创】齐鲁青平水韵，仄起入韵七阳入夜雨风凉，窸窣润竹篁。瑶琴涵古韵，立夏奏华章。

君子求诸己子曰：君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

王集镇有个叫桑什么的自然村吗？大家好！王集镇有个叫桑什么的自然村吗？

王集镇有个叫桑什么的自然村吗？大家好！王集镇有个叫桑什么的自然村吗？

文书文书前世因缘，今生重聚。大历乙卯，黄道吉日。兹有张兰兰之女王晓婷（现改为宋红）今日欲拜李大庆、赵青青夫妇为干爹、干妈，特恭请天地为媒、大慈大悲观世音菩萨亲自作证、龙天善神护持，成全此等喜事！愿从今以后，同甘共苦，不分彼此，互帮互助，共同精进，离苦得乐，往生净土！谨言此证！戊戌年二月初八

迁居外地的安丘浯阳李氏迁居外地的安丘浯阳李氏 1二世祖景泰公迁居河南省南阳府邓州桑家店； 2十四世祖清湘公迁居辽宁省大连市； 3十五世祖玉麟、玉山公迁居辽宁省大连市； 4十四世祖超群公迁居吉林省红土崖； 5十六世祖浦义公迁居黑龙江省鸡西市；

任务帮胶南李杰查12世有无李记？

《医方补遗》编者：龙绅、李清瑞弘扬传承中医文化！

临沂宣纸批发市场在哪里元宵节快乐！临沂宣纸批发市场在哪里？

甘泉林

青云桥夜景青云桥绚烂丽景遇良宵【宵：二萧】押韵一瞬驱车过诗情万古骄【骄：二萧】押韵

诗词学习上课通知～课程名称：《格律诗词写作》时间：---（周三）20:00--20:40 地点：本群任课教师：碧落助课群委：无题教学内容： -- 参课要求： 1.参课同学要预习老师布置的学习资料。 2、按时完成老师布置的作业。用渔阳十二法之前五法各写一首绝句。并请自行检测格律无误。 3.课前交作业到群办公室，由老师课上点评指导作业。交作业名单： 1. 秦岭风《》 2. 董军《》 3.清和《》 4. 千里《》 5.止静《》 6.两点墨《》 7.跟着感觉走《》 8.风麒麟《》 9.云鹤旧时兰《》 10.秋歌诗韵《》 11.幽兰雪心 12 13 欢迎群友踊跃报名参课，名额不限。

家谱中常用名词解释【考】①老。②父亲。后只称亡父曰考。《礼·曲礼》:“生曰父……死曰考。” 【妣】①祖母或祖母辈以上的女性祖先。②母亲。《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。”后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:“生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。” 【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。” 【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承祧。【双承】继承两支的祭祀。【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。过继孙辈的，称“嗣孙”。【乏嗣】缺乏承继人。【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。【早卒】早年去世。【流寓】寄居他乡。

《论语》精华50句 1.人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2.知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3.己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。 4.与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。 5.君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。 7.如切如磋，如琢如磨。完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8.道不同，不相为谋。立场、观点不同，也就不要在一起共事了。 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百多篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想真诚，不虚伪。 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，但也不会超出规矩。”

何时我能走我来了想完成几个任务完善一下家族的缺失文化千辛万苦孤独无伴侣有一天完成了我也会走来也空去也空一切皆空

民间很有意思的偏方 1.治疗脑梗干橘子皮枕头天天睡治疗脑肿瘤和脑梗有奇效我奶奶是白族，少数民族。她退休前是老师，退休后中风好几次，后来又出现脑袋里长肿瘤，脑梗等症状。大医院治疗说得开刀，家里人想这么大岁数了，别等到上了手术台下不来哦风险太大，就没开。有一天，奶奶就打电话回安徽老家，跟白族的那些老娘家人说说话，也告诉了电话那头的几位老太太们自己的病情，结果，人家那边一听根本不当回事，说有什么呀，你弄7.8斤晒干的桔子皮作枕头，天天枕着它就行了。　　于是，我们家全家就开始吃桔子，那个火大的啊反正……现在奇迹出现了……我奶奶现在病情没有恶化，去医院大夫都搞不明白，这个76岁的老人怎么挺过来的 2.不是我家经历的，是我以前一个同事父亲的真实例子，他父亲肝上长了肿瘤，而他家是农村的穷，家里三千元看完后一分钱没有了，就不去医院治了准备回家等死，结果村里一个老人告诉他说，你还不去河滩水边上，去找“水葱”去。 “水葱”，水里长的葱，但我没见过，也没吃过。我从小生活在城市，钢筋水泥的（请大家海涵），但就是这么个意思。　　总之，他家人也是跑了很多的河滩水洼才找到一些“水葱”，（现在河流污染严重不好找了），晒干后煎水喝，一喝喝了一个月，他爸爸肝部一点不疼了，好了。当然由于经济情况他家也没去医院再拍片子，但他爸爸确实是活了下来距离得知肝癌那天起也6.7年时间了，现在还在世！算是奇迹了！而且身体很好，没有病痛感！ 3.菌痢；夏天吃东西不注意尤其小孩拉肚子不止，消炎输液效果都不堪理想。我贡献一个（本人及儿子都使用过，效果奇佳）：产妇糖就是红糖，沸水冲开，大蒜切成碎片，待水可以喝的时候一起服下3---5小蒜片就可。立马见效，一般2--3次就痊愈且数年不复。

《安丘古志集成》【甲午影版】倾情诉说安丘历史

一世祖即始祖《一世祖即始祖》清光绪31年《安丘乡土志》载：甘泉李氏，系出陇西，元至正十三年（1353年）由燕南河北道肃政廉访司真定路(天历三年，即公元1330年，真定路改属中书省。）冀州枣强县迁居山东东西道宣慰司益都路密州高密县潍川乡景芝社于哥庄。这说明始祖是1353年迁来的。迁来时始祖多大年龄呢？我们来看族谱，始祖“前幼失怙”，“始祖之来也，尚未成立，妣乃襁负流离，状若飞蓬。”我们常说三十而立，“不立”就是说他不到30岁。可20岁零1天到差1天30岁都是“不立”，他到底多大？“襁负流离”说明始祖在那个年龄段中，他是最小的，还像个小孩子一样，还需要母亲指教照顾，不谙世事。就是说他刚刚20出头（虚岁）。 “彝德公于国朝洪武四年（1371年）始入版籍。”从元末迁入到明初入籍，中间仅仅间隔18年，这时始祖38岁左右，他娶妻生子了，也可能有孙子了。但是，如果他活在世上，他能只让儿子或者孙子单独入籍吗？显然这是不可能的！再者说了，人家官府和地方也不允许这样做，这叫瞒报。另外，根据25年左右出一辈人的原则，算至今天，与我们的世系完全吻合！所以是始祖当时入的籍，也就是彝德公入籍。可见，一世祖既不是始祖的儿子，也不是始祖的孙子，他就是始祖！一世祖即始祖，始祖即一世祖也！

一世祖即始祖《一世祖即始祖》清光绪31年《安丘乡土志》载：甘泉李氏，系出陇西，元至正十三年（1353年）由燕南河北道肃政廉访司真定路(天历三年，即公元1330年，真定路改属中书省。）冀州枣强县迁居山东东西道宣慰司益都路密州高密县潍川乡景芝社于哥庄。这说明始祖是1353年迁来的。迁来时始祖多大年龄呢？我们来看族谱，始祖“前幼失怙”，“始祖之来也，尚未成立，妣乃襁负流离，状若飞蓬。”我们常说三十而立，“不立”就是说他不到30岁。可20岁零1天到差1天30岁都是“不立”，他到底多大？“襁负流离”说明始祖在那个年龄段中，他是最小的，还像个小孩子一样，还需要母亲指教照顾，不谙世事。就是说他刚刚20出头（虚岁）。 “彝德公于国朝洪武四年（1371年）始入版籍。”从元末迁入到明初入籍，中间仅仅间隔18年，这时始祖38岁左右，他娶妻生子了，也可能有孙子了。但是，如果他活在世上，他能只让儿子或者孙子单独入籍吗？显然这是不可能的！再者说了，人家官府和地方也不允许这样做，这叫瞒报。另外，根据25年左右出一辈人的原则，算至今天，与我们的世系完全吻合！所以是始祖当时入的籍，也就是彝德公入籍。可见，一世祖既不是始祖的儿子，也不是始祖的孙子，他就是始祖！一世祖即始祖，始祖即一世祖也！

安丘浯阳李氏赋闲览谱书，知吾源流。至正年间，迁自枣强，始祖母子辗转安邑之东，居景芝社于哥庄。

朋友们，谁有《昌邑县志》？朋友们，谁有《昌邑县志》？有的，请留言！谢谢！

临淄单家庄李氏的老谱大唐德王李裕后裔世系表裕生三子：一諱爻海，二諱爻江，三諱爻河。江生二子：一諱文，二諱武。武生嶽，嶽生佩。佩生六子：鈸、鑭、鎮、鉦、鏘、钂。鏘生四子：友杉、友楓、友栁、友楠。楠生三子：峯之、巋之、崴之巋生二子：焜、熠。熠生塬，塬生帥。帥生三子：璟瑞、璟智、璟曦。瑞生五子：齊、秦、魏、韓、楚。魏生三子：士賢、士禮、士亮。禮生七子：三鶴、三鳶、三鶯、三鷥、三鴿、三鸞、三鴎。鷥生四子：伯堯、仲舜、叔禹、季贏。堯生四子：長諱最，字復吉，次諱丁，字復立，三諱燕，字復呈，四諱敏，字復祥。元代山东战乱频繁，人口剧减，土地荒芜。明洪武二年（1369年）太祖降旨，将枣强县民兵迁山东。

我上当了，公布一下，让你们不上当在拼多多得到一个零元购，说给一个华为P10，我领了！结果出现了一个免密扣款通知，我知道上当了！于是解除了合约，但是他的备注里仍然有免密扣款条文，骗子！

三缺一

自石牛村（师友庄）迁出的李氏 (1)山东省青州市北夹涧村（2）山东省淄博市临淄区单家庄

请问大家谁知道安丘申通总部的电话，谢谢！

考试悠然很美丽，也很活泼！在女人堆里，那叫出众！我爱上了她，展开了攻势。

河南宗亲（景泰公后裔）回乡传说

一部体例完整家谱的24项（转）一部体例完整家谱的24项 1.谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。 2.谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

安丘浯阳李氏族谱考证参考文献

临淄安丘李姓一家？

大家好！新野有个山东营村吗？

有新野县王集、上港乡的李姓朋友吗？

有新野县王集、上港乡的李姓朋友吗？

古（明朝）邓州非今邓州

生病的步骤（转载）生病的步骤： 1虚→2寒→3湿→4凝→5瘀→6堵→7瘤→8癌对应的症状： 1痒→2酸→3胀→4疼→5麻→6痹→7中风→8失觉

谁知道安丘圆通总部在哪里？谁知道安丘圆通总部在哪里？

拥抱阳光我几句留言不是很长却是一碗米汤让你暂时饱腹也能温暖你的身心给你力量活得更坚强我的微笑不很馨香飘荡翰墨情怀总会刻在心上了却心病不再忧伤朝霞满天了站起来吧笑脸拥抱太阳

赏梅文：齐鲁青平水韵，平起红衣思俏立素手绣楼前【前：一先】押韵几朵梅花绽风中笑貌妍【妍：一先】押韵

安丘民谣与东北二人转

有桑庄（村）的李姓朋友吗？有桑庄（村）的李姓朋友吗？

七绝：景芝酒【原创】景芝酒平水韵，仄起入韵古韵酒风旗【旗：四支】押韵浯河泛酒漪【漪：四支】押韵芝麻香鼻祖醉世赞灵芝【芝：四支】押韵

厨房乐厨房乐平水韵，平起入韵厨房火焰高【高：四豪】押韵炒菜乐陶陶【陶：四豪】押韵许久炖汤骨厅堂已待捞【捞：四豪】押韵

东关花市装裱店东关花市装裱店，装裱字画十字绣。批发零售文房四宝：毛笔、砚台、墨汁、宣纸、无墨水写布。书法绘画教材供应多处培训学校！出售字画、中医图书、周易八卦图书、文学图书、古旧图书！

族谱的作用

看一下

安丘史志文献安丘县志历史版本简介: (1)明万历(1589年)《安丘县志》28卷，马文炜、熊元著，90000多字。书中所记大事上自夏朝初期，下至明万历十七年五月(1589年5月)，该志书资料翔实，体裁新颖，被后人称为“名志”。时人称“山左第一”。马文炜，安丘城东马家楼村人，曾任江西巡抚。熊元时任安丘县令。 (2)清康熙元年(1662)《续安丘县志》25卷。王训著，全志分上下两册，60000多字。书中所记大事上接明万历《安丘县志》之尾(即1589年5月)，下至清康熙二十一年二月(1682年2月)。（3）清光绪三十一年(1905)，《安丘县乡土志》出版。 (4)民国三年《安丘新志》。该志上至清康熙二十一年与“续安丘县志”相接，下至清道光二十二年(1842年)。全书四册，28卷，约100000字。清乾隆五十五年(1790)《安丘新志乘韦》(马世珍著)成稿，经不断修补，直至民国3年(1914)，历时125年修成《安丘新志》(马步元著)。缺电子版。 (5)民国九年《续安丘新志》。马步元著。全书分4册，25卷，100000多字，书中记载自清道光二十三年(1843年)至宣统三年(1911年)清末止。（6）1976年，旅居加拿大华人李江秋撰写《安丘述略》25篇。 (7)《安丘县志》(1992年版)，736 页，山东人民出版社出版,李守民主编,上限为1840年,下限止于1985年。内容包括:概述、大事记、建置、自然地理、人口、**司法、劳动人事等。该志编写工作开始于1982年，突出表现了上世纪闻名全国的那个曾经是百强县的辉煌的只停留在大家记忆中的安丘。。。。。。。。

大家好！有这个李氏家族的朋友吗？

大家好，有这个李氏家族的朋友吗？

安丘文献安丘县志历史版本简介: (1)明万历(1589年)《安丘县志》28卷，马文炜、熊元著，90000多字。书中所记大事上自夏朝初期，下至明万历十七年五月(1589年5月)，该志书资料翔实，体裁新颖，被后人称为“名志”。时人称“山左第一”。马文炜，安丘城东马家楼村人，曾任江西巡抚。熊元时任安丘县令。 (2)清康熙元年(1662)《续安丘县志》25卷。王训著，全志分上下两册，60000多字。书中所记大事上接明万历《安丘县志》之尾(即1589年5月)，下至清康熙二十一年二月(1682年2月)。（3）清光绪三十一年(1905)，《安丘县乡土志》出版。 (4)民国三年《安丘新志》。该志上至清康熙二十一年与“续安丘县志”相接，下至清道光二十二年(1842年)。全书四册，28卷，约100000字。清乾隆五十五年(1790)《安丘新志乘韦》(马世珍著)成稿，经不断修补，直至民国3年(1914)，历时125年修成《安丘新志》(马步元著)。缺电子版。 (5)民国九年《续安丘新志》。马步元著。全书分4册，25卷，100000多字，书中记载自清道光二十三年(1843年)至宣统三年(1911年)清末止。（6）1976年，旅居加拿大华人李江秋撰写《安丘述略》25篇。 (7)《安丘县志》(1992年版)，736 页，山东人民出版社出版,李守民主编,上限为1840年,下限止于1985年。内容包括:概述、大事记、建置、自然地理、人口、**司法、劳动人事等。该志编写工作开始于1982年，突出表现了上世纪闻名全国的那个曾经是百强县的辉煌的只停留在大家记忆中的安丘。。。。。。。。

秋意（诗歌小集）小院平水韵，入韵小院菊花黄【黄：七阳】押韵遥闻桂放香【香：七阳】押韵斜阳枫意染久念望家乡【乡：七阳】押韵

1 下一页