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关于依法维护2024(甲辰)年公祭伏羲大典社会秩序的通告 2024年公祭中华人文始祖伏羲大典将于6月21日上午在天水市秦州区伏羲广场举行,为确保公祭大典安全有序进行,根据《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国人民警察法》等法律法规,特通告如下: 一、凡参加公祭活动的人员,必须自觉遵守国家法律、法规和社会公德,以及公祭大典的各项规定,服从疏导和管理,不得妨碍社会治安、影响社会秩序。 二、所有参与公祭大典人员,进入大典现场时需佩戴贴有防伪码的公祭大典证件,同时携带本人身份证,在安保人员指引下进行人证核验,经安检后有序入场,安检入场时间为:6月21日8时30分至9时40分,9时40分后停止安检,所有人员不得入场。参祭人员必须配合安保人员工作,服从安保人员指挥,不得故意拥挤、起哄、堵塞道路,确保公祭大典秩序良好。 三、禁止携带以下物品进入公祭大典现场:易燃易爆物品、枪支弹药、管制刀具、弓弩、危险化学品、各类液态物品、各类伞具、打火机、火柴、无线干扰设备及其他可能影响公共安全,容易引发安全事故或国家法律法规禁止携带和管制物品。对安检中发现的非法枪爆、危化等各类管制物品予以收缴,并依法调查处理。对其他禁止携带物品请自行妥善处置或交由安保人员,现场遗弃的视为放弃所有权,由安保人员统一处置。为防止意外,请勿带领1.2米以下儿童入场。 四、未经许可严禁在公祭区域放飞无人机、动力滑翔伞、风筝、孔明灯等“低慢小”飞行器。 五、公祭大典期间(6月21日),公安机关将全面加强秦州城区道路交通安全管理,对部分路段:双桥路、女娲路、解放路、成纪大道(西大桥北至中城十字段)实施临时交通管制,请广大驾驶员服从执勤民警管理,提前规划出行路线,确保交通秩序良好。 六、为确保公祭现场安全,公安机关将于6月21日上午7时30分对伏羲城区域进行清场安检,所有人员须先行离开公祭现场,相关工作人员须经安检后重新入场开展工作。在伏羲城内居住的居民请提前做好6月21日的出行安排,清场开始后至公祭结束不得再进入公祭现场区域。 七、公安机关对上述扰乱活动秩序及威胁公共安全人员,将依法采取强行带离等强制措施,构成违反治安管理行为的将依据《中华人民共和国治安管理处罚法》等法律、法规依法从严处罚;构成犯罪的,将依法追究刑事责任。 特此通告 天水市公安局 2024年6月17日
寻根溯源卦台山 在陇东南的苍茫大地上,有一座城市静卧在秦岭脚下,这里就是美丽的天水。 天水,地处秦岭西段,渭水中游。这里坐拥伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、三国古战场文化、石窟文化等“五大文化”,不仅有明代建筑伏羲庙和伏羲创画八卦遗址卦台山,还有被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”的麦积山石窟。这里的一砖一瓦一树都向我们展示着天水这座千年古城深厚的文化底蕴和魅力。 在这个美丽的夏日,让我们相约走进羲皇故里天水,登临卦台山,寻根溯源,领略独具特色的历史风韵,细品悠久绵长的华夏文明。 不记得最早是在什么书里看到伏羲塑像的照片,只记得他神情肃穆,目光如炬,凝视远方,手中握着太极图,幽古而又通明,朴真而又深邃。后来读到了很多有关伏羲的文字,一位中华人文始祖的伟岸形象,就在熠熠生辉的汉语里缓缓勾勒出来。他背后的洪荒有着萌动的隐藏之力,带着山河的厚朴凝重,带着远古的苍茫与幽邃,也带着一个个生命在风雨雷电的交织里的曲折历程。 伏羲已经走入历史的殿堂,留给后世的是一个栉风沐雨的傲然背影。但那个投在每一个中华子民心里的巨大形象,成了整个民族深刻认同和绵延不绝的信仰。因为时间的锤炼,那份对精神依偎的心理期盼就更为强烈。那就去卦台山看看。卦台山位于天水市麦积区渭南镇,和大多数连绵起伏的北方山丘一样,卦台山也是温柔敦厚的。但在这份持久的绵柔性格里,它多出了一份突兀和凛然,似乎是在如此多重性格里暗示着阴阳分明而又相偎相依的哲理思考。卦台山山势圆滑而平缓,盘卧的形状如倒扣的水瓢,仿佛是在遥远的时光背景里,有人在饥渴之时痛饮大河之水,痛快淋漓后,将瓢置之于地。远远望去,隐隐约约可以看到山顶掩映在松柏中的庙阁,气象不凡;山势腹地下渭水从容东去,积聚着农耕文化久远的韧劲和坚守,爆发着厚重历史鲜活的生命和精神。这里就是闻名遐迩的天水卦台山,在三阳川展示着一种意味深长的人生哲学。 山不在高,有仙则名。卦台山又称伏羲画卦台,自古就很有名气,且一日之内,三阳殊不同景。相传这里为伏羲氏仰观天,俯察地,始画八卦,教化众生之地,为天水著名的八大景观之一。卦台山相对高度仅有170米,在偌大北方的争秀群山中,完全成了小家碧玉。但因为伏羲的巨大身影和穿越时空的浑厚感召,让这座娇小的山丘有了凛冽而起、俯视苍茫的精神高度。 怀着无比崇敬之情,我们来到卦台山脚下。展现在我们眼前的是陡峭台阶,斗折蛇行隐约在翠树茂林之中。它不长,但却浓缩了几千年的风云雷雨,浓缩了一个个前来汲取文化圣水的人波涛汹涌却又肃穆平静的感情。从卦台山脚下沿着陡峭台阶一路前行,来到一处平台,向东远眺,三阳川内,阡陌纵横的金黄田埂;白墙黑瓦的村庄院落;滔滔渭河穿村过镇蜿蜒向东流去,在河滩地带形成了一个巨大的S形图案,这就是传说中伏羲画八卦的实物图形。卦台山东麓渭河中心,滩河交界处,有一巨石,宛如龙马真图,这就是著名的分心石奇观。相传龙马负图水中出,与渺渺渭河中分心石太极图交相映衬,伏羲由此灵机触动,最终创立了八卦宏图。站在这里观赏川景,让人顿时忘记了城市的喧嚣,找到了久违的闲情。来到山顶,矗立在我们眼前的是一个古城堡一样的大门,上有一个匾额,写着“卦台山”三个大字。这里古柏森森,环境幽静,是传说中伏羲创绘八卦的画卦台。 站在画卦台处俯视眼前,只见山川河流一览无余,河对面的龙马山云遮雾罩,山势地貌俊美秀丽。环视四周绿涛起伏,内心的耳朵打开了千年的长度。那一刻,唯有风铃隐隐,如同时间的对岸传来的历史回音。走进大门,就来到大院。这些高大典雅的建筑群檐牙高啄、彩绘镂刻,夺造化之功。在古典的建筑美学里,将人文精神的绵延之光精雕细刻成图案纹饰,每一根柔美的线条都是一段让人品味良久的韵律,柔滑而细腻,轻盈而纯净。这是以久远的时光为背景的人类哲思的精华凝聚,庄严肃穆,逼人心魂。伏羲大殿更加壮观严整、巍然矗立,让每一个前来一睹圣容的人不由得肃然起敬。走进大殿,就有一股沉重而厚实的感觉扑面而来。正中塑有全身贴金、身披树叶、手握八卦太极图的伏羲像,他目光炯炯、神态豁然。坐像造型独特,神丰形雅,栩栩如生。仰视着这尊集合了华夏民族智慧和善良的平和面容,仿佛看到一股最初的泉水汩汩而下,穿过时代的山峰谷壑,润泽着一棵棵为文明注解深意的大树和小草。大殿墙面上画有身穿兽皮、树叶的先民们,他们手持石斧、渔叉等原始工具,演绎上古时期华夏民族与大自然斗争的传奇。秦《世本》曰:“伏羲取牺牲以供庖厨,故曰包牺氏;养牺牲以充庖厨,故曰庖羲氏。”《三皇本纪》记载:“伏羲结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以充庖厨,故曰庖牺。”这些文献所载的历史痕迹和墙上所画的场面,就是对伏羲时代原始渔猎畜牧业为主要经济形式的生动再现。 除了这些,相传伏羲时期还有过很多的发明创造。比如:画八卦、封姓氏、创造书契、以龙纪官、制瑟作乐、造屋庐、改善居室、作甲历、定节气,以及创立占筮之法等。在这些名目繁多的发明创造里漫游,不由得让人感叹,那闪烁在人文始祖内心的智慧之光,不知照亮了多少华夏民族前行的道路。除了穿越时空的劳作画面,大殿正中的墙壁上画有一幅巨大的八卦图。除此,还画有日月星辰、二十八宿、二十四节气及六十四卦方位等,绘画独特、造型美观。尤其在图内标有代表“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号,简单的图形深含让人敬畏的思索和巨大智慧之根,每一个驻足而望的人,都在心里苦苦追思,却又难表言辞。东朝房右侧的开阔处,立有一块巨大的墨色石碑,记录了明代胡缵宗描述三阳川地名的来历:“朝阳启明,其台光荧;太阳中天,其台宣朗;夕阳返照,其台腾射。”一日之内,三阳殊不同景。读了上面所写的内容,才真切体会到了古秦州悠久的历史渊源。让人印象最深的是那匹龙马塑像,似乎凡有伏羲的地方,就少不了这匹龙马。传说伏羲在卦台山观天法地,以究教化众生之道,苦思冥想而不得,就在这时,从卦台山西边的一个洞里飞出一匹通体金光的龙马。伏羲看到龙马身上的纹理图案,受到启发妙悟阴阳,始为八卦。《易经·系辞》曰:“河出图,洛出书,圣人则之。”河图即龙马负图。在人文精神的不断洗礼下,龙马成了一个文化的图标,其象征的龙马精神因拥有乾坤精神而垂绵千古,深植于每一个华夏人的生命意识中。 微风徐徐,院子里的参天古柏随风摇曳,它们投在地上的厚实的浓荫,一次次淹没着阳光从树叶缝隙洒下的斑点。相对于几千年的沧桑,这些古柏似乎还正当壮年,甚至是少年。但它们和卦台山上的所有事物一样,都是一段时间的记忆。闭上眼睛,似乎看到起风的地方,伏羲蹲坐在此山之巅,东临辽阔的三阳川,看着一条泛着明光的河流呈“S”形,将三阳川一切为二。就在日月轮换里,那条“S”形的河流和椭圆形的三阳川,终于在他睿智的目光里定格为太极图。 几千年后的今天,我在风的轻盈里登上静谧安详而又美丽的山,俯瞰俊秀的川地河流,遥望那些明丽的村落,感受到一段让人眩晕的时间长度仍旧大浪滔天,惊心动魄。此刻,风又大了起来,摇曳着卦台山上苍茫浩荡的时光之影……(作者:吉晓武)
天水的马路缘何天天挖?(转自市长留言板) 天水市市长、市政部门领导:   早在十几二十年前,省内就流传着这么一句话:银川的米,兰州的瓜,天水的马路天天挖。这么多年过去了,我们天水这一丑陋现象非但没有绝迹,反而越来越严重。近段时间,麦积区几乎所有的马路全部开挖,原本就很窄的路面,被封闭了一半施工,仅剩的一半,要双向行车,已经够拥挤了,再加上乱停乱放的,随意调头的,以及自行车电动车和行人,直接堵成了一锅粥。不知道我们的领导是否会看到这种乱七八糟的景象。   我们动不动以大城市自居,天天喊着要打造宜居城市,难道这就是我们期待的宜居的大城市嘛?   麦积区从北至南,分别是区府路、一马路、二马路、三马路、兴陇路、羲皇大道,而现在除了羲皇大道没有全线开挖以外,其余所有的路面全部在施工。包括二马路步行街。封闭的时候一夜之间就堵上了,之后施工就开始遥遥无期。整个城区一年四季都像个工地且永不完工。   据我了解,开挖的原因是铺设供水管道,让麦积人民喝上洮河水,请问一下各位领导,引洮入秦工程从立项到开工已经很多年了,而兴陇路最近一次铺路才是多久的事?为什么不能做长远规划,非要等到一条路好不容易铺好以后又再度开膛破肚整成拉链路?   狗剩在天水修路的段子,不知道各位领导有没有看过,作为一个天水市民,我真的感到无地自容。这片生我养我的土地本该是我们引以为傲的故乡,却为何要折腾成这般模样?如果李白生在当代,他写下的就不是《蜀道难》,而应该是《陇道难》了吧。   和天水一样热衷于挖路的兰州,年前出台了政策,新建道路在10年内不得再次开挖,希望我们的领导能借鉴一下,兰州醒悟了,不要让天水还在昏睡中。毕竟这座小城市,没有几条道路可走。
一位西安游客在天水市长留言板上的留言 标题:天水旅游感受2019/5/27 14:16:52 尊敬的市长: 我是一名西安人,今年刚刚退休,因为我八九十年代经常来天水出差,对天水有着美好的印象,这里的人非常淳朴,城市不大但干净整洁,当时感觉和宝鸡差不多。就在几天前我开车带着家人来到了阔别已久的天水,两天的旅游让我对天水美好印象发生了转变,我和家人这次感觉对天水印象非常不好。 第一,首先是道路问题,也许我们来的不是时候,全城到处在修路,到处堵车,也罢,城市建设需要修路,但不能全部都开挖修建吧,就是没有修的路也是坑坑洼洼,还不及陕西农村的路面,麦积区稍微好一些。 第二,停车问题,满城找停车场,找到一个叫什么兰天商厦的地方,停车排队等了二十几分钟,最后走的一天,小孙子发烧,我急忙开车从酒店(我们住在飞天美居)去天水第一医院,经打听这是天水最好的医院,到了医院附近没法停车,我只好让老伴抱着孙子去急症室,我在外面排队停车,足足半小时没有排进医院,老伴电话不断的催,于是我问交警附近其它停车场,交警态度十分恶劣,让我赶紧把车开走,我不断的给解释我是外地来旅游的,孙子发烧在医院,他这才不耐烦的告诉往前过桥有停车场,我急忙开车过桥去了停车场,到医院走了一站多地,等我匆匆赶到急症室,我已经大汗淋漓,血压上升到了170,心跳也加速,急症室大夫很好给我做了简单的治疗,我是给孙子看病反倒是我犯病了。晚上孙子烧退了后,和老伴商量一早赶紧离开天水。 建议在天水城市发展的同时,要考虑一下停车难的问题,尤其天水是一个旅游城市,现在自驾游的越来越多,一个城市没有考虑停车问题就等于没有考虑今后的发展。医院当初是怎么设计的,停车位那么少,就连一个天水引以为荣的伏羲庙停车场只能停十几辆车,还怎么发展旅游。 另外伏羲城建设的太小气,伏羲广场太小格局不大,看看陕西的大雁塔、法门寺,既然发展旅游,就应该往大里发展。 由于八九十年代经常来天水的原因,对天水的小吃非常感兴趣,但这次来让我很失望,原来比较集中的小吃市场没有了,典型的呱呱面皮都比较分散,政府能不能把这些代表天水餐饮的店集中在一条街或一个市场,让外地游客一次品尝到天水小吃。 好了,说的多了,我是处着对天水怀旧的心情提出建议和意见的,我也希望天水建设的越来越好,最后祝愿天水繁荣昌盛!
西安游客在天水市长留言板的留言 标题:天水旅游感受2019/5/27 14:16:52 尊敬的市长: 我是一名西安人,今年刚刚退休,因为我八九十年代经常来天水出差,对天水有着美好的印象,这里的人非常淳朴,城市不大但干净整洁,当时感觉和宝鸡差不多。就在几天前我开车带着家人来到了阔别已久的天水,两天的旅游让我对天水美好印象发生了转变,我和家人这次感觉对天水印象非常不好。 第一,首先是道路问题,也许我们来的不是时候,全城到处在修路,到处堵车,也罢,城市建设需要修路,但不能全部都开挖修建吧,就是没有修的路也是坑坑洼洼,还不及陕西农村的路面,麦积区稍微好一些。 第二,停车问题,满城找停车场,找到一个叫什么兰天商厦的地方,停车排队等了二十几分钟,最后走的一天,小孙子发烧,我急忙开车从酒店(我们住在飞天美居)去天水第一医院,经打听这是天水最好的医院,到了医院附近没法停车,我只好让老伴抱着孙子去急症室,我在外面排队停车,足足半小时没有排进医院,老伴电话不断的催,于是我问交警附近其它停车场,交警态度十分恶劣,让我赶紧把车开走,我不断的给解释我是外地来旅游的,孙子发烧在医院,他这才不耐烦的告诉往前过桥有停车场,我急忙开车过桥去了停车场,到医院走了一站多地,等我匆匆赶到急症室,我已经大汗淋漓,血压上升到了170,心跳也加速,急症室大夫很好给我做了简单的治疗,我是给孙子看病反倒是我犯病了。晚上孙子烧退了后,和老伴商量一早赶紧离开天水。 建议在天水城市发展的同时,要考虑一下停车难的问题,尤其天水是一个旅游城市,现在自驾游的越来越多,一个城市没有考虑停车问题就等于没有考虑今后的发展。医院当初是怎么设计的,停车位那么少,就连一个天水引以为荣的伏羲庙停车场只能停十几辆车,还怎么发展旅游。 另外伏羲城建设的太小气,伏羲广场太小格局不大,看看陕西的大雁塔、法门寺,既然发展旅游,就应该往大里发展。 由于八九十年代经常来天水的原因,对天水的小吃非常感兴趣,但这次来让我很失望,原来比较集中的小吃市场没有了,典型的呱呱面皮都比较分散,政府能不能把这些代表天水餐饮的店集中在一条街或一个市场,让外地游客一次品尝到天水小吃。 好了,说的多了,我是处着对天水怀旧的心情提出建议和意见的,我也希望天水建设的越来越好,最后祝愿天水繁荣昌盛!
天水市住房和城乡建设局关于网民反映供热价格问题的答复 天水市住房和城乡建设局关于网民反映供热价格问题的答复 标题:2013-10-24 16:21:20   由于今年市场上煤炭价格有所下降,部分网民对我市供热价格调整提出了要求,首先感谢网民对供热事业的关心和支持,现就有关供热价格问题答复如下:   在热价的成本构成中,煤价约占到62%左右,其它由水、电、人工等成本构成。近年来,不仅煤价上涨,水、电、人工等成本也逐年攀升,在供热价格调整的2012年,天水市依据国家发改委、建设部发布的《关于建立煤炭价格联动机制指导意见的通知》,实施煤热联动,经听证程序并报请市政府同意,将供热价格上调为21.2元/平方米,此价格对应的煤炭价格为每吨418元/吨,但当年煤炭价格为655元/吨。根据成本监审情况,2010-2011、2011-2012两个采暖期,煤炭平均价格分别为550元/吨、655元/吨,居民采暖用热单位成本分别为28.29元/平方米、29.96元/平方米,单位成本均高于居民缴纳的每平方米21.2元的供暖费,但考虑到我市居民的承受能力,市政府最终决定热价为21.2元/平方米,热价与成本价之间一直存在倒挂。因我市财政困难,无力给予供热企业财政补贴,其中的差价一直由供热企业自行承担,造成我市供热企业均出现严重亏损。目前煤炭平均价格回落到每吨500元左右,但仍高于现行的居民采暖用热价格对应的418元/吨的煤炭价格,因此我市热价目前尚不具备调整条件。   供热价格调整是一个系统工程,涉及广大市民的切身利益,也关系供热企业的健康发展。因此,我们将在深入调研的基础上,通过多种方式广泛听取民意,将供热价格控制在大多数居民能够承受的水平。我市供暖时间为当年11月14日至次年3月10日,从2010年到2012年,由于天气原因,我市连续三年提前供暖或推迟停暖,无形中增大了供热成本。   今冬供暖渐近,为保证按时供热,我们协调督促各供热企业已提前储煤、维修管网,10月25日左右各大供热企业开始注水打压,如遇极端天气,可确保提前供热。
天水市住房和城乡建设局关于网民反映供热价格问题的答复 天水市住房和城乡建设局关于网民反映供热价格问题的答复 标题:2013-10-24 16:21:20   由于今年市场上煤炭价格有所下降,部分网民对我市供热价格调整提出了要求,首先感谢网民对供热事业的关心和支持,现就有关供热价格问题答复如下:   在热价的成本构成中,煤价约占到62%左右,其它由水、电、人工等成本构成。近年来,不仅煤价上涨,水、电、人工等成本也逐年攀升,在供热价格调整的2012年,天水市依据国家发改委、建设部发布的《关于建立煤炭价格联动机制指导意见的通知》,实施煤热联动,经听证程序并报请市政府同意,将供热价格上调为21.2元/平方米,此价格对应的煤炭价格为每吨418元/吨,但当年煤炭价格为655元/吨。根据成本监审情况,2010-2011、2011-2012两个采暖期,煤炭平均价格分别为550元/吨、655元/吨,居民采暖用热单位成本分别为28.29元/平方米、29.96元/平方米,单位成本均高于居民缴纳的每平方米21.2元的供暖费,但考虑到我市居民的承受能力,市政府最终决定热价为21.2元/平方米,热价与成本价之间一直存在倒挂。因我市财政困难,无力给予供热企业财政补贴,其中的差价一直由供热企业自行承担,造成我市供热企业均出现严重亏损。目前煤炭平均价格回落到每吨500元左右,但仍高于现行的居民采暖用热价格对应的418元/吨的煤炭价格,因此我市热价目前尚不具备调整条件。   供热价格调整是一个系统工程,涉及广大市民的切身利益,也关系供热企业的健康发展。因此,我们将在深入调研的基础上,通过多种方式广泛听取民意,将供热价格控制在大多数居民能够承受的水平。我市供暖时间为当年11月14日至次年3月10日,从2010年到2012年,由于天气原因,我市连续三年提前供暖或推迟停暖,无形中增大了供热成本。   今冬供暖渐近,为保证按时供热,我们协调督促各供热企业已提前储煤、维修管网,10月25日左右各大供热企业开始注水打压,如遇极端天气,可确保提前供热。
为抢乘客 两司机大打出手街头“夜战” 天水晚报讯【记者王建华 通讯员王琦】只为了抢一个乘客,两位出租车司机就大打出手,最终,乘客谁的车也没有坐,两个司机却都受伤到医院医治。 9月9日晚11时许,秦州公安分局大城派出所民警接到报警电话,称在秦州区医药大厦楼下,有两辆出租车停在马路中间,阻碍了过往车辆的正常通行,两名司机却在一旁打架。派出所值班民警立即赶赴现场,制止了打架行为。 民警经过调查得知,打架的王某与刘某系个体出租车司机。当晚,有一位客人从医药大厦一茶楼出来想乘车离去,为了能抢得客人,两人同时开车迎上前去,叫乘客上自己的车。当时,搞得乘客不知所措,不知上谁的车好。而就在乘客选择前方王某的车辆欲离去时,后方的刘某不干了,开口就骂准备载客离去的王某。 王某听见后,并不是驾车离去,而是不顾乘客,下车与刘某争吵起来,后在同行的劝阻下,两人停止争吵。 当王某回到车旁准备载客离去时,却发现客人已不在车上。 原来,乘客一看两人无休止地争吵,便下车乘坐其他人的车辆离去。王某顿时将怨气归于刘某,回身来到刘某的车旁挑衅刘某,两人再次争吵起来,继而大打出手,两人都不同程度受了伤。其中,刘某的眼睛受了伤尤为严重。 9月10日,派出所民警告诉记者,目前,打架双方都在医院接受医治,待两人伤好后,再做处理。
美媒:外国人因社会变迁逐渐离开中国 美国《纽约时报》中文网文章,原题:为什么他们要离开中国? 前不久,一位长期居住在中国,娶了中国太太,并在中国生意很成功的英国人Mark Kitto在英文媒体上发表了一篇题为《你永远不可能成为中国人——为什么我要离开我热爱的中国?》的文章。他在文中说,在中国学习工作居住了近十多年后,中国的变化让他最终决定要带全家离开中国。像他这样热爱中国却要离开的洋人不止一个。 不光“永远无法成为中国人”的老外开始考虑离开中国,就是中国人自己也纷纷开始移民海外。据胡润2011年对中国18个城市的千万富豪调查, 有14%富豪目前已经移民或者正在申请中,还有46%富豪正在考虑移民。虽然不知道数据是否准确,但至少它阐述了一个趋势,一个不容忽视的现象。 三十年的经济改革发展, 使不少人得益, 整体国民生活水平比三十年前大有提高。同时,原有的以国家为主导的现代化发展模式和制度机制越来越受到各种阶层和利益集团的质疑甚至挑战。每个阶层都有自己的不满, 都认为政府对自己的照顾不够,不满越来越多 。这不光是草根的弱势群体和城市中产阶级,甚至既得利益集团和富人们也对现有的社会契约越来越没有信心。 对于前者来说,眼前的不公平是最大的不满,而表达不满的方式是个体和群体的**、抗议。对于后者来说,最大的担忧莫过于未来的不确定性, 而表达没信心的一个方式是用脚投票——“跑路”。 不确定性还在于中国社会中潜规则盛行,正式规则反而常被扭曲。政府部门行政的随意性很强。改革三十多年,行政改革也进行了很多轮,但人们还是对政府没信心,不信任。Mark Kitto在莫干山隐居,经营咖啡馆和家庭旅馆,同时也办畅销杂志。 他说他每到三年更新经营许可时候都要提心吊胆, 不知道什么时候地方政府就会拒绝重新发证。对于生意人来说, 这种费钱、费时、劳神甚至不稳定的投资经营环境是他们所头疼的。 令人不满意甚至“跑路”的还有经济高速发展下的社会环境。 经过了三十年的发展,中国人的物质生活水平大大提高了。但同时带来的一个后果是一切向钱看的“唯物主义”。 这是一个物欲横流的社会,这里的高速发展是以环境破坏、质量低下为代价的。富于物质,贫于精神生活, 缺乏道德观、价值观。 在调查为什么中国人想移民海外时,常常提到的还有孩子的教育。这跟中国的教育体制有很大关系。在中国, 受教育的机会仍然是不富足的甚至是贫乏的,还有很多孩子因为经济和体制等原因无法得到教育 。学校的质量和教育方式也使很多家长对孩子的教育前景担忧。Kitto批评中国的中小学教育不是学习知识,而是学习如何考试。 这虽然有些夸张,但也切中要害。高等教育虽然经过十几年的扩招,考生每年还是要为了进大学, 拼命准备高考。大学的教学质量并没有像学生数量那样增高。这也是为什么为了孩子教育很多人宁可花大钱把孩子送到国外, 甚至自己移民海外的重要原因。 此外,涉及生活品质的环境污染、食品质量、交通拥堵等等的现代化副产品也使很多中国人和在华居住的外国人产生离念。
美媒:外国人因社会变迁逐渐离开中国 美国《纽约时报》中文网文章,原题:为什么他们要离开中国? 前不久,一位长期居住在中国,娶了中国太太,并在中国生意很成功的英国人Mark Kitto在英文媒体上发表了一篇题为《你永远不可能成为中国人——为什么我要离开我热爱的中国?》的文章。他在文中说,在中国学习工作居住了近十多年后,中国的变化让他最终决定要带全家离开中国。像他这样热爱中国却要离开的洋人不止一个。 不光“永远无法成为中国人”的老外开始考虑离开中国,就是中国人自己也纷纷开始移民海外。据胡润2011年对中国18个城市的千万富豪调查, 有14%富豪目前已经移民或者正在申请中,还有46%富豪正在考虑移民。虽然不知道数据是否准确,但至少它阐述了一个趋势,一个不容忽视的现象。 三十年的经济改革发展, 使不少人得益, 整体国民生活水平比三十年前大有提高。同时,原有的以国家为主导的现代化发展模式和制度机制越来越受到各种阶层和利益集团的质疑甚至挑战。每个阶层都有自己的不满, 都认为政府对自己的照顾不够,不满越来越多 。这不光是草根的弱势群体和城市中产阶级,甚至既得利益集团和富人们也对现有的社会契约越来越没有信心。 对于前者来说,眼前的不公平是最大的不满,而表达不满的方式是个体和群体的**、抗议。对于后者来说,最大的担忧莫过于未来的不确定性, 而表达没信心的一个方式是用脚投票——“跑路”。 不确定性还在于中国社会中潜规则盛行,正式规则反而常被扭曲。政府部门行政的随意性很强。改革三十多年,行政改革也进行了很多轮,但人们还是对政府没信心,不信任。Mark Kitto在莫干山隐居,经营咖啡馆和家庭旅馆,同时也办畅销杂志。 他说他每到三年更新经营许可时候都要提心吊胆, 不知道什么时候地方政府就会拒绝重新发证。对于生意人来说, 这种费钱、费时、劳神甚至不稳定的投资经营环境是他们所头疼的。 令人不满意甚至“跑路”的还有经济高速发展下的社会环境。 经过了三十年的发展,中国人的物质生活水平大大提高了。但同时带来的一个后果是一切向钱看的“唯物主义”。 这是一个物欲横流的社会,这里的高速发展是以环境破坏、质量低下为代价的。富于物质,贫于精神生活, 缺乏道德观、价值观。 在调查为什么中国人想移民海外时,常常提到的还有孩子的教育。这跟中国的教育体制有很大关系。在中国, 受教育的机会仍然是不富足的甚至是贫乏的,还有很多孩子因为经济和体制等原因无法得到教育 。学校的质量和教育方式也使很多家长对孩子的教育前景担忧。Kitto批评中国的中小学教育不是学习知识,而是学习如何考试。 这虽然有些夸张,但也切中要害。高等教育虽然经过十几年的扩招,考生每年还是要为了进大学, 拼命准备高考。大学的教学质量并没有像学生数量那样增高。这也是为什么为了孩子教育很多人宁可花大钱把孩子送到国外, 甚至自己移民海外的重要原因。 此外,涉及生活品质的环境污染、食品质量、交通拥堵等等的现代化副产品也使很多中国人和在华居住的外国人产生离念。
记者揭官员待奥运选手父母:一听失利转身便走 新华网济南7月30日奥运专电 (新华社记者 张志龙) 北京时间30日凌晨结束的伦敦奥运会男子举重56公斤级决赛,中国队选手吴景彪发挥失常,最终获得银牌。赛后,吴景彪曾几度落泪,并鞠躬致歉,称自己“愧对祖国”。   奥运口号是“更快、更高、更强”。赛场上,运动员比技术、比水平、比心理,在保证比赛公平和运动员健康的前提下,挑战人类极限。我们当然欣赏运动员夺金的美妙时刻,就拿本届奥运会来说,无论是孙杨、叶诗文在中国游泳上的突破,还是吴敏霞、王明娟、郭文珺对于中国传统强势项目的巩固,都让我们欣喜。   然而,凡竞技比赛,都有胜负之分,且很多时候输赢只在毫厘间。冠军固然有鲜花掌声为伴,失利者,也值得每一个人尊重和关爱。   41岁的5届奥运元老谭宗亮虽然本届奥运会折戟资格赛,但从1998年第一次拿到世锦赛冠军开始,他几乎拿遍了所有世界大赛冠军。谁能说他不是顶尖运动员?   江山代有人才出,当年轻的匈牙利佩剑新秀西拉吉勇夺桂冠,北京奥运会冠军仲满在此项目止步16强;但当你了解他是带着伤病参战的老将,你是否会对这位老将竖起大拇指?   有这样一幕,深深镌刻在记者的脑海里。一间县宾馆会议室,几十名记者、体育局官员围着山村里接来的一对年迈的奥运选手父母。当奥运选手夺奖牌无望后,刹那间只留下年迈的父母,以及一骑绝尘的悲凉,甚至,都没有人送老人回家。
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