枣馅 枣馅
士兵突击
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【搬文】佛痛 一朵花落在我脚边。无声的,溅起一点尘埃。尘埃,也有香气。   我从熟睡中被惊醒。抬起头来,看到满天的花,满天的花,雨一样地落下来。   天空高而远,清澈的虚无。但无端生出络绎缤纷的花,不知从哪里来。我乍梦乍醒,颠倒懵懂地,踏着遍地绵软的花朵,随意乱走。寻常所熟悉的山峦草地,峰坳起伏,都于我一睡之间,变成花的海。我那么渺小,在铺天盖地的美中,心生恐惧。匆匆地左奔右突,想要找一块平常的土地,然而行行重行行,只是迷乱。   忽然之间,我看到佛。   地中涌出车轮大的莲花,佛坐于其中,目连侍左,阿难侍右,众比丘及诸天诸龙散于山间。花雨纷纷,落满众人头顶,唯佛身周三丈方圆一片净地,任是天花乱坠,近不得身。   佛在讲经。浑厚的声音回荡于天地。我听不懂他在讲些什么,只见大众俱敛目合十,神色端严。   我屏息望着佛。视线里,隔了重重的花,看不清楚那庄严的面目。我想我要看看佛的脸。遂从密密的人丛中寻找缝隙,溜过盘膝端坐的众罗汉,窸窣潜行。灵巧地左趋右避,不曾碰到他们的一片衣角。   我停在佛身前三丈之处。那有花与无花的边缘。忽然胆怯,不敢再前进半步。我悄悄地抬起头,仰望,佛的脸——呵,他那么高——我的眼光沿着紫金袈裟壮丽的衣褶一路滑上去。   “咄!大胆孽畜!污染清净佛地——”目连尊者发现了我,怒目吼道。   佛挥手止之。我正转身欲逃,发觉好似并无性命之忧,便又停步。我破坏了讲经。众比丘怒目而视。但我只是想看看佛的脸罢了。我不安地在地上扭动着,几对足哆哆敲打着地面。   他澄明的目光,徐徐下视。终于停驻在我卑贱的身体上。我战战兢兢地仰望上去。   在漫天迷醉的颜色里,我看到佛破颜微笑。   那座山叫做灵鹫山。这是很久之后,我才得知道的。王舍城,灵鹫山。是世人眼中的西方极乐世界,至善至美,无上的庄严宝地。山中来来去去,尽是得道的菩萨罗汉,头顶神圣的圆光。风吹动琉璃宝树,出微妙音。有种种奇妙的禽鸟,白鹤,孔雀,迦陵频伽。日夕起舞,相对和鸣。   这是个灵妙净雅的境地。我将自己污秽的虫豸之躯混迹其中,是一种亵渎。但是我不管。每日拖着尾巴奔走于泥涂,躲过比丘与禽鸟的视线。我变得鬼鬼祟祟,惶惶不可终日。   因为佛的笑颜,我不离开这里。   他是那么高大,庄严,慈悲,光明。   花雨中佛的一笑,成为我心中轰轰的雷鸣。我看着殿门的匾额:大雷音寺。   每逢讲经,我宁可冒着被人踩扁或成为鸟的一餐的危险也要从我阴暗的藏身处爬出来,绕过肃穆的众罗汉,径直爬到佛的脚边。佛不准他们伤害我。久而久之,听经的队伍中有我,也被视作当然。   佛讲经时,有五色光,从口中出。遍照十方世界。无量诸天、龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜。   我看着自己泥土色的丑陋身体,邪恶而令人憎厌的肢肢节节。佛说皮囊好恶,原是无常。但,我怎么能漠视自己的丑恶?   而佛,是那么美。   佛的美好,令我遗忘一切的禁忌。我逾越美丑,逾越善恶,逾越圣境与浊世的分别,逾越高不可攀的罗汉们,径直奔向佛。就算是莲花瓣上的一块污渍,我只想匍匐于佛的脚边。   这个圣洁的世界里,我是唯一一只卑微的虫豸。但是,没有谁象我那样地逼近佛了。一切只因一场花雨,点醒我蒙昧的心。它象我的脚一样,格吱吱地蠢动着。   佛从来没有对我说过一句话。他任我伏在他脚下,不加呵责,却也不多看一眼。他只是向大众宣讲着这世界的真理。   在佛的言语中,几世几劫,静静地过去了。   自惭之心,起于形秽。我如何诉说,我的惭与秽?   我默默地修炼着。朝夕聆听着世间最彻悟清明的语言,那里面有大智慧,有大解脱,有大悲悯,有大涅磐。然我听到的,始终仅只是他动听的声音,萦绕于三千寰宇,蚀魂刻骨。
13星座 有许多人都问及:是否有十三星座的存在?或问及“蛇夫座”所代表的意义。其实,在整个天球中,一共有八十八个星座,在黄道中的,并不只十二个星座,也不只十三个星座,严格说来,是十四个星座。 除了我们所熟知的十二星座外,另两个是“鲸鱼座”与“蛇夫座”。而这两个星座,其实在黄道的实际位置上,只占有一小部份,并不像其它的十二个星座,几乎全部都包含在黄道里。 其实不管黄道上到底有多少个星座,这个事实一点儿也影响不了占星学的基础。之前所说的十四个星座,是天文学上实际观察的现象,与占星学的十二个星座基础无关。 在天文学上,星座的英文是“CONSTELLATION”,意思是“星座”、“星群”;而占星学中所指的星座是“SIGN”,意思是“记号”、“标记”、“象征”。在英汉字典中有这样的翻译:“Signs of Zodiac 黄道十二宫”,在《英汉天文学词汇》中也有同样的意译;而在英英字典中,则诠释得更详尽:“One of the twelve equal divisions of the Zodiac”,意思是“黄道上十二个均等的部分”。就“字典”这种对全世界人类那么重要,而且必需无误的工具书来说,就把天文学上的星座与占星学上的星座区分得如此清楚,为何天文学家还要来纠正占星学呢?更何况还有“黄道十二宫”的解释。对占星学而言,较有意义的就只有在黄道上分布最广的十二个星座而已。其实“蛇夫座”并不是新发现,在公元二七O年就已有诗文记载了。 占星学与天文学的天空并不相同。天文学观测所有的天文现象,而占星学只把十二个星座看成一种象征,把整个天球的黄道面平分为十二个等分,每一等分用一个星座的名字来命名。所以,不要管“蛇夫座”或是“鲸鱼座”,也不要管实际的天体有何变化,都不会改变这十二等分的影响力。 占星学就只是占星学,十二星座只是个代名词,它们的意义早已超过天文现状,它们是十二个“Signs”。让占星学 Astrology 及天文学 Astronomy各自拥有不同的美丽星空吧! 天文学家早已指出,我们所熟知的十二宫星象图幷不符合天体的实际现象,两千多年! 前占星学的法则奠基时,太阳“穿过”一连串星群所形成的星象图,和今天的所见已大不相同。 十二星座日期已换(已变十三星座),看看自己的新星座!! 星座日期已换,看看自己的新星座! 看看你换成什麼星座了 由於地轴的变动,太阳系的移动及各恒星本身的运动等原因, 现在的黄道星座位置与两千年前的大不相同,  其变动後的正确日期如下:   白羊 : 04/19 --- 05/13   金牛 : 05/14 --- 06/22   双子 : 06/23 --- 07/21   巨蟹 : 07/22 --- 08/10   狮子 : 08/11 --- 09/16   处女 : 09/17 --- 10/31   天秤 : 11/01 --- 11/23   天蝎 : 11/24 --- 11/29   蛇夫 : 11/30 --- 12/17   射手 : 12/18 --- 01/19   山羊 : 01/20 --- 02/17   水瓶 : 02/18 --- 03/12   双鱼 : 03/13 --- 04/18 蛇夫座成为黄道”十三宫”的一员! 原本庞大的蝎子们要重新规整,只有从十一月二十四到十一月二十九这天。 你是甚麼星座? 你可知道由于你所属的星座,正位于太阳在天空必经的路线(黄道)之上(共有十二个星座),因此统称为黄道十二宫吗?而太阳在你出生时正位于你所属的星座上?不过这一切已是二千多年前的了! 经过二千多年,十二星座的日期与天象已不吻合。由於地轴以二万六千年的周期摆动,黄道在天空的位置亦因此出现变动。结果,每隔二千多年,太阳到达某一宫的时间便会推迟约一个月。此外,黄道现在不只跨过十二个星座,还跨过第十三个星座—蛇夫座。 11月29日至12月18日这段期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座。蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。 在神话中,蛇夫座是一个和希腊医药之神相似,同样舞蛇的男子。如果蛇夫座的地位扶正,那麼传统星相图就得跟著修正,天蝎座和射手座在传统星相图中的地盘势必得拱手让出。
《唱响2008》:群星汇聚番禺 播出频道:BTV-2 播出时间: 周四 19:30 "周五 6:40 次周一 00:20"  本期《唱响2008》将走进广州番禺,黎明、光良、张宇、阿杜、陈奕迅、杨千桦、卫兰、钟汉良等明星用真诚的歌声唱出番禺人民对2008年北京奥运会的热切期盼。   番禺是广东音乐的发源地,番禺也是中国民间艺术之乡,番禺更是创作了不朽名作《黄河大合唱》冼星海的家乡,人杰地灵的番禺,养育了充满智慧、勇于创新的番禺人。演唱会在番禺民间舞表演后拉开帷幕,当晚由北京电视台节目主持人刘冬锐、香港新城电台的主持人啤梨和广东电台的主持人林颐共同主持。音乐没有地区和心灵的界限,现场来自内地、香港、台湾的明星和音乐人纷纷献上动听的歌曲,《夕阳无限好》、《大城大事》、《童话》、《下雪》、《七月》、《男人的好》、《两个人的焰火》……   十年磨一剑,番禺健儿在国际、国内竞技场上获得了几百个冠军,先后涌现出一批星光熠熠的体育明星。演唱会现场,十运会4*100米混合泳的金牌、4*100自由泳银牌获得者、番禺十大杰出青年刘禹;十运会佩剑团体金牌、个人银牌、番禺区十大杰出青年周汉明;十运会花剑团体铜牌、番禺区的优秀的女运动员黄嘉玲上台与观众见面,他们将分别讲述自己与奥运圣火结缘经历,并畅谈自己2008年的梦想。   演唱会8月10日晚7:30在北京电视台二套《唱响2008》中播出。   http://www.btv.org/btvweb/btv/2006-08/03/content_82335.htm
古代十八大酷刑 在上一世纪结束时,法兰西学院的教授弗朗索瓦·拜鲁写道:“在这个地球上,折磨空前残忍,而以残酷折磨为主旨的极刑也远远没有成为过去。……杀人不仅存在,而且在世界共同体中 三分之二的国家得到了法律的认可。在这些国家,应判处死刑的犯罪行为却在递增。……只有不再杀人,人类才真正得以为人。“ 但他承认,即使到了下一世纪,人类仍将在相当长的一段时间里无法摆脱其“动物性“,因为 人类几乎将所有的科学与智慧都用于致死的可怕“艺术“中,在死刑的发展过程中,体现出规则、 技术、发明、革新。而就死刑的杀一儆百性,是对胆敢挑战权力与秩序的人的最严厉警告。   让我们遵循时间逻辑来浏览人类的残忍智慧。 01.<剥 皮>   剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆油,不好分开。   另外还有一种剥法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来,只剩下一张皮留在土里...   皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。   02.<腰 斩>   由于腰斩是把人从中间切开,而主要的器官都在上半身,因此犯人不会一下子就死,斩完以后还会神智清醒,得过好一段时间才会断气。   明成祖杀方孝孺就是用腰斩,传说一刀下去之后,方孝孺还以肘撑地爬行,以手沾血连书「篡」字,一共写了十二个半才断气   03.<车 裂>   即五马分尸,很简单,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子,由五匹快马拉着向五个方向急奔,把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。   要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。   04<俱五刑>   把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」,通常是把人杀死以后,才把人的头、手脚剁下来,再把躯干剁成三块。   汉高祖死后,吕后把他的宠妾如意夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到,给活活吓死...   05<凌 迟>   最早是把人杀死之后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的记得有子路,还有周文王的长子伯邑考。   后来发展更加精细,目的还是要让犯人受最大的痛苦,因此不但是活的时候施刑,还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。   据说发展到后来,每次凌迟要由两个人执行,从脚开始割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气,执行人也要受刑。发展成死刑的艺术   而受此刑最有名的人就是大太监刘谨,听说一共割了三天才让他断气...   而最惨的是明末抗清名将袁崇焕,因为崇桢皇帝中了反间计,误以为他通敌卖国,判他凌迟处死,行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀),游街示众,被北京城无知的民众冲上前去,把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。   这是明清的正式刑之一.   06<缢 首>   在国外,绞刑是普遍使用的刑罚。   中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧,受刑人的气就越来越少,最后终于断气...   岳飞父子就是这样死在风波亭,(因为他是功臣,不能斩首,要留全尸)而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
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