Janble的个人资料

※●　janble ζ　°_______________2010.【气度】气度便是不争。不是一切不争，而是不为小事而争，不为一时而争。生活中有一些事本可避免，可后来却搞成了两败俱伤的官司，究其原因，常是因为双方或一方缺少气度。有气度方能使自身精力总是得以集中，总能使自身精力集中方能成就事业。如若不然，总是为些不大不小的琐事争来斗去，为些不咸不淡的流言费心劳神，干正事的精力就少多了，也就难以干成正事了。在生活中，有大气度者常可“不战而屈人之兵”。对于明事理的人是这样；对不明事理的人也不失为一种明智。气度也是一种力量，这种力量常用后发制人的方式表现出来。法国作家大仲马的小说《基度山伯爵》，便描述了这样一种力量。一个人在平时能容忍别人的成功，在自己成功时面对别人攻击也能从容应对，这是有气度的表现，反之则是缺少气度的表现。有气度于人于己都会有利，缺少气度的人常会干那种搬起石头砸自己的脚的蠢事，这一点时间越长越清楚。海洋是大有气度的。一个人的心胸若如海洋般宽广，个把河流的浊水是无损于她的美丽与湛蓝的。

※●　janble ζ　°_______________2010.【磨难】磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年，迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受磨难的耐力，则同时具有主动和被动这两种因素。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好像刀剑见锋芒；被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。而对于一个国家来说，却无论如何是一种不幸，中国的近代史已把这一点昭示得清清楚楚。古人言：多难兴邦。这只是一种狭义上的真理，而不是广义上的真理。英国作家希尔顿在他的小说《失去的地平线》中，虚构了一个地名——香格里拉。后人多把香格里拉喻为世外桃源。遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多，从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好，若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些磨难。人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。磨难能使人优秀，也证明着这种优秀。如果既想成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是不可能的。

※●　janble ζ　°_______________2010.【书韵】朋友不是书，书却是朋友。朋友可能背叛你，书却永远忠实。怎么办呢？像选择书一样去选择朋友，像热爱朋友一样去热爱书。文字组成一本书，大自然组成另一本书。在宁静悠闲的时间，我就去读文字的书，在忧郁沉闷的时候，我就去读大自然的书。当我从文字的书中走出来的时候，我好像成了哲人，当我从大自然的书中走出来的时候，我仿佛成了孩子。会读书的人和不会读书的人的一个主要区别就是：前者总是“雁过拨毛”，后者却是“一毛不拨”。对于非常繁忙的人来说，读书是一种休息；对于十分闲暇的人来说，读书是一种工作。书，是生活中最好的调味酒。读书有益，也可能有害。而不读书则是绝对有害。菲尔丁说：不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。这话没错。但也不必为此走向另一个极端，夸大书籍对于人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。最优秀的读者，不一定是最优秀的作家；最优秀的作家，却必定是最优秀的读者。当我读到一本糟糕透顶的书籍的时候，简直愤怒的想打作者的耳光，但更想打的是自己的耳光。我之所以始终不渝地坚持没有这样做，实在是因为这种想法一旦付诸实践，我的脸庞会经常的又红又肿，以至没脸见人。

※●　janble ζ　°_______________2010.【拒绝】如果第一次没有拒绝了的事情，第二次则更不容易拒绝；如果第二次还是想拒绝的事情，最好在第一次就坚决拒绝。不能拒绝诱惑，则很难拒绝灾难。如果心是门槛，诱惑是前脚，灾难便是后脚。拒绝别人，不可不忍，被别人拒绝，不可不忘。如果你要拒绝，就不要再让人心存奢望，因为一次的拒绝，十次也是拒绝；如果你被别人拒绝，也不要心存芥蒂，因为你也曾拒绝过别人。只要理由正当，欣然允诺和坦率拒绝，都是没有任何理由被指责的。拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝；被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。没有人是从未被拒绝过的。即使貌美妖艳如爱姬瑟达，也遭到了斯巴达克思的拒绝；即使权倾朝野如曹操，也遭到了徐庶的拒绝。世事如此，你是没有多少理由为遭到别人拒绝而沮丧的。一般说来，拒绝你的要求的人，言语和内心是一致的，接受你的要求的人，言语和内心有时却不一定那么一致。因此，需要提醒自己的是：不要做强人所难之事。一味的顺从，会失去自我；一味的拒绝，会失去朋友。就人生而言，一方面应该懂得有容乃大，另一方面也应该明晓不能是来者不拒。人与人之间，允诺和拒绝的事情是经常发生的。我对待朋友：允诺绝对大于拒绝；朋友对待我：可以拒绝大于允诺。

※●　janble ζ　°_______________2010.【深沉】深沉一个人如果内心不浮澡，他外表自然就比较深沉，那些在外表上故作深沉的人，恰恰是些内心浮澡得不行的人。我希望在深沉的人群中，我是轻松的；我希望在轻松的人群中，我是深沉的。不要刻意去模仿深沉。如果你是一塘清水，只要秀丽就行，因为你的秀丽是海洋的浩淼不能取代的。浩淼有一种博大的美，秀丽有一种灵秀的美。不要妄自尊大，不要妄自菲薄。我不在乎别人评价我是否够深沉，我只希望我活得自然。如果有人不觉得故作深沉很累的话，我倒是情愿让出我那不多的深沉。同池塘相比，湖泊是深沉的，同湖泊相比，海洋是深沉的。有一些人，连一洼池塘都谈不上，却非要整天一副大海般浩瀚的模样，这不是很滑稽吗？没有深刻，也就没有深沉。有谁见过浅薄的真正意义上的深沉吗？巴尔扎克是深沉的，贝多芬是深沉的，罗素也是深沉的，他们的深沉已熔铸于他们深刻的作品之中。这个世界，真正深刻的人不多，可是仿佛深沉的人却不少，这究竟是怎么回事？对于那些特别喜欢故作深沉的人，我想告诉他一句话：我这人胆小，请别这么吓唬我好吗？肤浅的人，想深沉却无法深沉；深沉的人，想轻松也不能轻松。他们都是痛苦的。前者以苦为荣，后者以苦为乐。我坐在屋内读书，听见了窗外的蝉鸣，蝉儿并不深沉，但它却是快乐的。

※●　janble ζ　°_______________2010.【审视】应该做的事情和可以做的事情是两回事。世界上应该做的事情很多，却并不是马上都可以做。审时，即是做那些应该做，又可以做的事。把握大势须审时，不善审时岂自知。审时，在政治上是远见，在军事上是运筹，在经济上是决断。从古至今，政治上失误、军事上失利、经济上失败，与审时不当有关者极多。四川成都武侯柯有一历来为许多统治者看重的名联：能攻心则反侧自消自古知兵非好战不审时即宽严皆误后来治蜀要深思由此可见，帅才并不是穷兵默武的好战者，能臣是善算度而使效果与动机统一的人。 “天时、地利、人和。”这句流传甚广的话说明了时机的重要性。《三国演义》中，周瑜“火烧赤壁’’，孔明“草船借箭”，都赖于正确的审时。时机，几乎是一切成功的大前提。审时是战略，经营是战术；审时是方向，经营是技巧。在商战中，善经营不善审时者成不了大家，善审时不善经营者依然不能发达。审时，还是一种在顺利时已看到了潜伏着危机，在挫折中已看到了胜利的曙光的能力。为表面现象所惑，也是不善审时。如果说一个出色的外交家，总是在最恰当的时候说出最恰当的话。那么，一个出色的人，便总是把最应该做的事情，选择在最适宜的时候去做。时势造英雄。谁也不必叹息自己生不逢时，每个时代必有每个时代的俊杰。什么是俊杰？有句古话说得一点不错：识时务者为俊杰。

※●　janble ζ　°_______________2010.【宽容】宽容在生活中，一个人不能够不懂宽容，也不能一味地宽容。一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。宽容是长者式的，刻薄是小人式的。让一颗宽容的心变得刻薄不容易，让一颗刻薄的心变得宽容更难。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间的一般情形，大抵如此。由此，宽容不但表现为一种胸怀，也表现为一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视。宽容者可敬，刻薄者可畏，但这都不失为一种性格。人生有一种悲哀——无性格。我想，对于朋友，除了背叛，没有什么过失是不可以宽容的。有一种人说：我可以宽容所有的人，唯独不宽容你；另有一种人说：我只宽容你，其余所有人都不宽容。实际上真的发生了什么，前者并不能宽容“所有的人”，后者连“你”也不宽容。如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容；如果你想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句话：给永远比要，令人愉快。

※●　janble ζ　°_______________2010.【忍耐】命运常常是一种折磨。不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢。你不是好欺负的，并不证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你自然就不是好欺负的了。后来，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信么？学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快，后来又终身懊悔不已的事。忍耐，不应该成为逃避的托词。逃避是意志的沉沦和对信念的背叛，忍耐不是。忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。两者的区别是：忍耐在心灵上是从容的，逃避在心灵上是仓皇的；忍耐从不忘记责任和使命，逃避早已不知责任和使命为何物了；忍耐并不畏惧死，逃避则是对死的一种恐惧的反应。忍耐，很容易被人视为怯懦，有些人畏惧人言，所以从来不愿忍耐。殊不知，畏惧人言本身就是一种怯懦。在军事上，防御和退却就是一种忍耐。一个只知道进攻的指挥官，除了以极大的热忱迅速给进攻打上句号并证明自己是个十足的笨蛋外，并不能更多地说明什么。从某种意义上讲，人生就是一场战争。

※●　janble ζ　°_______________2010..【勇敢】思想勇敢而行动胆怯的人优柔，行动果敢而懒于思想的人鲁莽。富有智慧的勇敢，从来就是一种极为难得的品质。对于勇士来说：肉体死了，灵魂才会死；对于懦夫来说：灵魂死了，肉体还会活着。莎士比亚借凯撒之口说的一点不错：“懦夫在死之前，就已经死过多次，勇士一生只死一次。” 在恶行得以恣肆的地方，缺乏的往往不是正义感，而是勇敢。没有勇敢的正义感，几乎等于零，既不能使恶行收敛，更不能阻止恶行。进一步说，缺少勇敢的地方，必定缺少正义，因为没有勇敢，正义难以张扬。勇士，即便在敌人心里，也能唤起敬意；懦夫，即使在同道眼里，也能遭到轻蔑。有一些人怕生，有一些人怕死。为了个人的私欲铤而走险，那不是勇敢是亡命。勇敢，是和正义联在一起的。以勇士的死亡，换回懦夫的生存，这是一个悲剧；以勇士的死亡，唤醒麻木的灵魂，这是一种悲壮。法国思想家蒙台涅说：“懦弱是残忍之母。”那么，完全可与之相对照的是：勇敢是善行之父。勇敢对于个人来说，是一种不可或缺的品格，没有勇敢的品质，就不可能坚持正义；勇敢对于社会来说，是一种不可或缺的德行，没有勇敢的精神，就不可能主持公道。面对恶行，三个人用语言表现出来的勇敢，胜过一个人用行动表现出来的勇敢，三个人用行动表现出来的勇敢，胜过一个人用生命表现出来的勇敢。有些悲剧的深刻意义，不在于一个勇敢者的生命死了，而在于更多人的灵魂死了。

※●　janble ζ　°_______________2010..【潇洒】这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人不少。不过，潇洒是绝对“故作”不出来的，否则，人人都会很潇洒，世间也就没有了潇洒。可悲复可叹的是，一些故作潇洒的人，往往自我感觉良好，以为自己真的很潇洒。这时，他给人的感受，宛如重温了西方人常说的一句话——我的上帝呵！内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我——脱尘出世；外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我——舍我其谁。遗失了一件珍贵物品，只在心中懊恼片刻，便弃之脑后，这是一种潇洒。与恋人分手，在心中惋惜了几天，便平静如初，这却不是潇洒，而是从未真正爱过。当你刻意模仿潇洒的时候，是你离潇洒最远的时候；当你无意潇洒的时候，是潇洒离你最近的时候。有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这种派头，除了证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的外，并不能更多的说明什么。这样的人一旦落难，不要说潇洒，恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁见过落难的阔少或暴发户是如何表现潇洒的吗？潇洒，是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。失去了本色，也就没有了潇洒。不畏人言，也是一种潇洒。畏惧人言，必定常常裹足不前。一个常常裹足不前，犹豫不决的人，是没有潇洒可言的。谁不爱潇洒？谁又能潇洒？具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上潇洒。这样的潇洒，才是真正意义上的潇洒。生活当中，那种更多的只是接近于漂亮意义的潇洒，与真正的潇洒比较起来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于一项伟大的事业，也无助于一个崇高的人生。

※●　janble ζ　°_______________2010.【深刻】貌似深刻者，往往浅薄；貌似平凡者，可能深刻。前者因为浅薄，所以拼命装扮成深刻；后者因为深刻，所以于打扮之道，并不经意。浅薄只能欺骗浅薄。把浅薄视为深刻，不是因为对方深刻，而是因为自己更浅薄。当然，对于更浅薄者来说，浅薄也是一种深刻。深刻源于思想和磨难。一个一帆风顺的人，可能博学，却很难深刻。因此，当我们遇到磨难的时候，不妨把它视为生活的一份厚赠，感谢生活。在表达方式上，深刻喜欢用眼睛和心灵说话，浅薄喜欢用嘴和手说话，两相比较：此时无声胜有声。倘若知道自己不够深刻，就不要哗众取宠的假作深刻。这样，你不具有深刻，却还具有一份坦诚。“做假”的结果，使你既不能变得深刻，又失去了坦诚。一个总自认为深刻的人，其实已远离了深刻；一个总自认为还不够深刻的人，这本身已是一种深刻。深刻者有比常人更多和更尖锐的痛苦，也有比常人更顽强的意志。前者是一种不幸，后者是一种幸运。深刻者，总是在一片生活的废墟上，高举起生命的旗帜。浅薄者悲观，深刻者达观；浅薄者喜欢“引用”，深刻者喜欢“独创”；浅薄不学就会，深刻学也不会。

※●　janble ζ　°_______________2010.【理智】一个理智的人，即使面对羞辱也能保持冷静，而不会一触即跳或走极端，使自己在愤怒中迷失方向。一个人失去了理智，就得准备接受打击和惩罚。因为理智不许做的事，都是在寻常状态下不应该做或不能够做的事。理智有时确是很脆弱的，甚至不堪一击。特别是在面对强烈感情的时候，人是很难保持理智的。这个时候，不使理智的城堡陷落的有效办法，就是及时回避。一个理智的人会更懂得审时度势，扬长避短，让自己走向成功。而一个好冲动的人，却较少考虑自身条件，凭着一时的冲动去行动，到头来一事无成，枉费了许多精力和时间。除了白痴，没有一个人是在什么情况下都能保持理智的。我们不一定非要似“诸葛一生唯谨慎”，却应努力像“吕端大事不糊涂”。太优越的条件，太娇纵的教育，对年轻人委实没多大好处，它很容易使人变得任性而少理智。像美国电视连续剧《浮华世家》中的迈尔斯那样总爱捅娄子，给生活带来麻烦。理智不但是一种明智，更是一种胸怀，没有胸怀的人，总是缺少理智。而一个没有胸怀和缺少理智的人则难成大器。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。古往今来，大抵如此。失去理智，会使一个人的行为变得愚蠢或者可笑，为了不使自己陷入愚蠢或者可笑的境地，我们应尽量克制冲动，保持理智。

※●　janble ζ　°_______________2010.【艺术】有思想的工匠是艺术家，没有思想的艺术家只是工匠。艺术家创造艺术，却不四处炫耀艺术；清淡客四处炫耀艺术，却不创造艺术。你是做艺术家，还是做清淡客？裸体，一旦成为艺术，便是最圣洁的；道德，一旦沦为虚伪，便是最下流的。艺术的美有两种价值：一种是观赏价值，一种是收藏价值。当我们注重观赏价值的时候，留意的是作品本身；当我们注重收藏价值的时候，留意的是这是谁的作品。凡是美好的事物，都会在艺术中得到表现；但是艺术所表现出来的，却并不一定是美好的事物。相对而言，美追求的是瞬间，艺术追求的是永恒。昙花如果常开不败，就不足以显其珍贵；艺术家若只能显赫一时，则很难称得上伟大了。对于艺术的欣赏是有层次的。法尔孔奈的《调皮的小爱神》，有人说它可爱，有人说它美好，有人却在问：他左手去掏的那支箭，是准备射向谁？最怪诞的艺术手法背后，潜藏的往往不是深刻而是浅薄；最质朴的语言中，包容的往往不是平凡而是伟大。艺术家的伟大与渺小，在于他的作品本身，而不在于作品之外的宣传和鼓噪。历史将会证明：什么人是艺术家，什么人不过是“玩闹”。当我面对一件不朽的艺术品，便仿佛面对一颗不死的灵魂，它使我清醒地意识到，我是站在了过去与未来的交叉点上……

※●　janble ζ　°_______________2010.【乐观】悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是一种毁灭，乐观是一种拯救。悲观，是因为短视和看不清事物的本质；乐观，是因为卓识和对事物的深入了解。当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。欢乐时不要过分炫耀你的欢乐，悲伤时也不要过分夸大你的悲伤。现实往往并不像你想象的那么好或那么糟。当你“山穷水尽”的时候，乐观还是一笔巨大的财富，你完全可以依靠这笔财富重整旗鼓。如果你连这笔财富都没有了，那可真是彻头彻尾的“一无所有”了。在生活中，动不动就垂头丧气的男人，不是男人，只是男性。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。《悲惨世界》里的冉·阿让和《简爱》中的罗切斯特无疑是两个具有魅力的人物，然而，如果他们身上一旦没有了那种顽强乐观的精神，他们的魅力还能剩下多少呢？悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

※●　janble ζ　°_______________2010.【幽默】当一个虚伪的人吹嘘他的真诚，或一个吝啬的人夸耀他的豪爽时，我想说的一句话就是：这个人可真“幽默”。富有智慧的人，不一定幽默；而具有幽默感的人，一定富有智慧。一个在逆境中仍然保持幽默的人，无疑是个强者。弱者在逆境中连哭都来不及，哪儿还有心思幽默呢。伟人的幽默，最好只停留在口头上，而不要落实在行动中；凡人的幽默，最好能注入生活中，而不仅仅逗留在口头上。幽默有一种魅力，它在男人心中唤起的往往是敬意，在女人心中唤起的则常常是爱情。一个富有幽默感的人，无疑也是一个语言大师。小人物的幽默，最多只能把大人物逗笑了；大人物的幽默，却能把上帝都逗笑了。默与讽刺不同。一般说来，幽默，是善意的讽刺；讽刺，是恶意的幽默。一个不善幽默的朋友，是一个我乐于接待的朋友；一个善于幽默的朋友，是一个我乐于上门的朋友。没有幽默感的将军，仍然不失为一个出色的将军；没有幽默感的政治家，却是一个令人遗憾的政治家。有人让科学家戴维填表列举他对科学的贡献，你猜他填了什么？他这样写道：最大的贡献——发现法拉第。幽默，除了蕴含着智慧，还蕴含着对美的向往。

※●　janble ζ　°_______________2010.【时间】人似乎不能太忙碌，太忙碌了，便会觉得时光短暂得可怕。人似乎也不能太悠闲，太悠闲了，便会觉得光阴漫长得无聊。对于生命来说，时间是最无情的；对于历史来说，时间是最有情的。对于个人的悲哀来说，时间恰似高明的医生；对于民族的创伤而言，时间倒像个庸医。青春，是生命中最美好的时光；爱情，是青春中最美好的时光；初恋，是爱情中最美好的时光。不论做什么事情，在时间的选择上都有一个最佳点。把本应昨天做的事情放到今天来做，叫做失时；把应该明天做的事情放到今天来做，叫做失察。失时的结果往往是坐失良机，失察的结果常常是欲速则不达。有句名言：时间就是金钱。然而，长寿者未必富有，短命者未必贫穷。这是有关时间的一个悖论。即便你一无所有，只要拥有时间就够了，时间能够创造一切。因此，只要拥有时间，无论身陷怎样的逆境，你都没有理由太过悲观。如果说，空间总是不那么公正，那么，时间总是相当公正的。我们能够挽留住朋友，却不能够挽留住时间。既然时间如滚滚东流的江水不可挽留，那么最好的选择，就是乘上船儿和时间一起走。

※●　janble ζ　°_______________2010..【婚姻】结婚当然是件好事，不过因为是件好事，结上瘾就麻烦了。感觉不到痛苦的爱情，不是真正的爱情；感觉不到幸福的婚姻，必是悲哀的婚姻。就婚姻而言：结婚往往并不像人想象的那么好，离婚则常常比人想象的还要糟。有一些表面富丽堂皇的婚宴，实质是在表明一种交易拍板成交了；倒是那些朴素的婚礼，往往更能证明爱情的果实成熟了。比较而言，独身是自由的，婚姻是不自由的。放弃自由应该是为了爱，如果没有爱，为什么要放弃自由呢？婚姻当然可以成为某些人一跃龙门的“跳板”，不过，也许这些人永远搞不明白的是：他本来想跳上天堂，怎么却落进了地狱。人的高尚或人的卑鄙，都能够在一桩婚姻中淋漓尽致地表现出来。高尚的婚姻必是爱人本身，卑鄙的婚姻必是爱人以外的东西。没有有交易的爱情，只有有交易的婚姻。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的，果实却不一定都是美好的。我冷眼旁观：这个年月，当个好丈夫真是够难的，太冷淡了易被指斥为不体恤妻子，太热情了易被讥讽为怕老婆。女人说：女人难当。这话，最好还是先听听结了婚的男人怎么说。蒙台涅可真够损的，他居然说，“一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。”你听听，这叫什么话？让人无可奈何的是：这么不中听的话，却又这么透着实在。

※●　janble ζ　°_______________2010.【幸福】有许多人都在追求幸福，可是我不知道，有比追求本身还幸福的事吗？当我望见了太阳，我就感觉到了生命给予的幸福；当我望见了秋天，我就感觉到了耕作给予的幸福；当我望见了你的眼睛，我就感觉到了爱情给予的幸福。从一定意义上讲，一生幸福，一生平庸；一生不幸，一生无奈；出色的人生，总是既有幸福也有不幸的人生。人，常常会觉得自己是不幸的，而别人是幸福的；可是在“别人”的眼睛里，你是幸福的，他是不幸的。我的幸福必是我挣来的，我的不幸必是命运强加的。没有战胜命运，就是我的不幸；战胜了命运，就是我的幸福。人总是喜欢说自己是不幸的，却不大喜欢说自己是幸福的，因为人的欲望是不容易满足的。幸福是一杯美酒，它太容易被喝干了。凡高是不幸的，他只活了37岁，幸福的却是他“种”的《向日葵》，至今仍被人类灵魂的太阳温暖着。生活何以要苛对凡高，却钟爱他的《向日葵》？人类承受幸福的能力要比承受不幸的能力有限得多。不幸使人痛苦，却不容易把人打倒；幸福使人快乐，却也容易使人晕眩。开头不幸，结局幸福，仍然称得上幸福；开头幸福，结局不幸，仍然只能称为不幸。

※●　janble ζ　°_______________2010.【嫉妒】对于庸人和蠢才，别人不会嫉妒也不屑于嫉妒。别人的嫉妒，从反面证明了你或是优秀或是卓绝。对此，你应该感到高兴才是，为什么要痛苦呢？如果别人的嫉妒就能把你打倒，这说明你可能是优秀的，却不是最优秀的，在意志上更远不是最优秀的。嫉妒不但是一种卑下，也是一种无聊。嫉妒者应该明白：能够被嫉妒毁灭的人，其实根本不太值得嫉妒；而嫉妒无法毁灭的人，嫉妒只能使他更加拔群超绝。面对嫉妒者的中伤，最容易做出的也是最下策的反应就是反唇相讥。这样，你会因为别人的无聊，自己也变得无聊，甚至有可能陷入一场旷日持久，使心智疲惫又毫无意义的纠葛。拜伦说过：爱我的我抱以叹息，恨我的我置之一笑。他的“这一笑”，真是洒脱极了，有味极了。对嫉妒者的中伤，最妙的回答是——让心灵安详的微笑。嫉妒是一种卑下的情感，但同是嫉妒，情况并不相同。有一种嫉妒完全出自恶意，甚至期盼有一天幸灾乐祸，对此我们完全有理由轻蔑。另有一种嫉妒却不同，它同羡慕交织在一起，而嫉妒者本身也能意识到嫉妒的丑恶，只是忍不住偏偏生出嫉妒，对此，我们采取的态度应该不是轻蔑，而是宽容。嫉妒者给予我们最重要的启示是——不要嫉妒；对某些嫉妒者最好的回答是——让他更加嫉妒

※●　janble ζ　°_______________2010.【诗歌】我有一个愿望：在我年轻的时候，我是属于诗的；当我年老的时候，诗是属于我的。在文学样式中，诗是最不可译的，你可以译出它的意思，却很难译出它的神韵。表达同一个意思，一般人说三句，小说家说两句，而诗人只说一句。自古以来，太优秀的诗，往往出自太忧郁的心。先逢绝境，后出绝唱。对于诗人来说，诗歌是文学中的文学；对于一般人来说，诗歌是文学外的文学。灵感是风，在它所过之处，总会飘落些许美丽的诗的花瓣。幸运的诗人，多有不幸的经历。我从一首首美丽的诗篇中，常常读到的是一个个受着煎熬的灵魂。如果我的生活是一首诗，我宁肯不写诗。正因为愈是得不到的东西便愈想得到，我才写起诗来。写诗和为人一样，贵在自然。故弄玄虚的诗和装腔作势的人一样，令我感到厌恶。语言，是思想的交流；诗歌，是灵魂的对话。诗是属于青年的。如果身为青年而不喜欢诗，这真乃人生一大遗憾。对我来说，读好诗如品香茗，不但解渴，而且惬意。这个年头，好诗之所以很少的原因之一，或许不是因为诗人太少，而是因为诗人太多。

※●　janble ζ　°_______________2010.【说爱】人在困厄的时候，最容易接受别人的爱，也很容易拿一颗破碎的心去爱别人，但是当情形好转以后，他，更多的是她，很快就会发现，别人是在真爱，自己却不是。于是，新的困厄便产生了。人在困厄的时候，需要提醒自己注意的是：不要为了摆脱眼前的困厄，又人为地制造了将来的困厄。即便在爱中，也要保持人格的独立，但独立不是自私；既然在爱中，就要学会迁就对方，但迁就不是一味顺从。在爱情中，一个自私的人，体验不到爱别人的乐趣；而一个只知顺从的人，将很容易失去对方的爱。表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因；表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。在爱情上，经常是愈想得到则愈难以得到，愈怕失去则愈容易失去。因此，学会把握自己是十分重要的。对自己的感情不加约束，放任自流，结果往往适得其反。恋爱的时候，不妨多回味过去；失恋的时候，不妨多憧憬未来。轻易得到的，也容易轻易失去。因此，在爱情遇到困难和挫折的时候，你不要因此而沮丧。或许正是这些艰辛的经历，才奠定了爱情的久远和淳美。不论是男人还是女人，常常容易产生这山望着那山高的感觉，可是真的到了“那山”才发觉还是“这山”高。为了不使自己追悔，对待爱情一定要慎重。

※●　janble ζ　°_______________2010.【孤独】孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激；意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊；有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光；孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激；当别人因得意而门庭若市，你想成为他的座上宾，常常会遭到轻视。因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人；而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。

※●　janble ζ　°_______________2010.【秘密】只有完全成熟的人，才有真正的秘密；不太成熟的人，只有暂时的秘密；不成熟的人，则根本没有秘密。从一定意义上讲，秘密与魅力同在。秘密存在，魅力也存在，秘密一旦公开，魅力便会荡然无存。为了使自己的魅力保持得更久长，学会适当地保留一些秘密是必要的，这也是一种生活的艺术。如果你是个铁骨铮铮的好男儿，就应该学会把痛苦作为一种秘密深埋在自己宽厚的胸膛里，永远用你的微笑去面对父母，永远用你的欢颜去感染妻子，永远用你的笑声去浇灌孩子烂漫的心灵。我一向觉得：一个心中没有秘密的人，不会幸福；一个心中有太多秘密的人，一定痛苦。秘密，是心灵之花，一束是一种美，太多了便会为其所累。秘密与坦诚并不矛盾。坦诚用以待人，秘密用来自娱。以为坦诚就必须是心灵的全部剖白。这不是一种误会，便是一种苛求。有一种秘密，是欢乐和痛苦孕育的花朵，这枝花朵，既迷人又磨人。因为迷人才磨人，因为磨人而更迷人。如果别人把内心深处的秘密向你披露，这是一种莫大的信任。即便出自善良的动机把别人的秘密示人，也不够妥当。这既容易伤害友人，也容易伤害友情。心与心的贴近，情感与情感的交融，往往是从彼此或单方面的倾诉心灵深处的秘密开始的。有一些秘密藏在心头太久了，便成了一团混浊的空气，对自己并无什么益处。当你敞开心扉，阳光便会照进来，春风便会吹拂入来，心灵便会透亮起来。真的，不是所有的秘密都必须永远属于自己。

※●　janble ζ　°_______________2010.【微笑】涟漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春风，是大地的微笑。微笑，是自然的太阳。微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。男人的微笑可以如梦，女人的微笑可以似花。男人的魅力和女人的妩媚，尽可蕴含在不言的微笑之中。你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠。斯提德说得极为精彩：微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷。微笑着面对诽谤，微笑着面对危险，微笑着面对坎坷崎岖的人生。当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的风度。微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。有人以为，一个深沉的人，是不苟言笑的。如果深沉真是这样，那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了，为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢？我喜欢轻松，因此，我喜欢微笑。微笑与强颜欢笑有着根本的区别。微笑，是愉悦心灵的折射；强颜欢笑，是悲泣心灵的掩护。如果笑不出来的时候，最好别笑。否则，强颜欢笑让别人的感官受刺激，也让自己的心灵更受伤害。大笑容易使人觉得张狂，浅笑容易使人觉得小气，狂笑极易生出乐极生悲之感，阴笑更是让人不寒而栗，毛骨悚然。微笑貌似平平淡淡，其实却是恰到好处。它既是一种含蓄，也是一种表达；它既是一种单纯，也是一种丰富；它既是出于礼貌，更是发自内心。的确，微笑最美。

※●　janble ζ　°_______________2010.【飞轮效应】飞轮效应指为了使静止的飞轮转动起来，一开始你必须使很大的力气，一圈一圈反复地推，每转一圈都很费力，但是每一圈的努力都不会白费，飞轮会转动得越来越快。达到某一临界点后，飞轮的重力和冲力会成为推动力的一部分。这时，你无须再费更大的力气，飞轮依旧会快速转动，而且不停地转动。这就是“飞轮效应”！

【诺式路过】谁有诺诺的后仰动态图片啊？？我想要几张作为我的图片签名档谢了

※●　janble ζ　°_______________2010.【小和尚扫落叶】一个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下，都需要花费许多时间才能清扫完树叶，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。愿子里如往日一样式落叶满地。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。” 小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。以上故事有几个启发：其一，小和尚太急功近利，想提前把事办了省点劲，超近路，然不知很多事不能超之过急，不能跨越，今日事今日毕，把当前的事做好，踏踏实实，认认真真，才可能有好的结果；其二，做任何事积累积淀很重要，无论是做个人职业品牌还是打造企业品牌，日积月累，积少成多，厚积薄发，最后实现目标。其三，态度很重要，什么样的态度造就什么样的结果，真的是“态度决定一切”，无论是能力暂时的欠缺，条件暂时的不具备，通过良好而积极的心态终能弥补些不足，终会转变形势，变被动为主动，变不利为有利，最后获得成功。

【外交】●●灰色轨迹●●吧全体吧友向贵吧问好！！让我们共同纪念家驹让家驹的音乐精神永垂不朽！！祝贵吧驹魂永存、蒸蒸日上！

●●回访●●【灰色轨迹】吧全体吧友向贵吧问好！！很高兴又创建了一个纪念家驹的交流平台我们大力支持一起祝福家驹……

※●　janble ζ　°_______________2010.【手表定律】森林里生活着一群猴子，每天太阳升起的时候它们外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福。一名游客穿越森林，把手表落在了树下的岩石上，被猴子“猛可”拾到了。聪明的“猛可”很快就搞清了手表的用途，于是，“猛可”成了整个猴群的明星，每只猴子都向“猛可”请教确切的时间，整个猴群的作息时间也由“猛可”来规划。“猛可”逐渐建立起威望，当上了猴王。做了猴王的“猛可”认为是手表给自己带来了好运，于是它每天在森林里巡查，希望能够拾到更多的表。工夫不负有心人，“猛可”又拥有了第二块、第三块表。但 “猛可”却有了新的麻烦：每只表的时间指示都不尽相同，哪一个才是确切的时间呢？“猛可”被这个问题难住了。当有下属来问时间时，“猛可”支支吾吾回答不上来，整个猴群的作息时间也因此变得混乱。过了一段时间，猴子们起来造反，把“猛可”推下了猴王的宝座，“猛可”的收藏品也被新任猴王据为己有。但很快，新任猴王同样面临着“猛可”的困惑。这就是著名的“手表定律”：只有一只手表,可以知道时间；拥有两只或更多的表，却无法确定几点。更多钟表并不能告诉人们更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。

【Vae·寻雾启示】大家一起来唱歌啊、、 RT 首先，咱们必须唱VV的歌我唱一句楼下的就跟上然后一直唱下去，最好是一句一句的唱而且一首一首的来不会唱的一边去啊大家一定要好好的配合啊、、敞开你的嗓子大声的海皮吧首先唱《飞蛾》万家灯火看的太多，只会更寂寞

※●　janble ζ　°_______________2010.【社会经典案例】个案1：有一妇女手提包被偷，里面有手机、银行卡、钱包等。 20分钟后，她打通了老公的电话，告诉自己被偷的事。老公惊呼：“啊，我刚才收到你的短信，问咱家银行卡的密码，我立马就回了！”他们赶到银行时，被告知里面所有的钱都已被提走。小偷通过用偷来的手机发送短信给 "亲爱的老公" 而获取了密码，然后在短短20分钟内把钱取走了。提醒：不要在手机通讯录中暴露自己与联系人的关系，忌用 “家电” 、“ 老公”、“爸妈”等称呼。一律用名字，字越少越安全。个案2：有三位自驾游的朋友不慎连人带车跌落一百五十公尺深的山谷，受困四日三夜后，才获救。其间，他们曾多次想以手机向外求救。无奈一只被摔坏，一只没电了，一只收讯不良。他们还多次移动位置以寻找较佳的收发信号地，但都不成功。如果这三位人士平常就知道112专线，紧急时刻也能知道如何用那只收讯不良的手机拨出112专线，相信他们可以很快获救。提醒：全国各地通用的112专线，在手机打开后即使没有接收信号，甚至电力极为微弱，任何厂牌的手机在任何地点皆可拨通。拨出112后，马上会进入语音说明如下 ∶这里是行动电话112紧急救难专线，如果您要报案，请拨0，我们将会为您转接警察局；如果您需要救助，请拨9，我们将会为您转接消防局。中文讲完后，会以英文重述一遍。此时只要拨0或9，一定会有人接听。以三位人士所处的情况，或登山迷途或遭遇其它困境时，应拨9，将可获得及时的救助。个案3：有个留学生喜欢吃速食杯面，后来，这位留学生因身体不适去医院看病，医生发现他的胃壁附着一层蜡！原来，杯面的容器里包含一种可食用的蜡！各位下次吃杯面的时候摸摸看杯壁是不是觉得滑滑的，那就是了。而长时间的食用杯面，将造成我们的肝脏无法分解这种食用蜡。最后，这位留学生不得不寻求手术治疗以移除这层蜡，不幸去世。提醒：吃泡面的时候，尽量把面拿出来，另外用碗来泡食，不要用碗面、杯面所附的容器直接冲开水食用。哪怕是出差，也要带上一只大茶缸泡面用。为了自己的身体，不要偷懒啊！个案4：一件很可怕的事：有一天，一个 21岁男生戴着隐形眼镜去参加一个烤肉野聚会！就在他开始以木炭生火之后的几分钟，他突然大叫一声，然后很痛苦的跳来跳去，在地上打滚……全场的人都吓呆了，没人知道究竟发生了什么事？大家赶紧送他到医院，医生检查后遗憾地说，他的眼睛失明了！提醒：参加野外烧烤或任何有可能接触到火源的时候，请不要戴隐形眼镜！因为隐形眼镜是用塑胶制成的，过热的温度会熔化我们眼中的隐形眼镜！个案5：苏西忽然跌倒了，雪丽看到苏西跌倒就立刻问了苏西“三个问题”。她见苏西无法回答这三个问题，就立即打120电话求救。虽然当时苏西的血压正常，看起来也没有中风的样子。但因为雪丽有“三个问题”的认知常识，坚持把苏西送到医院救治，使苏西很快康复而没有留下后遗症. 提醒：有时候中风的征兆很难辨识，常因为中风患者旁边的人没有适时发现，延误救治而使患者脑部受损。我们要问患者的三个问题是：要求病患展示笑容；要求病患两只手都举起来；要求病患说出一句简单的话。如果病患无法做到这三点，周围的人就应该立即打120救护电话，并且告诉随车的救护人员这是中风的征兆。如果我们能够广泛传递并且应用这种询问方式，测试中风征兆，就可以迅速诊断治疗中风患者，最大限度地避免患者脑部受损。

※●　janble ζ　°_______________2010..【懒蚂蚁效应】日本北海道大学进化生物研究小组对三个分别由30只蚂蚁组成的黑蚁群的活动进行了观察。结果发现。大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物、少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望，人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了。它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。这就是所谓的“懒蚂蚁效应”--懒于杂务，才能勤于动脑。相对而言，在蚁群中，“懒蚂蚁”更重要；而在企业中.能够注意观察市场、研究市场、分析市场、把握市场的人也更重要。

※●　janble ζ　°_______________2010..【冰淇林哲学】冰淇淋哲学：卖冰淇淋必须从冬天开始，因为冬天顾客少，会逼迫你降低成本，改善服务。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不会害怕夏天的竞争。又称“瘦鹅理论提出者：台湾著名企业家王永庆

※●　janble ζ　°_______________2010.【南风法则】 “南风”法则，源于法国作家拉封丹写过的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。 “南风”法则也叫做“温暖”法则，它来源于法国作家拉•封丹写的这则寓言。它告诉我们：温暖胜于严寒。运用到管理实践中，南风法则要求管理者要尊重和关心下属，时刻以下属为本，多点“人情味”，多注意解决下属日常生活中的实际困难，使下属真正感受到管理者给予的温暖。这样，下属出于感激就会更加努力积极地为企业工作，维护企业利益。

※●　janble ζ　°_______________2010.【爱因斯坦】爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡。母亲的再三告诫对他来说如同耳边风。直到16岁那年的秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。父亲说：“昨天我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱只有踩着里面的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手一阶一阶的终于爬上去了，下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在后面。后来，钻出烟囱，我们发现了一件奇怪的事情：，你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。” 爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我一定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。结果，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。” 爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完后，郑重地对他说：“其实别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。” 在2000年前，古希腊人就把“认识你自己”作为铭文刻在阿波罗神庙的门柱上。然而时至今日，人们不能不遗憾地说，“认识自己”的目标距离我们仍然还很遥远。探索其原因，我们不能不提到心理学上的“巴纳姆效应” 在日常生活中，我们既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己，于是只能借助外界信息来认识自己。正因如此，每个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照。“巴纳姆效应”指的就是这样一种心理倾向，即人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点

【Vae·寻雾启示】明天我要参加高考了来V吧冒个泡… ~~~·

※●　janble ζ　°_______________2010.【人生格言】科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏…… ——林语堂人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。——奥斯特洛夫斯基人人得一生，不得再生——《太平经》凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。 ——《太平经》生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克盛年不重来，一日难再晨。——陶潜自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。——约翰逊一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。——高尔基人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若

※●　janble ζ　°_______________2010.【巴金语录】生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！---巴金青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。---巴金好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。---巴金每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。---巴金理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。---巴金支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。---巴金随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。---巴金我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。---巴金我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。---巴金沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。---巴金要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。---巴金一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。---巴金为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。---巴金朋友是永恒的，并没有结束的时候。---巴金

※●　janble ζ　°_______________2010. 【你能想几步】爱若和布若差不多同时受顾于一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱若受到总经理的青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布若却像被遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人，辛勤工作的人不提拔，倒提那些吹牛拍马的人。总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺了点儿什么，缺什么呢?三言两语说不清楚，说清楚了他也不服，看来……他忽然有了个主意。 “布若先生”，总经理说：“您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。” 布若很快从集市上回来说，刚才集市上只有一个农民拉了车土豆在卖。 “一车大约有多少袋，多少斤?”总经理问。布若又跑去，回来后说有40袋。 “价格是多少?”布若再次跑到集上。总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看看爱若是怎么做的。”说完叫来爱若对他说：“ 爱若先生，您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。” 爱若很快从集市上回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有40袋，价格适中，质量很好，他带回几个让总经理看。这个农民一会还将弄几箱西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。想这种价格的西红柿总经理大约会要，所以他不仅带回来几个西红柿作样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。总经理看了一眼红了脸的布若，说：“请他进来。” 这个哲理故事告诉我们：在工作的时候，你想到几步？辛勤工作的人也许很辛勤。但是也有可能是做了很多白工！做事情一定要多想几步，做好，做对。

※●　janble ζ　°_______________2010.【马克·库班】很久以前，有一位父亲问他的12岁的儿子：“孩子，长大了你要做什么？”那个男孩毫不犹豫地回答：“我要作一个百万富翁，要打篮球。我要有一支自己的NBA 球队，我要在31岁的时候退休。”20年过去了，库班实现了他所有的梦想，拥有了自己的球队——达拉斯小牛

【诺式新手】我以后就在这个吧混了… 大家多照顾照顾我…

【诺式计时】41天… 明天离着高考还有41天… 今天路过此吧希望明天德克战胜马刺凯旋归来…

※●　janble ζ　°_______________2010.【把伤痕当酒窝】把伤痕当酒窝作者：许嵩我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。快要下雨了，而此时已近黄昏。心情不错。是的，我搬家了。桌前放着一本书，其中的一章，标题赫然是《把伤痕当酒窝》。正当我准备看看这个标题背后的内容时，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸市场。这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你买东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不卖了。后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城市人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城市人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。一个老人缓缓的从我身边走过。一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。拾破烂的终于在这里被我搜索到。这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。到家了。老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。虽然这时早已立秋，天气转凉。父亲让他稍坐，便进房里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到房里穿戴整齐。然后准备出发。我觉得我应该戴上手表。一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。他没推辞，便和父亲随便聊聊。他的孙子的父母死了。孙子八岁，还没上学。此时，他们还没吃饭。托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。我认为恰恰相反。富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。他们说这些话的时候，我在找我的手表。我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带！我不鄙视穷人，但是穷人要是不知自重，我们也不必怜悯。而且我没有时间等了。想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。老人看看我，忧伤的沉默。我想他一定为他罪行的败露感到可耻。然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么？我很平静的重复了一遍。父亲责令我住嘴。然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。打开包，我的手表。原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢？我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。是的，我以小人之心，度君子之腹了。正当我准备道歉，老人笑了。这种幽默的笑意，似曾相识。我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子！我不知道我的话对他造成了多少伤害。对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。

【忆驹】突然很想家驹… 很想很想家驹再一次站在舞台上，弹着吉他，唱出心中最美丽的歌

※●　janble ζ　°_______________2010..【做人十字】第一字：清。不是自己劳动所得不要要，不要授人以把柄，让自己掌握在别人的掌股之间，避免“吃人的嘴短，拿人的手短。” 第二字：正。所谓“身正不怕影子歪”，只有堂堂正正做人，才会让人活得痛快，活得自由。这是做人的第一要诀。第三字：廉。物质的欲望是永远都满足不了的，“有千顷良田，一餐只食三碗。有万间房宇，一夜只睡一床。”物多累已。第四字：洁。不要有非份之想，想将别人的居为已有，这是道德低下的体现。天生我人必有份，大家都要生存。贪了别人的，别人的生存就会受影响，而且贪又是一切罪恶的根源。第五字：勤。长时间的慵懒，会给你的身体带来灭顶之灾，只有不断地磨练自己，一些烦心的事才能远离自己。第六字：俭。多一物，多一累。轻装上阵，就会没有后顾之忧，心情为之振作，所以俭是立世之气节。第七字：节。什么都要有一个度的问题，哪一个方面的放纵，都可能给自己带来极大的损伤。节是做人的根本。第八字：约。包括约束自己的一些不良行为习惯，和一些心理方面的不足。用刘备劝勉自己的儿子那句颇有哲理性的话语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”来限制督促自己的言行。第九字：真。真是认识事物的态度，也是一个正直的人应该具备品质。只有什么事都能求真务实，就没有办不好的事，品德也不会发生偏差。第十字：诚。诚是做人之道，为人之本。一个人连点做事做人的诚意都没有，那么你的方方面面就会有出现大问题。把这十个字连起来，就是：清正廉洁，勤俭节约，真诚。还是静下心来，抽点时间，好好品味一番吧！

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※●　janble ζ　°_______________2010 100天倒计时【签到】还剩1 0 0 天我要创造奇迹… 此贴为誓

※●　janble ζ　°_______________2010.【拿破仑希尔】世界上最伟大的励志成功大师拿破仑·希尔经过数十年研究，归纳出了相当有价值的十七条黄金定律，该定律涵盖了人类取得成功的所有主观因素，使成功学这门看似神秘的学问变成了具体的、可操作的法则。轮船大亨罗伯特·达拉认为：“我如果50年前学到这十七条黄金定律，可能只需要一半的时间就能取得目前的成就”。 [编辑]十七项成功原则 1、保持积极的心态人与人之间只有很小的差别，但这种很小的差别却往往造成巨大的差异，很小的差别就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。也就是说，心态是命运的控制塔，心态决定我们人生的成败。我们生存的外部环境，也许不能选择，但另一个环境，即心理的、感情的、精神的内在环境，是可以由自己去改造的。成功的不一定都是企业家、领袖人物。成功，是指方方面面取得的成功，其标志在于人的心态，即积极、乐观地面对人生的各种挑战。一个人如果在一生中都不具有积极的心态就可能深陷泥淖，不能自觉，不能醒悟，不能自拔，当你发现身处困境时，机会已经失去。这种败局，不仅限于事业的失败，还包括人生中为人处事的失败，心理情绪的失败、婚恋家庭的失败、人的感受的失败等。总之，凡人生感受不如意，不幸福，都可视为你人生的失败，这些失败多半源于我们与生俱来的弱者的消极心态。如果我们能够调整心态，改变处事方法，就可以避免或扭转败局，甚至可以成为推动事业成功的伟人和把握幸福人生的智者。人成功不是指拥有什么（权力、财富），而是做了什么。如果能每天在一点一滴的努力中去实现自己的目标，就可以帮助和影响他人。成功等于每天进步一点点。积极的心态包括诚恳、忠诚、正直、乐观、勇敢、奋发、创造、机智、亲切、友善、积极、向善、向上、进取、努力、愉快、自信、自勉和有安全感等。 2、要有明确的目标有了目标，内心的力量才会找到方向，漫无目标的努力或漂荡终归会迷路，而你心中的那座无价的金矿，也因得不到开采而与平凡的尘土无异。你过去和现在的情况并不重要，你将来想获得什么成就才是最重要的。有目标才会成功，如果你对未来没有理想，就做不出什么大事来。设定目标后订出中长期计划来，而且还要怀着迫切要求进步的愿望。成功是需要完全投入的，只有完全投入到你所从事的职业中去，才会有成功的一天；只有全身心地热爱你的生活，才会有成功的一天。 3、多走些路做个主动的人。要勇于实践，你的成功也就是因为多走了些路，找到了别人未找到的另外一点东西。抓住机会，掌握机会，做个积极主动的人，并养成及时行动的好习惯。 4、正确的思考方法成功等于正确的思想方法加信念加行动。要想成为思想方法正确的人，必须具备顽强坚定的性格，挖掘潜力，进行“我行”、“我是优秀的”、“还须再改进”的心理暗示。 5、高度的自制力自制是一种最艰难的美德，有自制力才能抓住成功的机会。成功的最大敌人是自己，缺乏对自己情绪的控制，会把许多稍纵即逝的机会白白浪费掉。如愤怒时不能遏制怒火，使周围的合作者望而却步；消沉时，放纵自己的萎靡。 6、培养领导才能衡量一个领导人物成就的大小，要看他信念的深度、雄心的高度、理想的广度和他对下属关爱的程度。一个人的领导能力唯有靠同事和下属的支持和合作才能成功。领导要练习赞美的艺术，对人要公正，管理要合乎人性。每一件事情都要精益求精，每一件事都要研究如何改善，每一件事都要订出更高的标准。认真工作并不断改进的人才会成为一个卓越的领导。

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【讨论】唏嘘具体是什么意思？怎么家驹的好多首歌里都有唏嘘两字比如灰色轨迹的我已背上一身苦困后悔与唏嘘光辉岁月的在他生命里彷佛带点唏嘘还有好多处呢、难道只是抽泣的意思吗？