元灬颖 元灬颖
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关于北魏所谓的“子贵母死”制度! 如题,谈一下自己的看法。 从曹丕称帝到隋文帝登基,将近400年的历史当中,大大小小有三十多个国家(太小的也不算),只有北魏存在子贵母死的这种制度。而且在这种制度下,也只有北魏出现了太后专权的情况。一个是冯太后,一个是胡灵太后(韦不算)。 所以,这种制度存在的意义是什么?在那个混乱的年代,子弑父,臣弑君,或者手足相残可以说是屡见不鲜,但是或多或少都是自己太想“进步”了,或者出于自己的利益,好歹有个理由,但是北魏这个制度并没有。 在北魏期间,也只有8位是严格意义上的皇帝,其他的基本是军阀的傀儡。 第一位:道武帝拓拔珪(母亲贺太后正常死亡) 第二位:明元帝拓拔嗣(母亲被杀) 第三位:太武帝拓拔焘(母亲320年死亡,拓拔焘322年被立太子) 第四位:文成帝拓拔𣿰(10月当皇帝,11月母亲去世) 第五位:献文帝拓拔弘(母亲被杀,胡太后专政) 第六位:孝文帝拓拔宏(母亲被杀,胡太后专政) 第七位:宣武帝元恪(母亲被杀,据说被冯昭仪暗杀) 第八位:孝明帝元诩(胡灵太后,被尔朱荣所杀) 这8位严格意义上的皇帝,拓跋珪的母亲和这个制度没关系; 拓拔嗣,母亲被杀后独自出逃,如果这个制度真的存在,拓跋嗣后面的太子,他身后的利益集团也不可能放任他逃走,而且这个制度也是这里开始流传出来的; 拓跋焘,母亲被杀后拓拔焘还没有成为太子,按照有些杠精的说法“子贵母死”,不是先要立太子才杀其母吗?还有些杠精会说“老皇帝在心里面认定了拓拔焘是太子,所以先杀其母,然后在立”,杠精是老皇帝肚子的蛔虫。所以制度不成立; 拓拔濬,因为拓拔焘拓跋余先后死于非命,所以他被人拥戴即位。他当皇帝的时候母亲还活着,所以拓拔濬在群臣的逼迫下以“子贵母死”的制度处死自己的母亲。这似乎和这个制度有点关系,但是初衷不一样,一个是皇帝杀太子的妈,一个是皇帝在群臣的逼迫下杀自己的妈,所以这个制度与“子贵母死”毫无关系; 拓拔弘,他的母亲被杀了,但是也出现了太后专权。“子贵母死”这个制度并没有防止太后专权反而巩固了太后专权,杀拓拔弘母亲的目的就是为了,胡太后方便自己yy,顺便独揽大权; 拓拔宏,他的母亲被杀与上面那个大同小异,都是为了方便胡太后专权,如果说这个制度是防止太后专权,但是如今看到却成为了太后专权的帮凶; 元恪,他的母亲是被冯昭仪暗杀,死于宫廷斗争绝不是死于子贵母死制度; 元诩,胡灵太后被尔朱荣所杀,和这个制度也没有半分关系。胡灵太后怀明元帝的时候,许多妃子不敢怀孕,据说是怕子贵母死制度。史书上还有另一种说法,据说高英心怀妒忌,肆意杀害有皇子的妃子,于皇后生下皇子元昌,元昌三岁夭折,于皇后不久也死了,当时人们都说是高英干的。如果真的存在这种制度,高氏还要这么辛苦干嘛?直接利用这个制度把于顺皇后做了,把皇子的抚养权抢过来就行了。 也就是说,北魏所谓的子贵母死制度,只不过是当时出于政治目的的需要。个人推测:1.拓拔嗣为了证明自己皇位的合法性;2.巩固太后专权的工具
关于北魏的子贵母死制度 如题,谈一下自己的看法。 从曹丕称帝到隋文帝登基,将近400年的历史当中,大大小小有三十多个国家(太小的也不算),只有北魏存在子贵母死的这种制度。而且在这种制度下,也只有北魏出现了太后专权的情况。一个是冯太后,一个是胡灵太后(韦不算)。 所以,这种制度存在的意义是什么?在那个混乱的年代,子弑父,臣弑君,或者手足相残可以说是屡见不鲜,但是或多或少都是自己太想“进步”了,或者出于自己的利益,好歹有个理由,但是北魏这个制度并没有。 在北魏期间,也只有8位是严格意义上的皇帝,其他的基本是军阀的傀儡。 第一位:道武帝拓拔珪(母亲贺太后正常死亡) 第二位:明元帝拓拔嗣(母亲被杀) 第三位:太武帝拓拔焘(母亲320年死亡,拓拔焘322年被立太子) 第四位:文成帝拓拔𣿰(10月当皇帝,11月母亲去世) 第五位:献文帝拓拔弘(母亲被杀,胡太后专政) 第六位:孝文帝拓拔宏(母亲被杀,胡太后专政) 第七位:宣武帝元恪(母亲被杀,据说被冯昭仪暗杀) 第八位:孝明帝元诩(胡灵太后,被尔朱荣所杀) 这8位严格意义上的皇帝,拓跋珪的母亲和这个制度没关系; 拓拔嗣,母亲被杀后独自出逃,如果这个制度真的存在,拓跋嗣后面的太子,他身后的利益集团也不可能放任他逃走,而且这个制度也是这里开始流传出来的; 拓跋焘,母亲被杀后拓拔焘还没有成为太子,按照有些杠精的说法“子贵母死”,不是先要立太子才杀其母吗?还有些杠精会说“老皇帝在心里面认定了拓拔焘是太子,所以先杀其母,然后在立”,杠精是老皇帝肚子的蛔虫。所以制度不成立; 拓拔濬,因为拓拔焘拓跋余先后死于非命,所以他被人拥戴即位。他当皇帝的时候母亲还活着,所以拓拔濬在群臣的逼迫下以“子贵母死”的制度处死自己的母亲。这似乎和这个制度有点关系,但是初衷不一样,一个是皇帝杀太子的妈,一个是皇帝在群臣的逼迫下杀自己的妈,所以这个制度与“子贵母死”毫无关系; 拓拔弘,他的母亲被杀了,但是也出现了太后专权。“子贵母死”这个制度并没有防止太后专权反而巩固了太后专权,杀拓拔弘母亲的目的就是为了,胡太后方便自己yy,顺便独揽大权; 拓拔宏,他的母亲被杀与上面那个大同小异,都是为了方便胡太后专权,如果说这个制度是防止太后专权,但是如今看到却成为了太后专权的帮凶; 元恪,他的母亲是被冯昭仪暗杀,死于宫廷斗争绝不是死于子贵母死制度; 元诩,胡灵太后被尔朱荣所杀,和这个制度也没有半分关系。胡灵太后怀明元帝的时候,许多妃子不敢怀孕,据说是怕子贵母死制度。史书上还有另一种说法,据说高英心怀妒忌,肆意杀害有皇子的妃子,于皇后生下皇子元昌,元昌三岁夭折,于皇后不久也死了,当时人们都说是高英干的。如果真的存在这种制度,高氏还要这么辛苦干嘛?直接利用这个制度把于顺皇后做了,把皇子的抚养权抢过来就行了。 也就是说,北魏所谓的子贵母死制度,只不过是当时出于政治目的的需要。个人推测:1.拓拔嗣为了证明自己皇位的合法性;2.巩固太后专权的工具
关于北魏子贵母死! 如题,谈一下自己的看法。 从曹丕称帝到隋文帝登基,将近400年的历史当中,大大小小有三十多个国家(太小的也不算),只有北魏存在子贵母死的这种制度。而且在这种制度下,也只有北魏出现了太后专权的情况。一个是冯太后,一个是胡灵太后(韦不算)。 所以,这种制度存在的意义是什么?在那个混乱的年代,子弑父,臣弑君,或者手足相残可以说是屡见不鲜,但是或多或少都是自己太想“进步”了,或者出于自己的利益,好歹有个理由,但是北魏这个制度并没有。 在北魏期间,也只有8位是严格意义上的皇帝,其他的基本是军阀的傀儡。 第一位:道武帝拓拔珪(母亲贺太后正常死亡) 第二位:明元帝拓拔嗣(母亲被杀) 第三位:太武帝拓拔焘(母亲320年死亡,拓拔焘322年被立太子) 第四位:文成帝拓拔𣿰(10月当皇帝,11月母亲去世) 第五位:献文帝拓拔弘(母亲被杀,胡太后专政) 第六位:孝文帝拓拔宏(母亲被杀,胡太后专政) 第七位:宣武帝元恪(母亲被杀,据说被冯昭仪暗杀) 第八位:孝明帝元诩(胡灵太后,被尔朱荣所杀) 这8位严格意义上的皇帝,拓跋珪的母亲和这个制度没关系; 拓拔嗣,母亲被杀后独自出逃,如果这个制度真的存在,拓跋嗣后面的太子,他身后的利益集团也不可能放任他逃走,而且这个制度也是这里开始流传出来的; 拓跋焘,母亲被杀后拓拔焘还没有成为太子,按照有些杠精的说法“子贵母死”,不是先要立太子才杀其母吗?还有些杠精会说“老皇帝在心里面认定了拓拔焘是太子,所以先杀其母,然后在立”,杠精是老皇帝肚子的蛔虫。所以制度不成立; 拓拔濬,因为拓拔焘拓跋余先后死于非命,所以他被人拥戴即位。他当皇帝的时候母亲还活着,所以拓拔濬在群臣的逼迫下以“子贵母死”的制度处死自己的母亲。这似乎和这个制度有点关系,但是初衷不一样,一个是皇帝杀太子的妈,一个是皇帝在群臣的逼迫下杀自己的妈,所以这个制度与“子贵母死”毫无关系; 拓拔弘,他的母亲被杀了,但是也出现了太后专权。“子贵母死”这个制度并没有防止太后专权反而巩固了太后专权,杀拓拔弘母亲的目的就是为了,胡太后方便自己yy,顺便独揽大权; 拓拔宏,他的母亲被杀与上面那个大同小异,都是为了方便胡太后专权,如果说这个制度是防止太后专权,但是如今看到却成为了太后专权的帮凶; 元恪,他的母亲是被冯昭仪暗杀,死于宫廷斗争绝不是死于子贵母死制度; 元诩,胡灵太后被尔朱荣所杀,和这个制度也没有半分关系。胡灵太后怀明元帝的时候,许多妃子不敢怀孕,据说是怕子贵母死制度。史书上还有另一种说法,据说高英心怀妒忌,肆意杀害有皇子的妃子,于皇后生下皇子元昌,元昌三岁夭折,于皇后不久也死了,当时人们都说是高英干的。如果真的存在这种制度,高氏还要这么辛苦干嘛?直接利用这个制度把于顺皇后做了,把皇子的抚养权抢过来就行了。 也就是说,北魏所谓的子贵母死制度,只不过是当时出于政治目的的需要。个人推测:1.拓拔嗣为了证明自己皇位的合法性;2.巩固太后专权的工具
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