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道经·第九章 疑惑，请各位大大指导。 道经·第九章 作者：李耳 　　持而盈之不如其已揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成身退天之道 “功成身退天之道”：这句话怎么理解？指的是什么事？功指的什么？
老子· 第八章 疑惑，请各位大大指导。 老子· 第八章 上善若水水善利万物而不争处眾人之所恶故几於道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤。 “善”：何为善？ “水善利万物而不争”：此处怎么理解“水”的不争？“善利万物”怎么做到不争。此处的“善”理解为擅长？ “故几于道”：“水善利万物而不争处眾人之所恶”第一次对道有了一个相近的标准描述，如何理解这句话？ “居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时”：此处排比中的“善”能否做“有利”理解？占据有利的位置，心善渊，与有利的较好，说有利的话，参与有利的团体，做有利的事，在有利的时间行动。
老子第七章疑惑，请各位大大指导。 天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私(后其身 一作：退其身) “长”：是指天空间很大？ “久”：是指地一直存在？ “不自生”：怎么理解？ “长生”：是我们通常理解的永恒的意思吗？还是指存在的时间长？ “后其身而身先外其身而身存”：身指身体吗？与前文“不自生故能长生”的比喻怎么理解？
道经·第六章 疑惑 请各位大大指导。 道经·第六章 疑惑 谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤 “谷神”：指何物，与前文的“道”、“无”、“有”有何关系？ “玄牝”：指的是什么？“玄”是什么，跟第一章的“玄”有关系吗? “谷神不死是谓玄牝”：谷神就是玄牝吗？ “玄牝之门是谓天地根”：玄牝之门是谷神之门吗？玄牝之门又是什么？ “天地根”：根是指根本？根源？ “绵绵”：这又是指什么样的状态，天地根为什么用绵绵来形容 “用之不勤”：这里又是一个用字，如何用？ “不勤”：指不常用吗？为何不常用？
道经·第五章 疑惑 道经·第五章 　　天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中 天地与道的关系？ “虚而不屈动而愈出”与天地，与道德关系是什么？ “多言”、“数”指什么？ “守中”又是指的什么？
《老子·道经·第四章》疑惑，请各位大大多多指导 道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先 “冲”：虚？ “或不”：为什么加“或” “渊”：深？ “宗”：起源？ “挫其锐解其纷和其光同其尘”：四段意思分别是什么意思？是否为“道”做了描述？为什么要这样描述？ “湛”：什么意思？清湛？ “帝”在此什么意思？
第三章疑惑，请各位高人指导 《老子·道经·第三章》疑惑 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治 “不尚贤”既人人为“贤”？ “不贵难得之货”既货物充足，世人皆足？ “不见可欲”既世人皆为道？ “虚其心”？心指什么？ “实其腹”？腹指什么？ “弱其志”？志指什么？ “强其骨”？骨指什么？ “智者不敢为”？智者不敢为什么？ “无为”？是不为还是无所不为？
大家觉得目前双桥的发展怎么样？ 厂子还是那些厂，就邮亭试车场感觉大些，房子也还是那些房子，路也没有新修啥子路。
《老子·道经·第一章》思考,请各位大大指导为谢 《老子·道经·第一章》思考 第二章 “有无相生”的说法，说明“无”与“有”是相生相伴。 “无名天地之始”的描述中“无”能否能理解为时间？ “有名万物之母”的描述中“有”能否能理解为空间？ “故常无欲以观其妙”是否能理解为欲观察时间的流动？ “常有欲以观其徼”是否能理解为欲观察空间的大小？ “此两者同出而异名”能否理解为时间与空间都是宇宙最根本的规律？从而引申为“道”是由各种规则组成的？ “道可道非常道”能否理解为道是由组成我们这个世界的规则组成的，但是规则也会发生变化 “名可名非常名”能否理解为“名”不知老子的时代做和解，但是可以确定的是哪个时代“名”有两个意思：一个是命名，一个是通“明”。所以能否分别理解为：道是可以定义的，但是道变化了名也要变化；道是可以理解的，但是这个理解不是一直不变的。
新人疑惑求解？谢谢各位大大了。 天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随恒也是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗志也功成而弗居也夫唯弗居是以弗去 “”’圣人/居/无为之事，行/不言之教“”这样断句？“居”与“行”在此处何解？ 怎么理解“无为之事”？ “不言之教”是什么？ “作”？作什么 “弗”？怎么理解 “为”又为何事？” “志”在此处指什么？ “居”指什么？ “去”是什么意思？
第一章疑惑，请各位高人指点。 《老子·道经·第一章》 道可道也非恒道也名可名也非恒名也无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门 何为“道”？“非恒道”指“道”处于不断变化？何为“名”？“非恒名”指随的道德变化名字不断变化？ 何为“无”？为何名“始”？何为“有”为何明“母”？“有”是否“无”变化而来？“无”又何来？ 何为“妙”？何为“徼”？ “无”、“有”同出于“道”乎？何为“玄”？与“道”何关系？“玄”是否指变化？ “玄之又玄”和解？ “众妙之门”和解？
第一次看见火车。
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