夜韵月児🌙的个人资料

【交流】◇05-08◆更了 @懵懵懂懂灬 @喝了酒就好 @T一占埒候 @14062966 @戴邵军

【交流】◇05-07◆诗经汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典，这是好事。今天介绍的是怎么用诗经取一个好听的名字。【十五国风】 1、蓁蓁（音真）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。” 3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。” 淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，那就不妥了。 12、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风•有女同车》：“有女同车，颜如舜华……颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。 24、子佩。《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物）。 26、婉兮、婉如。《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮……婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。 27、琼华。《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 28、美清。《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 29、如英。《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 30、清猗。《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。 31、素衣。《唐风•扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。不过在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 32、菁菁。《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 33、采苓。《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。 34、文茵。《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！ 35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 36、渥丹。《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 37、美淑。《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。 38、舒窈。《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。 39、楚楚。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。 40、如雪。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。 41、荟蔚。《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。【小雅】 1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。 2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。 3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛，需要慎用。 4、燕绥。《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。 5、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯父亲包令仪，孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。 6、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。张闻天，大家都熟悉。 7、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。 8、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。 9、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”。骏德：犹言美好的品德。 10、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。 11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什•巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。 12、溱溱（音真）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。 13、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。 14、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。 15、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。 16、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。 17、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。【大雅】 1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。 2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。 3、鹰扬。《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书•刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”。 4、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”。玉瓒：天子祭祀时用的酒器。 5、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐。 6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。 7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。 8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。 9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。 10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。 11、懿德。《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。 12、穆清。《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。 13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。【三颂】 1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。 2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。 3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列，皆为顺之意。 4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。 5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。 6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。 7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。 8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

【交流】◇05-06◆卡夫卡说卡夫卡是二十世纪西方文学的奠基者，他不仅是位小说家，更是一个思想敏锐的哲学洞见者，他写的小说中，无论是长篇还是短篇都直指现代社会里人的变异，对人性中的孤独和悲观意识进行了艺术化的描写，揭露现实荒诞的同时给人一种发人深省的力量与警示。可以说，在西方只要一提到现代小说，就肯定绕不过卡夫卡，因为他是现代小说的奠基者和开创者，后来西方现代文学所分支出的意识流、荒诞派、存在主义以及表现主义等众多写作流派都跟他有关，那么，他究竟是一个什么样的人呢？他的思想是怎样打动人心，使得人们一下子就能记住他呢？你可以从下面的22个卡夫卡名句里，自己寻找答案。弗兰兹·卡夫卡卡夫卡的22个思想名句 1，生命之所以有意义是因为它会停止。 2，心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。 3，你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。 4，书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子,，阅读的作用同样如此。 5，我是自由的，那就是我迷失的原因。 6，什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。 7，光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。 8，尽管人群拥挤，但每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？ 9，在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。 10，人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。 11，我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名副其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡和回归。 12，一个笼子在寻找一只鸟。你是作为一个笼子还是一只鸟，有时决定权并不在你手中。 13，战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。 14，我们称之为路的，其实不过是彷徨。 15，要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。 16，没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。 17，每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面。 18，此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。 19，让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。 20，一本书，如果我们读了不能在我们脑门上猛击一掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？ 21，上帝、生活、真理——这些只是同一件事实的不同名称，我们时刻在体验它，它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。 22，生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。卡夫卡其人卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集（其中就包括最著名的变形记）和三部长篇小说《审判》、《城堡》、《失踪者》。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的三位先驱和大师。

【交流】◇05-04◆水贴我看到一个奇怪的现象，就是.. 回复我的人，都在不久后做成了如下事情： 1、恋爱成功了。 2、生意谈成了。 3、升官发财了。 4、心情舒畅了。 5、家庭和睦了。 6、身体健康了。 7、万事顺意了。

【交流】◇04-28◆一起讲段子中国人：是女娲创造了这个世界。美国人：是上帝创造了这个世界。中国人：那么，又是谁创造了上帝之前的世界？美国人：那么，又是谁创造了女娲之前的世界？韩国人惊奇的问道：不是我们韩国人吗？”

【交流】◇04-27◆腻害了今天午睡梦到执魔没更，醒来一看果真没更。

【交流】◇04-26◆为何今日我看到的全是坟贴 @喝了酒就好 @T一占埒候 @14062966 @戴邵军 @吉卜力的风2016

【交流】◇04-26◆好吧，开始水贴吧人没钱不如鬼，汤没盐不如水，一颗好心不如一张好嘴。

【交流】◇04-24◆拿破仑说 1、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。 2、所谓的天才是不断地承受痛楚。 3、荣耀转眼即逝；而平凡才是永恒。 4、决不允许让一个天生要成为太阳的命运堕落成为一个卫星。 5、聪明的人谈现在，愚蠢的人谈过去，傻子才谈未来。 6、凭借火器的优势是短暂的，面对一个幅员辽阔而又古老的帝国作战是最不明智的，中国是一头沉睡的雄狮子，一旦醒来将震惊世界。 7、坚持必将成功。 8、勇士们！打掉北极熊的嚣张气焰，让它在法兰西的刺刀下瑟瑟发抖吧！ 9、孩子未来是好是坏，完全在于母亲。 10、业绩造就伟人。 11、我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。 12、我的座右铭是：职业不分贵贱，唯才适用。 13、要真正了解一个人，需在不幸中考察他。 14、坚毅而清醒，一切都会随之俱来。 15、勇往直前，有进无退。 16、金钱没有祖国，金融家不知何为爱国和高尚，他们唯一的目的就是获利。 17、不以小事为轻，而后可以成大事。 18、德行之力，十倍于身体之力。 19、我不能以一个被侮辱者的姿态出现在我的人民面前。我必须仍然是伟大的，光荣的！ 20、勇气就像爱情，需要希望来灌溉。 21、我是靠人们对我的敬畏来统治的。 22、应该蔑视一切政党，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。 23、一定要成功﹗我只以成败论英雄。 24、勤奋是构成天才的要素之一。 25、在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令，话只有一句：让驴子和学者走在队伍中间。这句话就成了拿破仑爱护学者的一句明言。 26、衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。 27、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败落屡起。 28、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。 29、能杀死我的那颗子弹绝对不会飞到我的跟前。 30、不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。 31、不是被敌人征服，就是征服敌人。 32、从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步。 33、垂头丧气！我绝对不会！我必须反击，让命运这个猖狂的家伙低下头来！ 34、学会统治首先必须学会服从。 35、为政之道在于惠及全体人民。 36、我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。 37、人们常只想到自己的需要，而没考虑自己的能力。 38、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 39、敢说的人，就做得到。 40、统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。 41、在爱情的战场上，唯一获胜的秘诀是逃跑。 42、害怕被征服的人，注定要失败。 43、个人的计划与实践存在太大的落差即是疯狂的表现。 44、请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。 45、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 46、我凡事先做好最坏的打算。 47、人们较易于受邪恶的摆布胜于受道德的约束。 48、革命像是一匹无人能驯的脱缰野马，我凭借自己的冷静和宽慰的言语安抚了这匹战马，却没有让它却步不前。 49、所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。 50、人不管处在什么样的情况下都可以幸福。 51、统治这个世界的是想像力。 52、没有人能逃脱自己的命运。 53、人是无常多变的，好运也是。 54、历史描绘出人心。 55、君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。 56、面对一切都要强硬！ 57、最重要的品质就是冷静的头脑。 58、除了灵魂，我的一切都交给了上帝。 59、不要以为你很高，如果在战场上也因此蔑视我的话，我会立刻消除这个差别。 60、生死有命，没有人能要求多活一秒钟。

【交流】◇04-22◆好厉害今天又看了几章蛊真人，此书在1600于章之后终于迎来了女主。恭喜蛊真人打破了吉利斯记录。

【交流】◇04-22◆以鸦天狗开启水贴

【交流】◇04-22◆最后水

【交流】◇04-22◆再水

【交流】◇04-20◆帕斯卡说 1，人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。 2，思想形成人的伟大。人，只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭，一口气、一滴水就足以致他死命。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他死命的东西高贵的多。因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。 3，时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。 4，正义是议论的种子，而力量清晰明了，因此人们没能赋予正义以力量。 5，理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。 6，一个人越有思想，他能发现的有个性的人就越多。普通人是看不出人与人之间的这种差别的。 7，人既不是天使，也不是**，但不幸就在于想表现为天使的人却表现为**。 8，人是为了思考才被创造出来的。 9，虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和读这句话的你也不例外。 10，假如人只能自己单独生活，只会考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。 11，给时光以生命，而不是给生命以时光。 12，所有优秀的格言或道理都早已存在于人间，只是我们不善于运用和践行而已。 13，世上的每个清晨都没有归路。 14，不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 15，我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了整个宇宙。 16，信仰与迷信截然不同。若坚信信仰甚至于到了迷信的地步，则无异于破坏信仰。 17，我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。 18，我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。 19，把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，从没有直面现在，我们在希望里生活，我们只是准备着幸福…… 20，只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。 21，目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们真正的爱上真理，我们便不会认识真理。 22，人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。 23，一个人的崇高源于他认识到自己的痛苦。 24，人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。 25，人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到——你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。 26，人生最重要的事之一是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。 27，万事万物模仿大自然，一粒种子撒在好土壤里，结出了果实；一个原则撒在一个好头脑里，产生了结果。一切事物都由同一个主来产生、处理；先有根，继有干，终有果。 28，人没有上帝是可悲的。 29，人必须认识自己；如果这一点无助于发现真实，它至少有助于规范你的生活，没有什么比认识自己更正确的了。 30，船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？ 31，当我们想要有效纠正别人并指明他是犯错误时，我们必须注意他是从哪个方面观察事物的，因为在那方面他通常是正确的；我们必须承认他那方面的真理，然后向他指出他在另一方面犯的错误。人不会恼恨自己看不到一切，却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就看不到一切的缘故。 32，生命的长短不能以时间来衡量，心中有爱时，刹那便是永恒。

【交流】◇04-20◆有没有会玩spss的呀

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【交流】◇04-19◆ 火影灵感来源，《甲贺忍法帖》为你展现最真实残酷的忍者世界草莓冰ice2017-04-18 09:14 火影灵感来源，《甲贺忍法帖》为你展现最真实残酷的忍者世界日本的忍者文化影响全世界，动漫爱好者脑海里或许都会浮现出《火影忍者》等热门动漫、影视。今天草莓和大家分享的则是号称日本忍者文化发源的著名小说——《甲贺忍法帖》改编的一系列电影、动漫。不管是《甲贺忍法帖》的电影还是动漫，都在当时取得轰动一时的效应，也让大家的目光转向探求神秘又黑暗的日本忍者文化。到底日本忍者文化在本作是如何体现呢？为什么说甲贺忍法帖展现的才是真正残酷的忍者世界，而看完你会觉得《火影》只是过家家？原著作者山田风太郎被誉为“日本的金庸” 《甲贺忍法帖》是日本作家山田风太郎的巨著，于1958年12月开始连载，是山田著名的忍法帖系列（伊贺忍法帖、柳生忍法帖等）中的第一部。由于山田风太郎擅长描写以历史为背景、以及能够运用各种奇术的忍者为故事题材，书中对各种忍术描写十分细腻，人物刻画也十分丰满，是日本奇幻忍术小说界中地位最崇高的作家，被业内人士称为“日本的金庸”。电影《甲贺忍法帖》远销海内外由下山天导演，仲间由纪惠、小田切让、黑谷友香、坂口拓等主演，于2005年9月17日在日本上映。影片中花重金重现了如女主胧的“毁灭之眼”、男主弦之介的“慧眼之术”、阳炎的毒功、药师寺天膳的“不死金身”等，精采而刺激的忍者奇特超异能武技以及悲剧的剧情，让此片上映后获得不错的反响，并销往美国、俄罗斯、中国台湾等十多个国家和地区，令全世界了解了日本独特的忍者文化。这期草莓为大家温情图解电影版《甲贺忍法帖》第一部分，并在介绍中插入动漫情节的讲解，相信看完以后小伙伴们也会爱上这部精彩又悲惨的忍者名著。图解开始！故事发生在1614年，正值德川家康统一日本，结束了诸侯割据的战国时代。为了稳定和平，德川家康决定消灭具有潜在威胁性的忍者势力。此时日本两个最著名的忍者村落分别是卍谷的甲贺和锷隐谷的伊贺，且400年来两个村落一直处于敌对状态。为了维护和平，双方祖先曾订立了约定，互不往来但定期比武决胜负。影片开始于一片美丽的溪流，女主代表伊贺的继承人胧在溪边喝水，吸引了远处甲贺的继承人弦之介。仲间由纪惠饰演女主伊贺胧小田切让饰演甲贺弦之介双方敌对势力的继承人因为这次偶遇坠入情网。弦之介和胧决定等双方首领赴骏城见完德川家康后，即说明俩人的婚事，这就是一出忍者版罗密欧与朱丽叶！动漫里也有的阿幻婆婆饲养的鹰实力出镜画面一转，伊贺首领阿幻婆婆和甲贺首领甲贺弹在骏府，各派出一名忍者展现各自忍术。首先出场的是甲贺派出的高手——筑摩小四郎，他的技能是使用大镰刀发射出如同旋风般的招数，并且能360°发出飞针攻击敌人。（其实小四郎在动漫里是伊贺一方的，而且暗恋胧，这里变成甲贺一方草莓也是思密达了～）接下来是伊贺一方派出的高手——夜叉丸，和动漫一样美型，他有着如同女人般的长发，并在头发上涂抹特殊的动物油使其变成又细又硬的杀伤武器，能自由操纵细线切断岩石。草莓比较喜欢帅哥，特意多截图几张～动漫里夜叉是手中发出丝线切割，这里可能与伊贺的蓑念鬼的毛发攻击有点重合。武士们被夜叉的头发卷住就是死路一条这头发还能拉老长把敌人一一绞死双方忍者都展示了以一当百的惊人忍术，令德川心里暗惊，若是把这武力威胁留在身边不利于稳定政局，一场阴谋即将诞生。服部半藏对甲贺和伊贺的两位首领宣布，之前定下的两派不战之约正式取消，为的就是让他们自相残杀。并要甲贺和伊贺双方写下五位本派高手的名字，这十位忍者为了自己家族的名誉争斗，至死方休。而这场争斗是关乎德川家康继承人之争，不过我们懂点历史的都知道最后是谁赢了。亲眼看到了甲贺和伊贺两派的忍者实力，让武士高层感到既恐惧又憎恶，所以德川利用了两派400多年的世仇，以继承人选择为托词，实为让两派自相残杀，自己坐收渔人之利，这招够狠！电影情节不如动漫出彩，但是美景随处可见回到正题，甲贺弹正和阿幻婆婆各自回到自己的村落，并挑出了五名本派高手迎战。甲贺参战人员弦之介舅舅和师傅，盲僧，听觉十分敏锐，能听出远处敌人的数量，并能感觉到杀气。是沉着冷静的智囊。拥有瞳术，但只能在夜间使用。（电影里并未凸显，免得抢了男主光芒？）动漫版豹马颜值超高！绝世美女，当接近男人亲热时，呼出的气剧毒无比，以此杀死对方。深爱着弦之介。阳炎电影和动漫一样美！能根据对手的脸孔而变幻自己的容颜，并模仿对手的声音达到以假乱真的程度，人称有千张面皮之人。我们人气超高的如月大人鬼知道经历了什么变成这个鬼样！最后加上男主和之前出场的筑摩小四郎，刚好五个人。伊贺参战人员伊贺的副头领，因体内寄生有奇怪生物而拥有死而复生的恐怖能力。还是动漫好看点，电影的像太监之前出场的美型夜叉丸～和动漫一样帅使用棒术，全身覆盖着一层如同野兽般浓密的毛发，且能像手脚一般使用毛发进行攻击，类似金刚狼～操纵使用蝴蝶制造幻术，外表天真烂漫，动漫里与夜叉丸有婚约，电影里把这对cp剧情砍了。加上胧也是五个人。双方准备开战，胧与弦之介再次在小溪见面，但下一次见面就是敌人了。残酷的战事已经开始，阿幻和甲贺弹正相约比武，两人相斗而死。面对爷爷的死，弦之介比较理智，他决定去骏府询问德川家康两派相争的目的何在，并尽力化解仇怨。临行前修书给伊贺，表明自己的计划，但双方的仇怨并不会轻易化解，在男主去骏府的途中，两派将进行惨烈的厮杀。面对阿幻婆婆的死，女主也坚强承担起统领伊贺的责任，戴上了象征首领的项链。

【交流】◇04-19◆经典水贴 1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。 2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。 3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。 4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。 5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。人与人，从来是债。 6、黄金万两容易得，知心一个也难求。自古长如此，叹息未曾止。 7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。 8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。 9、莫失莫忘，不离不弃。明知道不可能，才一再地说。人总是这样。 10、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。四海又五湖，古今儿女泪。 11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。 12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊**人。从来女儿多情，男儿欲盛。 13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。一个情字，最是磨人。 14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。 15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。 16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。曲终人散，如梦无痕。

【交流】◇04-18◆经典名句2 《诗经》 1.言者无罪，闻者足戒。 2.他山之石，可以攻玉。 3.高山仰止，景行行止。 4.如切如磋，如琢如磨。 5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【交流】◇04-18◆经典名句 1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。【出处】司马迁《报任安书》【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓尔不凡的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。【背景】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信，也是司马迁除了《史记》之外最珍贵的一篇文章，它记述了司马迁对 " 通古今之变，成一家之言 " 的《史记》的看法，也痛陈了自己的不幸遭遇：蒙冤受宫刑，沦为宦臣的痛苦和冤屈。其中，" 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 " 的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神，成为了千百年来的警世名言。 2. 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。【出处】陶渊明《五柳先生传》【大意】五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 ; 每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。【背景】陶渊明自号 " 五柳先生 "，是东晋田园诗歌代表人物。《五柳先生传》文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 3. 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。【出处】魏征《谏太宗十思疏》【大意】选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。【背景】本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。 4. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。【出处】苏轼《留侯论》【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。【背景】这篇文章根据《史记 · 留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。 5. 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【出处】范仲淹《岳阳楼记》【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑 ; 不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。【背景】《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。 6. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。【出处】王安石《游褒禅山记》【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。 7. 老当益壮，宁移白首之心 ? 穷且益坚，不坠青云之志。【出处】王勃《滕王阁序》【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情 ? 境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。【背景】王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折 , 仍思进取的可贵志向。 8. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【出处】韩愈《师说》【大意】因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层 " 位卑则足羞，官盛则近谀 " 的心理，倡导从师而学的风气。 9. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。【出处】左丘明《曹刿论战》【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。【背景】《曹刿论战》出自《左传 · 庄公十年》，讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前 684 年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用 " 一鼓作气，再而衰，三而竭 " 的原理击退强大的齐军。 10. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。【出处】屈原《离骚》【大意】追寻真理的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。【背景】屈原是我国古代最伟大的浪漫主义爱国诗人，这篇《离骚》是屈原被楚怀王贬后的悲愤之作，表达对楚国又爱又怨的复杂感情，也表现了自己高尚纯洁的精神情怀。

【交流】◇04-17◆程千里列传程千里，京兆人。身长七尺，骨相魁岸，有勇力。本碛西募人，累以戎勋，官至安西副都护。天宝十一载，授御史中丞。十二载，兼北庭都护充安西北庭节度使。突厥首领阿布思先率众内附隶朔方军玄宗赐姓名曰李献忠李林甫遥领朔方节度用献忠为副将后有诏移献忠部落隶幽州，献忠素与禄山有隙，惧不奉诏，乃叛归碛北，数为边患。玄宗愤之，命千里将兵讨之。十二载十一月，千里兵至碛西，以书喻葛禄，令其相应。献忠势穷，归葛禄部。葛禄缚献忠并其妻子及帐下数千人，送之千里，飞表献捷，天子壮之。十三载三月，千里献俘于勤政楼，斩之于朱雀街，以功授右金吾卫大将军同正，仍留佐羽林军。禄山之乱，诏千里于河东召募，充河东节度副使、云中太守。十五载正月，迁上党郡长史、特进，摄御史中丞，以兵守上党。贼来攻城，屡为千里所败，以功累加开府仪同三司、礼部尚书、兼御史大夫。至德二年九月，贼将蔡希德围城，数以轻骑挑战。千里恃其骁果，开悬门，率百骑，欲生擒希德。劲骑搏之，垂将擒而希德救兵至，千里敛骑而退，桥坏坠坑，反为希德所执。仰首告诸骑曰：“非吾战之过，此天也！为我报诸将士，乍可失帅，不可失城。”军人闻之泣下，昼夜严兵城守，贼竞不能拔。千里至东都。安庆绪舍之，伪署特进，囚之客省。及庆绪败走，为严庄所害。其年十二月，上御丹凤楼大赦，节文曰：“忠臣事君，有死无贰；烈士徇义，虽殁如存。其李橙、卢奕、袁履谦、张巡、许远、张介然、蒋清、庞坚等，即与追赠，访其子孙，厚其官爵，家口深加优恤。”自是赦恩，无不该于节义，而程千里终以生执贼庭，不沾褒赠。

【交流】◇04-16◆凤求凰【作者】司马相如有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 @嘉陵看客

【交流】◇04-16◆子虚赋【作者】司马相如楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？” 子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’ “仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。 ‘于是乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。 ‘于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。 ‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。 ‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。” 乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”

【交流】◇04-16◆上林赋【作者】司马相如亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。 “且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶戾。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭，䱭䲛渐离，鰅鰫鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的砾江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵䴔卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。 “于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩参嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。 “于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则㺎旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡六庵注。 “于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。 “于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。崒丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。 “于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。 “于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石阙，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。 “于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。 “于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。’ “于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云䍐，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。” 于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”

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【交流】◇04-12◆今日已更赶紧水贴，机智如我@喝了酒就好 @T一占埒候 @戴邵军 @吉卜力的风2016 @硕泽补天

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【交流】◇04-09◆徐宁不辱使命太清二年，（徐陵）兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收①嘲陵曰：“今日之热，当由徐常侍②来。”陵即答曰：“昔王肃③至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。《陈书·徐陵传》【注释】 ①魏收（506—572年）：北朝北齐史学家，撰有《魏书》。 ②徐常侍：指徐陵，南朝陈文学家，今山东郯城人，陈时官至尚书左仆射，中书监。 ③王肃：北魏大臣，原仕东晋，归北魏后，深受魏高祖礼遇，负责制订礼仪。

【交流】◇04-09◆段秀实除恶时郭子仪以副元帅居蒲①，子晞②以检校尚书领行营节度使，屯邠州③，士放纵不法，邠人之嗜恶者，纳贿窜名伍中，因肆志④，吏不得问。白昼群行丐颉⑤于市，有不赚⑥。辄击伤市人，椎釜鬲瓮盎⑦盈道，至撞害孕妇。孝德⑧不敢劾，秀实⑨自州以状白府，愿计事，至则曰：“天子以生人付公治，公见人被暴害，恬然，且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”因请曰：“秀实不忍人无寇暴死，乱天下边事。公诚以为都虞候⑩，能为公已乱。”孝德即檄署付军。俄而晞士十七人入市取酒，刺酒翁，坏酿器，秀实列卒取之，断首置槊上，植市门外。一营大噪，尽甲，孝德恐，召秀实曰：“奈何？”秀实曰：“请辞于军。”乃解佩刀，选老蹙一人持马，至晞门下。甲者出，秀实笑队曰：“杀一老卒，何甲也！吾戴头来矣。”甲为愕眙。因晓之曰：“尚书固负若属邪，副元帅固负若属邪？奈何欲以乱败郭氏！”晞出，秀实曰：“副元帅功塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，使乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠恶子弟以贷窜名军籍中，杀害人，藉藉。如是，几日不大乱？乱由尚书出。人皆曰尚书以副元帅故不戢士，然则郭氏功名，其与存者有几！”晞再拜曰：“公幸教晞，愿奉军以从。”即叱左右皆解甲，令曰：“敢讙者死！”秀实曰：“吾未晡食，请设具。”已食，曰：“吾疾作，愿宿门下。”遂卧军中。晞大骇，戒候卒击柝卫之。旦，与俱至孝德所，谢不能，邠由是安。《新唐书·段秀实传》【注释】 ①“时郭子仪”句：郭子仪，唐华州人，曾官朔方节度使，平安史之乱功居第一，德宗朝进太尉中书令，以身系天下安危者二十年。蒲，地名，即今河北省长垣县治。 ②晞：即郭子仪三子郭晞，累官御史中丞、太子宾客。 ③邠州：即今陕西郴县。 ④肆志：纵情，快意。 ⑤丐颉：强取。 ⑥不赚：不满。 ⑦“椎釜”句：椎，同“捶”、“槌”。釜，锅。鬲，古炊具，形类鼎，中空。瓮，盛东西的陶器。盎，古代一种腹大口小的器皿。 ⑧孝德：即白孝德，唐安西人，后封昌化郡王，官至太子少傅。 ⑨秀实：即段秀实，唐阳人，历官泾原郑颍节度使，司农卿，赠太尉，后为朱泚害。 ⑩都虞候：官名，镇守藩镇。槊：古兵器，杆长的矛。蹙：跛。愕（è）眙（yí）：惊视。若属：汝辈；你们。藉藉：交横离乱貌。戢士：使士卒收敛。讙：喧哗。击柝：打更。柝，打更用的梆子。

【交流】◇04-08◆哇，贴吧可以看执魔了赶紧水一贴，机智如我!

【交流】◇04-08◆水贴荔非元礼起裨将，累兼御史中丞。光弼守河阳，周挚攻北城，光弼方壁中单，挚闻，并兵从光弼。光弼使元礼守羊马城，植小旗城东北隅，望挚军。挚恃众，直逼城，以车千乘载木鹅橦车，麾兵填堑，八道并进。光弼谕元礼曰：“中丞视贼过兵不顾，何也？”报曰：“公欲守邪？战欤？”光弼曰：“战。”曰：“方战，贼为我实堑，复何怪？”光弼曰：“吾虑不及此，公勉之。”元礼遂出战，挚军小却。元礼以敌坚，未可以驰，还军示弱，怠其意。光弼怒，使召元礼，欲按军法。答曰：“方战，不及往，请破贼以见。”因休栅中，良久，顾麾下曰：“向公来召，殆欲斩我。斗死有名，无庸受戮。”乃下马持刀，瞋目直前，锐士堵而进，左右奋击，一当数人，斩贼数百首，挚遁去。以功累迁骠骑大将军、怀州刺史，知镇西、北庭行营节度使。上元二年，光弼进收洛阳，军败，元礼徙军翼成，为麾下所害。

【交流】◇04-02◆更了 @T一占埒候 @14062966 @戴邵军 @吉卜力的风2016 @硕泽补天

【交流】◇04-01◆发帖

【交流】◇03-30◆已更：阴马族 @T一占埒候 @14062966 @戴邵军 @吉卜力的风2016 @硕泽补天

【交流】◇03-22◆向诸位道友请教一下结构化面试的相关问题江湖救急，月儿不胜感激。

【交流】◇03-21◆水

【交流】◇03-20◆明大家在看明史的时候，都知道明朝有一个官职是叫援剿总兵官的。看过《大明劫》的朋友也都知道。崇祯皇帝派孙传庭去剿灭李自成的农民起义军。而孙传庭到了川陕后，立即召见援剿总兵贺人龙。并且在召见他的时候宣布皇帝圣旨后立即捉住并杀死了援剿总兵贺人龙。据说，孙传庭杀贺人龙的原因是贺人龙纵容部下飞扬跋涉，为非作歹。其实，小编认为，孙传庭是文人出身的武将，他杀贺人龙也许是为了立威。因为他刚到甘陕等地，还没有树立个人的威望。这个贺人龙就是援剿总兵。因为孙传庭在这个时候找个借口杀了贺人龙可以迅速树立个人的威望，军令才可以畅通无阻。我们根据明史·祖宽传》记载：“祖宽，辽东人。少有勇力。给侍祖大寿家，从军有功，累官宁远参将。部卒多塞外降人，所向克捷。崇祯五年七月，叛将李九成等围莱州急，诏发关外兵讨之。宽与靳国臣、祖大弼、张韬率兵抵昌邑。巡抚朱大黄典获贼书，约宽等为内应，以示宽等。皆誓灭贼以自明，乃用宽、国臣为前锋。宽至沙河与贼遇，众寡不敌，稍却。会国臣至，拔刀大呼直前，宽、大弼、韬咸殊死战，大败贼兵，逐北抵城下，立解莱州围。是月晦，进兵黄县。贼倾巢出战，宽等复大败之，遂与刘泽清等筑长围以困登州。明年二月，贼始平。宽以解围功，进都督佥事。再叙功，世荫外卫副千户，进副总兵。八年秋，命为援剿总兵官。” 我们根据明史可以知道，援剿总兵有这个官，其实负责就是剿匪，但是这应该是个临时性的，也就是说，只有在朝廷危难时才有的。援剿总兵官，其实这也就是主军和客军的区别。一般援剿总兵官都是作为客军的主将级，而本镇的总兵官为主军。例如，在明末的萨尔浒之战中，杜松以大同镇总兵官的身份调任山海关总兵官，而萨尔浒之战，只有辽西总兵官李如柏为主军，而开原总兵官马林、辽阳总兵官刘綎、山海关总兵官杜松都是客军，也就是援剿总兵官。其实在这里我们有个疑问，可能很多人都以为是杜松的官衔最高。其实，不然，这四总兵中官爵最高的是李如柏（伯爵、世袭铁岭卫指挥使）。所以辽东经略杨镐给李如柏调配的兵马也最多，为三万兵马左右。杜松其实之前为太子太师，加左都督，大同镇总兵官，但是得罪了监军文官被弹劾而下狱，被剥夺了官衔和世职，后因萨尔浒之战，被起用为山海关总兵官的，其实是戴罪之身，将功赎罪的。所以杜松军之所以走在前面，其实是起到先锋官的作用。按一些史料记载，杜松本部兵马只有2000左右的战兵，这个数据是比较可靠的，但是其配属之下还有两个副总兵官，一共领有4000左右的战兵，所以杜松军合计战兵约6000人左右，辅助兵在4000-5000人左右，这已经是一只很强悍的野战部队。这与一些史料中记载的杜松军攻击萨尔浒城时，其布下了品字阵型是比较符合明军的军制的（三只各有主将的本军，一个总兵官，两个副总兵官），当时明军的战斗力确实强于建州人，所以建州人用这种以多打少的战法是符合实际的，而杜松在当时自大的认为，自己的这6000左右的战兵可以击垮建州军的围攻，但是他忽略了一点，那就是他的军队在攻击萨尔浒城时被围攻的，在明军尚未来得列阵防御就被拖入了前后夹击的混战中，杜松本人也在混战中被乱箭射死，连自己的官防和印信都没来的及销毁。而他的官防和印信就造成了刘綎的悲剧。这种战法并不是最后一次让明军遭受这种崩溃，此后多次与明军作战中，后金军都是采用突袭混战法，在明军在行军中被突袭，很多明军连披甲都来不及，更别说列阵了，就在野战中被后金军击溃。皇太极后来曾得意的说：破明国之军，当如虎博兔，不当其成军列阵，袭而战之，多可胜。如果是列阵成型的明军，后金军则是苦战不得胜。例如，沈阳浑河之战，援剿总兵官童仲揆和陈策两人所以所指挥的3000多四川枪兵和2000多湖广弩手在列阵后，后金八旗左翼三万多人围攻半日，不但没有击破明军的阵线，反而被打的溃不成军。后来是李永芳收买沈阳城中被俘的明军炮手发炮攻击才击破了明军的方阵。后京营的车营2000多人也用偏箱车围成圆阵据守，后金军反复攻击，死伤惨重不得破，直到明军火药用尽，方得入阵白刃，凭着人多将这2000多明军给歼灭。明朝的援剿总兵官，是明朝官职的一大特色。我们在研究明朝历史的时候，需要注意一下他的特点。

【交流】◇03-19◆青衫隐掩木门月冷回旧地凝眸处寒烟衰草萋一口烟霞烈火饮不尽灼热满喉哪段回忆暮云低朔风卷酒旗交错的今时或往昔琴音声声若泣晚风急残月看尽多少别离望雪落千里将青衫隐去隔天涯不盼有相见期酌酒独饮再剑舞风起空阶雨多少成追忆乱云飞青锋三尺义杜鹃醉傲骨隐青衣不过一眼望去相思意眉间心上无力回避谁低语千里故人稀谁挑眉未悔平生意桃花笑尽春风再难觅何处相守何来相聚望雪落千里将青衫隐去隔天涯不盼有相见期再把酒凭祭一醉问天地黄泉远孤魂又何依望雪落千里将青衫隐去隔天涯不盼有相见期策马故里何处是往昔杯空停落梅如雪砌枉梦痕依稀任尘世来去知几许多情自伤己三两声零乱不成曲拾（shè）寒阶苔滑任尘积不如不如归去子规啼参商永离何时归期

【交流】◇03-18◆典论·论文文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，成一家言。

【交流】◇03-18◆奉天北伐讨元檄文自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。　　当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。　　方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。　　如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。

【交流】◇03-18◆讨曹操檄——陈琳盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。　　曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统赵梁；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。　　司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。　　幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖戚威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。　　　故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。　　后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。　　故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀！　　操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！　　幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓚，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。会其行人发露，瓚亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。　　今乃屯据敷仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃票炭，有何不灭者哉？　　又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。　　方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？　　　　又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！　　操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。　　即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。　　其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。如律令！

【交流】◇03-18◆《代李敬业传天下檄》伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！公等或居汉位，或协（xie）周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。翻译：那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦理常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到****的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。

【交流】◇03-17◆晋文公攻原，裹十日粮晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失馆，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善不断改进不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，勉而远都归之矣。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“侍公而食。”故人至墓不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。魏文候与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文候，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车住，犯风而罢虞人。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕？杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）【注】①虞人：古代掌管山泽苑？的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。

【交流】◇03-17◆檀道济都督征讨诸军事道济①都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭，乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙②，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追以降者妄斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。　　②宋文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说。又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子等八人并诛。　　道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，频岁南伐，有饮马长江之志。　　文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！” 　　【注】①檀道济，南北朝时南朝宋著名将领。②唱筹量沙，故意把沙子当粮食来称量，并高声喊出来，以安定军心。

【交流】◇03-17◆《汉书•车千秋传》　　车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。　　千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，慰安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。” 　　后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。　　千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。 (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)

【交流】◇03-17◆送水啦！月儿前来报道!

【交流】◇03-16◆万古不灭雨没错！就是水!

【交流】◇03-13◆睡吧！今日无更，大家明日中午再看！

【交流】◇03-13◆多么痛的领悟钱离开人，废纸一张！人离开钱，废物一个！

【交流】◇03-13◆水贴，随意看看 1.列奥尼达大家肯定不熟这个名字，没关系，只要提起斯巴达三百勇士就如雷贯耳了。真实的温泉关战役，斯巴达人有各城邦的友军7000人，波斯一方的兵力则实际上只有10万到20万。而且温泉关天险易守难攻，堪比中国的剑门关。薛西斯在攻打到第三天之后就发现了小路，并且列奥尼达等人却并没有堵上这条小路【与此类似，黄巢攻潼关，齐克让不守禁谷，让黄巢成功实施迂回夹击战术】，结果被波斯人夹攻，斯巴达三百勇士在内的1000人留下来断后，全部战死。虽然波斯国王的两个弟弟在希腊军拼命时被干掉，但这并不能说明什么问题。第三次长岛之战，织田信长之兄织田信广战死，但实际上此战织田军仅仅损失3000人，而一揆军有数万人被围歼。 2.美尼斯统一上下埃及压根没太多吹点。下埃及只有开罗以北的尼罗河三角洲一点土地，国力比上埃及弱很多，而且没有天险可守。这一战难度比隋灭陈高不了多少。 3.拉美西斯二世卡迭石战役用2W打一万赫梯军队，只打了个平手，双方都损失惨重。还是因为军事素质不咋样的赫梯士兵冲进埃及营寨之后疯狂抢夺财物，才让拉美西斯二世得以扭转战局，这古埃及一代雄主的名头实在水得可以。此战含金量简直不如武田信玄和上杉谦信的川中岛八幡原之战。 4.屋大维相比于腥风血雨中杀出来的前三巨头（哪怕败死叙利亚的克拉苏，照样也是战功赫赫，一时名将），后三巨头实在水得不行。安东尼反而是稍微能独当一面的，至少凯撒当年是这样认为。腓力比之战，屋大维与安东尼联兵3万，与布鲁图的一万七千军队作战，结果因为屋大维吹比瞎指挥，险些被布鲁图揍翻，依靠安东尼力战救场。后来屋大维能打败安东尼主要是郑智因素，当然阿克提姆海战的胜利，证明在腓力比险些被教做人之后，屋大维的军事能力好像进步了不少。 5.巴巴罗萨红胡子是三大名王中最水的一个，整合神圣罗马帝国主要靠郑智手腕而不是军事，打仗的能力还不如与其同时的萨克森、巴伐利亚公爵猛狮亨利。在攻打意大利的时候，因为过于残暴杀人太多（没项羽的本事却有项羽的尿性），激起意大利城邦反抗，被伦巴第同盟两次教做人，一次被打得仅以身免，化装成农夫逃脱，第二次重伤被俘，向同盟军投降。在教皇对神圣罗马帝国内部进行郑智干预之后，光是德国内部的诸侯也把腓特烈一世折腾得焦头烂额。元清吧某废物宣称三大名王任何一个都能完爆冉闵，我觉得他可以去二号树取妈。 6.查理大帝攻打盘踞西班牙的后倭马亚王朝送掉名将罗兰，甩锅给部下加奈隆将其处死。攻打已经落魄的阿瓦尔汗国（就是曾经被拓跋珪吊打的柔然，迁移到欧洲后一度吊打拜占庭帝国，但被希拉克略反杀给打残了），结果连送三大名将，被揍得鼻青脸肿，才意识到阿瓦尔虽然落魄了，也不是勃艮第、阿基坦、巴伐利亚之类的弱鸡可比。于是查理曼与保加利亚人联手，才收拾掉内乱加上衰弱的阿瓦尔汗国，于是便宜了保加利亚，导致保加利亚第一帝国的崛起。基本上其家底在其祖查理·马特及其父矮子丕平时代都已经打下，查理曼只是崽卖爷田不计损失一路平推，战术水平可以说捉鸡。 7.彼得大帝被高估过头，在残暴方面远胜中国的刘彻刘野猪，改革贡献却差得远，俄罗斯实际上是经过多次类似彼得大帝改革的改革累积才强大起来的。在纳尔瓦战役中被瑞典查理十二教做人，后来军事能力有所提升，联合了波兰、丹麦牵制瑞典之后，终于打败查理十二，但随即又被土耳其教做人。以康熙某些地方并不输给彼得来论证康麻子是千古一帝实在滑天下之大稽，何况论起军事能力，康麻子实在比彼得还差一大截，也就比自己打仗硬伤的儿子雍正（长期被准噶尔部教做人，因为被毛子惊吓，一仗不打以恰克图条约割让贝加尔湖以南20万平方公里土地）强一些。 8.源义经军事能力不如日本南北朝时代的楠木正成、北畠显家以及同时代的木曾义仲。源平之战，主要打垮平家的是木曾义仲的俱利伽罗峠之战，此战后平家残存实力已经很有限，只能依靠水军优势作战。宇治川之战源义经能击败木曾义仲，是因为木曾义仲仓促进入京都，结果补给不足，大肆劫掠也不能满足军需反而失去了郑智名分，天皇与公卿都投向源赖朝，源赖朝遂以高明的郑智手腕瓦解了木曾义仲的军队。在战前，木曾义仲的队伍就已经逃散大半。至于一之谷之战，源范赖在正面拖住平家军队，也有不小功劳，源义经看起来荒唐的寡兵奇袭能够成功也与平家能战之兵已然损失惨重有关。人品也没有通说吹嘘的那么好。后来在京都谋反想要对抗兄长源赖朝，结果没多少人愿意跟他混，只好逃奔奥州藤原，最后死在衣川馆，连大着肚子的爱妾静御前都被他搞丢了，抛妻弃子，品格拙计。谋反时没几个人愿意跟他混也证明源义经在军中威望其实有限了。 9.杜·盖克兰绰号“布列塔尼之鹰”，在法国人只有在外国人与女人指挥才能打胜仗的搞笑段子里，与拿破仑、圣女贞德并称，被称为法国历史三大名将。但实际上被英军活捉两次，第二次被黑太子爱德华活捉，第一次干脆栽在英国无名下将手里，每次都被法国国王赎回。其费边战术有一定效果，但也不能太高估。同样是外籍将领，杜·盖克雷比起后来德国的华伦斯坦实在太水。 10.腓特烈大王普鲁士国王腓特烈二世，与同样叫腓特烈的巴巴罗萨一样是大水货。以小国普鲁士为基，以逞侵略之志，构兵于奥、俄、法三大强国。而历经两次西里西亚战争、七年战争，最终没有扩大多少土地，而普鲁士人民饱受兵革之灾，死者以十万计，战争过程中腓特烈大王本人也吓得一度想要自杀。最终仅以与奥地利议和告终，草草收场。诚可谓蚍蜉撼树矣。而其军事生涯中又屡遭败衅，指挥手法混乱且毫无章法。此公被吹捧为“腓特烈二世是欧洲开明专制的代表人物，在郑智、经济、哲学、法律、甚至音乐诸多方面都颇有建树，为启蒙运动一大重要人物。在其铁腕统治下，普鲁士的国力迅速上升，在很短时间内便跃居欧洲列强之列。是欧洲历史上最伟大的名将之一”。实际上在送名将人头的本事方面尤其在查理曼之上。 11.铁木真实力有，但长期被高估。金章宗时期金军的野战能力已经废了，而且因为马政废弛陷入缺马的困境，单兵作战能力无法与蒙古抗衡。实际上完颜承裕并非纯粹的无能之将，在与宋作战时也有战功，只不过他深知金军单兵作战力不足，在平地作战很可能被打得阵崩，所以在兵力绝对优势情况下退守野狐岭山地，但因为布阵不合理反而被各个击破。铁木真本人在草原上的蒙古内战中，于十三翼、合兰真两次实力并非悬殊的惨败都被打得几乎仅以身免，部众损失巨大，狼狈之态几乎堪比官渡之后的袁绍。以不逊于西夏的兵力六次进攻，方才拿下，此过程中曾经攻沙州半年不克，还曾经水淹中兴府淹了自己的军队，就连攻金时也曾在大同之战中差点被抹捻尽忠射死。灭花剌子模之战本身就钻了花剌子模内部不稳的空子，而且花剌子模作为一个人口不过600万而且半耕半牧，有大量农耕人口的国家，实际兵力绝不可能有四十万以上。况击败摩诃末之后，扎兰丁很快复国，花剌子模残余势力直到铁木真死后才被消灭。

【交流】◇03-13◆通知贴今日无更，洗洗睡吧！

【交流】◇03-11◆好像更了呢！不过我不看！攒着！

【交流】◇03-10◆一起水贴啦最近，韩国是铁了心要安装萨德，只能说韩国政府是自作孽不可活，早晚会搬石头砸自己的脚。言归正传，下面来讲讲苏联为什么兵止三八线的事。众所周知，二战时，美国的军队并没有到达朝鲜半岛，美国与日本主要在海上交战，日本投降的时候，苏联军队已经进入中国东北。而此时美国距离朝鲜半岛最近的军队还在冲绳岛，冲绳岛离朝鲜半岛约600公里，抢在苏联前面对朝鲜半岛的日军进行受降已经来不及了。所以美国方面迫不及待向苏联提出，美苏两国以三八线为界，三八线以北的日军向苏军投降，三八线以南的日军向美军投降。以这个时候的军事态势来看，苏联完全可以拒绝美国的这一要求，就算不拒绝，也可以提出以三七线、甚至更靠南的界限来划分受降区。可是斯大林竟然同意了。这一点连美国人都没想到，可见有些事情就算没希望也得努力一下，万一见鬼了呢。苏联同意以三八线为界受降的时候，苏军已经越过了三八线，正沿着公路向汉城进发，后苏军接到命令，又撤回了三八线以北。但是不要以为斯大林是傻子，斯大林在同意的同时又提出了新要求，就是把三八线向东延伸，将属于日本的整个千岛群岛、日本本土的北海道北部都交给苏联军队。斯大林还特别强调了第二点：“如果俄国军队在日本本土的任何部分没有占领区，俄国舆论就会大哗。”斯大林最后还以强硬的口气对杜鲁门说：“我迫切希望上述的适中的意见不会遭到任何反对。” 杜鲁门同意了斯大林千岛群岛的要求，但对北海道却委婉的拒绝了。杜鲁门说：“麦克阿瑟将军指挥的盟国部队，包括苏军在内。” 杜鲁门的意思很明显，就是苏军想登陆北海道，这事我说的不算，你得看麦克阿瑟同不同意。当苏联驻日代表向麦克阿瑟提出这一要求时遭到麦克阿瑟强硬拒绝。麦克阿瑟说道：“没有我的许可，哪怕是一兵一卒登上北海道，就将立即逮捕包括你在内的苏联驻日代表团全体人员”。这样，苏联登陆北海道的计划受挫。但是可不可以强行登陆呢，其实也可以，但是这样就有两国爆发冲突的风险，斯大林显然不想这样。但可不可以拒绝以三八线为受降界限呢，也可以，但是美国同样可以拒绝将千岛群岛交给苏联。斯大林深知千岛群岛的重要性，有了千岛群岛在手，相当于半只脚跨进了太平洋，斯大林自然不会放弃。所以斯大林见无法登陆北海道，便也就没有再提，难道斯大林就这样被麦克阿瑟一句话吓住了？算是吧，实际上苏联这时也没有与美国翻脸的实力，因为美国有苏联没有的武器——原子弹。斯大林不怕麦克阿瑟，但是对原子弹，怎么也得掂量一下。而三八线附近的军事分界线就这样存在了。

【交流】◇03-09◆已更顶我上去，让更多人看到

【交流】◇03-09◆诗古老的陶罐上早有关于我们的传说可你还不停地问这是否值得当然，火会在风中熄灭山峰也会在黎明倒塌融进殡葬夜色的河爱的苦果将在成熟时坠落此时此地只要有落日为我们加冕随之而来的一切又算得了什么 ——那漫长的夜辗转而沉默的时刻 ——北岛传说的继续

【交流】◇03-09◆奇文共赏——潘金莲独白各位看官，奴家潘金莲遭历代世人骂了六百多年，如今却时转运来，大出风头，无比荣耀。请看，有媒体发布一则广告曰：“历史文化名人潘金莲第19代玄孙西门不二向社会各界郑重宣布，不日将面向海内外公开招标拍卖珍贵历史文物——潘金莲竹竿一截。”并透露说，有人在筹建“潘金莲竹竿研究会”，准备开个“潘金莲纪念馆”。奴家感激涕零之余，再一想，不对了，急得奴家汗颜，哭笑不得。　　众所周知，奴家问世于明代初年(14世纪)施公耐庵名著《水浒传》。书中写“爱偷汉子”的奴家，由隔壁王婆牵线拉皮条，同开生药铺的刁徒泼皮西门庆勾搭通奸，又受他俩指使，奴家毒死亲夫武大郎。正想与西门庆快活一辈子，不料却被亲夫弟弟、打虎英雄武松双双杀死。后来，兰陵笑笑生将此移花接木，创作了《金瓶梅》，让奴家与西门庆躲过了武松一劫，被西门庆娶进家中，做了第五房小妾。在西门庆纵欲身亡后，奴家被赶出西门府，而被武松剖心杀头。明眼看官不难发现，《金瓶梅》中的奴家，是《水浒传》中潘金莲与杨雄婆娘潘巧云的混合体；《金瓶梅》中的西门庆，也已由原先刁徒泼皮形象改变为市井新兴的大商人、交际通天(朝廷)的大贪官，嗜嫖女人的大恶棍。无论西门庆还是奴家潘金莲，都是大作家妙笔生花、精心虚构的人物典型。可以说，当时社会生活中有相似类型，却无一个真实的人物原型。将奴家称之为“历史文化名人”，岂不是糟蹋历史文化，开了历史的大玩笑！　　现代有些人癖好“无中生有”，随意下笔“戏说”，写成作品，演出影视，凑凑热闹，骗骗孩童。岂料如此“不正之风”，竟也刮到奴家头上。有媒体宣称：“家大业大的西门庆……家道因此败落，据史家考证，悲剧的根子便在潘金莲的竹竿子——惹祸根苗。”且不说《水浒传》中西门庆，仅是“县前开着个生药铺”的“破落户财主”；移入《金瓶梅》中，勾搭奴家时亦不甚富裕，后来发了几次“横财”，才衰而复盛，临终家累十万银两。小说开宗明义，西门庆原先“专一飘风戏月，调占良人妇女”，家中早已妻妾成群。怎能将他纵欲身亡归罪于奴家的“竹竿子”呢？这样的“史家考证”，岂不是“无中生有”，闭着眼睛瞎说。至于奴家的竹竿打着西门庆头巾一事，更属小说家言，艺术虚构，哪来半截“历史文物”的竹竿子？　　认祖归宗，不失好事。比如说，包某系宋朝包公几代几世玄孙，毕竟高攀上历史名相、民族精英，光荣自豪。想不到今有所谓“西门不二”，远溯攀祖于西门庆与奴家，且不称六百多年间仅传19代已属妄言(按二十年一代算，至少已达三十代)，也不论西门庆这个“破落户”、“商人、贪官、恶棍”的人物典型并不光彩，就奴家来说，毕竟属西门庆第五房小老婆，真是“小娘养的”，岂不是辱耻列祖、沾污门第了吗？何况，无论《水浒传》中，还是《金瓶梅》里，奴家与西门庆从未生育过一子半女，哪来子嗣后代呢？说白了，纯属子虚乌有的幻影把戏。　　《金瓶梅》中的西门庆，经商赚钱，不择手段。如今商业经济大发展，有些人放着正路不走，却学西门庆的邪门歪道，竟把艺术虚构的奴家，当成了商场筹码，以图轰动效应，无非从中捞取钱钞。从这点看，真堪称为西门庆的末代玄孙。为此，郑重拜托看官，如果“潘金莲纪念馆”建成，烦请把奴家这篇《独白》大字抄写，张贴馆门，以正视听，杜绝奸宄

【交流】◇03-09◆奇文共赏——潘金莲的竹竿家大业大的西门庆自从与潘金莲勾搭上后，沉迷酒色，荒淫无度，终致纵欲而死，家道因此败落。据史家考证，悲剧的根子便在潘金莲晾衣服的那根竹竿上。后来民间便流传了这样一句俗话：潘金莲的竹竿――惹祸根苗。谁知斗转星移，时过境迁，忽然有一天，报纸上刊出了这样一则引人注目的广告： “历史文化名人潘金莲第十九代玄孙西门不二向社会各界郑宣布，不日将面向海内外公开招标拍卖珍贵历史文物――潘金莲竹竿一截，起点价100万元。” 消息一出，立时引起轰动。人们始则鄙视，继则怀疑，再则猎奇，后则羡慕。于是，记者蜂涌而至，专家纷至沓来。有人考证：这确实是潘金莲当年使用过的竹竿，而且恰巧就是打着西门庆脑壳的那一节，竹竿缝隙中还存有西门庆的头皮屑一枚。有人撰文：这是研究《水浒》和《金瓶梅》两部巨著的重要实物资料，堪称稀世珍品，价值连城。有人呼吁：国宝不能外流！一时间，社会上下，沸沸扬扬。西门不二顺应民心，宣布取消拍卖会，以免国宝外流，这一爱国壮举得到了人们击掌称赞。为了进一步阐发潘金莲竹竿子的学术价值和社会意义，在有关人士的倡导和上级部门的关心下，迅速成立了“潘金莲竹竿学术研究会”，并积极筹建“历史文化名人潘金莲纪念馆”。研究会会长和纪念馆馆长自然非潘氏十九代传人西门不二莫属。纪念馆很快开张，参观者络绎不绝，门票一涨再涨。就在西门不二大捞其名，大赚其钱的时候，一纸传票把他拉上了被告席。武大郎长二十代传人武正宗委托律师状告西门不二，侵犯始祖奶奶潘金莲名誉权，并提请全社会共同澄清两个事实：一、潘金莲乃武大郎的结发妻子，并无离婚契约，可见应该是武氏传人的始祖奶奶，他人岂可冒认？、二、竹竿是武家始祖奶奶潘金莲所用之物，其继承权亦当为武氏传人所拥有，他人岂可侵权？于是，一场名人官司又轰轰烈烈地打开了。原载：1994年第9期《漫画世界》

【交流】◇03-09◆奇文共赏——九张机一张机，织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。　　两张机，月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。　　三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君需早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。　　四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老先白头，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。　　五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。　　六张机，雕花铺锦未离披。兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。　　七张机，春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮，无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。　　八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。　　九张机，一心长在百花枝。百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

【交流】◇03-09◆奇文共赏——一枝花【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。　　【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶.竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。　　【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。　　【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

【交流】◇03-08◆蛇毒能杀人，为何自己无事? 如果你看过有关大自然的节目，或有过荒野跋涉经历，那么你可能对这个话题有些熟悉了。蛇的种类差不多有近3000种，其中超过10%是有毒的。在毒蛇中，大概10%-15%才对人类有危险。即便如此，被毒蛇咬伤的恐惧依旧猖獗于人间，因为我们可能听到或看到毒蛇可怕的一面，有些蛇毒很快就能使人致命。既然如此，蛇毒如此强大和致命，为什么蛇自己却没事呢？毕竟一堆毒液在蛇体内窜行，对不对？蛇毒背后的科学我们首先来了解蛇毒，以及蛇经过数百万年的演化机制。蛇毒的主要成分是蛋白质，绝大多数可以在胃中被分解，就像肉类和豆类中的蛋白质一样。换言之，食入由蛋白质组成的毒药不会致命，因为会被胃分解成无害的氨基酸。但是，如果以某种方式，比如不经过胃或咬等方式，那么这些毒素不会被分解，毒液将损害人体内的器官系统，导致器官坏死或出血。对于蛇在进食时亦是如此。这些蛋白质毒素除了起到防御作用，还可以削弱并消化猎物。因此，在蛇摄入食物时，它们也会接触到自己的毒液。然而，在消化猎物的过程中，蛇会通过蛋白质分解过程来中和自己的毒液。蛇毒是唾液的一种特殊形式，它含有一系列的动物毒素，存储在类似于我们唾液腺的器官中。蛇毒在这些腺体中产生，并存储于此，而不是在体内流动。毒液与蛇的其他器官是隔离开来的，所以毒蛇自身不会中毒。当毒蛇要袭击人或动物时，毒液挤压到牙尖上，再流到入猎物的身体中。虽然毒蛇已经适应了毒腺，使之不会暴露在自己的毒液中。但不管如何，蛇或多或少会接触到一点自己的毒液。这使大多数研究人员相信，随着蛇的演化，它们进化出能防止自己中毒的抗体。研究表明，同一种类的蛇为争夺领地或伴侣而搏斗时，通常不使用毒液攻击。这可能是因为蛇知道它们的毒液不一定具备优势，所以靠暴力来取胜。然而，蛇的抗体不具备对抗所有的蛇毒，并且世界上毒蛇种类有数百种。如果是两条关系相隔越远的毒蛇互咬，那它们就越有可能会中毒。由于此前没接触过对方的毒液，蛇的体内无法产生相应的免疫力，所以它们可能会毒死对方。如果毒蛇会以非毒蛇为食，毒蛇会直接用毒液进行攻击。此外，一些毒蛇也会受自身高浓度毒液的影响，因为它们仅能承受少量的毒液。所以，如果毒蛇不小心咬到自己的尾巴，毒液会迅速渗入身体，可能损伤肌肉或导致轻微坏死现象。但关于蛇中毒这方面的研究较少，科学家目前还不能对此下出正确的定论。