杯中一夜香 杯中一夜香
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吧壶扁西施点评,没入手的兄弟们亏大了 一个月的漫长等待,期待已久的吧壶扁西施终于到手了迫不及待就拆开了精美的包装盒上手细心把玩观赏,没入手的兄弟们真是亏大了此壶泥料好,上手就有感觉了,兄弟们有木有壶型做工精细,细节处理到位,各方面都把握的很好,挑不出毛病来,卢夫人的手艺棒棒的(小伙伴们可以观察下壶内,推墙刮底是相当到位的,处理的仔细干净,还有壶把的弯曲幅度很自然,上手把握的手感十分舒服,樱桃小嘴出水十分给力,大家都应该知道,这样短小的流,不像子冶那些 ,要做到出水爽,是很考验制作者的手艺,要是手艺不好 出水是软而无力,这把扁西施出水十分爽,水柱圆而有力,用起来舒服,壶钮大小适中 ,和壶身搭配的很完美,整把壶在做工上是十分好),吧壶不仅仅是在制作工艺上,壶型和容量上是个卖点,(220cc黄金容量,1-3人泡茶很合适)还离不开好的刻绘手艺我的这把吧壶 ,刻绘是自己搜图挑选出来的,原刻绘图是在一把景舟壶身上的,原作图和新图也不是一个方向,我要的效果是反过的,这样刻绘的图案个人觉得会比较协调,就把原作图发给我们的大吧,大吧理解了我的意思,很给力的把我想要的效果,完美的刻绘在吧壶身上,整体刻绘效果非常好,很形象和生动,连叶子上的这么小的细节也刻绘的这么好老卢的刻工真不是盖的比原作更加强大这次的团购吧壶无论是在工艺~刻绘~泥料各方面都十分满意,大爱,力马开壶,开壶完成,正山小种泡起 ,上图晒晒。
一、什么是包浆?   一个物品被生产加工出来,时间长了就会“显旧”,就算物品没有任何损坏,你依然能感觉到它的老旧,因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。   原本万物皆会如此,但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”,从而又去推崇、追求这种质感,最后成了一种文化现象。   事实上,我们家里的炒菜锅用上几年,也有“包浆”,但没人理会而已,就不算包浆了。   具体到紫砂的“包浆”,应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面:   1、紫砂表面的物理变化:外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷   2、紫砂表面的化学变化:外界物质和紫砂表层相互作用,紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应   3、外界物质的残留及其物理、化学变化:诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面,自身又同时发生物理、化学变化   想来想去也就这么三类,交叉进行,相辅相成,时间久了,最后紫砂的表面的质感就获得改变,产生了所谓“包浆”。   除了自然使用,使用人为方式也可以加速某些方面的变化,但影响方式必会与自然使用的影响存在差异,所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化),但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。   二、人们为什么追求包浆?   其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”,进而衍生出来的一种价值判断,认定有包浆的就比崭新的好;   其二是“时间不易得”,所以带有时间含义的包浆尤显珍贵;   其三是人的自然感受,经过长年使用的东西,给人的心理感受更为舒适,人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多,从而更具亲切感。   三、怎样看待包浆   “天下皆知美之为美,斯恶已”。   包浆问题,也是如此。   仔细想想,为什么追求包浆?   结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。   这是人们集体构建出来的一个审美趋向,其实和“美”的关系并不大。   当人们都追求包浆的时候,一系列的病态行为就产生了,简而言之,就是想出了无数种折腾茶壶的办法,使紫砂壶偏离了存在的本意。   无论如何,一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧,何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。   “包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的,这个原则不可能被打破,对待包浆,要坚守自然而然,要抱平常心。
一、什么是包浆?   一个物品被生产加工出来,时间长了就会“显旧”,就算物品没有任何损坏,你依然能感觉到它的老旧,因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。   原本万物皆会如此,但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”,从而又去推崇、追求这种质感,最后成了一种文化现象。   事实上,我们家里的炒菜锅用上几年,也有“包浆”,但没人理会而已,就不算包浆了。   具体到紫砂的“包浆”,应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面:   1、紫砂表面的物理变化:外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷   2、紫砂表面的化学变化:外界物质和紫砂表层相互作用,紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应   3、外界物质的残留及其物理、化学变化:诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面,自身又同时发生物理、化学变化   想来想去也就这么三类,交叉进行,相辅相成,时间久了,最后紫砂的表面的质感就获得改变,产生了所谓“包浆”。   除了自然使用,使用人为方式也可以加速某些方面的变化,但影响方式必会与自然使用的影响存在差异,所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化),但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。   二、人们为什么追求包浆?   其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”,进而衍生出来的一种价值判断,认定有包浆的就比崭新的好;   其二是“时间不易得”,所以带有时间含义的包浆尤显珍贵;   其三是人的自然感受,经过长年使用的东西,给人的心理感受更为舒适,人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多,从而更具亲切感。   三、怎样看待包浆   “天下皆知美之为美,斯恶已”。   包浆问题,也是如此。   仔细想想,为什么追求包浆?   结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。   这是人们集体构建出来的一个审美趋向,其实和“美”的关系并不大。   当人们都追求包浆的时候,一系列的病态行为就产生了,简而言之,就是想出了无数种折腾茶壶的办法,使紫砂壶偏离了存在的本意。   无论如何,一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧,何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。   “包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的,这个原则不可能被打破,对待包浆,要坚守自然而然,要抱平常心。
一、什么是包浆?   一个物品被生产加工出来,时间长了就会“显旧”,就算物品没有任何损坏,你依然能感觉到它的老旧,因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。   原本万物皆会如此,但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”,从而又去推崇、追求这种质感,最后成了一种文化现象。   事实上,我们家里的炒菜锅用上几年,也有“包浆”,但没人理会而已,就不算包浆了。   具体到紫砂的“包浆”,应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面:   1、紫砂表面的物理变化:外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷   2、紫砂表面的化学变化:外界物质和紫砂表层相互作用,紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应   3、外界物质的残留及其物理、化学变化:诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面,自身又同时发生物理、化学变化   想来想去也就这么三类,交叉进行,相辅相成,时间久了,最后紫砂的表面的质感就获得改变,产生了所谓“包浆”。   除了自然使用,使用人为方式也可以加速某些方面的变化,但影响方式必会与自然使用的影响存在差异,所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化),但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。   二、人们为什么追求包浆?   其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”,进而衍生出来的一种价值判断,认定有包浆的就比崭新的好;   其二是“时间不易得”,所以带有时间含义的包浆尤显珍贵;   其三是人的自然感受,经过长年使用的东西,给人的心理感受更为舒适,人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多,从而更具亲切感。   三、怎样看待包浆   “天下皆知美之为美,斯恶已”。   包浆问题,也是如此。   仔细想想,为什么追求包浆?   结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。   这是人们集体构建出来的一个审美趋向,其实和“美”的关系并不大。   当人们都追求包浆的时候,一系列的病态行为就产生了,简而言之,就是想出了无数种折腾茶壶的办法,使紫砂壶偏离了存在的本意。   无论如何,一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧,何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。   “包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的,这个原则不可能被打破,对待包浆,要坚守自然而然,要抱平常心。
一、什么是包浆?   一个物品被生产加工出来,时间长了就会“显旧”,就算物品没有任何损坏,你依然能感觉到它的老旧,因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。   原本万物皆会如此,但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”,从而又去推崇、追求这种质感,最后成了一种文化现象。   事实上,我们家里的炒菜锅用上几年,也有“包浆”,但没人理会而已,就不算包浆了。   具体到紫砂的“包浆”,应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面:   1、紫砂表面的物理变化:外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷   2、紫砂表面的化学变化:外界物质和紫砂表层相互作用,紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应   3、外界物质的残留及其物理、化学变化:诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面,自身又同时发生物理、化学变化   想来想去也就这么三类,交叉进行,相辅相成,时间久了,最后紫砂的表面的质感就获得改变,产生了所谓“包浆”。   除了自然使用,使用人为方式也可以加速某些方面的变化,但影响方式必会与自然使用的影响存在差异,所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化),但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。   二、人们为什么追求包浆?   其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”,进而衍生出来的一种价值判断,认定有包浆的就比崭新的好;   其二是“时间不易得”,所以带有时间含义的包浆尤显珍贵;   其三是人的自然感受,经过长年使用的东西,给人的心理感受更为舒适,人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多,从而更具亲切感。   三、怎样看待包浆   “天下皆知美之为美,斯恶已”。   包浆问题,也是如此。   仔细想想,为什么追求包浆?   结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。   这是人们集体构建出来的一个审美趋向,其实和“美”的关系并不大。   当人们都追求包浆的时候,一系列的病态行为就产生了,简而言之,就是想出了无数种折腾茶壶的办法,使紫砂壶偏离了存在的本意。   无论如何,一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧,何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。   “包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的,这个原则不可能被打破,对待包浆,要坚守自然而然,要抱平常心。
转载-茶宠的正确摆放位置 如何选择紫砂茶宠和如何正确摆放? 紫砂壶是泡茶利器,喜欢紫砂壶的朋友都知道紫砂壶是需要养的,在养壶过程中大家一定接触到紫砂行业特有一种紫砂摆件—茶宠。对茶宠的了解很多人不及自己对紫砂壶的了解。下面我根据自己所掌握的点滴知识以及自己平时经验来跟大家交流一下关于紫砂茶宠方面的知识和有关注意事项: 茶宠属于紫砂摆件和杂件中的其中一类,不是所有的紫砂摆件和杂件都可以当茶宠,相对体积来说茶宠一般个型要较小,体型较大之物不太适宜做茶宠,除非你的茶盘特别大。 如何选择茶宠? 1--首先要选择泥料一定要正宗紫砂料,当然因为物件的需要有些茶宠是有特殊[url]http://色彩[/url],比如衣服的颜色和植物的颜色,这是允许添加色素的泥料存在,但进茶宠时我是不要表面打过蜡和油的茶宠,也不会要那些热水淋上会变色的茶宠。 2--在紫砂摆件中有许多神像,只有体型较小的弥勒佛才可以做茶宠,其他神像是绝对不能够做茶宠的,这点希望大家能够注意。 3--有些动物造型的茶宠您选择的时候需要留个心眼,要看看你自己是什么属相,您的属相与哪些动物是冲的,您最好别选择这些动物造型的茶宠放在你的茶盘上,避免出现一些莫名其妙的事情。看到此有人会说我在传播迷信,在我看来我不管它迷信不迷信,能够注意就去注意一下,能够少一事就少一事,何况这只是自己举手之劳并不要费您很多精力。 茶宠在茶盘上应该如何排放呢? 1--茶宠一般摆放在您面前的左上角茶盘]四分之一区域和茶盘最前端一小排。 2--弥勒佛的面孔都要背着您而对着客人。 3--嘴里含着金钱的[url]http://金蟾[/url]]其面孔要对住你,嘴里没有含着金钱的金蟾其面孔要背对着您。 4--其他造型的茶宠其朝向没有特殊讲究,可以随意而为
转载-茶宠的正确摆放位置 如何选择紫砂茶宠和如何正确摆放? 紫砂壶是泡茶利器,喜欢紫砂壶的朋友都知道紫砂壶是需要养的,在养壶过程中大家一定接触到紫砂行业特有一种紫砂摆件—茶宠。对茶宠的了解很多人不及自己对紫砂壶的了解。下面我根据自己所掌握的点滴知识以及自己平时经验来跟大家交流一下关于紫砂茶宠方面的知识和有关注意事项: 茶宠属于紫砂摆件和杂件中的其中一类,不是所有的紫砂摆件和杂件都可以当茶宠,相对体积来说茶宠一般个型要较小,体型较大之物不太适宜做茶宠,除非你的茶盘特别大。 如何选择茶宠? 1--首先要选择泥料一定要正宗紫砂料,当然因为物件的需要有些茶宠是有特殊[url]http://色彩[/url],比如衣服的颜色和植物的颜色,这是允许添加色素的泥料存在,但进茶宠时我是不要表面打过蜡和油的茶宠,也不会要那些热水淋上会变色的茶宠。 2--在紫砂摆件中有许多神像,只有体型较小的弥勒佛才可以做茶宠,其他神像是绝对不能够做茶宠的,这点希望大家能够注意。 3--有些动物造型的茶宠您选择的时候需要留个心眼,要看看你自己是什么属相,您的属相与哪些动物是冲的,您最好别选择这些动物造型的茶宠放在你的茶盘上,避免出现一些莫名其妙的事情。看到此有人会说我在传播迷信,在我看来我不管它迷信不迷信,能够注意就去注意一下,能够少一事就少一事,何况这只是自己举手之劳并不要费您很多精力。 茶宠在茶盘上应该如何排放呢? 1--茶宠一般摆放在您面前的左上角茶盘四分之一区域和茶盘最前端一小排。 2--弥勒佛的面孔都要背着您而对着客人。 3--嘴里含着金钱的[url]http://金蟾[/url]其面孔要对住你,嘴里没有含着金钱的金蟾其面孔要背对着您。 4--其他造型的茶宠其朝向没有特殊讲究,可以随意而为
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