那年毕业的个人资料

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走西口——探访二人台之路（转）郭盖　文／图　　　　黄龙弯弯的河曲县　　三亲六眷漫绥远　　二姑舅呵三老爷　　八百里河套葬祖先　　　　　　———河曲民歌　　肇始于三百年前的这场迁徙，根源在于晋陕两地的贫瘠。“河邑山多地少……或赴蒙古租种草地，春去冬回，足称勤劳。”(《河曲县志•道光本》)。“河邑人耕商塞外草地，春夏出，岁暮而归。但能经营力作，皆足糊口养家。”(《河曲县志•同治本》)。就地理而言，这场路途不过六七百华里的迁徙波及晋西北的河曲、保德、偏关三县，雁北的朔县、平鲁、左云、右玉、山阴五县，陕北的府谷、神木、榆林、横山、靖边、定边六县。这场从内地至塞外、从季节性至永久性的迁徙，既有因贫困被迫无奈，也有贸易的利益驱使。这种迁徙，从生活上解决了数十万晋陕移民的温饱，在艺术上产生了悲悲切切的二人台《走西口》。　　　　　　起点：河曲县巡镇齐家也村　　我是在乙酉年正月十四的晚上到河曲的。下车后，想找一个便宜的旅馆先安顿下来，一连问了三家，标准间的价格都在100元上下，再向前走的时候，便看到了牌楼，三五成群的人向那边走，我背着沉沉的摄影包也向那边走。天黑，我失了方向感，只以他人的方向为自己的方向。走过几个卖吃食的小摊儿，转过牌楼，咿咿呀呀的二人台腔腔远远地传来，我向前望去，古戏台上一男一女两个人在唱着。这时方向感重新回到我身上：这是到了黄河边上古戏台了。暗夜中，戏台背后，黄河对岸的陕北寂静一片。　　第二天，我才真切地看到了渡口周围的环境：坐北朝南的古戏台前修了一片广场，戏台对面的禹王庙也已翻修过，庙堂里香烟缭绕，不断有善男信女上香许愿。1990年代刻的一米来高的西口古渡小石碑被弃置在禹王庙东侧墙根，在禹王庙背后，一座四米来宽、一米来高的毛石碑横卧在那里，上刻四个大字：西口古渡。河曲人用这种凿石为史的方式炒作他们的“西口古渡”，是想以此开发他们的文化资源，吸引对走西口有兴趣的各方人士，带动当地经济发展。这是生活在码头上的人的精明。不过，另外一些古建筑如旧城的西门、关楼，城内的牌楼，却是一片破败的景象，让人看了不免感慨。　　在寻访当年走西口的路线之前，我想选择一个有走西口人的村子，在河曲这样的村子很多，我选了距县城30里远的巡镇，村子未定下来，我先到巡镇问一下镇政府。　　去巡镇的路上，看见黄河盘绕了三四个大弯，车站是在巡镇外面一个路口，下了车，步行数里到镇政府，无人，在二楼会议室见一青年看电视，一问，他说干部都去县里开会了。只好失望地离开镇政府。又想到旁边的巡镇中学，想去问问校长。可到了学校，校长也去县里开会了。出来时，碰上一位老师，问他走西口的情况，他说齐家也村有走西口的人。　　在镇上叫了辆面包车，五六里路司机要25元钱，他说山路不好走，有雪。　　在齐家也村找到一个唱二人台的，带我到了村南边，指着两处荒弃的院子说，那就是走了西口的哥儿俩的院子，哥哥叫樊永全，弟弟叫樊欢全，现在内蒙五原县卫生局工作。　　拍完了这两处被遗弃的房屋，唱二人台的又带我来到另一家，也是两兄弟走西口，是家中的老三和老四，这几天回河曲来探望大哥二哥。兄弟俩叫樊三田、樊贵田，在内蒙五原县新公中镇韩六疙旦村西永联四队落了户。樊贵田探亲期间住在大哥家，那是一所住过好几代人的土坯四合院，被岁月风雨剥蚀得瘦骨嶙峋。樊贵田的大哥看上去身体还好，大嫂是个瘫子，歪在床上看着我笑。　　樊贵田今年52岁，1971年走西口去内蒙古五原。他有两个儿子，29岁的大儿子已在五原县成家分门立户，24岁的小儿子与他们共同生活。　　和樊家人聊了会儿天，又记下了樊贵田在五原的家庭住址，就告辞了。　　明天就要沿着二人台《走西口》中的路线走西口了。我翻开笔记本，里面记下了《走西口》的歌词：　　　　头一天住古城走了四十里整，虽然那个路不远我跨了它三个省；

【请教高手】现在我们能做什么？对电脑很白痴，我能做什么？

【公告】睡觉贴。。。。睡觉啦！！晚安~~~ 怎么说呢，睡觉也是一种美。。。。。晚安啦，春春 ~ 晚安啦，玉米 ~~~

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【发现没有？】百度首页的标志变成粽子了如题啊，呼呼 ~~~这粽子还特搞笑，不知道是不是玉米馅儿的。

【转】不要为难李宇春 MS有人转过。。。。。不要太难为李宇春！陈阿发 2006年05月28日09:58 李宇春一年来实在太辛苦了。又是开演唱会，又是做音乐专辑，又是做广告，又是参加众多的社会活动，实在忙得不亦乐乎。工作的压力、精神的压力、心理的压力、社会舆论的压力，压得她简直透不过气来。众多玉米心痛万分，都在呼吁要给春春减压，让她好好休息。　　近日，李宇春在上海开演唱会现场，玉米们亮出标语“春春最辛苦，玉米最清楚。”李宇春也一再表示：演唱会后，她要休息、要进修，四川音乐学院已录取她读音乐专业研究生。忙了一年，春春是该休息一下了。但近日又传来，16个媒体世界杯为李宇春开辟专栏，那不是太难为她了吗？李宇春忙了一年，身心疲惫，不仅不能休息，反而要忙上加忙，累了还要更累，这不要“累死”春春了吗？　　世界杯虽说是球迷的节日，但中国队没参加，李宇春既不是足球行家，又不是体育节目主持人，更不是体育记者，世界杯与她关系不太大，何必去麻烦李宇春呢？世界杯每天有几场比赛，都是在深更半夜踢的，每天看比赛看后还要写文章，这一个月要每天通宵达旦，这样吃力的工作就是连职业的足球记者都吃不消，压在李宇春身上不是太难为她了吗？须知近一年来李宇春实在太累了，我们不应该让她再累了。这样一直累下去，李宇春吃不消了，玉米们会心痛的。16个媒体专辑请李宇春写世界杯，用心可谓良苦。因为李宇春“红”、“人气高”，名满天下，拥有成千上万的玉米，请她写世界杯专辑，有人看、收看人率高，但须知李宇春只是唱歌的“超女”，不是什么都会做，什么都在行的“超人”，她的精力有限、能力也有限，超过其承受能力，只能把她捧煞压垮。真正爱护春春，就应该让春春有张有弛、劳逸结合、收支平衡，而不是让她过分劳累，经常“支出大于收入”透支。重使用而不培养，重实用而不关心，对春春都是急功近利的行为。让春春长期劳累、长期透支、长期承受一般人所不能承受的压力，会拖累春春、压垮春春。　　春春的任务还很艰巨，至今她还没有一首可以让歌迷传唱的自己的作品，玉米翘首等待以久春春音乐专辑，千呼万唤还没有出来，春春可要加油啊！不做歌坛上昙花一现的人物，要做玉米始终喜爱的歌星。　　有些媒体捧人时把人捧到天上捧死，不管你死活。什么都滥在你身上，反正你的名气、人气对他们“吵作”管用，有利用价值。而一旦你犯了事，他们又把你踩在脚下，对他们也有“报导价值”。我劝春春要把握好自己，要做自己的主人，掌握好自己的命运和前途。不要随意为别人做嫁衣裳。想唱就唱，不想唱就不唱。适合自己的事就做，不适合自己的事不要硬做。千万不要飘在天上、荡在空中，还是脚踏实地，走在地上，做普通人、干普通事，始终扎根在音乐之中，，始终扎根在歌迷之中，始终做音乐舞台的“春春”。　　写世界杯的女性众多，世界足球小姐孙雯可首选，她的足球名气闻名世界、誉满中华，她内行入行，既能“凑热闹”；又能“写门道”，另外中央台的美女主持体育记者沈冰、刘爱玲……。我劝春春该休息时就休息，该进修时就进修，该在舞台上大显身手时就大显身手。做音乐人，干音乐事，祝春春专辑早日出版，愿春春艺术生命永远常青！来源：东方网

哈哈，原来春春早就喜欢大力水手了下面是春春去年在中歌榜聊天片断。　　刘菁：你身边经常跟几个人？　　王东：酷哥。　　刘菁：男生多。　　李宇春：因为出去会有很多歌迷。　　王东：要力气大的，这个力气大不大。　　李宇春：吃菠菜力气会大。2005年9月27日北京报道

中国原生态民歌首次亮相 ——CCTV西部频道西部民歌电视大赛侧记中国原生态民歌首次亮相留住民族音乐文化的根脉 ——CCTV西部频道西部民歌电视大赛侧记从大年初一到初七，央视西部频道连续七天播出了“西部民歌电视大赛”的六场决赛和一场颁奖晚会，不仅让观众欣赏到许多从没有听过的充满个性的原生态民歌和西部歌手的绝活，还了解到我国丰富多彩的民族民间文化，给喜庆的节日文化生活增添了几许亮色。此次西部民歌大赛共吸引了千余名选手报名参赛，通过选拔共有近百名选手参加了决赛。最终，评出了原生态民歌独唱组、对唱组、弹唱及自拉自唱组、多声部合唱组、民歌改编组等共7个组的金、银、铜奖和信天游、长调和舞台风采等单项奖。一次原生态民歌大展示 “原生性”为此次大赛的根本特征，所有的参赛曲目均以原生性民歌为主、衍生性民歌为辅，以古朴的风格向观众呈现各式各样源于乡土的鲜活艺术形态。担任大赛评委工作的民族音乐家樊祖荫说，中国民间原生音乐的形态是非常丰富的，但长期以来缺乏集中的宣传。一些国外音乐评论家曾说中国音乐是单声部的，在中国没有和声的概念。但我们发现了侗族大歌，后来又发现了壮族大歌等等。到目前为止，共发现有29个民族有多声部的合唱，形态各异。其实，许许多多民间音乐形态一直在民间存在着，这次比赛就展示了好多个民族的多声部合唱。作曲家徐沛东，歌唱家郭颂、李双江等指出，深具地域性、平民性、丰富性的原生态民间歌曲，是我们民族音乐文化的“初乳”，是“根”是“魂”，在时下日益崇尚回归自然、重新认同本体文化传统的潮流中，必将再次激发人们的共鸣。李双江还认为，长期以来，人们一直以为用西洋的发声方法来演唱中国的传统民歌就是民族唱法。事实上，这只是民族唱法的一种，而中国民族声乐的形式可以说是成千上万。这次大赛重要的是强调歌曲和演唱方法的原生性、多样性，并将其真实地展现在舞台上，进而让它们在更广的范围内流传开来。一次46个民族民歌大采风参加这次大赛的民歌种类包括信天游、爬山调、广西的过山腔、山西的开花调、西北的花儿、黄河流域的漫瀚调、内蒙古草原的长调、藏族的山歌等。担任此次大赛总导演的李罡认为，从某种意义上说，这次大赛堪称一次民歌大采风。中国有56个民族，而这次就有来自46个民族的1300多名选手参加初赛。通过这次大赛，我们首次发现了三四个歌种，有十几个歌种是在媒体上第一次露面，比如“苗族大歌”、“苗族对歌”等等。但同时发现，其中有的小歌种已面临消亡，像这次从四川贫困地区黑水县请来的四位年过六十的唱藏族和声的歌手，传承了很正宗的古藏族文化，但却后继无人。另外，如羌族的多声部，现在只有6个人会唱。中国民间文艺家协会副主席白庚胜说，西部民歌大赛史无前例，所以它难度很大，但正因为难度大，它显得特别有意义。大赛对于挖掘、抢救、弘扬祖国丰富的民族民间文化遗产具有历史性的意义。担任评委工作的专家们说，西部民歌大赛能够弘扬我们民族的传统音乐文化。举办这样的比赛，既能让观众看到一台好节目，也能达到展示我们民族、民间优秀音乐传统的目的。国家民委艺术处处长任乌金认为，在世界经济一体化的进程中，欧美文化对我们传统文化的冲击太大了，这次大赛实际上是在自觉地肩负抢救保护我们民族民间传统文化这样一个重任，这是一个历史的重任。一次走出村寨大进京此次大赛的选手来自西藏、新疆、内蒙古、云南、贵州、四川等西部地区，他们很多人是第一次走出大山，第一次坐火车，第一次上北京。来自四川阿坝黑水的孔塔、银宗泽郎，穿一身牛皮做成的厚厚铠甲，脚蹬厚实笨重的征战皮靴，腰间佩带着宝剑，头上还戴着高高的插着小红旗的头盔。这些歌手都是古代藏族戍边武士的后代，他们至今仍然保留着穿古代武士的铠甲、跳锅庄舞，唱武士歌的传统。

转：中国民歌之魂中国民歌之魂--西北民歌民歌中最有特色的是西北民歌。区别于当前歌坛孱弱无力、浮泛绮靡的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉贲张的，那就是西北民歌。西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂... 太行山以西山西高原、黄土高原、青海高原统称西北高原。西北山歌是指流行于此一地区的山歌体裁，其中最具代表性的是晋西北的山曲、烂席片、内蒙古的爬山调、陜北的信天游、和甘肃、宁夏、青海的“花儿”。音乐特性：苍茫、凄然。民歌，是土地上的声音，它载送着土地上的悲、欢、离、合，源源不断，绵绵流淌。民歌，是劳动人民心灵深处的声音。它深切地反映了人们的生活与情感，经万人之口，通万人之心，它是劳动人民思想、感情、愿望和理想的寄托。民歌中最有特色的是西北民歌。区别于当前歌坛孱弱无力、浮泛绮靡的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉贲张的，那就是西北民歌。西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂。民歌是人与自然结合的产物。西北民歌是黄土文化的积淀，是西北人世世代代的苦难凝成的歌。生活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。他们需要凄凉婉转或高亢悲怆的调子来抒发情感，民歌是他们心灵的呼喊。中国是一个超稳定性社会，乡土文化沉淀多年，隔村语不同，这本来就有个性，进入民歌就更加强化了，民歌就是方言的夸张。这也是民歌必须用方言唱的道理。方言土语、野嗓子、环境声加旋律，这才是真正的民歌，是血肉俱全、泪笑并存的中国西部人生存环境中的真正的民歌，舞台上甜腻的“民歌”使人误解了民歌。我以虔敬的心情聆听那真正的西北民歌。那些歌手，生活在自然环境恶劣但又热土难离的西部，吼唱是他们惟一的抒发方式。他们生活中有太多的不幸，穷、病、生离死别；黄沙和旱魔的日益逼近；从先辈起他们一直在走着西口；他们爱的姑娘远远离去；惟一相伴的只有他们的羊群，在落日的风中慢慢徜徉…… 夜深人静，当你聆听那些山梁梁上的歌声时，你绝对能感受到一个民族最真实、最底层的呼喊，你会掉泪的！——摘自民歌魂

关于二人台吧二人台是流传于内蒙古西部、山西北部、陕西北部以及河北北部的一种民间传统曲艺，具有较为悠久的历史和优秀的文化内涵，深深扎根在广大群众心中。近年来二人台发展势头良好，不断走向外界，并为艺术界、文化界所重视。创建二人台吧有利于这一优秀民间文化的传播，促进民族文化的进一步发展。

【资料】：漫瀚调的产生与成长漫瀚调的产生与成长张皇编者按张皇，本名张玉林，是著名的漫瀚调专家，他最早（20世纪40年代初）重视并精心培育这枝民族民间艺术奇葩，执著无悔，为漫瀚调的收集整理、研究与创作倾注了毕生的心血。这位鄂尔多斯奇人已于2003年11月9日与世长辞，走完了其坎坷艰辛的人生之旅，留下了优美动人的文化大歌。本文系张玉林先生生前撰写尚未发表的作品之一。

【资料】：漫瀚调　　在浩如烟海的内蒙古民歌中，鄂尔多斯高原有一个风格殊异并极其珍贵的歌种，这就是漫翰调。漫翰调是蒙古族、汉族两个民族的人民长期相处，共同劳动、生活而创造出来的一个歌种，是蒙、汉两个民族长期音乐文化交流的结晶。

【资料】：河曲二人台 2 河曲二人台　　一泻千里的黄河，几经曲折从内蒙流入山陕峡谷，越过偏关县寺沟，就到了位于晋、陕、蒙交界的河曲、保德县。这里的人民能歌善舞，人俊音甜，到处可以听到动人的歌声，素有“民歌之海”的美称。“二人台”这一地方小戏就植根在这块土地上，一出《走西口》更以它真实的社会内容、细腻的生活细节、精彩传神的表演、韵味浓郁的唱腔而感人肺腑，催人泪下。

【资料】：河曲二人台河曲地处山西西北边陲，这里自古以来就是有名的歌乡，被人们誉为“民歌的海洋”。二人台这朵奇葩就是在民歌山曲的基础上发展而来的。它在表演程式上属于“两小”戏。角色仅有小丑小旦或小生、小旦两人，表演生动活泼，唱腔洒脱奔放，委婉流畅，深为广大群众喜闻乐见。广泛流传于晋北、内蒙西部、陕西北部、河北张家口等地。　　二人台的传统剧目约有 120个，内容多取材劳动人民的现实生活，富有浓郁的生活情趣。可分为“硬码戏”与“带鞭戏”两类，“硬码戏”偏重于唱、念、做，突出表演作用，如《走西口》、《探病》等。“带鞭戏”是载歌载舞、歌舞并生，如《挂红灯》、《打金钱》等。其内容多是表现农家生活和爱情生活等。　　二人台的音乐分腔和牌曲两部分。唱腔多承用民歌曲调，有些经过各种速度的变化处理，已走向板式化。牌曲部分，基本是民歌基础上的器乐化。此外还吸收、借鉴了古牌曲、民间吹奏乐等，使其越来越丰富。演奏和伴奏时，主要有洋琴、笛子、四胡、二胡、四块瓦等乐器。音乐具有优美、清新、秀丽、明朗等特点。

吧主：删贴！！垃圾筒找不到了，不好意思啊 http://post.baidu.com/f?kz=10274507012楼

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【1800万第一贴的截图】新时代偶不停地刷啊刷，没刷到1800万，但是逮到了18000001，新时代的第一贴哈，呼呼~~~~~~~~~~~~~~~~~ 音乐起来，谁是主宰！！！！！！！！！！！！1

马上要1800万了，高兴，嘎嘎~~~~~~~~ 时间 21：35 共有主题数956634个，帖子数17976995篇哈哈，水到渠成哈

鄂尔多斯玉米祝春春5·22音乐会圆满成功！！！请允许我代表鄂尔多斯全体玉米，并以我个人的名义，祝李宇春同学5·22上海音乐会圆满成功！！！（呼呼打一回官腔，不容易萨）