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2021.3.24 大唐兴国禅寺恢复开放公告 大唐兴国禅寺恢复开放公告 各位善信: 根据全国性宗教团体联席会议的要求,要毫不放松抓紧抓实抓细宗教领域常态化疫情防控,切实维护宗教领域正常秩序,努力克服新冠肺炎疫情带来的不利影响,有序推进各项工作。扎实做好常态化疫情防控工作,低风险地区在落实防控措施前提下,采取预约、限流等方式,有序恢复开放宗教活动场所。继续从严控制大型宗教活动,当地根据疫情形势和防控要求适时进行调整。 唐山大唐兴国禅寺按照上级主管部门统一部署,将在严格落实疫情防控措施的前提下,恢复开放! 注意事项: 1、寺庙工作人员将做好疫情防控工作,专人专岗提前做好各殿堂消毒工作并全程佩戴口罩; 2、进入寺内的游客、香客、信众按要求佩戴口罩测量体温,并服从工作人员的安排 ,体温检测异常的人员不得进入寺院; 3、寺院实行绿码通行; 4、进入寺院的游客、香客、信众之间间隔不少于1.5米,避免公共区域人员聚集; 5、在游览途中要做到文明有序,遵守有关规定,服从寺院工作人员现场管理。 请大家相互转告。 大唐兴国禅寺将全力落实各项防控措施,保障疫情防控期间开放的安全和有序。期待大家在礼佛的同时与我们一起做好防控工作,遵守规定,文明参观。感谢您的支持和配合,大唐兴国禅寺欢迎大家的到来! 大唐兴国禅寺 2021年3月24日
恭迎月光菩萨圣诞||大唐兴国禅寺中秋拜月祈福法会! “但愿人长久,千里共婵娟。”又是一年中秋佳节,对于在外打拼的游子而言,不知增添了几多难以排遣的思念。   中国人历来就崇拜月亮,月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期,明清以后,每逢中秋,人们摆设酒铺时果,赏月畅谈。其实,之所以拜月能满愿,是因为大家礼拜供养的是一位愿力广大的菩萨,这位菩萨叫做“月光遍照菩萨”,也称作“月光菩萨”。   月光菩萨的圣诞日正好是中秋节这一天。所以,千百年来,中华儿女拜月后心想事成,大多都是蒙这位菩萨的神力加持。 月光菩萨与日光菩萨同为东方净琉璃世界药师佛的左右胁侍,合称“东方三圣”,将来药师佛涅槃以后,月光菩萨会接替药师佛做东方净琉璃世界的佛。   月光菩萨在未来接替佛位的同时,也将完全继承药师佛的弘大愿力——以大光明,照耀整个世界,让一切有情众生身体健康、幸福美满、福寿安康。月光菩萨有悲天悯人之怀,具澄明天地之力;世人若能诵经虔拜,则能祛灾厄而除病痛,离惧怖而享乐,可入琉璃之境,无诸欲染。摒外物之形役,身康而体健;脱世事之离苦,早证菩提。 月光菩萨陀罗尼出自《观世音菩萨大悲心陀罗尼经》,是月光菩萨为护持念诵《大悲咒》的修行人而说的咒语。   念诵此咒语五遍,用五种颜色的细线做咒绳,将此咒绳系在疼痛的地方,病痛便能痊愈。   此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,能帮助诵持《大悲咒》的人灭一切障难,除一切恶病,成就一切善法,远离一切灾难恐怖。   所以,诵持《大悲咒》的佛弟子一定要补诵此月光菩萨咒,才能有更大的功德利益。农历八月十五中秋节 也是月光菩萨圣诞 月光菩萨又名月光遍照菩萨 月光遍照在佛法中表静定 映现明澈清辉 容摄大千芸芸众生 免受贪、嗔、痴三毒逼恼2020年10月1日(农历八月十五),时值中国传统节日中秋节,恭逢月光菩萨圣诞。   值此因缘殊胜,大唐兴国禅寺为广结善缘,普利十方,定于中秋节举行月光菩萨圣诞拜月法会,发无上菩提大愿,照亮一切众生智慧光明,祈愿消灾免难,祛除病苦。备注: 法会供养三宝、供花、供果,可联系寺院客堂:15233308572  月光菩萨的愿行,便是帮众生找到内心的光明。月光菩萨从来不说话,菩萨发出的光明就是答案。月亮发出的光明,正如月光菩萨“佛光普照”的愿力。我们的心就像天上的明月,月光是我们的自性之光。赏月,便是借着月光菩萨的力量,洞察我们内心光明的真相。我们的心原本和月亮一般明亮柔和,可是欲望却像天上的云朵,风宛如业力,业风一吹,云便遮蔽了明月——在“云”(财色名利)的驱使下,造作起各种贪嗔痴慢,最终演化成种种人性的灾难。   如果我们能洞察这一真相,也就自然能放下种种人我高低的争执,放下种种意识形态的对立和情绪对抗,放下种种抱怨、敌对、嫉妒和傲慢。月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福圆满”的象征,在佛教的修行中,以圆满无上菩提为究竟。   所以这一天是一个消业祈福、求得平安、团圆的好日子,举行祝圣祈福,把佛陀的智慧和慈悲传递到众生心中,带去无限的温暖、希望、祥和、平安和欢喜,诚心祈愿月圆人圆,消灾免难!虔诚顶礼月光菩萨, 愿天下亲人团团圆圆; 虔诚顶礼月光菩萨, 愿天下众生健康平安; 虔诚顶礼月光菩萨, 愿天下众生远离灾难; 虔诚顶礼月光菩萨, 祈祷国泰民安、风调雨顺! 让我们一起在月光下虔诚顶礼, 为天下祈祷 !为众生祈福! 为亲人祈愿!
大唐兴国禅寺恢复开放公告各位善信: 根据全国性宗教团体联席会 大唐兴国禅寺恢复开放公告 各位善信: 根据全国性宗教团体联席会议的要求,要毫不放松抓紧抓实抓细宗教领域常态化疫情防控,切实维护宗教领域正常秩序,努力克服新冠肺炎疫情带来的不利影响,有序推进各项工作。扎实做好常态化疫情防控工作,低风险地区在落实防控措施前提下,采取预约、限流等方式,有序恢复开放宗教活动场所。继续从严控制大型宗教活动,当地根据疫情形势和防控要求适时进行调整。 唐山大唐兴国禅寺按照上级主管部门统一部署,将在严格落实疫情防控措施的前提下,恢复开放! 注意事项: 1、寺庙工作人员将做好疫情防控工作,专人专岗提前做好各殿堂消毒工作并全程佩戴口罩; 2、进入寺内的游客、香客、信众按要求佩戴口罩测量体温,并服从工作人员的安排 ,体温检测异常的人员不得进入寺院 3、寺院实行绿码通行; 4、进入寺院的游客、香客、信众之间间隔不少于1.5米,避免公共区域人员聚集; 5、在游览途中要做到文明有序,遵守有关规定,服从寺院工作人员现场管理; 6、高风险地区所在省份其他地区旅居的来寺人员,须在入寺前第一时间向目的地社区或单位主动申报。入寺时须提供健康码绿码和7日内核酸检测阴性结果证明。 按照国家新冠肺炎分区分级标准,截止目前,全国共有5个中、高风险地区: 吉林市丰满区—高风险 吉林市船营区—中风险 吉林市昌邑区—中风险 武汉市东西湖区—中风险 沈阳市苏家屯区—中风险 请大家相互转告。 大唐兴国禅寺将全力落实各项防控措施,保障疫情防控期间开放的安全和有序。期待大家在礼佛的同时与我们一起做好防控工作,遵守规定,文明参观。感谢您的支持和配合,大唐兴国禅寺欢迎大家的到来! 大唐兴国禅寺 2020年6月3日
寺院规矩太多?这里有一份详细的说明书 寺院仪轨 丛林规矩在汉传佛教寺院里面因各地的环境不一样制定的规矩也有些差异,但是基本的规矩都是一样。 认识法器 寺院里出家人每天的生活都是由法器引领,随着法器,就是大家听到的钟声、鼓声,还有观音殿前挂的像大鱼一样的梆,还有铜的火典也叫云板等,寺院里出家人的生活全是由法器引领,所以出家人生活很简单,光用耳朵听就可以了。 包括上殿、诵经同样的都是由法器引领,不需要专门有人去招呼。法器,是龙天耳目,大众号令,法器一敲起来,天上的龙天护法就会知道我们在做佛事,在诵经,就会来守护道场。 每天法器响起都是由禅堂开始,柏林寺的禅堂就是观音殿后面的无门关。怎么区分一个寺院的宗派?就是到禅堂看钟板。 禅堂里面一口钟下面挂了一块板,外来参访的师父到这个丛林里,到禅堂里一看,看到这块板就知道这个寺院是禅宗的哪个宗派。有禅堂有钟板的寺院就是丛林,否则即使寺院的建筑再大,没有钟板都算不上丛林。 我们每一天法器的响起是由禅堂开始,早上是四点一刻打板。每天早上,在禅堂里起板,最先开始打板是打三板,就是三下,三板在禅堂里打三遍,然后是打慢四板绕寺一周,大家听到打了四板就要起床、洗漱,这是最开始听到的板响。打板 慢四板打回禅堂后,打快四板四遍,禅堂里下位打叫香三下,然后是快五板,接着煞板,禅堂里接钟板,禅堂里的钟板打过以后钟鼓楼套接大钟,寺院里这些法器都是一环套一环的,没有间断,都要衔接上,没有打空板的。 早晨是先敲钟后敲鼓,晨钟暮鼓,晚上是先敲鼓后敲钟,这几天大家可以注意听一下。 同样做晚课的时候要先开梆,然后禅堂里接钟板,再接打巡板。晚课听到打板就是打一板,单独的就一声板响,打一板也是绕寺一周,大家听到板响就集中到普贤阁做晚课。 同样在大殿里诵经,敲木鱼、敲引磬。大殿里放的木鱼,有一种讲法,鱼睡觉也是睁着眼睛,它一直是不闭眼的,寺院把它做成法器,每天念诵的时候用来敲,也是警策大家要精进,时刻不能懈怠。木鱼 礼佛要领 下面给大家讲一下礼佛。我们在大殿礼佛,站的时候身体要站直,颈靠衣领,身体也要自然地挺直,这样的话颈椎是直的。脚下是前八后二,脚尖与脚尖之间是八寸,脚跟与脚跟之间是两寸,身体自然直。前八后二 在大殿里,不合掌的时候要操手站,所谓操手站就是左手在下,右手在上,两个拇指微微相触,结这个印,放在胸口的位置,操手也叫结印。平时在大殿里诵经有合掌的时候,也有操手的时候。 合掌的时候十指并拢,掌心不空,实心实意的,拇指是碰到胸口而不是离开胸口的,臂肘也不要架起来,向下自然放松。 合掌 接下来讲礼佛。先合掌,礼佛叫头面接足礼,拜下去的时候两只手翻开,掌心向上。礼佛的时候作一种观想:我的两只手好比两朵莲花,两朵清净没有污染的莲花托着佛的两足,所以叫头面接足礼。 拜的时候分了好几个动作,我们拜的时候腰先慢慢地弯下,慢慢弓腰的同时腿弯曲,向下拜,拜的时候先是右手放到蒲团也就是拜垫的中心,然后在慢慢跪下的同时左手放到拜垫的左上角,然后右手放到拜垫的右上角。 同时头碰到拜垫的时候要翻掌,翻掌的时候头刚好在两只掌的中间下一点,我们观想佛刚好是面对我们站,掌一定要伸平,十指并拢。礼佛 起来的时候是先翻掌,然后再起身,起来的时候还是同样的,先是右手放回拜垫的中间,左手慢慢地离开拜垫,起身,起身的时候左手立在当胸,起身后合掌。 拜佛时是拜一拜起来,然后再拜第二拜,第三拜,连续三次。一般我们在早晚功课之前都先礼佛三拜,礼佛的时候动作不要太快,稍微缓慢一点。 我们起身的时候,是后面臀部这里先起来,拜下去的时候这两个膝盖分开,刚好是在蒲团的两个下角,这样拜下去的时候臀部不会高翘,拜佛的时候也要注意威仪。 我们讲鞠躬叫问讯。问讯的时候,先合掌,弓身九十度,头也是一样的,不要把头勾下去而身体还是高高的,身体是平的,成九十度直角。问讯 礼佛之前要问讯,礼佛之后还要问讯,问讯的时候站着时合掌,问讯的时候手慢慢地变化,变成放掌操手的姿势,左手在下右手在上,起身的时候结一个印,叫毗卢印。 这个印是右手包着左手,右手的食指稍弯曲,左手的食指顶住右手的食指,后面两个拇指是并拢的,手心是实的,两只手抱在一起。我们在问讯起身以后结这个印——毗卢遮那佛这个手印,结这个手印齐眉,指尖与眉间相齐,但不要碰到眉,与眉相齐就好。 刚才讲了在大殿上都是由法器的引领,法师手里拿着的这个叫引磬,我们礼佛的时候都要听这个引磬,在万佛楼你们可以看见有个很大的磬,那是大磬,礼佛的时候就用引磬来招呼。 礼拜、问讯的时候弓身下去是一锤引磬,起身是一锤,合起来是两锤引磬。礼拜的时候第一拜拜下是三锤引磬,起身是一锤;第二拜,拜下去是一锤,起身一锤;第三拜,拜下去是两锤,起身一锤。然后再问讯两锤。 上殿规矩 在诵经的时候不需要把眼睛完全闭拢,眼神下垂,眼观鼻,鼻观心。上殿的时候不东张西望,要全身心地投入诵经,收摄我们的身心,如果东张西望心就不专一。放掌,放掌也叫操手,就是左手在下右手在上,操手放在胸口,不是放在丹田腹部这里。 在殿堂里不允许讲话,因为殿堂是清净的地方,佛住的地方,更不允许在大殿涕唾、扔脏物,在大殿里一定要注意保持殿堂的清净整洁。刚才大和尚也讲了进殿的时候,我们是男众女众分东西两单,男众在东,女众在西。 在西边进门的时候就要迈左腿进殿,在东边进时就要迈右腿进殿,进殿以后不问讯,从大殿的下边绕道到你要站的那个位置站好,待所有人进殿后一齐听引磬问讯。进殿 在大殿里不能直接地从东边到西边,穿来穿去,这叫穿堂直过,穿堂直过是犯规矩的,不允许的。穿堂直过只有僧值师父可以,因为僧值师父在寺院里是负责管纪律的,他可以在大殿上穿堂直过照顾殿堂的秩序。 还有香灯师父可以,因为他是为了添油烧香、照顾香烛,所以可以直接走过。在大殿直接从中间上中间下的,方丈和尚可以。班首师父可以直上直下,东边就是维那师父可以直上直下,其他人都不可直上直下。 所以大家都要注意,进殿后不可以从中间直接走到你想站的位置,这样是不可以的。在大殿上不能讲闲话,不要坐在拜垫上。这是在大殿的仪轨和要注意的事项。 过堂礼仪 我们每天吃饭是和出家师父在一起,早晨和中午叫过堂,晚上叫方便堂药石。进斋堂后站好,等所有人进来站好后,然后维那师父进来两锤引磬,一起向上问讯,再坐下。 斋堂里不允许讲话,要保持安静,坐的时候同样是要正身端坐。不要翘腿,不要伸脚,我们吃饭的碗,两个碗都是放在桌的上方,一个碗装菜,一个碗装饭,左边的碗盛饭,右边的碗盛菜,筷子放在桌子下边挨我们身体这边。 吃饭之前先念供供养,先供养十方三世一切诸佛菩萨,然后再吃饭。斋堂也叫五观堂。我们在念了供养咒之后要做五种观想:第一观,计功多少,量彼来处;第二观,忖己德行,全缺应供;第三观,防心离过,贪等为宗;第四观,正事良药,为疗形枯;第五观,为成道故,方受此食。过堂 吃饭的时候是先拿起筷子,不管你吃饭是习惯用哪一只手拿筷子,左手拿筷子或右手拿筷子,用这个左手食指和中指并拢,将筷尖那一头就是细的那一边压一压,筷子是一头粗一头细的,将细的这边压一压,筷头自然翘起,然后用右手把筷子拿起来,然后把碗拿下来,先拿盛菜的碗,放到右手边,再将盛饭的碗端起来。 我们吃饭的时候饭碗一直是在手里托着的,不是把碗放在桌子上趴在那里吃,吃饭的时候也要讲究威仪、形象,时时刻刻注意自己的威仪形象,让别人看着好看,自己觉得也很舒服。 吃饭的时候同样是正身端坐,左手将饭碗托起,夹菜的时候一定要把饭碗伸出去,不要将菜汤和油渍滴到桌上、滴到身上,要保持干净。 我们吃的过程中如果菜饭有不够的时候,等行堂的师父过来以后,添饭也好添菜也好,就把碗伸出去放到桌子上方,如果你想要吃稀一点的东西,就把筷子在碗上轻轻地荡一下;如果要吃稠一点或者是干的东西就把筷子竖在碗里。 因为在斋堂里不讲话,一切用动作来表达我们的语言,所以大家要注意,不要把碗伸出来以后就说我要吃稀的我要吃稠的,这样的话在斋堂里就犯了规矩了,僧值师父就会来提醒我们。用动作表达 要添的量多少,就将筷子在碗里做划,划到哪个部位就会添多少。吃饭好了以后,就把两个碗轻轻地摞起来,同样地推到桌上方,把筷子放在碗的右边,筷尖与桌边齐着,放好放整齐。 大家要记得一定要把菜饭吃干净,因为是檀越供养,所以不要有剩余,要全部吃干净。吃好饭,不管你是吃得快吃得慢,先吃好的就坐在座位上等,因为吃过饭以后还要结斋,念结斋文回向后才可离开斋堂。 在斋堂里,丛林里叫“两句半话”,所谓的“两句半话”就是方丈和尚可以在斋堂里讲话,也叫表堂,做一个简短的开示,这叫一句话;僧值师父可以讲话,有什么事通知大家,或看到哪里不如法的,看到有犯规矩的地方他随时都可以讲,这是一句话; 半句话是指行堂的师父们,轻轻地讲话,斋堂是这两句半话。所以大家注意在斋堂里不要讲话。 其他事项 刚才讲的礼佛、过堂,再一个就是我们在寺院里见到出家师父,为了表示恭敬要合掌,可以向法师说一句“阿弥陀佛”。佛教徒见面合掌说“阿弥陀佛”,相当于世间的握手说“你好”。 见到法师走过应避让在路边侧身让法师先过,这是对法的尊重。“佛法僧”三宝中“僧”是一宝,所以我们在寺院里见到法师一定要恭敬。 如果你想知道这个法师的名字,怎么称呼法师,就先向法师合掌:“请问法师上下怎么称呼?”法师就会回答你。在寺院里称呼法师,看到出家众可以称“法师”或者“师父”、“某某师”、“某某师父”或者“某某法师”都可以。 “和尚”是一个非常尊贵的称呼,寺院里是“一个半和尚”。就是方丈称“和尚”,刚才讲,我们明海大和尚称和尚、方丈和尚;“半个和尚”就是我们的首座和尚,首座称“半个和尚”。其他师父都是“某某法师”或者“某某师父”,不能称为和尚。称呼 我们称大和尚可以直接称“大和尚”,或者“明海大和尚”都可以。我们现任的住持是明海大和尚,退居住持是上净下慧老和尚。寺院里做过一任方丈退居以后不管年龄大小都称“老和尚”,如果是大和尚退居以后我们也同样称他“老和尚”。 在寺院里跟法师交谈最好是两个人以上,不要单独一个人与法师交谈,尤其我们女营员一定要注意,因为出家众有戒律,大家一定要尊重法师。所有的营员不允许到任何法师的房间,有问题到方丈室去或者想见方丈和尚,也应两个人以上,不要单独的。 不要随意到法师房间,除非法师有特殊情况请你帮忙,搬一些东西呀,或者是为了三宝事可以,闲谈不要到法师房间,因为丛林里有这个规矩,不要破坏了丛林的规矩。 寺院里,法师们每天除了集中的修行,在房间里都会有自己的修行,所以在寺院里不要高声讲话,一定要低声轻语。尤其是晚上,敲了钟鼓以后还要打板,听到打板就要洗漱休息。
中佛协发通知:今年佛诞不聚集,信众在家浴佛! 今年佛诞节怎么过?能去寺院参加法会吗? 昨夜,中国佛教协会发布《关于继续做好佛教团体、佛教院校、佛教活动场所疫情防控工作的通知》,通知指出,“佛诞节期间不举行聚集性法会活动”,“提前做好面向信教群众的告知、解释和疏导工作,引导信众居家礼佛诵经,长养道心,沐浴佛恩。”《关于继续做好佛教团体、佛教院校、佛教活动场所疫情防控工作的通知》全文如下: 各省、自治区、直辖市佛教协会:   近日,国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制发布通知,其中明确要求暂不举行聚集性宗教活动。随着佛诞节日益临近,为更好贯彻落实此精神,现就有关事项通知如下:   1.继续严格执行“双暂停一延迟”。尽管当前我国疫情防控阶段性成效进一步巩固,经济社会运行秩序加快恢复,但随着国际疫情持续蔓延,我国防范疫情输入压力不断加大,外防输入、内防反弹的防控工作决不能放松。各地佛教界要继续把疫情防控工作作为当前头等大事抓紧抓实抓细,服从国家疫情防控大局,服从当地疫情防控安排,继续暂停开放佛教活动场所,暂停一切集体宗教活动,佛教院校延迟开学,确保佛教领域防控工作不厌战、不**、不放松。   2.佛诞节期间不举行聚集性法会活动。倡导僧众以各自诵经、念佛、禅修、持咒等方式表达对佛陀的忆念,以安全简洁、清净感恩且符合疫情防控要求的形式庆祝佛诞。要提前做好面向信教群众的告知、解释和疏导工作,引导信众居家礼佛诵经,长养道心,沐浴佛恩。   3.各地佛教院校要认真贯彻落实“停课不停学”的要求,针对常态化疫情防控要求,积极创造条件,鼓励教师创新疫情期间教学方式,或开展网络视频教学,或指导学僧以多种方式开展远程学习。   4.各地佛教界要以疫情防控为契机,大力开展公共卫生安全建设,修订完善佛教活动场所、佛教院校卫生防疫、应急处置和保障等方面规章制度,持续建设和谐寺院、文化寺院和生态寺院。倡导信教群众践行慈悲护生理念,拒绝买卖、食用野生动物,培养健康文明生活方式。   5.各地佛教协会应发挥宗教团体桥梁纽带作用,主动关心偏远地区佛教寺院受疫情影响出现的自养困难,及时向主管部门反映,动员条件较好的团体、寺院给予关心和帮助。   6.各地佛教界要充分利用当前封闭管理的清净环境,集中精力精进修学,加强自身建设。鼓励和倡导以社会主义核心价值观为引领,学习经典、研究经典、阐释经典,积极做好佛教教义教规阐释、构建当代佛教思想体系这篇大文章。请各地佛教协会收集整理佛教界抗疫典型事迹、故事和有关佛教经典阐释方面的文章、讲经文稿以及反映寺院文化、生态的图片和视频供我会宣传使用。   特此通知。   中国佛教协会  2020年4月 20日
大唐兴国禅寺与常慈三寶素食厨艺公益培训班第十二期招生了! 为了迎接2020年除夕之夜,我们为家人准备一桌不一样的纯素美食吧 至此大唐兴国禅寺素食厨艺公益培训班第十二期招生了!感恩2019年以来弘素食素家人们的支持,本期为大家准备了不一样的素美食,欢迎老家人 回家团聚,新家人加入,让我们一起过个特别的团圆年吧。学习时间:3天   学习地点:唐山市路北区大唐兴国禅寺   人数:不限   费用:教学及食宿免费!   要求:16至55周岁;身体健康,无不良爱好!报名格式:“报名常慈三寶第12期素食厨艺培训+姓名+性别+年龄+身份证号码+居住地+职业+手机号码+学习出发点(例如:报名常慈三寶第12期素食厨艺培训+张三+男+40+身份证号吗44*******+河北省唐山+会计+159*****+学做素菜给家里人吃)”发送到常德13832576719(微信)   报名成功者会有录取通知回复;如未回复,视为放弃本次学习机会! 未成功者不回复不另行通知;   温馨提示:全程半封闭式学习,如未能全程参与学习以及无法接受统一安排食宿者暂不接收;如有重大疾病及传染疾病者、孕妇、年老行动不便者、55岁以上暂不接收!谢绝携带未成年人及未录取者参加。(培训时间暂定2020年1月6-7-8号)市内乘77路车到大城山站下车步行116米到达 火车站乘k2到西山口下去打车到大城山大概6.7元左右 丰润北站步行240米到丰润汽车站乘114路到煤医道口下车步行44米到煤医道口换乘77路到大城山下车步行116米到达 飞机场步行至唐山三女河机场乘机场专线2路到煤医道口下车,步行36米至煤医道口,换乘77路到大城山公园步行116米到达
2020年1月2日大唐兴国禅寺腊八免费施粥,欢迎广大善信前来参加! 大唐兴国禅寺为纪念释迦牟尼佛成道日,定于2020年1月2日早上6点开始举行施粥活动,欢迎广大善信前来参加!   施粥时间:农历腊月初八(2020年1月2日)晨6:00开始施粥 (施完为止)   施粥地点:唐山市路北区大唐兴国禅寺   祈愿:世界和平,国泰民安,风调雨顺,社会祥和!   祈福:十方护法善信、大功德主、贤达人士、同沾法喜、共沐佛恩!   腊八施粥的来历: 腊月初八,俗称“腊八节”。诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之腊八粥,提醒人们做善事结善缘。   两千多年前,释迦王子悉达多出家经历六年禪定苦修,受用牧羊女供养之乳糜,之后于十二月八日清晨睹启明星而悟道。过腊八节,吃腊八粥,为纪念佛陀成道而广施腊八粥,已成中华民族的传统节日。 汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。如《百丈清规》卷二中说“腊月八日,恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰,率比丘众,严备香花灯烛茶果珍馐,以申供养。”其熬粥供佛成为常仪。   腊八粥又被称为“福寿粥”“福德粥”,意思是说吃了以后可以增福增寿。旧时过年一般从“腊八”就开始了,春节的喜庆气氛一直延续到元宵节。腊八节是一个很重要的节日,是春节前的第一个节令,此后“年味”日渐浓郁起来,正所谓“喝罢腊八粥,就把年来盼。”。旧时过年一般从“腊八”就开始了,春节的喜庆气氛一直延续到元宵节。   腊八粥通常是用五谷杂粮加上枣、杏仁、核桃仁、栗子、花生等,放在一起,用微火慢慢煮熟熬烂,别具风味。在佛成道日煮腊八粥供佛,取法于牧女向佛献乳糜的传说,在民间则有庆贺五谷丰登、驱逐鬼邪瘟疫的意义。时至今日,我国许多地区如北京、江浙、皖中、胶东、东北、西北等地,仍然保留着喝腊八粥的习俗。   佛教认为食粥有很多好处,因此寺院一般在早晨都有食粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥就更讲究,通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八种东西一起煮,称为“八宝粥”。 粥有十利: 一、资色,吃粥有益于身体,能够让人的面容丰满有光泽。   二、增力,吃粥能够滋补羸弱的身体,增长气力。   三、益寿,吃粥能够补养人体的所需,增加寿命。   四、安乐,吃粥能够促朝进身体清净柔软,这是让人能够体会安乐的饮食。   五、辩说,吃粥有利于滋润喉吻,对人论法议经有帮助。   六、除风,吃粥能够调和身体,上下通利,并且消除风寒。   七、消宿食,吃粥能够温暖人的脾胃,帮助人消化掉胃中的积食。 八、辞清,吃粥的人,气息没有凝滞的现象,说话的声音清晰,昂扬。   九、除饥,吃粥能够充实人的口腹,让饥饿感马上消失。   十、消渴,吃粥能够让人喉吻沾润,让干渴的感觉得以消除。
大唐兴国禅寺2019己亥年“法界圣凡水陆普度大斋胜会”法讯 昔者,阿难独居静处,于中夜时见一饿鬼,名曰面然。白阿难曰:“汝三日后生我趣中,能于百千那由他恒河沙饿鬼并百千婆罗门仙各施一斗饮食,并为我供养三宝,汝得增寿,我得生天。阿难白佛,求免斯苦。世尊为说一切德光无量威德力大陀罗尼。此是水陆因缘最初根本,然未有水陆之名也。 梁天监初二月十五日夜,武帝梦一神僧告曰,六道四生受大苦恼,何不为作水陆大斋而救拔之?帝问沙门,咸无知者。唯志公劝帝广寻经典,必有因缘。乃取藏经置法云殿,躬自披览,创造仪文,三年乃成。 帝建道场于夜分时,执捧仪文,悉停灯烛,而白佛曰,若此仪文理协圣凡,利兼水陆,愿礼拜起处所止,灯烛不爇自明。或体式未详,利益无状所止,灯烛悉暗。如初言讫,投地一礼初起,灯烛尽明。再礼,宫殿震动。三礼,诸天雨华。 天监四年二月十五日,于金山寺,依仪文修设。帝亲临地席,诏祐律师宣文,可谓利洽幽明,泽及飞走矣。上则供养法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王八部、婆罗门仙;次则供养梵王、帝释、二十八天、尽空宿曜、一切尊神;下则供养五岳河海、大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依、诸鬼神众、法界旁生、六道中有、四圣六凡。普通供养俱承如来秘密神咒功德法食,故外则资身,增长色力,内则资神,增长福慧。 由是未发菩提心者,因此水陆胜会发菩提心。未脱苦轮者,因此得不退转。未成佛道者,因此水陆胜会得成佛道。大唐兴国禅寺将于2019年12月8日(农历十一月十三)启建2019己亥年“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。同时设有斋天法会、斋地法会。现在可联系寺院客堂进行报名,望广大居士广发菩提心,积极参加。   法会详情信息将陆续更新 地点 大唐兴国禅寺 咨询处:客堂 电话:15233308572 大唐兴国禅寺 2019年11月12日
大唐兴国禅寺2018戊戌年“法界圣凡水陆普度大斋胜会”法讯 昔者,阿难独居静处,于中夜时见一饿鬼,名曰面然。白阿难曰:“汝三日后生我趣中,能于百千那由他恒河沙饿鬼并百千婆罗门仙各施一斗饮食,并为我供养三宝,汝得增寿,我得生天。阿难白佛,求免斯苦。世尊为说一切德光无量威德力大陀罗尼。此是水陆因缘最初根本,然未有水陆之名也。 梁天监初二月十五日夜,武帝梦一神僧告曰,六道四生受大苦恼,何不为作水陆大斋而救拔之?帝问沙门,咸无知者。唯志公劝帝广寻经典,必有因缘。乃取藏经置法云殿,躬自披览,创造仪文,三年乃成。 帝建道场于夜分时,执捧仪文,悉停灯烛,而白佛曰,若此仪文理协圣凡,利兼水陆,愿礼拜起处所止,灯烛不爇自明。或体式未详,利益无状所止,灯烛悉暗。如初言讫,投地一礼初起,灯烛尽明。再礼,宫殿震动。三礼,诸天雨华。 天监四年二月十五日,于金山寺,依仪文修设。帝亲临地席,诏祐律师宣文,可谓利洽幽明,泽及飞走矣。上则供养法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王八部、婆罗门仙;次则供养梵王、帝释、二十八天、尽空宿曜、一切尊神;下则供养五岳河海、大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依、诸鬼神众、法界旁生、六道中有、四圣六凡。普通供养俱承如来秘密神咒功德法食,故外则资身,增长色力,内则资神,增长福慧。 由是未发菩提心者,因此水陆胜会发菩提心。未脱苦轮者,因此得不退转。未成佛道者,因此水陆胜会得成佛道。
大唐兴国禅寺於戊戌年中秋佳节举行拜月•祈福及普茶法会 玉宇澄清水中月,天光影动和风来。 佛心常居三宝殿,一尘不染明镜台。 月光菩萨诚供奉,拜月虔心漫胸怀。 禅院白莲饮秋露,春风夏月花又开。拜月之礼,祈福之机。据《乾隆大藏经》847部《佛说月光菩萨经》记载,遥遥久远世,渺渺有大城。城曰贤石,其王月光。寿四万岁而通天眼,经轮回道而相具足。身色端严兮慈眉善目,法慧充盈兮金光绕身。所到之处,妖魔避路不及,邪灵四散而逃。其不假灯烛,不借外物,身后光明之灿烂有如灯火之辉煌,其祥和肃穆之情态恰似如天之满月,故号月光菩萨。月光菩萨有悲天悯人之怀,具澄明天地之力,世人若能恭诵此经虔心斋月者,则受普天神佛摩顶回护,必乘八部天龙绕身庇佑。持咒者祛灾厄而除病痛,离惧怖而享乐活。故而拜月之教众信徒,若使虔心恭敬,妙供上呈,则可入琉璃之境,无诸欲染。摒外物之形役,身康而体健;脱世事之离苦,早证菩提。世事轮回有道,四季更替有序,阴晴圆缺有常。然圆月之态不常有,拜月之心当恒久!今逢佳期,祈愿世事无灾厄;美景良辰,唯求众生成圆满。藉此之际,大唐兴国禅寺将于农历八月十五隆举行戊戌年 中秋佳节举行拜月•祈福及普茶法会,届时欢迎广大善信、护法檀越莅临法会,随喜参加! 拜月祈福间 本寺设放植福延寿禄位,祈愿:财法皆圆、阖家吉祥!法会时间安排 2018年9月24日(农历八月十五) 上午 8:00祝圣、祈福普佛。 中午:四圣供 晚七点:拜月、普茶开示 地点 大唐兴国禅寺 咨询处:客堂 电话:15233308572 大唐兴国禅寺 常住 2018年9月7日
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