若水易学分析的个人资料

为什么说有杀先论杀七杀的特性：七杀是克日主的十神，且为同性相克，这种克制关系对日主的影响力更为直接和强烈，力量强大且作用迅速，就像一只猛虎突然扑到日主身上，如果不及时应对，危害极大。它通常象征着竞争、压力、挑战和困难，也代表着权势、威严和决断力。在现实生活中，七杀可能对应激烈的病痛、仇人、危险器物、严厉的顶头上司等。若七杀过旺且无制，命主可能性格刚烈、冲动易怒，容易招小人，行事风格过于激进。 ●论命的重点：论命的过程是评估“用神”和“忌神”的相互作用有情度的高低，“用神”要生护，“忌神”要制化。用神最怕被无情消耗和破坏，以用神为太极点，用神的七杀要尽快处理。从忌神角度看，忌神的七杀就是高效的用神。所以，一旦命局中有七杀透出，就要优先对其进行分析和处理，以达到趋吉避凶的目的。 ●关乎命运层次：如果能够处理好七杀，使七杀得到合理的制化，那么命主往往能够在压力和挑战中激发潜力，实现自我价值，甚至获得一定的权势和地位，提升命运层次。但如果七杀无制，就可能给命主带来各种灾祸和不利影响，导致命运坎坷。

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巨著滴天髓《滴天髓》是中国古代命理学的重要经典之一，被誉为“命理学的巅峰之作”。它由宋代命理学家**京图**所著，后经明代**刘伯温**注解，清代**任铁樵**进一步阐发，成为命理学研究的重要参考书籍。以下是对《滴天髓》的简要评价和分析： --- ### **1. 内容特点**《滴天髓》以简洁精炼的语言阐述了命理学的核心理论，内容涵盖八字命理的各个方面，包括：- **五行生克**：详细论述五行（金、木、水、火、土）之间的相生相克关系。- **十神格局**：分析十神（比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印）的作用及其对命局的影响。- **用神与喜忌**：强调“用神”的重要性，指导如何根据八字找出命局的喜用神和忌神。- **命局层次**：通过分析八字的强弱、旺衰、清浊等，判断命局的层次高低。- **大运流年**：探讨大运和流年对命局的影响，揭示人生运势的变化规律。《滴天髓》的特点是言简意赅，理论深邃，往往一句话就蕴含丰富的命理思想，需要读者具备一定的命理学基础才能深入理解。 --- ### **2. 学术价值**- **理论系统性强**：《滴天髓》将命理学的核心理论系统化，形成了完整的命理分析框架，对后世命理学的发展产生了深远影响。- **实践指导意义**：书中不仅阐述了理论，还结合了大量实际案例，具有很强的实践指导意义。- **思想深邃**：《滴天髓》不仅关注命理的技术层面，还融入了哲学思想，强调“天人合一”的理念，体现了中国古代哲学的高度。 --- ### **3. 阅读难度**- **语言精炼**：由于《滴天髓》的语言极为简练，初学者可能会感到晦涩难懂，需要结合注解（如刘伯温、任铁樵的注解）来理解。- **需基础支撑**：阅读《滴天髓》需要一定的命理学基础，建议先学习《子平真诠》《三命通会》等入门书籍，再研读《滴天髓》。- **注解版本重要**：不同版本的注解对理解原文有很大影响，推荐选择刘伯温或任铁樵的注解版本。 --- ### **4. 适合人群**- **命理爱好者**：对命理学有浓厚兴趣，希望深入学习命理理论的人。- **命理研究者**：从事命理研究或命理预测的专业人士。- **哲学爱好者**：对中国古代哲学思想感兴趣的人。 --- ### **5. 评价**《滴天髓》在命理学界的地位极高，被誉为“命理学的圣经”。它不仅是一部命理学的经典著作，更是一部蕴含深刻哲学思想的典籍。然而，由于其内容深奥，初学者可能会感到难以入门，建议在有一定基础后再研读。 --- ### **总结**《滴天髓》是命理学的经典之作，理论深邃，实践性强，适合有一定命理学基础的人研读。对于初学者来说，可以先从其他入门书籍入手，逐步积累知识后再深入学习《滴天髓》。

如何从五行补运气 ##批八字#易经玄学#希望对大家有帮助！更高层次的增强自身运势的方式：如果八字喜木五行，我们应该如何去做更能增强运气，其实我们可以从木五行的本质和特性出发，木代表生长向上，木主（仁）仁爱正直积极进取的象，喜木的人应该多从这些方面去提升！喜土五行的人，土代表（信）应该从学会承载，学会包容，所谓厚德载物便是土的特性！喜火的人，火代表（礼）应该从提升热情，积极，外向！给人光明，给别人光明时当然也是照耀了自己。喜金的人，金主（义）金太旺是肃杀刚硬不圆滑，那么金多人喜欢补水，水主柔！应该学习上善若水的智慧，如果八字缺金的人又应该提升自己坚毅果断的品质！喜水的人，水主（智）缺水的人往往八字经常上火，炎症，所以要多喝水滋润，要学会谦逊的品质，学会低调，象水一样容纳万物！

为什么库宜开？【为什么库宜开？】 1：五行气藏需引出 :辰、戌、丑、未为四库，分别对应着水、火、金、木的库。四库中藏有多种五行之气，这些气如果不被引出，就难以发挥作用。例如，辰库中藏有戊土、乙木、癸水，其中戊土为本气，乙木和癸水为余气。只有通过冲、刑等方式打开库门，库中的五行之气才能被释放出来，参与到命局的生克作用中，从而对命主的运势产生影响。若五行之气一直藏于库中，就如同宝藏被深埋地下，无法为命主所用。只有将其开启，让这些气流通起来，才能发挥其应有的作用，为命主带来财富、地位、权力等方面的好处。 : 2：增强五行力量：当库被打开后，库中所藏的五行力量会得到增强。因为库中的五行是聚集在一起的，一旦开启，这些五行之气会集中释放出来，其力量会比单个的五行元素更强大。比如一个八字中日元为甲木，需要水来生助，但水的力量较弱。如果命局中有辰库，且辰库被打开，那么辰库中所藏的癸水就会被释放出来，癸水的力量会增强，从而更好地生助甲木，增强命主的运势。这种五行力量的增强，对于命主的事业、财运、学业等方面都有积极的影响。在事业上，能够帮助命主获得更多的机会和成功；在财运上，能够增加命主的财富收入；在学业上，能够提高命主的学习能力和成绩。

批八字需要注意哪些要领批八字是一种传统的命理分析方法，以下是批八字时应注意的一些要领：一、准确排盘1.确定出生时间的准确性，包括年、月、日、时，最好精确到时辰。因为不同的时辰会导致八字的干支组合不同，从而影响命理分析的结果。2.使用可靠的八字排盘工具或软件，确保排盘的准确性。同时，要了解不同的排盘方法和流派之间的差异，以便综合分析。二、理解干支五行1.熟悉十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的属性、相互关系以及对应的五行（金、木、水、火、土）。2.掌握干支之间的生克合冲等关系，如甲木生丙火、子水克午火、卯戌合等。这些关系在分析八字的强弱、喜忌和运势时起着重要作用。三、判断旺衰喜忌1.通过分析八字中各个干支的力量对比，判断日主（出生日的天干）的旺衰程度。日主旺则宜克泄，日主弱则宜生扶。2.确定八字的喜用神和忌神。喜用神是对日主有益的五行，忌神则是对日主不利的五行。准确判断喜忌神有助于分析一个人的运势和适合的发展方向。四、综合分析命局1.观察八字的整体格局，如正官格、偏财格等。不同的格局有不同的特点和运势倾向。2.分析八字中的神煞，如天乙贵人、桃花等。神煞可以作为辅助判断的依据，但不能过分依赖。3.结合大运和流年进行分析。大运是人生中不同阶段的运势，流年则是每年的运势变化。通过分析大运和流年与八字的相互作用，可以预测一个人在不同时期的运势走向。五、保持客观理性1.批八字是一种传统的命理分析方法，其结果仅供参考，不能作为绝对的定论。要保持客观理性的态度，不要过分迷信命理。2.避免主观臆断和片面解读。批八字需要综合考虑多个因素，不能仅凭一两个干支或神煞就做出判断。3.尊重不同的观点和流派。命理分析存在多种观点和流派，不同的人可能会有不同的分析结果。要以开放的心态对待不同的意见，从中吸取有益的观点。

乾卦的人生智慧乾卦代表天，具有刚健中正的特性，蕴含着丰富的人生智慧：一、自强不息乾卦的卦辞“元亨利贞”，象征着事物的初始、发展、亨通和守正。这体现了一种积极进取、不断努力的精神。在人生中，我们应像乾卦所启示的那样，始终保持奋发向上的斗志，不断提升自己，追求进步。无论面对何种困难和挑战，都要有坚定的信念和不屈的毅力，勇往直前，努力实现自己的目标。二、把握时机乾卦的六爻分别代表了事物发展的不同阶段。初九“潜龙勿用”，提醒我们在时机未成熟时要学会蛰伏，积累力量；九二“见龙在田，利见大人”，意味着当有了一定的基础和机遇时，可以崭露头角；九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，告诫我们要时刻保持警惕，勤奋努力；九四“或跃在渊，无咎”，表示在面临重大抉择时要谨慎考虑；九五“飞龙在天，利见大人”，象征着事业的辉煌时期；上九“亢龙有悔”，提醒我们在成功后要懂得适可而止，避免过度自负。我们应根据不同的阶段，准确把握时机，做出明智的决策。三、刚健中正乾卦的本质是刚健中正。刚健意味着坚强有力、果断勇敢，中正则要求我们秉持公正、合理的原则。在为人处世中，我们要有坚定的原则和底线，不随波逐流，同时要以正直、善良的心态对待他人。刚健而不鲁莽，中正而不偏执，才能在人生的道路上走得更加稳健。四、居安思危乾卦中的九三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，强调了即使在顺利的时候也要保持警惕。人生充满了变数，我们不能因为一时的成功而骄傲自满，要始终保持忧患意识，不断反思自己的行为和决策，以便在危机来临时能够及时应对。总之，乾卦的人生智慧为我们提供了宝贵的启示，引导我们在人生的道路上自强不息、把握时机、刚健中正、居安思危，实现自己的人生价值。

八字取名字应该注意什么以下是八字取名字应注意的方面：一、准确分析八字1.确定五行喜忌：通过对出生年月日时的干支分析，判断八字中五行的强弱。例如，如果八字中某一五行过旺，取名时可考虑用克制该五行的元素；若某一五行过弱，则可使用生助该五行的元素。2.辨别日主强弱：日主代表命主自身，根据日主在八字中的旺衰程度来调整名字的五行力量。日主强旺可适当克制，日主虚弱则需生扶。二、名字寓意美好1.积极向上：名字应传达积极、乐观、美好的寓意，给人以正能量。可以选择具有勇敢、智慧、善良、宽容等含义的字。2.符合性别特征：男孩的名字可体现阳刚之气，如刚、毅、豪等；女孩的名字则可表现温柔之美，如婉、雅、静等。三、音韵和谐顺口1.平仄搭配：名字在读音上要有平仄变化，避免全平或全仄，这样读起来更加朗朗上口。2.避免谐音不佳：注意名字的谐音不要有不吉利或不好听的含义，以免给孩子带来困扰。四、字形端庄美观1.结构协调：选择字形结构搭配合理的字，避免过于复杂或过于简单的字，使名字在书写上美观大方。2.避免生僻字：尽量少用生僻字，以免给孩子在生活和学习中带来不便，如难以被人正确认读、书写困难等。老师微信zyqiankun#取名字##宝宝起名#

鬼谷子介绍鬼谷子，姓王名诩（xǔ）（或利），又名王禅、王通，号玄微子。关于他的籍贯有多种说法，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。他是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖。鬼谷子生活在战国时代，这个时期各国纷争不断，社会动荡。他隐居在鬼谷这个地方，潜心研究学问并收徒讲学。他一生的思想集中在《鬼谷子》一书中，一般认为此书是鬼谷子及其弟子集体编撰而成，其主体应为鬼谷子亲著。《鬼谷子》内容丰富，包含哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科思想。书中体现了鬼谷子对道家、儒家、法家等思想的吸收与运用。比如，他吸收道家“欲高反下，欲取反与”及“清静无为，法天法地，因循自然”等思想；同时也推崇儒家圣人立事之道以及教化万民的观点；还融入了法家对于“权势”“赏罚”的论述。鬼谷子在教育方面成就斐然，传说他的弟子众多，且都是战国时期的风云人物。如苏秦、张仪是战国时期纵横家的代表，孙膑、庞涓是著名的军事家。他教授的内容广泛，包括数学（天文地理星象预测）、兵学（三韬六略、排兵布阵）、言学（明理审视、出词吐辩、纵横捭阖）以及得道（修真养性、服食导引等）。鬼谷子的思想和学说对后世产生了深远影响。他的纵横家理论在政治、外交等领域有着重要的应用价值；其辩证思想，如事物的对立统一、变化发展和普遍联系等观点，对人们思考问题具有启发意义。然而，由于《鬼谷子》中部分内容涉及阴谋权术等，与仁义、忠信相悖，在当今社会需以批判的态度对待和继承。总的来说，鬼谷子是中国古代一位极具智慧和影响力的人物，他的思想和学说在历史的长河中闪耀着独特的光芒，为后人研究古代哲学、政治、军事等方面提供了重要的参考和借鉴。

盲派断，命口诀盲派命数有什么说法　　一直有人说盲派测命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的测命术传给了盲人。盲派测命术也是子平测命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命数有这种独特的测命口诀，测命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲，因而显得非常神秘。盲派命数，是古五行学说的变形与发展，也是以中国古代的阴阳五行是核心形成的自然生态模式是依据，来探索揭示人的出生时间和他的生命潜质及人生命运轨迹的对应关系的生命推算术。生辰推算术。是指以人的出生年月日时是已知条件，运以一系列的公式、方法进行推理运算而对个人命运做出推算的术数。当前主流的生辰推命术有八字术、紫微斗数、占星术这三种。盲派命数属于这种中的八字术，是一个复杂、多变的命数推算公式，这是很重要的存在。　　盲派断命口诀上　　命定八字三代良、贵贱高低运气祥、　　长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、　　冠带临官怕官运、七杀逢财不可挡、　　劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、　　官行官地官遭害、一见伤官有一伤、　　木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、　　岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、　　壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、　　虽然名利升高显、怎奈平生存不长、　　秋土养地东方害、五路阴阳要推详、　　日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃　　甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、　　丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、　　戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、　　长生该发中年福、身强体壮财源旺、　　两贵相发声名显、买卖经营作田庄、　　生旺胎元基础厚、根深叶茂食皇粮、　　父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、　　冠带临官中年好、财官双全功名扬、　　老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、　　少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡、　　祖业破败难得守、理当克父或离粮、　　孤苦伶仃求他人、少妻无业走他乡、　　群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、　　三关四煞休遇着、无根定主见阎王、盲派断命口诀下　　死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、　　空立万贯家财产、如同秋风草上霜、　　管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、　　财行财地财遭害、印行印地印有伤、　　龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、　　老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、　　金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、　　火到死地无有枚、水归绝地不回乡、　　长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、　　沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、　　冠带衰字同属土、十二长生分五行、　　长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、　　冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、　　冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、　　死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、　　老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、　　金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、　　土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、　　岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、　　金衰必在火上死、火死必定水上亡、　　水病原来怕戊己、木绝不可归西方、

五虎遁与五鼠遁推月时 “五虎遁”和“五鼠遁”是命理推算中用于确定月干和时干的方法，具体如下：一、五虎遁口诀为：“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流。戊癸何方发，甲寅之上好追求。 ”意思是：如果年干为甲或己，那么正月的月干为丙；年干为乙或庚，正月月干为戊；年干为丙或辛，正月月干为庚；年干为丁或壬，正月月干为壬；年干为戊或癸，正月月干为甲。用于确定月柱的天干。二、五鼠遁口诀为：“甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。 ”用于确定时柱的天干。即如果日干为甲或己，子时的时干为甲；日干为乙或庚，子时的时干为丙；日干为丙或辛，子时的时干为戊；日干为丁或壬，子时的时干为庚；日干为戊或癸，子时的时干为壬。

袁天罡李淳风介绍袁天罡（生卒年不详），也称袁天纲，益州成都（今四川成都）人，隋末唐初玄学家、天文学家。他的祖父袁嵩曾在北周时先后担任浦阳、蒲江二郡的郡守和车骑将军；父亲袁玑曾任过梁州司仓。袁天罡少时孤贫，但喜欢学习技艺，精通相术。隋朝大业元年（605 年），他在洛阳为杜淹、王珪、韦挺三人看相，预言皆成真，之后任资官（今四川荣县附近）令。唐朝时任火井（今四川邛崃西南）令，因相术闻名。贞观八年（634 年），得到唐太宗的召见，为当时许多名流相面，大都非常精准，还曾为年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。他的著作有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》等。相传袁天罡与李淳风共同创作了《推背图》，但关于《推背图》的作者存在较大争议，并没有定论。中国台湾学者翁常锋通过对相关文史资料的研究，认为袁天罡和李淳风很难过从甚密，也没有直接证据表明《推背图》是两人合力著作。也有学者认为《推背图》是民间集体创作的结果，为了增加其可信度及说服力，才附会至袁天罡、李淳风名下。李淳风（602 年－670 年），岐州雍县人（今陕西省宝鸡市凤翔区），是唐代天文学家、数学家和历算家。他的父亲李播信奉道教，自号“黄冠子”，对天文学多有研究。李淳风自幼博览群书，擅长天文、历算、阴阳等学问。贞观元年（627 年），他上疏指出员外散骑郎傅仁均在日食预报上的错误，得唐太宗李世民授职将仕郎，进入太史局。贞观七年（633 年）制造浑仪，著作《法象志》七卷。贞观十五年（641 年），官至太常博士，参与修撰《五代史志》。贞观二十二年（648 年），出任太史令。显庆元年（656 年），为十部算经注释，成为世界上最早的算学教材。龙朔二年（662 年），制作新的历年法《麟德历》。咸亨元年（670 年），以太史令之职逝世，葬于今四川阆中。李淳风在天文仪器的研制、天文观测、历法制订等方面都有杰出贡献。他制作的浑天黄道仪解决了如何使黄道环与天空黄道相对应的难题，能够直接测读天体的入宿度；所制《麟德历》采用定朔法排历谱，结束了定朔法与平朔法的争论，还创造了“进朔迁就”的方法，该历法曾东传日本并被采用；其气象学及占星学方面的贡献集中体现在著作《乙巳占》中，他也因此成为世界上第一个给风定级的人。他还和袁天罡被传说为《推背图》的作者，被现代科学史家李约瑟评为中国历史上最伟大的数学著作注释家。总的来说，袁天罡以相术闻名，而李淳风在天文、历法、数学等领域有卓越成就。他们的事迹和成就反映了当时中国在这些方面的高度发展和深厚造诣，对后世产生了一定的影响。然而，关于他们的一些传说和故事，可能存在一定的夸张和神秘色彩，需要以科学和客观的态度去看待。

学习四柱顺序以下是学习四柱命理的大致顺序：一、基础知识储备1.阴阳五行●了解阴阳的概念、特性以及相互关系。比如，阳代表积极、主动、刚健等；阴代表消极、被动、柔顺等。●熟悉五行（金、木、水、火、土）的特性、相生相克关系。例如，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 2.天干地支●掌握十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的名称、属性、阴阳分类等。●学习天干地支的组合方式，如干支纪年、纪月、纪日、纪时等。●了解干支的生克关系、刑冲合害等作用规律。二、四柱的构成1.认识四柱八字●明白什么是四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱。●了解如何根据出生时间排出四柱八字。2.十神的概念与运用●学习十神（正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财）的定义和含义。●掌握十神在四柱中的相互关系和作用。三、分析命局1.旺衰判断●通过分析日主与其他干支的关系，判断日主的旺衰程度。●掌握得令、得地、得生、得助等判断旺衰的方法。2.格局分析●学习常见的命理格局，如正官格、七杀格、财格、印格等。●了解不同格局的特点和喜忌。3.神煞的认识●认识一些常见的神煞，如天乙贵人、驿马、桃花等。●但要注意神煞只是辅助分析，不可过分依赖。四、大运与流年1.大运的推算与分析●学会如何推算大运，了解大运对命局的影响。●分析大运与命局的相互作用关系。2.流年的作用●认识流年对命局和大运的影响。●学习如何结合大运和流年进行综合分析。五、实践与提高1.案例分析●通过分析实际的命例，加深对四柱命理的理解和掌握。●对比不同的命例，总结规律和经验。2.深入学习与研究●阅读更多的命理书籍和资料，拓宽知识面。●与其他命理爱好者交流探讨，不断提高自己的分析能力和水平。

基础知识1 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。上面比较诡异的关系，旨在说明一个问题，即五行一定要中和，不能达过与不及。当然，你如果能背过，会有好多人觉得你很牛。好，以上就是五行的知识简介，下篇说说干支的知识。

六爻起卦方式六爻预测中常用的起卦方式是用三枚古铜钱或现代硬币，具体方法如下： 1.准备三枚相同的古铜钱或面值相同的硬币。 2.双手将钱币捧在手心，诚心思考所测的具体问题。 3.约十秒钟后，摇动钱币数下，然后抛在平面桌面或容器里，记下三个钱币的字花面。铜钱以汉字为正面，满文为反面；硬币以面值为正面，以菊花等为反面。目前主流的记录方式为： ●两个字面记为“少阳”：或者“/”； ●两个花面记为“少阴”：或者“//”； ●三个字面记为“老阴”：或者“×”； ●三个花面记为“老阳”：或者“○”。需要注意的是，在六爻预测中，对于铜钱和硬币所代表的正反问题存在一定争论，不同人可能有不同的定义。但只要坚持按照个人习惯进行记录即可，一旦确定了正反之分，就不要随意更改，否则会导致卦象混乱。 4. 重复以上动作，总共摇六次，形成六个爻，从下到上依次记录。最下面的爻叫做初爻，往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。在卦中，少阴和少阳称为静爻，阴阳已定，不会变化；而老阳和老阴称为动爻，会发生阴阳变化，阴变阳，阳变阴，变出的爻叫做变爻，不会再变化。如果摇出的卦没有动爻，全部是安静的爻，这种卦就叫做静卦。 5. 根据记录的结果画出变卦，并标注上卦名。例如，六次所摇卦的结果为：字字花，字花花，字字字，花字字，花花花，字字字。其排列顺序从下到上依次为：第六次：字字字--×老阴（上爻/六爻）第五次：花花花---○老阳（五爻）第四次：花字字---少阳（四爻）第三次：字字字--×老阴（三爻）第二次：字花花--少阴（二爻）第一次：字字花---少阳（初爻/一爻）本卦中，上面三个爻形成的卦称为上卦或者外卦，下面三个爻形成的卦称为下卦或者内卦。上卦为兑卦（泽），下卦为震卦（雷），加起来就是泽雷随。在变卦中，上卦和下卦都是离卦（火），加起来就是离为火，那么摇出来的卦就称为泽雷随变离为火。另外，还有一些其他起卦方法，如时间起卦、数字起卦、汉字起卦等，简要介绍如下： 1.时间起卦：1.用起卦时间的阴历（农历）的年、月、日三个数之和除以8，得余数为上卦；年、月、日、时四数之和除以8得余数为下卦；如果能整除没有余数，就以8为数起卦。以年、月、日、时四数之和除以6，得余数作动爻数，如果能整除没有余数，动爻就是6。2.也可根据电子表显示的时间来起卦，如看到的时间数字是5：04，上卦就是5，下卦是4，动爻则是（5+4）÷6的余数。 2.数字起卦：可以用电话号码、手机号码、车牌号、银行账号、账单号、发票号等任意号码随意起卦。若是偶数位数，如8位数，可将前半部分数字之和除以8得上卦，后半部分数字之和除以8得下卦，各数字之和除以6取余数为动爻；若是奇数位数，上卦位数比下卦位数少一位，其余算法相同。 3.汉字起卦：●单字：上下结构的字，上面笔画数为上卦，下面笔画数为下卦；左右结构的字，左边笔画数为上卦，右边笔画数为下卦。动爻是各部分笔画数之和除以6的余数。●两个字：前一个字的笔画数为上卦，后一个字的笔画数为下卦，动爻为两字笔画数之和除以6的余数。●多个字（如一句话）：字数是偶数，前后平分，分别为上、下两个卦；字数是奇数，上卦字数比下卦少一个，下卦字数比上卦多一个。分完后，再分别查笔画数，按照数字法算出上卦和下卦，动爻则是前后笔画之和除以6的余数。起卦时需注意以下几点：1.摇卦要心静、心诚，不可亵渎或轻慢。2.每次起卦只问一件事，问题宜具体，不要贪多。3.初筮告，再三渎，除卦理不明以外，尽量不要为一件事情反复摇卦，更不要因为没有测到自己想要的结果就无限制摇卦。4.心术要正，六爻有四不测，一不测违法之事，二不测违背道德之事，三不测捕风捉影之事，四不测损人利己之事。

64卦生僻字怎么读以下是64卦中一些常见生僻字的读音：●乾卦：读qián●坤卦：读kūn●屯卦：读zhūn●蒙卦：读méng●需卦：读xū●讼卦：读sòng●师卦：读shī●比卦：读bì●小畜卦：读xiǎo xù●履卦：读lǚ●泰卦：读tài●否卦：读pǐ●同人卦：读tóng rén●大有卦：读dà yǒu●谦卦：读qiān●豫卦：读yǜ●随卦：读suí●蛊卦：读gǔ●临卦：读lín●观卦：读guān●噬嗑卦：读shì hé●贲卦：读bì●剥卦：读bō●复卦：读fù●无妄卦：读wú wàng●大畜卦：读dà xù●颐卦：读yí●大过卦：读dà guò●坎卦：读kǎn●离卦：读lí●咸卦：读xián●恒卦：读héng●遁卦：读dùn●大壮卦：读dà zhuàng●晋卦：读jìn●明夷卦：读míng yí●家人卦：读jiā●睽卦：读kuí●蹇卦：读jiǎn●解卦：读xiè●损卦：读sǔn●益卦：读yì●夬卦：读guài●姤卦：读gòu●萃卦：读cuì●升卦：读shēng●困卦：读kùn●井卦：读jǐng●革卦：读gé●鼎卦：读dǐng●震卦：读zhèn●艮卦：读gèn●渐卦：读jiàn●归妹卦：读guī mèi●丰卦：读fēng●旅卦：读lǚ●巽卦：读xùn●兑卦：读duì●涣卦：读huàn●节卦：读jié●中孚卦：读zhōng fú●小过卦：读xiǎo guò●既济卦：读jì jì●未济卦：读wèi jì

滴天髓简介《滴天髓》简介《左转 · 成十六年》“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又如何？’臣对曰：‘好以暇。’”后来就用“好整以暇”形容既严整又从容不迫。用这条成语来形容《滴天髓》的风格是恰到好处的。《滴天髓》结构完整、高度统一、全部命理犹如一支严阵以待的军队，即统一严格又机动灵活，它的高素质的成员，皆可是独当一面的孤胆英雄。《滴天髓》以约言为纲，统领全篇，从多侧面、多角度、多层次、多方位展开论述。因此我们在研习的过程中，知其一条命理，不等于知其全部，可是如果我们若否定其中的一条，却等于否定了全部。在以往的对《滴天髓》的破译中，我们往往会看到“余以为不然”之类的字样，这实际上是对整个《滴天髓》的否定。这绝不是《滴天髓》论之有误，而是我们省之不明，悟之不透所造成的。面对高度和谐统一的《滴天髓》我们只能作如是之理解。至于在《滴天髓》的传抄过程中出现的讹误，则另当别论。比如有的版本为“造化起于元，亦止于贞”，有的版本则为“造化起于元，亦起于贞”，一起一止虽仅一字之差，其意义却截然不同。此则需寻求真本原文，以求勘正。若求之不得，也只有见仁见智，选择大致通顺者而认定之。现在若想找到真本原文，是很困难的事情，因为目前在大陆上对《滴天髓》的研究根本就没有开展，而海外的研究又是处于仍不理解的状态。《滴天髓》的编辑架构应当说是最能体现它的完整性的特点的，可是后世的命家由于不理解，形成了两大对立的学派，一派是以任氏为代表的通神、六亲的两分体制，一派是以徐氏为代表的通神、四篇的四卷体制。这两派命家虽然连《滴天髓》的门儿都还没有摸着，即互相褒贬，真是有点可笑。最为妄自尊大的却是陈氏的《辑要》，主观的乱加删改给后世的研命造成了极大的混乱。较为客观的还当属刘注的《滴天髓》，虽然冠以“三命奇谈”似有贬义，但所能表明的是，他在告诫人们不要以他的“注”唯命是从，由于都不理解，那就来个奇文共欣赏吧，可是后世的命家偏偏将之当成了“圣旨”。《滴天髓》的好整以暇，除了体现在编辑结构上之外，从本质上说最根本的还是在于它有一个完整的理论体系，这个体系即是源流体系。这个源流体系是子平法中所根本没有的，在子平法中只有孤立存在的格和神煞。子平派破解《滴天髓》虽然也说要“通关”，但是他们所理解的通关的含义，根本与《滴天髓》所论述的通关，是风马牛不相关的两回事儿。破解《滴天髓》在没有找到源流的起止、机括，在没有弄清浊、真假、旺衰之前，在没有找到阴阳之气的从气、从势的特性之前，谈论通关都只能是无的放矢，都只能是对《滴天髓》的曲解。源流的理论贯穿《滴天髓》全部命理的始终，使全部命理成为一个高度和谐统一的整体，因为有了这个理论的存在，才会使命学有了一个提升为大道的可能，如果《滴天髓》得不到根本地开发，任命学始终停留在子平命理的水平上，那命学将永远是小道。而今的命学家们，只是在为命学的日薄西山的前途摇头叹息，这是无济于事的，殊不知一颗大好的明珠，明明就摆在你的面前，而你却视而不见，这又能怪谁呢？

干支代表的身体部位甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方；辰土为皮肩胸类，已面咽齿下尻肛；午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，西中精血小肠藏；戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。乾首坤腹坎耳寿，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推求#批八字##四柱八字#

从零开始学八子 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。6、代表数字：木三八；火二七；金四九；水一六；土五十。7、代表五德；木仁；火礼；金义；水智；土信。8、代表五味：木酸；火苦；金辛；水咸；土甜。9、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。10、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。11、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。五行基本关系： 1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。当然了，我大中华地广人多，聪明能干，五行关系怎么止于上述小儿科的生克呢？所以还有更加辩证和诡异的关系如下： #传统文化##四柱八字##命理##玄学#金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。上面比较诡异的关系，旨在说明一个问题，即五行一定要中和，不能达过与不及。当然，你如果能背过，会有好多人觉得你很牛。

羊刃-大家可以研究渊海子平卷一论羊刃羊刃对宫即飞刃。甲生人，羊刃在卯，酉飞刃；乙生人，羊刃在辰，戌飞刃；丙生人，羊刃在午，子飞刃；丁生人，羊刃在未，丑飞刃；戊生人，羊刃在午，子飞刃；己生人，羊刃在未，丑飞刃；庚生人，羊刃在酉，卯飞刃；辛生人，羊刃在戌，辰飞刃；壬生人，羊刃在子，午飞刃；癸生人，羊刃在丑，未飞刃。羊，主刚也。刃者，主刑也。禄过则刃生，功成当退不退，乃狠而进也。言进而有伤官，羊刃当居禄前一辰，谓吉极则否矣。眉批：《壶中子》曰：凡人有禄必赖刃以卫之。《一行禅师》曰：羊刃重重又见禄，富贵多金玉。以人生取之在天主征，截在人命主载门，小人主屠宰。

身弱论--悉心整理有缘之人多研读渊海子平卷四身弱论阳木无根生於丑月水多转贵金多则折乙木无根生临丑月金多转贵火土则折丙火无根子申全见无制无生此身贫贱六甲坐申三重见子运至北方须防横死丙临申位阳水大忌有制身强旺成名利己入亥宫怕逢阴木月逢印生自然成福己日逢杀印旺财伏运转东南自然成福壬寅壬戌阳土透出不混官星福崇显禄阴水无根火乡有贵阳水无根火乡即畏丁酉阴柔不愁多水比肩透露格中最忌戊寅日主何愁杀旺露火成名水来漂荡庚午日主支火炎炎见土取贵见水为嫌辛未身弱卯提取格癸酉身弱见财害格癸巳无根火土重见透财名利露根则贱辛酉八月未时受生人生逢此平生多凶眉批：“六甲坐申”，又行北方水多，木则漂流。

十天干体象-整理不易，望有志之士研读渊海子平卷四十干体象甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。眉批：甲木之肖枝，别刚柔刚，忌生扶，炭火为自焚之象。寅为卯之兄。乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻斫何须苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。眉批：木有根荄，宜阳地不宜阴，阳和水安则成其林。丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。眉批：丙火，太阳之象，忌生扶喜制削，火不合去，则云不能克，须忌木盛则蔽之。丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。虽少乾柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。眉批：丁卯未支得时，忌失令，则未能生，从水难发真光。戊土城墙堤岸同，镇江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。眉批：戊土禄厚，喜逢己迎，合水盛则崩。己土田园属四维，坤深能为万物基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。眉批：己土，卯木应合去，有金忌失时，善生旺又喜刑冲。庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡。夏産东南过锻炼，秋生西北亦光芒。水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。眉批：庚金顽铁，忌生扶喜剥削，怕土重。辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煆，滋扶偏爱湿泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。眉批：辛金温润，喜生扶忌剥削，云喜见三水逢之，喜行西北。壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。眉批：壬水有痕之水，忌生扶喜剥削，无土则漫流。癸水应非雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。眉批：癸乃润泽之水，通亥子则成江海，喜生扶忌剥削，喜合忌克冲。

五言读步-整理不易，大家可以品读渊海子平卷四 #四柱八字#五言独步有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。火忌西方酉，金沈怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤艮守。有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何处见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩，月生身主旺，贵气福重添。时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。眉批：辰戌丑未，财官入墓须得库开为贵。如十二支中，寅刑巳、巳刑申、丑戌子卯刑伤破宫中取用。凡子冲午为不利，若有丑合子则不冲，余皆同。“鬼作关”，即杀也。大运重支，十年实无上下五年之分。

四言独步--我苦心整理望大家钻心研读渊海子平卷四四言独步先天何处後天何处要知来处便知去处四柱排定三才次分年根为本配合元辰神煞相绊轻重较量先观月令论格推详以日为主专论财官分其贵贱妙法多端独则易取乱则难明去留舒配论格要精日主高强月提得令用财为物表实为正年根为主月令为中日生百刻时旺时空干与支同损财伤妻身支年同破荡祖基月令建禄不住祖屋一见财官自然发福用火愁水用木愁金轻重能分祸福能真五行生旺不怕休囚东南西北数尽方休寅申巳亥四生之局用物身强遇之发福辰戌丑未四库之神人元三用透旺为真子午卯酉四败之局男犯兴衰女犯孤独进气退气命物相争进气不死退气不生财官临库不冲不发四柱支干喜行相合提纲有用最怕刑冲冲运则缓冲用则凶三奇透露日主专强寄根有力福禄荣昌十干化神有影无形无中生有福禄难凭十恶大败格中大忌若遇财官反成富贵格格推详以杀为重化杀为权何愁损用杀不离印印不离杀杀印相生功名显达官杀重逢制伏有功如行帝旺遇之不凶时杀无根杀旺取贵时杀多根杀旺不利八月官星大忌卯丁卯丁克破有情无情印绶根轻旺中显达印绶根多旺中不发印绶比肩喜行财乡印绶无比忌见财伤先财後印反成其福先印後财反成其辱财官印绶大忌比肩伤官七杀反助为权伤官用财死宫有子伤官无财子宫有死时上偏财怕逢兄弟用印逢财比肩不忌伤官见官格中大忌不损用神何愁官至拱禄拱贵填实则凶提纲有用论之不同月令财官遇之发福名禄高强比肩夺福日禄归时青云得路戊日申时透财得禄壬骑龙背见戌无情寅多则富辰多则荣天元一气地物相同人命逢此位列三公八字连珠支神有用造化逢之名利必重日德金神月逢土旺纵有轻名祖业漂荡金神带煞身旺为奇更行火地名利当时甲日金神偏宜火制己日金神何劳火制六甲生春时犯金神水乡不发土重名真甲乙丑月时带金神月干见杀双目不明甲寅重寅二巳刑煞终身必损遇火难发六甲寅月透财时节西北行程九流艺业乙日卯月金神刚烈富贵比肩旺横死绝天干二丙地之全寅更行生印死见祸临火旺二寅透壬坐申艮禄多厚见水伤身六戊重寅月令水金火乡有救见土刑身己日月戌火神无气多水多金眼昏目闭年干会火日时会金己干用印官彻名清秋金生午丙火透露运至南方血伤泉路金旺三秋二庚夹丙到丑伤情逢离顺境庚金生午辛金生未透杀两停冬生最贵辛金月辰庚金丑库逆数清孤顺行豪富辛逢卯日年月见酉时带朝阳为僧道丑辛金亥日月逢临戌水运初行须防目疾辛金坐酉财官用印顺行西方名利必振辛金坐巳官印遇禄顺行南方贵显荣福酉金逢离透土何虑无土伤身寿元不住月生四季日生庚辛何愁主弱旺地成名辛金逢火见土成刑阳金遇火透土成名壬生午位禄马同乡重重遇火格局高强壬癸多金生於酉申土旺则贵水旺则贫癸向巳官财官拘印运至南方利名必振癸日巳亥杀财透露地合伤官有劳无福癸日申提卯亥岁时年杀月劫林下孤栖癸日干己阴杀重逢无官相混名利必通伤官之格女人最忌带印带财反为富贵杀多有制女人必贵官星重犯浊滥淫类官星桃花福德堪夸杀星桃花朝劫暮巴庚日申时柱中金局支无会合伤官劫妻癸日寅提壬日亥月莫犯提纲祸福难推甲日乾提见杀喜比金水栽根忌寅卯未戊己丑月比肩透出叠运入局忌逢午未壬癸坎宫支逢午戌干头比肩东行为吉甲乙震宫卯多须夭逆顺运行子申发福庚辛巳月金生火旺比劫栽根两行成象丙丁酉月比肩不忌火入离宫比肩一例曲直丑月带印多金壬癸丑月土厚多金食神生旺胜似财官浊之则贱清之则垣此法玄玄识得神仙学者实授千金莫传眉批：“四生之局”，彼此相生故为四生局。“子午卯酉四败之局”，子午卯酉午未沐浴之地，与化杀之方。“提纲有用最怕刑冲”，月干支吉，逢冲则凶。“时杀”乃时上带，或干或支，旺者皆谓之时上一位贵。“用神”，月支所用之神，如子宫取癸水为用，格中如伤癸水，则为用神受伤，若不伤癸水，则虽有伤亦不为害。“金神”，巳酉丑之例，喜火。“甲日金神偏宜火制”，木忌金伤，宜火制金。“西北行程”，言行西北方。“时带朝阳”为丑子时也。“壬癸多金生於酉申土旺则贵水旺则贫”，壬癸生於申酉，则金生水助，宜取土还贵。“杀多有制女人必贵官星重犯浊滥淫类”，女人重犯官鬼为而夫也，可舒而去之，亦有不去，勿执一而期。“庚辛巳月金生火旺比劫栽根两行成象”，金生火旺，走西方可助身。“曲直丑月”，曲直，甲乙木。

食神诗诀-渊海子平渊海子平卷五食神诗诀食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢，丁己乙丁多福禄，门甲弧矢出英豪。甲人见丙本盗气，丙去食戊号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。食神居先杀居後，衣禄平生福最厚，杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐，甲丙卯寅来克被，遇而不遇主狐疑。补：食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若无吞啖杀，管教金殿佐君王。食神逢禄号天厨，冲克空亡官无杀，死绝运临偏印地，寿星合是福交乎。食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭遇劫总成空。食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳，官杀更无来混杂，平生衣禄享荣华。食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明灭福，最嫌冲去暗消除。生财化劫兼无病，制杀为祥信有诸，士子如逢科甲第，官封要职领天书。食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢印绶不生灾。眉批：食神，我生之子也，如人之有好子可依养，若不肖，则败其家业而反取祸，有害于父母也，以意断命，十有八验。五行内有即寿元，也如甲子乙丑海中金，即金为寿元也。“申时戊日食神奇”，此言庚申时逢於戊日，乃食神干旺之日是，忌甲丙卯寅，乃遇而不遇#周易##四柱##八字##易经##传统文化##食神含义##盲派口诀#

偏财诗诀--渊海子平渊海子平卷五 #偏财##算命##四柱##周易##盲派命理# 偏财诗诀偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄多，结实有情宜慷慨，若还身弱慢徒劳。月偏财是衆人财，最忌干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官来足妙哉。若是偏财带正官，劫星须露福相干，不宜劫运重来并，此处方知祸百端。若见偏财遇劫星，田园破尽苦还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。偏财身旺要官星，运入官乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸遂生。补：偏财格遇最难明，日旺却宜高路行，一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。偏财非是自己财，最怕比肩同位来，劫败不逢日主健，家资当发孟尝财。偏财偏位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三二处，因名因利自家忙。偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更堪伤，多欲多情妻妾衆，更喜村酒野花香。眉批：偏财主外方财，忌兄弟姐妹分夺其财食，若身旺财旺极其富矣。“陈”，国名，孔子过坼，匡人困之绝粮七日不食。逢官看财，财为官之禄，须得官以享之。凡弱，劫财羊刃如印，乙日又见甲乙或行甲乙运。

正财诗诀 -渊海子平渊海子平卷五正财诗诀正财无破乃生官，身旺财旺禄位宽，身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。正财得位正当权，日主高强财万千，印绶若来相济助，金珠满匣禄高迁。正财还与月官同，最怕干支遇破冲，岁运若临财旺地，须教得富胜陶公。身弱多财力不任，生官化鬼反来侵，财多身健方为贵，若是身衰祸更临。补：正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身自弱，平生破败事无成。正财切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭迍。身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，官盛身强福禄来。财多全仗印扶身，乔木家声有旧名，不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。财多如何不发财? 只因身弱少培栽，运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫，亲友欠财常怨恨，财衰身旺刃刚强，身旺之乡不太祥，凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。财命相当人必耐，一世安然身康泰，纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇值，一生名利被分张。日主无根财犯重，全凭时印助身宫，逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。财多身旺足荣欢，身旺财多化作官，身衰财多财累己，是非不竞起争端。财星气盛喜生官，身旺当为好命看，若还财盛身又弱，更逢官旺主贫寒。眉批：“正财无破”正谓之“用之为财不可劫”也。财多身弱，正为富屋贫人。

印绶诗诀--渊海子平渊海子平卷五印绶诗诀月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。印绶无亏享福全，为官承荫有庄园，家膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。印绶无亏靠祖宗，光辉宅産耀门风，流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。月生日主喜官星，运入官乡禄必清，容貌堂堂多産业，官居廊庙作公卿。重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支中咸池干带合，风流浪荡破家儿。印绶干支喜自然，功名富豪禄高迁，若逢财运来伤印，退职休官免祸惩。印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡，湿木不生无焰火，身荣除世在南方。壬癸逢身嫌火破，格中有土贵方知，北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋，岁运若逢财旺运，反凶为吉遇王侯。贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通，运若去财还作福，再行财运寿元终。印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡，逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤。印绶不宜身太旺，纵然无事也平常，除非原命多官杀，却有声名作栋梁。印绶干头重见比，如行运助必伤身，莫言此格无奇妙，印入财乡福禄真。印绶官乡运气纯，偏官多遇转精神，如行死绝并财地，无救番为泉下人。补：印绶之星福最殊，更有权杀在何居，忽然并守居元位，声振朝廷位不虚。印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄，运行便有军中职，只恐将来不善终。命逢印绶福非轻，年少从容享现成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。眉批：印如一官，堂堂若受人财贿，则消其官故曰忌财。印乃生身之母，当享祖业，丰盛自足一生。有印必要有官，倘若无官，必为虚，无以取贵，故曰逢印而看官。印多无官杀，常言道，九流清高之人。咸池即桃花，子午卯酉生人，浪荡子也，一味贪财坏印之故也。丙丁卯月，以乙木为印，此旺木茂且盛，犹泾不能生木之谓，行南方当贵。壬癸以庚申为印，木以水生为印以土为财，喜行财运以止水流则吉。日喜官杀，正谓“有官有印无破，作廊庙之才”。

偏官诗诀--渊海子平渊海子平卷五偏官诗诀 (七杀同) 偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何，身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。偏官有制化为权，垂手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降，虽然名利升高显、怎奈平生寿不长。六丙生人亥子多，杀星拘印反中和，东方行去兴名利，运到西方事转磨。春木无金不是奇，金多尤恐反遭危，柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财直向贵，等闲平步出公卿。戊己若逢见官杀，局中金水更加临，当生有火宜逢火，火退愁金怕水侵。补：身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧，平生正直无邪曲，职位高封万户侯。月令偏官本杀神，有制还居一品尊，假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。偏官有制化为权，英俊文章发少年，身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。若逢七杀化为权，武职功名奏九天，威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌，如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权，日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑，岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。眉批：偏官无制为七杀，克我之人也。身强则贵，身弱则贱，此皆要身旺。食神制杀，癸水以己土为杀，以乙木克之方吉。丙以水为杀土为伤食，土制水不伤丙为和。春木乘旺，故喜杀。戊己以甲乙为官杀，忌金。

渊海子平--正官歌诀渊海子平卷五正官诗诀正官须在月中求，天破无伤贵不休，玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。正气官星月上推，无冲无破始为奇，中年岁运来相助，将相公侯总可为。正官仁德性情纯，词馆文章可立身，官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。正官大抵要身强，气弱须求运旺方，岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。日干为主透官星，须要提纲见丙丁，金水相生成下格，火来拘聚旺财名。辛日透丙月逢寅，格中反化发财根，官星不许重相见，运至冲刑怕酉申。八月官星得正名，格中大怕卯和丁，若还柱内去其忌，运亦如之贵亦宁。补：大抵官星祸福真，正偏杂乱太无情，露官藏杀多为福，露杀藏官大祸兴。正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，变官为杀祸重重。生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。正官大抵要纯和，四柱无伤擢显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多，别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。眉批：“月中”，月令支中，如甲日生酉月，酉工辛金是官也。有官无印不得为掌印之职位，佐二清闲之职。“玉堂”，翰林院堂名，宋徽宗飞帛书“玉堂”二字。“金马”，汉未央宫侧鼎名，待诏近门为金马门，此言己以甲为官喜火，火生土为贵。辛金月寅，以丙为官，官且弱，寅乃木旺，辛以木为财反旺。甲以辛酉为官，忌见丁卯伤之。

渊海子平-病药说渊海子平卷六病药说何以为之病？原八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”命书万卷，此四句为之括要。盖人之造化，虽贵中和，若一味中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然後动心忍性，增益其所不能”，人命之妙，其犹此乎！愚尝无前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。後始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之？假如人八字中，四柱纯土，水日干则为杀重身轻；如金日干，则为土厚埋金；火日干，则为晦火无光；木日干，则为财多身弱；土日干，则为比肩太重。是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运，以取其中和。若病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，略富略贵之入也。无病而无药，不富不贵之人也。究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病。又或地支虽又有别物，且不必看，若再看别物，则混杂不明，故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水看金看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也。如身主有病，就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。然病药之说，此是第一家紧要，得斯术者，不可不精察也，详见风验类

盲派秘法月谈赋_蜀中水月先生整理盖夫穷通造化，入圣超凡，命不易设，书当熟记。欲晓生平造化，当知二路推详。气有盈虚进退，格有清浊从违。格有可取不可取，用有当去不当去。财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，煞同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。中和纯粹，始贫贱而终富贵。命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。阴阳失位，父母俱亡。财源被劫，父命先亡。印绶被伤，母年早丧。财星得禄，父命长春。比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。年旺文魁，父祖官居台阁。月生正贵，兄弟位列朝班。四宫逢官，定主田连阡陌。三宫见官，须知棠棣荣华。【男以正财为妻，正官为子，财得禄而妻贤，官得禄而子贵】，【伤枭两备，子懦妻愚，财绝官囚，妻迟子晚，女命食旺官透，子秀夫荣】【。印旺官轻，坐堂招夫。】【男逢财多身弱，离祖求婚】。【偏财若见劫，定损妻和妾。】【正官若见伤，有子各离乡。】【官轻入墓中，只好作偏宫。煞旺库中藏，只好作偏房。官弱又值伤，一子终难到老。】【财轻再逢劫，三妻未许齐眉。】【财入库而妻离，官入库而子散。】【满眼儿孙，定是五宫见贵。】【百年夫妻，皆因七位逢生。财旺生官，夫唱妇随。】【马星带禄，贯朽粟陈。】【正官弱而伤官旺，必主孙承后裔。】【正财隐而偏财透，终须妾夺妻权。】【父南子北，身居绝地。兄楚弟秦，命落空亡。】【官贵埋头，卖男鬻女。】【财星带耗，弃子离妻。财旺生官，夫妇如漆如胶。】【比多煞备，兄弟如蝎如蛇。】【官被伤，财被劫，妻离子散。】【食逢枭，印逢财，家破人亡。】【日逢劫，时逢伤，妻亡产荡。】【岁逢煞，月逢伤，兄弟囹圄。】【财盛劫重，夺兄弟之妻为妾。伤官太旺，抱姊妹之子为儿。】【四柱逢官，三嫁焉能到老。】【满盘偏印，半子早年无亏。】【食神生旺，四五六男可许。】【官强化印，七八九子堪夸。】【财官印合，可羡妻妻妾妾。】【官食得禄，堪夸子子孙孙。】【妻丑无能，定主财临绝地。】【子愚不肖，皆因官入囚宫。】【正财旺，偏财绝，戚氏遭逢吕后。正官弱，偏财旺，太公得遇文王。】【煞旺身强，始作终身发达。煞轻制重，为人到底遭屯。】【一官显露，子论荆西五马。】【一食清高，子许河东三凤。】意思是子女有出息【财轻被劫，庄子鼓盆而歌。】庄子丧妻之痛。【官居驾煞，颜路请子之车。】【七煞挂两头，东野到老无后。】【四柱见伤官，伯道至死无儿。】【满盘七煞，高柴有泣血之忧。】【四柱伤官，子夏有丧明之痛。】【郭巨连埋其子，只为时逢七杀。】【吕公既丧多儿，皆因财命被伤。】【正官逢一位，荀氏产八龙。】【伤官立四支，颜路哭悲儿。】【印旺食清，定论根基深厚。】【财藏官透，须知家业兴隆。】【印绶遭伤，祖业终是难守。】【财轻被劫，家园岂不凋零。】【年冲月令，破祖离乡之客。】【财轻劫耗，风流浪荡之人。】【印缓若逢官，定许入朝班。印绶若逢财，官非日日来。】【正官逢正印，名利自然顺。正官落囚刑，家业渐消停。】【一官一重伤，财轻破克退田庄，】【三官若无印，身柔家业消磨尽。】【正财若逢印，祖业根基盛。】【财多逢比劫，官旺人殷富。】【财轻逢劫比，家资盐落底。】【财轻若见劫，家务汤泼雪。】【伤官若逢财，富贵自天来。】【伤官若逢印，寿数绵绵定。】【伤官若逢官，灾殃自生端。】【伤官若值伤，晚景要离乡。】【食神若逢印，田产年年进。】【食神若逢枭，家资渐渐消。】【身旺财官旺，富贵压乡党。身弱财官绝。退散家休歇。】【五行得均平，富贵享遐龄。】【三奇格若全，福寿永绵绵。】【伤入官途，君子休官罢职。】【财临绝地，庶人家破人亡。】【独印逢财，定断魂归狱地。】【一官遭破，当推命入黄泉。】【七位逢空，周帝有柴之立。五宫克陷，阳彪有舐犊之悲。】【偏枯多夭折，驳杂主孤贫。】【富贵不易测，生死安足论。】【损用者十死八九，冲提者五防三四。】【财轻逢劫死，刃重见财亡。】【身旺逢印死，身弱遇财凶。】【贪财破印天元尽，众劫分财气数终】【。用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医。】【煞重身轻，杀挂根而寿夭。】

四言独步原文四言独步先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。独则易取，乱则难明；去留舒配，论格要清。日主高强，月提得令；用财为物，表实为正。年限为主，月令为中；日生百刻，时旺时空。干与支同，损财伤妻；岁运一类，破弃祖基。月令建禄，不住祖屋；一见财官，自然发福。用火愁水，用木愁金；轻重论分，祸福能真。五行生旺，不怕刑囚；东西南北，数尽方休。寅申巳亥，四生之局；用物身强，遇之发福。辰戌丑未，四库之神；人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局；男犯兴衰，女犯孤独。进气退气，命物相争；进气不死，退气不生。财官临库，不冲不发；四柱干支，喜行相合。提纲有用，最怕刑冲；冲运则缓，冲用则凶。三奇透露，日主专强；寄根有力，福禄荣昌。十干化神，有影无形；无中生有，福禄难凭。十恶大败，格中大忌；若遇财官；反成富贵。格格推详，以煞为重；化煞为权，何愁损用。煞不离印，印不离煞；煞印相生，功名显达。官煞重逢，制伏有功；如行帝旺，遇之不凶。时煞无根，煞旺取贵；时煞多根，煞旺不利。八月官星，大忌卯丁；卯丁克破，有情无情。印绶根轻，旺中显达；印绶根多，旺中不发。印绶比肩，喜行财乡；印绶无比，忌见财伤。先财后印，反成其福；先印后财。反成其辱。财官印缓，大忌比肩；伤官七煞，反助为权。伤官用财，无官有子；伤官无财，子宫有死。时上偏财，怕逢兄弟；月印逢财，比肩不忌。伤官见官，格中大忌；不损用神，何愁官至。拱禄拱贵，填实则凶；提纲有用，论之不同。月令财官，遇之发福；名禄高强，比肩夺福。日禄居时，青云得路；庚日申时，透财归禄。壬骑龙背，见戌无情；寅多则富，辰多则荣。天元一气，地物相同；人命得此，位列三公。八字连珠，支神有用；造化逢之，名利必重。日德金神，月逢土旺；虽有轻名，祖业漂荡。金神带煞，身旺为奇；更行火地，名利当时。甲日金神，偏宜火制。己日金神，何劳火制。六甲生春，时犯金神；水乡不发，土重名真。甲乙丑月，时带金神；月干见煞，双目不明。甲寅重寅，二巳刑煞；终身必损，遇火难发。六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。乙日卯月，金神刚烈，富贵比肩，旺横死绝。天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身。六戊重寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。金旺三秋，二庚火丙，到丑伤情，逢离顺境庚金生午，辛金生未，透煞两停，冬生最贵辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾。辛金坐酉，财官用印，顺行南方，名利必振。辛金坐巳，官印用禄，顺行南方，贵显荣福。酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。月生四季，日主庚辛；何愁主弱，旺地成名。辛金逢火，见土成刑；阳金遇火，透土成名。壬生午位，禄马同乡；重重遇火，格局高强。壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，火旺则贫。癸向巳宫，财官拘印，运至南方，利名必振。癸日己亥，煞财透露，地合伤官，有劳无富。癸日申提，卯亥岁时。年煞月劫，林下孤栖。癸日干己，阴煞重逢，无官相混，名利必通。伤官之格，女人最忌；带印带财，反为富贵。煞多有制，女人必贵；官星重犯，浊滥淫类。官星桃花，福德堪夸；煞星桃花，朝劫暮巴。庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。癸日寅提，壬日亥月，莫犯提纲，祸福难推。甲日乾提，见煞喜比；金水栽根，忌寅卯未。戊己丑月，比肩透出；叠运入局，忌逢午未。壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉。甲乙震宫，卯多须夭；逆顺运行，子申发福。庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象。丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例。曲直丑月，带印多生；壬癸丑月，土厚金沉。食神生旺，胜似财官；浊之则贱，清之则垣。阳木无根，生于丑月，水多转贵，金多则折。身弱乙木无根，生临丑月，金多转贵，火土则折。丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱。六甲坐申，三重见子，运至北方，须防横死。丙临申位，阳水大忌；有制身强，旺成名利。己入亥宫，怕逢阴木；月逢印生，自然成福。己日逢煞，印旺财伏，运转东南，贵高财足。壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄。阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。丁酉阴柔，不愁多水；比肩透露，格中最忌。戊寅日主，何愁煞旺；露火成名，水来漂荡。庚午日主，支火炎炎；见土取贵，见水为嫌。

滴天髓介绍《滴天髓》是一本古老的命理学典籍，相传为京图所著，清代道光年间任铁樵进行了注释和解读。此书被认为是命理学中的经典之作，其内容丰富，理论深奥。它以阴阳五行的生克制化原理为基础，对八字命理进行了深入的探讨和分析。《滴天髓》强调了命局的整体平衡和气势流通，注重对八字格局的判断和分析，提出了诸如“天干地支配合取用”“五行旺衰判断”“用神喜忌”等重要理论和观点。它的特点在于理论阐述较为系统和全面，语言简洁而富有深意，往往通过对具体命例的分析来阐述命理原理，具有较强的实用性和指导性。然而，需要指出的是，命理学缺乏科学依据的支撑，对于其中的观点和理论，我们应保持科学、理性的态度，不可盲目相信和依赖。

渊海子平介绍《渊海子平》是中国宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著的八字命理学经典名著。徐子平在命理学上的重要贡献是将唐代李虚中所创立的推算年、月、日干支五行的办法进一步发展为四柱命理。“四柱”即年、月、日、时四者的干支，共为八字，依据阴阳五行生克变化的原理，便可推演出人的命运。该书共分为五卷，内容丰富。第一卷涵盖了论五行所生之始、天干地支所出、天干相合、十干所属方位及十二支所属论、论六十花甲子纳音并注解、论天干生旺死绝，以及各种神煞、起大运、小运等有关命理的基本知识和要领。第二卷主要有《继善篇》《看命入式》以及各种格局等内容，详细论述了正官、偏官、七杀、印绶、正财、偏财、食神、倒食、伤官、劫财、羊刃等，还包括正官格、杂气财官格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒冲格等众多格局。第三卷所涉内容较杂，六亲方面有《六亲总论》《六亲捷要歌》《论父》《论母》《论妻室》《论兄弟姐妹》《论子息》《论妇人总诀》《阴命赋》《女命富贵贫贱篇》《论小儿》等篇，此外还旁及性情、疾病、大运、太岁吉凶、杂论口诀等，卷末另有一些韵文。第四卷主要收录了一些歌赋之类的韵文，如《金玉赋》《碧渊赋》《爱憎赋》《万金赋》《子下百章歌》《四言独步》《五言独步》等，还有部分篇章虽名为《造微论》《人鉴论》《渊海集说》等，实则也属赋的形式。第五卷除了《五行相克赋》《珞碌子消息赋》外，纯为七首诗诀，如《正官诗诀》《偏官诗诀》《印绶诗诀》《正财诗诀》《偏财诗诀》《食神诗诀》《伤官诗诀》等。《渊海子平》是第一本在四柱命理领域成体系的理论著作，以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等，其理论为子平原始论法，在命理学上具有十分重要的地位。从古至今，盲人算命以神奇准确灵验著称，盲人师傅们历代口传的秘诀主要就是用的正宗徐子平论命体系的知识，在民间有很多盲人师傅能整本背诵《渊海子平》，可见该书的重要性。然而，现代有些学者认为《渊海子平》只是一本命学的初级书，这可能是受到清朝后期出现的“日主平衡强弱旺衰理论”的影响。若不摆脱此类错误理论，便难以真正进入八字命理学的高层次。需要注意的是，命理学是一种传统的文化观念，其科学性并未得到广泛证实，它不能被视为决定人生命运的绝对依据。在对待命理学时，应保持理性和客观的态度，避免过分依赖或迷信其中的观点。

三命通会介绍《三命通会》是明朝万民英所著的一本推算命理的书籍。此书成书于明朝嘉靖至万历年间（1522 年-1603 年），具体时间不详。万民英在徐子平的八字推命术基础上进一步发展，形成了较为完善的八字推命理论系统，进而著作此书。其在前人命理学研究的基础上，采纳诸家命理学精华，所以《三命通会》既有“命理学融会贯通”的意思。现行的版本基本都是以四库全书文渊阁版本为底本校注，部分校注版本有删减，《增广汇校三命通会》的版本较为完备。全书共十二卷，从阴阳五行理论开始论述，系统地阐述了八字推命的系统理论及实践操作。它通过对人的出生年、月、日、时对应八字天干地支进行相对应的推演，来预测人的命运。具体内容方面，卷一论述了八字推命的基础，包括五行阴阳之理、天干地支源流、五行属性和纳音属性的变化及作用等；卷二则介绍了命理及推命的具体方法，如推排大运、小运、流年、命宫的方式，以及干支的刑冲克害化合等理论和步骤；卷三主要论述星宿神煞，通过日柱干支，并联系年、月、时或大运、流年等其他干支来推演命理；卷四通过对八字天干地支相对应的五行属性进行分析，论述命理的吉凶，还包括十二月支得日干吉凶以及五行对命理的影响；卷五阐述了印绶、食神、正官、偏官、正财、偏财等命理术语以及对应的不同命理的吉凶和化解方法，同时论述了用神的作用；卷六重点讲解了复杂多端的变格推演，通过二百多例命格具体案例进行分析讨论，其中格有正格和变格之分，正格是以官、煞、印、财、食、伤等入局，其他为变格；卷七论述了从命局中看人的性情相貌、论疾病的属性、看八字论六亲以及女命吉凶等；卷八和卷九论述了十天干的六甲日至六癸日中各个时辰的命理吉凶论断；卷十至卷十二为收集的决断命理吉凶的歌谣、论赋，是对前面几卷内容的总结，均以阴阳五行相生相克为基础。万民英（1522 年-1603 年），字子才，号育吾，其先祖为江夏人。他幼时聪慧异于常人，嘉靖二十八年（1549 年）考中举人，嘉靖二十九年（1550 年）考中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。在福建任职期间骁勇善战，平倭有功，后因小人诋毁陷害而心灰意冷，借扶母亲灵柩返回故里之机，隐世不出，隐居了四十多年。隐居期间，他热衷教育和慈善。卒于明万历癸卯年（1603 年），享年 82 岁。除《三命通会》外，他还编著有《易经会解》《星学大成》《兰台妙选》《荫符经》《相字心经》等流传于世，另有《道德经解》《宗教易简录》《言志漫稿》《菊花谱》等著作收藏于家中。《三命通会》代表着传统命理学说形成时期的终结，形成了以“八格”为主的格局论命系统，一个完整的八字推命体系已然成型。自唐代李虚中建立古典命理模型以来，命理学逐步发展完善，到明朝时发展到达鼎盛时期，而《三命通会》选材精当、体系严密，例证丰富、论述周详，深得徐子平的八字推命之法，是命理典籍的汇总之作，被后世命理学家列为典型教材广为流传。清朝编修的《四库全书》将其收录于子部，并给予了高度评价，称“自明朝以来二百多年，谈论星宿命理的人都以本书为总纲，几乎家家有此书”。然而，现代学者认为《三命通会》也存在一些局限性，如有愚昧、落后的旧命运观，严重束缚人的主观能动性；还反映了封建的糟粕思想观念，如官本位观念、男尊女卑观念、多子多孙观念等。需要注意的是，命理学是一种古老的传统文化观念，其对人的命运的解读并没有科学依据。我们可以将其作为一种文化现象来了解和研究，但不应过分依赖或迷信其中的观点，在面对生活和决策时，还是要依据科学知识和理性思考。

十二长生介绍十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势，它描述了“生老病死”的一生，也可用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。具体含义如下：●长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。命坐长生的人有创造、开拓、发展的能力。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳。●沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。八字中带沐浴的人，做事爱凭直觉，易受蛊惑，处理不好易招致失败。●冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。命坐冠带的人自尊心过强，喜欢支配他人，易树敌。●临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。八字中有临官的人独立性较强，有比肩的特性，一生波折会比常人多，但有在波折中努力开创天地、取得成就的精神。●帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。●衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，面临其他新事物的挑战。●病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。●死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡。●墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”。●绝：又被称“受气”“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。●胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。●养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”；败（沐浴）、死、墓、绝代表恶劣的运势，称为“四恶运”；衰、病、胎、养代表平淡的运势。不同天干的长生地支不同，以下是部分天干的长生地支及特点：●甲木长生在亥，若生于冬季，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。●乙木长生在午，坐泄身生财，做事可能过于为他人着想。●丙火长生在寅，自坐长生，做事有乐观、积极的持久性。●丁火长生在酉，男性得女性的合作，相当于天乙贵人，有聪慧、能把握环境及时机的特点，但稍有独裁心态。●戊土长生于寅，土木相制，自我色彩稀薄，能在困难中逐项克服。●己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火，阴土无丙火则生长乏力，做事进展缓慢，性格易满足，有默默耕耘的美德。●庚金长生在巳，需明见壬水为吉，多数一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就，是百折不挠性格的典型代表。●辛金长生在子，为人带有一些骄态，但阴金的骄不似阳干那样骄气逼人，只是让人感到有些在客气中疏远，有比较委婉、明显易知的标准。●壬水长生在申，属于理智性格，头脑灵活。●癸水长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人必有善意的响应，为人聪明，条理分明。需要注意的是，十二长生在不同的命理分析和预测学中有不同的侧重点和解读方式，以上内容仅为一般性的介绍，不能完全代表个人命运的实际情况。在实际应用中，还需要结合具体的八字命局和其他因素进行综合分析。同时，对于命理学说，应保持理性和客观的态度，它并不能决定一个人的全部命运，个人的努力和选择同样重要。

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天干阴阳生死论天干阴阳生死或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔。正谓此也。乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此谓也。丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向。正此谓丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正谓此也。戊土洪未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正此谓也。己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗其栽培之气。至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：金沉水底。正此谓也。辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。经云；土重金埋。正谓此也。壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水。死水者，刚水也，赖庚金而生，庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气。至于卯地，卯乃花叶树木，木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申而死于卯也。经云：死水横流。正谓此也。癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，

周易的历史《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其历史悠久。《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》相传系周文王被囚羑里时所作，内容包括《连山》《归藏》和《周易》三部。而现存于世的只有《周易》。春秋时期，《周易》得到进一步完善和发展。孔子及其弟子为《周易》作传，即《易传》，共七种十篇。《周易》对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。它以阴阳二进制为基础，涵盖了象、数、理等多个方面，包含了丰富的哲学思想和人生智慧。在历史的长河中，《周易》被众多学者和思想家所研究和阐释，形成了丰富多样的易学流派和著作。它不仅在中国文化中占有重要地位，也对世界文化产生了一定的影响。

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64卦有哪些六十四卦，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻，六十四卦共有三百八十四爻。它们分别是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。六十四卦的卦名是六十四卦的代称，是对每一卦的卦象、卦义的高度概括，每一卦都有其特定的象征意义和内涵。这些卦象和卦义在《周易》中被广泛应用于卜筮、哲学、伦理等领域，对中国传统文化和哲学思想的发展产生了深远的影响。

周易的起源《周易》的起源可以追溯到商朝时期，最初是一种卜筮的工具，后来逐渐发展成为一部哲学典籍。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，由此形成的河洛文化，是中华传统文化之滥觞。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，成为《周易》起源。

什么是周易《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

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如何看姻缘 1，八字官杀混杂的女人在八字中正官代表女人的老公，偏官（七杀）代表情人。如果一个女人的八字中既有正官又有偏官一般情况下，这种女子很容易发生婚外情。同时也会影响到正常的婚姻生活，易有多次姻缘。因此这种女人在婚姻这条路上会走的比较辛苦。 2，八字中见不到正官星与七杀星的女人有这个八字的女人在感情上面比较容易受伤。如果遇到有心骗你的男人，那么最后的结局就是伤痕累累。没有回应，更是没有结果。因此这种女人不容易找到真心爱自己的人。 3，八字中日支坐伤官的女人日支为婚姻宫。如果坐伤官对婚姻不利，是因为其代表克夫。这种女人不但对丈夫没有帮助反而还克害丈夫的身体。因此生活中总会为一些繁琐之事而拌嘴，婚姻难以维系长久。一般出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥日子的女人，日支就为伤官。 4，八字中没有正财和偏财的男人这类型的男人在感情上特别的欠缺桃花运。很难遇上对的那个人。他们也许太过于优秀，从而生活安分守己，因此对他有心的女子也会把他遗忘在某角落里。 5，八字中都是正财与偏财的男人这种男人比较花心，婚姻很不稳定。他们的生活比较混乱，外加上控制力差。一般的女性难于承受，从而婚姻失败机率很高。 6，八字比肩与劫财星重的男人八字比肩与劫星重的男人异性缘份不强，也许外表英俊，清朗，但却招不来蜜蜂与蝴蝶。这主要在于个人原因。需要多学习如何与异性沟通与交流。这样才能经营一段长久稳定的婚姻。 7，走沐浴大运的男女无论男女走沐浴大运代表着这十年的婚姻不顺，感情坎坷。异性缘大大丰富。沐浴在事业上也是不利、阻碍重重。

五弊三缺五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。” 三缺为：钱，命，权。五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。” 三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。

神仙难断子时命有网友问，子时的命为什么这么不好算，或者是说子时的八字我们该如何去界定？这个问题可以说是数千年来的一个话题，就是从八字产生，到现在一直都争论不休，也就是在命理界还没有一个统一的说法。所以古人得出了一个结论，神仙难断子时命。就是你只要是子时出生的，就算是神仙，他都不一定能够算得准。那么问题是出在什么地方？它是出在一个时辰界定的问题上面。就是说你是子时出生，可能是亥时，也可能是丑时。因为这个时辰界定很难去做到，而且子时正好是从头一天到第二天的一个交界，而这个交界的地方也代表阴阳之气，它没有完全的脱离。虽然过了子时，可能还有头一天的气，或者已经过了，只是第二天的气还未结束，或者是还没有过子时，但是已经接上了第二天的气，但是这个我们是无法判断的

什么是八卦八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”[1]八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。[2] 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。[3][4]