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我是文字工作者,台湾"中国时报"国际中心的撰述委员;独译,合译的作品约20本,内地"亲历历史--希拉里回忆录"(南京译林出版)忝为挂名译者.
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【新聞】霸氣女排教頭 郎平入封神榜 大陸女排再度搶下奧會金牌。女教頭郎平功不可沒,更讓她的教練生涯攀上巔峰。網友形容「神一般的女人」,大陸央視主播名嘴白岩松說得更直接,「她該被封神!」 「別著急,這個人發球很菜。」21日金牌戰中,郎平對走回球隊席的隊員們作出雙手下壓的手勢。可能怕有的球員沒聽見,郎平又喊了一次「這個人發球很菜」。郎平的暫停叫的很及時,大陸隊穩定了情緒,然後一鼓作氣,摘下金牌。 郎平在球員生涯退役後,進入北師大攻讀英語,1987年帶著幾百美元赴美留學,取得體育管理系現代化專業碩士研究生學位。 曾率美國隊擊敗大陸 為了生活在大學擔任助教,哄著一批孩子練排球。她說連麥當勞都不敢吃一頓,常自製三明治果腹。每當回憶起過去這段日子,她說「想到就想吐。」 在排球的世界,郎平一直領先於時代、領先大陸體育界。她去義大利打職業比賽,被人譏諷「為錢打球」;率領美國隊在2008年奧運會上擊敗大陸,也在網路上引發謾罵。但對郎平來說,她是真正把排球視為志業的人。 知道不會贏 也盡全力 年輕隊員急需國際比賽歷練,郎平率隊參加瑞士精英賽、大獎賽、亞運會、U23世錦賽等一系列的國際大賽,讓年輕選手不斷成長。郎平說「女排精神不是贏得冠軍,而是有時候知道不會贏,也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃,但站起來抖抖身上的塵土,依舊眼中堅定。」 鳳凰體育特約評論員張豐表示,在大陸體育界「只有郎平能讓老年人和年輕人找到共同話題,只有郎平能夠讓那些競技體育愛好者與段子手們達成共識。」 32年前以主攻身分在洛杉磯奧運奪金,現在又以主教練身分在里約奧運奪金。白岩松說,這一戰後,她該被封神,「明年過年,中國人家的大門上應該貼她照片,吉祥又去邪!」 (旺報李鋅銅)
李安龙应台座谈会报导一小则 【记者潘勋/台北报导】   台湾之光的李安导演与文化部部长龙应台10日在「我的时代和我」对谈中指出,外界一向认为父亲李升反对他踏上电影艺术之路,其实有误,父亲其实也爱电影与艺术,只是对当时艺术行业的形象不以为然而已;后来自己得到许多奖项肯定,李升虽未口头赞扬他,但他知道自己已得到父亲的默认。   李安10日下午到总统府接受马英九总统颁赠一等景星勋章,龙应台形容该勋章为我国极高勋章,李安母亲也在场,恰好今天是李母88岁生日。龙应台透露李母拥抱她时耳语说,「这麼一路走来多麼不容易」。回想民国79年李安首度获金马奖,身上仅剩43元零用钱,连回国领奖机票都买不起。   龙应台请李安谈论24年来到今日获勋的心情。李安表示,自己其实也没想到这20多年来的电影际遇如此丰富。他进总统府时回想到小时候父亲李升与其他2、30人同获老蒋总统召见表扬,每个人仅有3秒钟与总统相唔。家中迄今仍挂著当时李升等人站在老总统身后的合照。今天自己在总统府获勋,马英九总统还亲自为母亲庆生,自己突然有跟父亲相比起来,「好像很了不起、自我感觉非常良好」,说完李安 自己也笑了起来。   李安同时笑著表示,当年是新闻局工作人员筹钱帮他买机票,他才能回国领奖,领奖当天的西装还是弟弟李岗借他的;「拿到奖金,第一件事便是还李岗钱,心里十分心痛。」中山堂为这件轶事笑声不已。
【朱之文珍珠吧休闲阅读】文安立新书还可相信 【记者潘勋/台北报导】   中国快速复兴,世界各国学者、作家产出「一片泛滥的中国书单」来诠释中国。英国伦敦政经学院国际历史学教授文安立(Odd ArneW estad)最新著作《躁动的帝国:从乾隆到***的中国世界》则以中国对外关系为切入点,剖析中国百年来独特的「现代性」(Moder nity)形貌。   原著书名为《Restless Empire: China and the World since 17 50》。1750年是北京圆明园完成的年代,文安立认为圆明园「是清廷国力鼎盛、威震寰宇的伟大象徵」。而文安立也不忘指出,当时中国游客最惊艳的是园后方建筑物,即义大利米兰画家郎世宁设计的巴洛克风格建筑群,主建物即为「海晏堂」。   侵略、叛乱是主因   乾隆之后,道光皇帝鸦片战争败给英国以降的1百多年屈辱历史, 文安立以历史学者冷静的洞见写下,「欧洲在1750年和1850年之间也发生石破天惊的巨变……换句话说,欧洲(尤其是英国)才是例外,中国不是例外。」   文安立更点出,「发生在十九世纪中国的灾难,只有少数是经济或社会的问题,几乎没有一项来自帝国发展所内建(built-in)的弱点。反之,它们是治理不当、外人侵略、战争和叛乱的产品。」厘清后代中国人对清廷全面见责的立论根基。   由民国、对日抗战、国共内战到两岸分治的1百年,文安立新书「强调中国在现代的快速改变,以及中国吸收改变的独特能力。也主张中国有能力融合中外或至少折衷社会认同,以及它偏爱把别的地方建立的世界观内化为中国的东西。」这点导致现今中国在全书结论〈现代性〉中所形容,独一无二的现代形貌。   通权达变 随时调适   至於中国未来的对外关系,文安立在全书结尾指出,「中国动荡的历史指向一个会有变化的未来,本国人和外国人都会惊讶中国人民竟然能不断地通权达变、随时调适。」人类的文明犹在蜕变摸索,中外皆然,「现代的环境是望向未来大於回首过去;中国人也一样」。
【休闲阅读】中国潮男屈原时尚之父周瑜诸葛亮抢当羽扇代言人 记者潘X/台北报导 公鸡红冠才大,雄孔雀始爱开屏,中华大国泱泱5千年,向为衣冠礼仪之邦,中国男装著实有看头。香港时尚设计师陈仲辉新著《中国潮男》,历数各朝代引领男性穿著时尚的名士,另探讨自古中华男士衣著形制、剪裁、工艺、衣料等等,证实中国名男模除新「驸马」蔡沛然以外不乏其人,其实两岸三地还有更多男装兴味。   战国时代楚辞大家屈原以忠君爱国及跳罗江自杀出名,但陈仲辉指出,三闾大夫更是名男模一个。   〈离骚〉文中,屈原写道,「高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离…… 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章,民生各有所乐兮,余独好修以为常,虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。」可以解读成屈原爱戴高冠,佩戴长大繁多的饰品,南方的花草也采来弄得全身香气扑鼻;屈大夫更斩钉截铁地说,就算把我分尸,我也要这样穿。故此陈仲辉封屈原为中国「时尚之父」。   独孤信武艺高 爱打扮   魏晋南北朝帅哥记载颇多,除美男子代称的潘安,北魏另有独孤信。独孤信不仅武艺高强,精於骑射,更一表人才,既自恋又耍帅,特别讲究服饰打扮,军中便称他「独孤郎」。有一天他出外打猎,日暮方回,迎风策马,急驰之下帽子被吹歪,变成侧戴。城里人不明就里,又爱跟随独孤郎时尚,隔天全城都斜戴帽,变成佳话。   东坡巾 变工人折纸帽   名流穿著引领时尚的还有北宋大文豪苏轼。东坡居士诗词文赋成就崇高,又是生活情趣大师,於是变成时尚达人,举凡「东坡肉」、「东坡饼」、「东坡鱼」等食品导引众人舌尖;另「东坡巾」变成士大夫争相效法的帽子。东坡巾又名「子瞻帽」,筒高檐短,帽子由坚挺的乌纱制成,内外两层,内层高外层低,外层叠出四角,其中正对两眉中心的一角分开,直到明代仍盛行於士林。满人入关,要大家剃发留辫,东坡巾才式微。但陈仲辉指出,东坡巾并未消失,只是借尸还魂成为装修工人的折纸帽。   另外,中国美男子引领的著名装束另有羽扇纶巾。东坡居士〈念奴娇:赤壁怀古〉写明持羽扇戴纶巾的人是东吴大都督周瑜,但后来羽扇纶巾的代言人却变成诸葛孔明,反正两人时代相同,又都是美男子,是谁先那麼装束的,后人实在难以计较。
【休闲阅读】2012最丑十大建筑出炉 我许久没发文,但不代表我不爱朱之文珍珠吧了。 我几乎天天来看,只是跑新闻忙碌,有时看一下就走了。也曾连续签名廿多天,但某日烦忙,不幸忘了上来签,便告中断,恨恨。 如今看到一堆珍珠老友要走,诧异之极。於是谨贴拙作,供大家休闲阅读,变换一下心情与口味。 龙年岁末,新春将至,愿大家除旧布新,岁岁平安。  人长得丑,还可以怪爸妈或天生运气不好,但身为人类心血成品的建筑被嫌丑陋,该怪罪给谁?由大陆畅言网主办的「2012第三届中国十大丑陋建筑」评选日前公布,虽然挨批原因各自不同,但不免令人揣测建筑的发想理念。  建筑在德哲黑格尔《美学》里,被视为象徵型艺术的代表。依黑格尔理论,艺术品可因构想成熟度来分类。畅言网的十大最丑建筑经历网友提名、线下调研、网路投票、专家评审等环节后提出,过程不可谓不严谨。  西安新法门寺挨批为难看、不伦不类,上榜后评语曰:如来佛若知道自己指骨舍利被藏在这样的塔里,会气到索讨回去的。  上海世博会中国馆也赫然上榜,网友指建筑看来像中国「古代大帽子」或「重庆火锅」。 成都市新行政中心入列的原因与美丑无关,主要是「过度奢华」,据说汶川大震过后,建筑群的1/7以3.6亿人民币价格拍卖给民生银行,用以赈灾。网友责备说,那麼剩下的6/7若也按例卖出,别说赈灾,连重建汶川市都绰绰有余了。  台湾名建筑师李祖原设计的沈阳方圆大厦去年曾挨美国吸恩恩及英国味报列入全球最丑建筑榜。广东塑料交易所有限公司盖在广州市珠江北岸的外圆中空总部大楼已具雏形,虽说由义大利人设计,但与方圆大厦著实肖似,於是入榜,被评为「好大一枚孔方兄」。  直立形的大楼或高塔常被女性主义者批为男人**的象徵、父权与侵略的代表,如今有座高塔的上半截更以大小元宝来添饰外表,这还像话吗?河北元宝塔因此上榜,被批为赤裸裸的财富塔,俗不可耐。
【朱之文珍珠吧】朱大哥唱的是流行乐或艺术曲? 新 闻 观 察-台流行音乐奇葩 亟待重生 2012-11-10 01:17 旺报 【潘勋】 在 网路与社群 分享网站的冲击下,传统唱片产业没落是众所公认的事实,总是披上光鲜华丽外衣的 流行音乐界,其实在苦苦挣扎,亟思新媒体时代的生存之道,希望与科技等异业 合作而共荣。 台湾流行音乐长期执大中华圈牛耳,所以这项产业在新科技时代受创也最深,於是文化部策办「华语流音乐高峰会」,邀请国际、两岸专家及业者聚集一堂,盼望由失序中创造秩序,延续台湾流行音乐创作的光辉。  互联网时代的音乐听众,目前当然是最大赢家,只要上网一找,几乎能聆听「从古至今」的每一首歌,甚至下载烧录,除了铁杆粉丝,谁还愿意花钱购买「唱片」?没了唱片版权收入,尽管千山万水奔波,舟车劳顿,艺人、乐团还可靠无法取代的现场商演过活,但词曲创作人呢?  一旦生计无著,难以为继,没有人愿意以词曲创作为终身志业。没有新词新曲,只好老歌当道,迈入21世纪号称创新不断的这10来年,没有令人铭记不忘的新歌来记述其精神,毋宁是最大的讽刺。  台湾流行音乐当然还是偶有佳作,比如电影《海角七号》里的《无乐不作》、《国境之南》,让范逸臣2008年引领风骚;周杰伦2007年《青花瓷》古今融合,诗意盎然且多奇趣。但相较於校园民歌、苏芮、罗大佑、陈淑桦、李宗盛、张雨生乃至张惠妹由1970年代到世纪之交台湾流行音乐奇花绽放层出不穷的光辉,总之相形黯淡。  台湾流行音乐杰作、佳作量数之不若以往,或许也反映这十多年的失落,衬托了大陆的 快速崛起,「台北王气黯然收」。在总是以代工为满的台湾产业大环境里,华语流行音乐是独树一格的奇葩,曾经引领风骚,唱出新时代华人的一切心声。  但经济是硬道理,随著中国的改革开放,全球经济秩序重整,而台湾却醉心於蓝绿相斗,政治角力,务虚为乐,穷耗国力,直到经济落后於香港与大陆。没有经济资源的灌注,音乐奇葩也就慢慢枯萎了。  往者已矣,来者可追。不管怎样,台湾是华人率先迈入工业社会,实现 现代化的地方,因此有其底蕴;香港1997年以前仍是英国殖民地,不算华人独力缔造的现代社会。大陆虽已工业化现代化,但民煮自由还差偌大一截,创作力未获释放。文化部能体会到流行音乐之重要,为此举办高峰会,期望振兴台湾流行音乐创作,仍值得我们喝采。
【朱之文珍珠吧】钱可通神,朱大哥应谨慎理财 好久没发帖,趁著我转任两岸艺文记者,写作新闻见报的第一天,贴小作品与大家分享,消磨周末。 2012-11-03 01:33 【记者潘勋/特稿】  金庸《鹿鼎记》中有好几章写到韦小宝掏出银票,清宫侍卫人人眉开眼笑,忠字当头;山西窑子妓女奋为勇妇;就连雄才大略的康熙大帝也因为收到小桂子100万两银票「捐款」救 台湾风灾而舒心开怀。  钱可通神,有钱可使鬼推磨,赞美、憎恶 金钱的典故、文学,古今中外不胜枚举。「汇通天下—从钱庄到现代银行」特展的金融文物,在在触拨我们的心弦,挑动世人的记忆与想像,勾勒出鲜明活泼的历史景象。  金钱跟人一样,会生老病死。古罗马皇帝尼禄发行的金币 品质不良,不含黄金成份,士兵便不肯为他打仗。展览中民国38年「新疆省银行」发行的面额60亿钞票,反映国共内战, 政府担保的货币失去信用,无法购取财货,恶性通膨令钞票化为废纸,偌大面额的纸钞在当时的上海市场只能买到77粒米,约几口白饭。这项面额纪录,或许只有前几年非洲国家辛巴威发行以兆为单位的纸钞可称超越。  特展中有中国历朝各代的金、银、铜质币锭。其中光是一枚清道光50两银锭,便令策展 顾问刘惠媛喊太重。难怪古代方士会突发奇想,宣称能提炼轻便易携的银精,轻洒在贱价的铜铅之上,顿时可化为金银。方士银精或为骗取愚人财物,但也反映金银沉重,流通不便,局限贸易。  展览中有大明通行宝钞一贯钞,是世界上迄今票幅面积最大的纸币,由朝廷户部「奏准印造」。纸钞上文字赫然写著「伪造者斩」。但利之所在,杀头的生意有人做,伪造官方货币古今中外皆然,大明通行宝钞能由14世纪末叶(1376年)发行,不断贬值,使用到16世纪初,已令人啧啧称奇。  肖像印在钞票,长期使用,没被淘汰,必是伟人。清末以来,最令 两岸民众服气的伟人莫过孙中山,故此特展中有孙中山历年代各色钞票专区。孙中山钞券附近另有「窃占」嗝命成果、改国号为「中华地(和谐)国」的袁世凯所发行之飞龙银币,相形袁世凯之不得人心,通货使用寿命极短,只因铸造工艺精美,「袁大头」银币才在古董市场仍有极高人气。  您认为市面流通的 人民币钞券面额最高只有100元,忠共建政以来坚持迄今吗?那麼错了,1948年中国人民银行发行的第一套人民币共有12种面额,最高面额为5万元。目前第一套人民币齐全版已极为罕见,也是本次特展的亮点。  我们今日使用的银行「存摺」分明是小册子,为什麼坚持称「摺」?答案是早期钱庄给客户的银钱出入纪录纸本,便是一本可折拢、拉开的折叠式翻页,故称为存摺。特展中有怡大钱庄、恒赉元记庄、李韵记恒隆往来摺等珍品,可资证明。
@MSAD38291046 有学养的杰作,新珍珠的原创,敬转与大家分享 冲着老戴“世界第四大男高音”的名头,我认真听了一段时间老戴的歌,有一些感想很想拿到戴吧来给各位戴迷分享一下。 我觉得老戴至少在两个方面存在着较大的问题。首先是很难以使人产生共鸣。在听到老戴的歌声之前,我细听过黑鸭子、刀狼、梦之旅唱的【在银色的月光下】、【草原之夜】、【可爱的一朵玫瑰花】等歌曲,不客气地说老戴的版本是最不动人的。这并不是说老戴唱得不好或是不优美。美声唱法本身存在着一个表达感情不力的问题。美声唱法在很大程度上脱离了我们的自然的说话声,可谓是六七分用假声唱歌,三四分用真声唱歌,在相当程度上使人声乐器化了,声音固然优美,可是在表达人的真情实感上却出现了问题。这个问题在西方基本上不存在。美声唱法脱胎于他们的语言,与他们的日常说话发音相近。各位试着用英语说:goodmorning,goodevening,Ronaldo【罗纳尔多】、go/out【出去】,就可以对美声的发声方式有一个直观的感受。欧美人显然更适合用这种发声方式来唱歌,用它来唱汉语歌在很多时候就是不如张嘴就唱甚至还不如喊叫那么能调动人的情绪。虽然老戴在传情达意上作了许多努力,但始终不能像通俗歌手那样能打动人,尽管这些歌手的声音都不如他优美。我有时在想,与其这样听美声还不如直接去听钢琴声。用美声唱歌剧【包括汉语歌剧】就不存在这个问题,剧情的张力充分化解了这个问题。 这就是美声唱法在中国陷入曲高和寡的尴尬境地的根本原因。 其次是老戴与人合唱搭配不当。老戴与殷秀梅、与王莹、与谭晶合唱了许多歌曲,声音倒是优美,可就是无法打动人。那有这样搭配合唱的,严重同质化。梦之旅在这方面就做得很成功。他们把美声唱法、民族唱法、通俗唱法结合起来,扬长避短,发挥各种唱法的优势,把各种歌曲都演绎得美仑美奂。有这样既优美又动人的歌声大量存在,谁还会愿意听那缺乏感情的声音!老戴与魏松、莫华伦的搭配更是东施效颦,在中国市场必定水土不服,只能更多地唱给外国人听。我不是朱之文的粉丝,但我要说,戴、、魏、莫三个加起来也当不了一个朱之文。 至于老戴的优点就不需要我来重说了,因为各位都明白,我只是来回答戴迷及美声迷们的一些疑问的。有说得不当之处,敬请指出。
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