灼世红衣
灼世红衣
稥墨拙点渡韶华
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一堆小奶毛待收养，满月后可免费领养
送成年小泰迪，性格温和，主人遗弃，欢迎有责任心的主人来领养
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希望大家不要再吃野鸭子了，恳请各位领导们 呼中区的生态环境越来越好，这功劳都是政府领导和全区人民共同努力的，今年大批的野鸭子从山外飞来，冰雪未消融的时候，它们就已经抵达了呼玛河畔，本来前几天还可以在河边看到很多野鸭子成群结队的飞翔，在水中嬉戏，可是这几天，已经越来越少，妈妈在垃圾桶捡到了一大袋子野鸭子的鸭毛，我才明白，居然还有这样残忍的人们。 我们先不说，野鸭子是不是保护动物，他们千里迢迢的从山外飞来，给我们带来了很多乐趣，更为生态环境增添了景观，为啥有的人就非要把这么可爱的小动物去了毛吃掉？吃了野鸭子肉你会长命百岁？还是步步高升？多一点爱心和责任心吧，呼中区是我们大家的，希望每一个人都能爱护她，保护她，谢谢大家！
【160405】【分享】大尉说中文，迷晕了
送猫猫
收容猫猫的场所没有了，请爱心人士来认养一只可爱的猫猫吧，都很乖，只有一对黄色的毛毛和球球比较淘气
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我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
冬韵
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随手拍！秋色呼中--我们的家
请大家爱护树木吧
新拍的人像摄影 如果有意见和建议 请针对摄影技术 请勿攻击模特，否则申请法律手段
发图混点经验哈 被蚊子咬死啦 拍这么几张
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呼中，这个小镇
秋高气爽，应该爬山去
喜欢宠物狗的女生不要错过哟
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雨后的清晰花朵
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呼中区送狗狗 听话又聪明的小狗狗，男孩子哟 有想要的给我留言
广场上捡到的小狗，有想要的好人，请留言哈！能吃东西了
仙人长袖舞芳华，烟雨如画笼呼玛 大岭小镇诗歌赋，弹指刹那皆风雅
中国最后一方净土 九玄天女落人间，翡翠霓裳舞云烟 不知锦带谁人剪？万里长岭似仙山
教育孩子，从小事做起
手牵手 捡垃圾 这是前几天我看见有人去游玩，仍下的垃圾，几天了也没人处理，今天和朋友带着她家的孩子去捡垃圾，培养孩子的公德心和恭敬心，不怕脏不怕累，朋友还下了冰凉的河水去捡大家仍下去的垃圾，希望下次再有去河边玩耍的亲们，随手将垃圾带到岸上，最起码不要污染了河流，像塑料袋，啤酒瓶，都是不能分解的，很破坏环境！无论是游客还是本地的乡亲们，请爱护环境，保护好这一方净土吧！
《国学常识》什么是二十四史 二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。 “正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。 二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
《国学常识》文史典籍名词 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。 【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。 【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
《国学常识》什么是法家——法家介绍 春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。 法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学"，那么，法家当时则是在政治上独步天下。 现代的学者描述传统政治的特点，有几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。这可见法家对历代王朝的巨大影响。《史记·太史公自序》中司马谈将其列为六派之一，《汉书·艺文志》中刘歆将其列为九流之一。 法家代表人物—— 法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。 主要代表有两人，一位是李斯（？--公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成者韩非（约公元前280年--前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。 法家著作—— 法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。为韩非所著（或有少部分他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五篇，今俱存。 法家大概发展—— 早在公元前536年，执政于郑的子产将刑法铸在金属鼎上，公布于众，"三月，郑人铸刑书"（《左传·昭公六年》）。之后，李悝在魏国提倡"尽地力之教"；吴起在楚国"明法审令"；申不害在韩国"内修政教，外应诸侯"，都相继公布刑法，以及战国早期，商鞅在秦国实施变法，这些政治家有几位便是后来的法家先驱者。当时，孔子、孟子为推行儒家的"内圣外王"而奔波于列国终不得展其志时，李悝、商鞅、申不害等一干法家人物则位极人臣，实现着他们富国强兵的夙愿。更有齐国名相管仲，曾以最初的法家理念托起了春秋时第一个强大的霸主齐恒公。 在从春秋争霸到秦并六国的过程中，法家学说就政治层面而言，远较其他各家的影响大。直到西汉景帝时晁错仍然代表着法家在政治舞台上施展着影响。西汉武帝尊儒以后，法家的影响逐渐式微，作为严格意义上的法家就从政治舞台上消失了。 法家政治主张—— 法家学说强调"法"（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、"术"（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、"势"（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。法家人物对这些各有侧重，商君任法，申子用术，慎到重势，而韩非则结合了法、术、势，所以说他是法家思想集大成者，韩非子也是最早提出君权至上以及"三纲"的法家。 由于法家是"因时立法，因事制礼"的，所以，法家人物及各自的思想亦有别，如，《管子》提倡社会分工，甚至鼓励消费（侈靡）；而《商君书》主张重农，抑制工商。又如《韩非子》中提倡君主专制；而《管子》中则反对独裁。 法家余话—— 《汉书·艺文志》中有一段评论说："法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。
《国学常识》什么是兵家——兵家介绍 兵家学派 中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、 《吴子》、 《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。 一、为何必学兵家？ 即使在非战争时期，我们依然需要军事思想和军事作风。 兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为著一个清晰的战争目的：胜利。在生活、学习或者工作中，我们常常遇到需要解决的问题，然而我们在面对这些问题的时候，对目标没有清晰的认识，经常兜圈子，转来转去，精力被分散，不能全力以赴，迟迟不能解决问题。 在完成任务的过程中，有必要把任务或目标当成一个项目来看待，当作一场战争来处理，应当追求在最短的时间内解决问题，打赢战争。 将军带兵打仗，与经理带领员工做项目，二者之间没有区别。从兵家的思想裏寻找管理学的因素，能有很多新的发现。 在非战争时期，战争的威胁依然时刻存在。任何国民均不可丧失警惕。《司马法》说：“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”汉唐时期，中国绝不缺乏阳刚之气。宋明两朝，没有什麽出息。有人说，北宋是中国古代最好的时候，北宋人很富有，北宋人的生活丰富多彩。但是国家屡屡受辱，严重影响了国民的性格。 每次想起宋朝的历史，我都觉得胸口郁闷难耐。人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故《司马法》说：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。” 君子“以仁为本，以义治之”，故君子必不敢忘战。 二、兵家学派的著作 自春秋战国至近代，我国兵家著作亦极丰富，从《司马法》、《孙子兵法》到《吴子兵法》、《三略》、《六韬》再到清末魏源的《海国图志》等等，我国古代军事思想极为深厚。 《武经七书》是北宋朝廷官方颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《 孙子兵法 》、《吴子兵法》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。为适应军事斗争、教学、考选武举的需要，北宋神宗(赵顼)于元丰三年(1080年)命令当朝最高学府国子监司业朱服等人组织力量校定、汇编、出版上述七部兵书。武学博士何去非参与了此项工作。北宋朝廷花了三年时间，从三百四十多部中国古代兵书中挑选出这七部兵书，作为武学经典。校定后的这七部兵书命名为《武经七书》，共 25卷。它是中国古代兵书的精华，是中国军事理论殿堂裏的瑰宝。《武经七书》颁行后，备受世人关注，注家蜂起，先后出现了几十种注释本，有宋朝施子美的《武经七书讲义》，明朝刘寅的《武经七书直解》、黄献臣的《武经开宗》，清朝朱塘的《武经七书汇解》、丁洪章的《武经七书全解》等。
《大学》的全文连接 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.360doc.com%2Fcontent%2F14%2F0407%2F17%2F32153_367041646.shtml&urlrefer=269bce3d06ef6c9e18dd2b84e768fe03
呼中的景色-本人拍摄
该学习传统文化的人---有您一个么？ ——有钱而得不到幸福的人们 ——没钱而羡慕奢华的人们 ——准备离婚的人们 ——已经管不了孩子的人们 ——吃喝玩乐放纵享受的人们 ——病苦缠身的人们 ——找情人的人们 ——混迹黑社会的人们 ——不会做父母的人们 ——不会做夫妻的人们 ——放纵男女欲望的人们 ——赚钱不要命的人们 ——企图自杀的人们 ——借钱消费的人们 ——崇洋媚外不想做中国人的人们 ——不孝父母的人们 ——贪污受贿坑人骗人的人们 ——从事色情行业的人们 ——不会做女人的人们 ——影视界的人们 ——自己永远正确总是别人对不起自己的人们 ——心怀怨恨的人们 ——不知道感恩的人们
正式开始之前，我们看看各个媒体和学习过传统文化的老师的评价 正式开始之前，我们看看各个媒体和学习过传统文化的老师的评价 ——中国人应该做全世界的好榜样，向古圣先贤学习，重新认识人类的瑰宝：中华传统文化。 ——他所传承的完全是自然规律，是天地自然的真理。 ——天下的人们，应天天播放这些节目来让大家认真学习。 ——好好珍惜这个稀有难逢的缘分，为自己和家人修福，为他人和社会造福！ ——总之，没有比这再好的礼物了！这是一套应该广为流通、反复观看、长久珍藏的人生教材！ ——的确是家宅宝典，幸福指南，不仅今生受益，而且福被子孙，光照万代！
在游玩的时候 请爱护环境 最近呼中来了好多外地旅游的人群，在游玩的时候，希望不要破坏坏境，花草树木。 今天看见有一群人去大坝，扔的满地垃圾，路边还有人在折树枝，希望相关部门能管理一下，要不然以后来旅游的人 可能只能见到满河床的垃圾袋，岸边也只剩下小草，数都被折没啦1
夕阳下的小公园
没追上万道霞光，只能拍个尾巴！
昨夜几更风雪 今晨浩日长空 一腔救护热血 多少物命重生
这是一年呼中最美的季节，虽然短暂，却更显珍贵
随便拍
游玩
大兴安岭的春天
春天
晒晒俺家滴奶豆
家乡随拍
印象呼中。石头记----图文原创
四月呼中
我想弱弱的问一句，现在就算能搞基的，有几个能过一辈子的？ 我想弱弱的问一句，现在就算能搞基的，有几个能过一辈子的？
呼玛河的冬
南乡子。捣衣 沉云夜掩星，雪落梅开指上听。墙外旅人添新韵，知心。醉把西风唱秋屏。 红衣慕瀚林，深写相思浅画颦，古风遗梦诗中寻，痴情。飞鸿来去花自零。
开发区那个西餐好 晚上去吃西餐，开发区地界那家店好？推荐下
韶华流逝，谁执相思扇 韶华流逝，谁执相思扇 是不是，有些思念，可以写在书上， 怎么我读你的诗，竟泪流成行？ 是不是，有些情殇，可以挂在天上， 怎么我看见月光，竟满心凄凉？ 许是萧萧黄叶，遮住了秋日艳阳， 只剩沉重的往事，涂了紧闭的窗。 许是绵绵细雨，打湿了青丝白裳， 只剩飘摇的纸伞，砚墨叹道寻常。 深一声，浅一声， 广陵曲尽琴韵终，世人无幸听。 山一重，水一重， 红颜三笑倾谁城，黄粱残梦中。 那年风雪中的前行， 星碎狼河，千丈营灯， 可惊扰你埋葬的浓情？ 遇你，如三月春暮， 拱桥石路中，洒下的一层薄雾， 遇你，如四月天里， 嫩绿青草上，擎起的一滴白露。 看得到你的心伤，却走不进你的心房， 读的懂你的华章，却叹不尽你的悲伤。 让我隔着这千年的墨香， 诉说指尖那一丝惆怅。
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