忧郁的熟鱼片的个人资料

[cp]“因为从心底害怕自己不 [cp]“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。”《小岛书店》[/cp]

[cp]我们不是我们所收集的、 [cp]我们不是我们所收集的、得到的，所读的东西，我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，所爱的人，所有这些，都会活下去… 小岛书店小岛书店的几个生命紧紧相依，而走出困境后，那些对书和生活的热爱都周而复始，愈加汹涌(完)[/cp]

“在我心中，真正的人都是疯疯癫 “在我心中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟花筒那样不停地喷发火球、火花，在星空下像蜘蛛那样拖着八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出‘啊’的惊叹声。”——《在路上》

月亮 —— 给玛丽亚·儿玉那月亮 —— 给玛丽亚·儿玉那片黄金中有如许的孤独。众多的夜晚，那月亮不是先人亚当望见的月亮。在漫长的岁月里守夜的人们已用古老的悲哀将她填满。看她，她是你的明镜。西川　译

作者｜席慕容故乡的歌是一支清远作者｜席慕容故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去

一个人心中的家，并不仅仅是一间一个人心中的家，并不仅仅是一间属于自己的房子，而是长年累月在这间房子里度过的生活。尽管这房子低矮陈旧，清贫如洗，但堆满房子角角落落的那些黄金般珍贵的生活情节，只有你和你的家人共拥共享，别人是无法看到的。走进这间房子，你就会马上意识到：到家了。即使离乡多年，再次转世回来，你也不会忘记回这个家的路。 from 刘亮程《一个人的村庄》

卓别林的《当我开始爱自己》里其卓别林的《当我开始爱自己》里其中的一个小节我特喜爱：当我开始真正爱自己我不再牺牲自己的自由时间不再去勾画什么宏伟的明天今天我只做有趣和快乐的事做自己热爱让心欢喜的事用我的方式以我的韵律

那时，从湿润的草叶和潮湿的草地那时，从湿润的草叶和潮湿的草地上升起一缕迷人的芬芳，你指缝拾起的雨水也有那抹芬芳的味道，仿佛发出香气的精华，暗沉浓烈闻起来像一片凋谢的木兰花瓣。你觉得自己像是从遥远异乡回到甜蜜的习俗里。到了晚上，你爬上床，蜷缩身体，感觉身体年轻、轻盈、纯净，环绕你的灵魂，与它融为一体，自己也变成灵魂。 ——塞尔努达《秋日》

我的好朋友曾经告诉过我，不要因我的好朋友曾经告诉过我，不要因为别人说你是个恶棍、坏蛋或者失败者 , 你就当自己真的是那种人了，最重要的是你自己怎样看待自己。如果你想得到某些东西或者成为某种人，那么与你为伍的只有你自己。我想说的是每一个人都在自己的道路上行走。 ——《怪物史莱克》

选读花瓶一定有一些马想回到古代选读花瓶一定有一些马想回到古代就像一些人怀恋默片就像一些鲜花渴望干燥和枯萎好插进花瓶就像那个花瓶白白的圆圆的那么安静就算落满了灰那些灰又是多么的温柔动人

他一人试图扮成人民我经常纳闷儿他一人试图扮成人民我经常纳闷儿看到人们在黑暗中抓拍到的他的明亮的脸。他帅极了。而我的确知道他的黑暗。而我的确知道他身后的黑暗其实，一点也不黑。

选读恍惚一个人从一条街上走过他选读恍惚一个人从一条街上走过他惘然想起这是他在十年前走过的一条街在这条街的下面正在施工修建地铁是他在十年后常坐的地铁前世他是一只风筝飘零到本市的上空后世他是一颗卫星因故障而无法回收绕着地球疯狂傻转

选读承云它们是高贵、纯洁的天帝选读承云它们是高贵、纯洁的天帝那有形的思想。其中一些满载着怜悯的雨露。另一些则滚动着它们的忧虑、裁判和阴沉的愤怒。 ○ 愿接受我的施舍或屈从我的打击的人，通过我这个天子来了解祖先的天意。为此，我将本朝的颂歌定名为承云。

选读（作者：帕尔·拉格克维斯特选读（作者：帕尔·拉格克维斯特）苦闷苦闷，苦闷是我的遗产，我的喉咙的伤口，我的心在世界上的叫喊。如今那布满泡沫的天空凝结在夜的粗糙的手里；如今那森林和坚硬的高地荒凉地升起，倚着那低矮的苍穹。一切是多么艰难，多么僵化、阴郁和沉寂！在这遮暗的空间我到处摸索感到手指碰上悬崖那锐利的边缘我划破向上伸出的双手在冰冻的残云上，直到它们淌血。哦，我扯掉手指上的指甲，我划破极度疼痛的双手在高地和遮暗了的森林上，在天空的黑铁上，在寒冷的土地上！苦闷，苦闷是我的遗产，我的喉咙的伤口，我的心在世界上的叫喊。

现在没有地方可看现在没有地方可现在没有地方可看现在没有地方可看，没有冒险。现在我们与自己熟悉得像不熟悉的东西。我的脑汁溅洒，我的手把它抹去。在我够不到之处，海中巨蛇吞食着自身，重复着头脑的游戏。原野随着仿佛存在的黑暗变暗。我们的计划就像风中的火柴。黑暗和光明都没有穿透我。透过意大利崖岸，我看见巨大的洞穴，海水冲击了上千年，在粗糙的岩石上凿出一个弧—一个漂亮的墓穴。风揪住了我的衬衫，可谁来掌舵？又一夜的沉船残骸漂浮在浪涛上；我听见回声和回声所听见的。

在我的身内吧，像凄凉的风一样永在我的身内吧，像凄凉的风一样永恒的情绪，而不像一些转瞬即逝的东西— 花朵的欢乐。让我在不见阳光的悬崖或灰色波浪的强烈的寂寞中。在这以后的日子里让众神轻轻地对我们说话，阴世中暗影憧憧的花会记得你。

这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛厌倦还在，只有厌倦不时会袭来。我每次都以为厌倦到了头，可是这不对，厌倦的尽头总是另一个厌倦的源头。 from 杜拉斯《平静的生活》你要爱着就像从来没有被伤害过,你要舞蹈着就像从来没有人在看你。

有没有比你更宽阔的河流，爱涅塞有没有比你更宽阔的河流，爱涅塞，有没有比你更亲切的土地，爱涅塞。有没有比你更深重的苦难，爱涅塞，有没有比你更自由的意志，爱涅塞。没有比你更宽阔的河流，爱涅塞，没有比你更亲切的土地，爱涅塞。没有比你更深重的苦难，爱涅塞，没有比你更自由的意志，爱涅塞。——艾特玛托夫《白轮船》 ps：一部悲剧儿童小说，不长，有时间可以看看。

世上无难事只怕有心人

愿望如果我已经五十岁了多好就可愿望如果我已经五十岁了多好就可以坐在藤椅上我的爱人如果我还有一个爱人也可能坐在藤椅上如果我们不再穷屋里至少要有两把藤椅如果他像今天一样年轻他就会哼起一首歌：我们年轻时有一个愿望多好

任何时候，一个人都不应该做自己任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。 from 奥里森·马登《一生的资本》

我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。—— 我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。 ——加缪《局外人》

人获得自由，究竟意味着什么？难人获得自由，究竟意味着什么？难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗？其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。 ——村上春树《1Q84》

很多善良的人会主动接近你，当你很多善良的人会主动接近你，当你看起来需要帮助的时候。他们与潜在的凶手间的区别是：当你说“不”以后，前者会停止，后者假装没听到，他们会继续接近你。这个“不”字，它是不可退让与商量的，说不，就得让对方停止。当对方能忽略你的“不”时，他就控制了你。很多人不会拒绝别人，说“不”之后，喝了更多酒，让对方更靠近自己，答应了不该答应的事，甚至成为受害者。 ——连岳

★无力做出任何改变时，才拥有智 ★无力做出任何改变时，才拥有智慧年龄就好像耕地，事物的本质会逐渐被挖掘出来。可是只有当时日已过，我们已无力做出任何改变时，我们才拥有智慧。我们似乎是倒着生活的。智慧就是知道该在什么时候倾其所有，然后看清你已经作此决定，并且不再回头。 ——西蒙·范·布伊《爱，始于冬季》

真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。 ——白落梅

承受痛苦，比死亡更需要勇气。——拿破仑音乐声停止了，但依然在记忆里回荡。紫罗兰凋零了，芬芳依然鲜活。玫瑰花死去了，花叶先落下为她铺成床，正如，你走了，爱情还睡在思念上。 ——雪莱《致》

有人说灾难不幸可以使人性高贵，有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。 ——毛姆《月亮和六便士》

心与心之间不是只能通过和谐结合心与心之间不是只能通过和谐结合在一起，通过伤痛反而能更深地交融。疼痛与疼痛，脆弱与脆弱，让彼此的心相连。每一份宁静之中，总隐没着悲痛的呼号；每一份宽恕背后，总有鲜血洒落大地；每一次接纳，也总要经历沉痛的失去。这才是真正的和谐深处存在的东西。 ——村上春树

我最快乐的时候，是我既不思想也我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。 ——费尔南多·佩索阿《惶然录》

要容忍心里难解的疑惑，试着去喜要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。不要寻求答案，你找不到的，因为你还无法与之共存。重要的是，你必须活在每一件事情里。现在你要经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。 ——里尔克

花园宛如一束松散的丝线在风中斜花园宛如一束松散的丝线在风中斜拂在墙上，她在肯星顿花园里　　　　扶着小径的栏杆踽踽独行，她是一个患了情感贫血症的　　　　奄奄一息的人。四周一阵喧闹，穷人家肮脏，结实、死不掉的孩子们的喧闹。他们将继承这片大地。在她的身上是生育的终结。她的无聊优雅而过分。她真想有人对她说说话，可又担心　　　　我会干出这鲁莽的事。选自《意象派诗选》 [英] 彼德·琼斯编

书，是培养情趣。人生要过得愉快、有趣味，这需用功夫去培养。社会上甚至有很多人怕做人了，他觉得人生乏味，对人生发生厌倦，甚至于感到苦痛。譬如我们当教师，有人觉得当教师是不得已，只是为谋生，只是枯燥沉闷，挨着过日子。但当知；这非教师做不得，只是他失了人生的情趣了。今试问；要如何才能扭转这心里，使他觉得人生还是有意义有价值？这便得先培养他对人生的情趣。而这一种培养人生情趣的功夫，莫如好读书。

也许你期望婚姻是完美的，我猜那也许你期望婚姻是完美的，我猜那是你我不同之处。瞧，我认为婚姻就是不断犯错，然而那是和伴侣一起犯错，有人一路上在你身旁提醒你学到了什么。我想我们两个都弄错了一件事。人们都说，当你爱一个人时，世上的一切都不重要了。但那并不是真的，对吧？你知道，我知道，当你爱一个人时，世上的一切都变得更重要。 from 朱迪·皮考特《小心，轻放》

我们每个人都从自己生命的起点一我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面方向。这场漫长的旅行中，有些包袱一念间便可放下，有些则或许背负经年，有些竟令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 from 比尔·波特《禅的行囊》

换一个伴侣要比面对你自己简单得多，对我而言，当我信任我的欲望时，无论我是否按其行事，生活总会变得困难得多，但又奇怪地被照亮了。当我不信任我的欲望时，无论出于怯懦或常识，慢慢地我会进入阴影处。我无法解释这点，但我发现这是真的。欲望值得尊敬。它值得上那些纷扰。但它不是爱情，只有爱情才值得上一切。

《当我们谈论爱情的时候都说些什《当我们谈论爱情的时候都说些什么》――两对夫妇，在日常生活中波澜不惊地相遇、坐下、说话，聊天，然后，不知不觉，你发现你以为的那些庸常的大白话或者根本不成其为小说素材的东西被卡佛偷梁换柱了，他刻意像海明威那样省略了什么，凸显了什么，然后，在你不经意间给你致命一击！这个故事同样如此：马尔斯夫妇与摩根夫妇坐着，聊天（或许还看着电视，喝点什么牌子的酒），然后彼此说点再平常不过的小故事。但最终的结果却令人震惊：两对夫妇的叙述在层层推进，深化主题，最后的一个故事是摩根对叙述者的质问：你欠的我东西呢？你这个小偷！卡佛的叙事圈套与马原或博尔赫斯的侦探小说般的智力游戏完全不是一个路数，相反，他刻意维持生活的本来面目，维持生活中我们无处不在殚精竭虑维持的虚假和伪善，然后，他突破人物的各种闪烁其辞、重重“包装”，突然（或小心翼翼）抖露他们对生活本身的莫名恐惧或深深厌倦…… 我真是钦佩摩根最后真的敢说出那样质询和谴责，更钦佩马尔斯的态度，他大笑着，若无其事地领着老婆走人――生活依然继续，没有任何变化。能有什么变化呢？仅仅是你道出了一个真相？那么，这个真相它真的那么重要？这真是很要命，当我们一步步靠近真相，却发现它完全淹没于苍白无趣、漫不经心的日常碎片之中。卡佛就这样冷冰冰地告诉我们：哪有什么真相（小说阅读也没有），真相就是生活本身。２

我们当中没有一个人愿意相信，我我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。 from 威廉·福克纳《福克纳随笔》

人生如逆旅，我亦是行人。苏轼人生如逆旅，我亦是行人。苏轼

我，一团火，灼人，也将自焚。— 我，一团火，灼人，也将自焚。 ——臧克家《诗刊 1994年第5期》

上帝给了人们有限的力量，但却给上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。 ——《基督山伯爵》

假使有神，我怎能忍受我不是那神假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ ——尼采

＜信号＞中阿尔多不着痕迹的狡黠＜信号＞中阿尔多不着痕迹的狡黠、去意两难的妻子按捺不住的虚荣、涵养欠佳的丈夫强忍拮据为博妻子欢心（二人付小费的细节）而对即将破裂的婚姻却又一筹莫展，值得耐人寻味。全篇完全没有面部特写、没有心理活动的意识流，只靠用极简练的人物动作和对话来勾勒，给人以丰富的想象空间，看多遍也意犹未尽。

1988年8月2日清晨，卡佛因 1988年8月2日清晨，卡佛因肺癌死于家中，安葬在太平洋西北岸的“海景墓园”。墓碑上刻着“诗人，短篇小说家，散文家”，还有生平最后一首诗《最后的断想》：尽管这样，你有没有得到这一生你想得到的？我得到了你想要的又是什么？称自己为爱人，和感到被这个世界爱过卡佛的诗也那么简洁。读来却不简单。另外，我最记忆犹新的是《大教堂》扉页上的出自卡佛谈小说的一句话：“用普通但准确的语言，写普通事物，并赋予它们广阔而惊人的力量，这是可以做到的。写一句表面看起来无伤大雅的寒暄，并随之传递给读者冷彻骨髓的寒意，这时可以做到的。

丧钟为谁而鸣没有人是与世隔绝的丧钟为谁而鸣没有人是与世隔绝的孤岛每个人都是大地的一部分如果海浪冲走一团泥土大陆就失去了一块如同失去一个海岬如同朋友或者自己失去家园任何人的死都让我受损因为我与人类息息相关因此别去打听钟声为谁鸣响它也为你敲响

卡佛曾说过∶“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之　卡佛曾说过∶ “对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。”

《总统先生本书的马尔克斯更倾向于福克纳的作品，小说中暗藏了神话和魔幻的元素，但并没有写明，只是点到为止。比如《占梦人》《山魔》等。有一篇《福尔贝斯太太的快乐夏日》，讲到现代人从海底捞上来一个古董酒瓶子，从里面弄出毒酒，把福尔贝斯太太毒死了。而《雪地上的血迹》，是讲一个少妇戴着戒指的手指总是流血直至死亡的故事。马尔克斯很享受的是叙述的过程。他始终在现实与魔幻之间徘徊，一只脚站在魔幻中，另一只脚还停留在现实中，但他的目光始终是向着现实世界，他否认魔幻，认为自己都是写实，每一件事都有出处。读者是在理性的束缚下阅读，理性阻挡着我们的认识，使我们看到了魔幻就认为是魔幻，而忽略了文本背后的现实。杨照在《马尔克斯与他的百年孤独》一书中总结，马尔克斯有三大主题：“孤独、命运、荒谬”。《异乡故事》中仍旧围绕着三大主题，并有一个内在的逻辑：如果孤独是注定的，那么命运就是不可改变的。人生不爽的事很多，其中之一是预料到会发生不好的事，然后千叮咛万嘱咐，千方百计地避免，末了，终于遭到噩运了。本书中很多篇章仍有宿命的成分。除此以外，还能补充上一点：“欲望”。《玛利亚·多斯普拉泽雷斯》写的是一位衰老的妓女只能教会宠物狗到自己的坟前哭；而《圣女》写的是贫穷的老父亲为死去的女人要个身份，是在写不可能达到的事；《睡美人航班》写了艳遇，仍旧是意淫。

人生一世也不过是一个又一个二十人生一世也不过是一个又一个二十四小时的叠加在这样宝贵的光阴里我必须明白自己的选择

一失人身，万劫不复。

【四大名捕】兵不厌诈离陌利用了王爷对蝶舞的爱情，把王爷杀了。

只有一个时间是重要的，那就是现只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

晒晒巴龄 9.0年

单纯的朋友呢我们到处都能遇到戴表的人，却很少遇到带指南针的人。我们总是想知道时间（尽管我们也可以通过太阳判断），但我们很少像知道自己身处何方。我们相信自己所见：我们在家，在办公室，在地铁中，这很明显。但是，渐渐地，我们会自问，我们究竟在哪里 ……乔治·佩雷克