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关于“贯虹”的最详细考证都看看吧，就单指“贯虹”来说，应该是形容死节之士的美好品性，而不是什么奸佞小人，我不敢说汉典有问题，但只有一个词条明显以偏概全。别拿《南齐书》引申的“白虹贯日”说事，孤例而已，况且是“白虹贯日”而非“贯虹”，“白虹贯日”在史书中有五种说法，一是政变的征兆（荆轲刺秦、聂政刺韩都有这个描述，《后汉书》：“凡日傍气色白而纯者名为虹。贯日中者，侵太阳也；见于春者，政变常也”）二是普通的天文现象但古人认为不详（资治通鉴里有很多，孙权曾为之感到戒惧，对统治者来说是不好的现象，大多用于臣子讽谏君王，但和红羊劫一样，都是封建迷信），三是后宫干政的象征（《易传》“后妃擅国，白虹贯日”），四是兵戈战事的先兆（白虹贯日，近臣不乱，则诸侯有兵，破亡其地。）四种说法没有一种是“奸佞小人”，南齐书中所谓“白虹贯日”只是孤例，之后并没有被广泛用于奸臣的象征。而不囿于“白虹贯日”，只考证“贯虹”，你会得到以下结论：唐代李白《结客少年场行》：“笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。”用来称赞荆轲。宋代王迈《挽制干二首》“功名入手太匆匆，匹马沙场气贯虹。”用来形容战争气势如虹宋代陈师道《寄子开》“致君意气日方中，许国精诚月贯虹。”“许国精诚”字面意思不用我说了吧？我特意查了下子开这个人，应该是曾肇，字子开，唐宋八大家曾巩的异母弟，因为反对奸臣蔡京被列为“元祐奸党”，可以说是非常刚直不阿了然后宋代诗词用于形容米芾的字帖（我查到的资料为米帖，大概率就是米芾）“李白杯中停月影，米学船上贯虹光。”“传闻有帖藏张姓，怪底湘江月贯虹。”也是贯虹来形容，估计是“气贯长虹”的意思元代黄复圭《威显庙》：“南唐忠烈桂司空，三百馀年气贯虹。”威显庙供奉南唐银青光禄大夫、上柱国、信州靖边总辖使桂卿（910～992），由于桂卿生前平匪剿乱，佑境安民，深得百姓爱戴，信州民众怀念桂卿功德在井坑（桂店）为其建祠。元初，在鹰潭建“威显祠”（今鹰潭城隍花园附近）也是个忠烈之士明代刘基《走马引》：“天冥冥，云蒙蒙，当天白日中贯虹。壮士拔剑出门去，手提仇头掷草中……始知壮士独无愧，鲁庄嵇绍何以为人为！”全诗形容快意恩仇的壮士，鲁庄公收留齐国落难公子纠，嵇绍为晋惠帝挡驾身死，都是义士明代林瀚《送方寒溪高士还金华》：“诗草百篇涵月露，文光千丈贯虹霓。”属于文人之间商业互吹，无贬义明代卢龙云《柳侯子厚刘贤良蕡二祠落成》“圣代表章逢使者，共瞻英爽贯虹霓。”柳宗元是什么人不用我细🔒了吧？明代尹守衡《挽陈翼所总戎邑人其三》：“沈沙赤血应成碧，丽日丹衷直贯虹。”这个陈翼我没查到是谁，明史里提到过一个治中陈翼，不过没有具体事迹，但邓元霄写过《挽大总戎陈翼所先生死殉辽难》有“命殒疆场霏赤血，身骑箕尾上青天。”此人应是在保家卫国时战死，忠烈自不必说同样是邓元霄《挽大总戎陈翼所先生死殉辽难其六》“衣冠尺土虚埋玉，肝胆千秋尚贯虹。”贯虹也表示忠烈之士明末计六奇《明季北略·卷二十一·殉难文臣》：“余姚中允，浑金璞玉，传信千秋，惟公以怀蛟吐凤之才，兼化碧贯虹之节，长沙逊正，刘谢让文，尊名壹惠，未有如公之尤惬者。”如题，殉难文臣就是明亡后为明朝死节的文臣，余姚中允倪元璐，死前“公默然，一泪及颧而止，既而曰：老母八十四矣，而犹康健，夫复何憾。乃题案曰：南都尚可为，死吾分也。慎勿衣衾，以志吾痛。因谓家人曰：即欲殓，必俟大行殓，方收吾尸。于是步出，至厅事南面坐，乃投缳。”从容赴死如此。清代张尚瑗《谒韩文公祠》“维公不朽姿，薄云贯虹蜺。谤伤与夸眩，两者均蠓蠛。”用来形容韩愈的高洁品性我上所举之例，要么是路见不平的侠客，要么是为国赴难的忠烈，要么是殉国死节的忠臣，这就是所谓“贯虹”，所谓的“奸佞小人”？就是这些人撑起了中华民族的脊梁，那些查到点资料见到个解释“白虹贯日”就开始跳脚，谓之“奸佞”的小丑们，与侮辱烈士者何异？