君与我同在这里的个人资料 - RAT

君与我同在这里君与我同在这里

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学佛有四步，你在哪一步？　　　　每一个佛弟子，不管是出家还是在家，大概都要经历四个阶段：　　第一个阶段是与佛法结缘。在这个阶段，我们对佛法有一个美好的愿望，所以我们会去亲近寺院、亲近僧众，去放生、布施，做种种的善行。　　通过结缘，我们生命的品质会发生改变。有的人在这个阶段会持续很长时间。在与佛法结缘的过程当中，我们可能会经历欢喜，也会经历挫折，但是所有经历都是非常有价值的。　　度过结缘这一关后，我们就会进入到第二个阶段，我们会思考佛法的核心到底是什么。这时候我们会慢慢地趋入佛法的正见，从信仰层面开始走向理性层面，也就到了身体力行的层面。在这个层面，我们将会有所体验和有所体会。趋入正见以后，我们会发现佛法的原理是如此的圆满，简直就是生活智慧的浓缩，这个时候我们就可以往前再走一步，想要把佛法最大的利益带给自己。　　第三个阶段，我们会获得一个真正的法上的抉择，会有依止，也会在一个法门上不断地精进。并不是说我们选择了一个法门，就不能选择其他的法门。佛法是一个整体，当我们趋入正见以及树立了最终极的佛法目标的时候，这一切都是圆融的。　　通过第三个阶段——自修阶段以及圆融的阶段，我们的烦恼会逐步地离去，我们个人的成长会越来越有秩序。修行变成了我们生活以及生命的全部。这时候我们就比较自在了，我们的自力可以说就有了一个依靠点。　　在这个阶段，你就会去禅修，或者实现自我觉性的开启。这个阶段佛法的理念会不断矫正我们，认知会越来越理性、客观，心会越来越清净，会逐渐获得生命的感动。我们发现佛法非常的简单，人人可以获得佛法的利益，这个时候我们就希望与更多的人去分享。　　到了第四个阶段，我们应该多关注“利他”，真正的收获也正是在这第四个阶段。当你发心护法的时候，护法者法必护之。我们就能够真正地放下自我对于法的认知，真正达到与法的相应。这时候才能够真正矫正我们在法和知见上种种错误的认知。　　到这个阶段，我们会觉得人生太宝贵了，时间太宝贵了。人的一生做不了多少事情，时间就匆匆地过去了，很多事情没有来得及去想，很多事情还没有来得及去做，我们已经没有时间了。　　结缘、趋入正见、实践、护法这四个阶段，是每一个佛弟子都要走的一条很艰难的路。修行路上本就不易，一颗不变的道心与师傅相系，相惜，相守，身体力行行大道，阿弥陀佛心不变！愿同修们在吧主的指引下，一路向善，精进前行！

修行反思修行之中会有太多的障碍险阻，每一次的经历，都犹如抽茧剥丝，一次次的历练，使自己的尘壳褪去，得到一点点的清净。修行路上会出现很多的奇幻意境，假象、梦境、所思所想，太多的东西烦扰着内心，干扰着心的平静。心不静，所以太多的干扰就会随之而来，人们生活中经常说：“越怕什么就来什么，越担心什么就来什么”,这话放在修行路上更是体现的真实不虚。内心有所担忧，有所牵挂之时，困扰必会随之而来，这也是修行之中的及时历练。假象之中，使自己的欲望所求、牵挂之事纷纷展现，困扰着心，迷乱着性。只有当自己心静不动，跳出假象之圈时，才能够寻得内心的一片清净，回归平静。梦境，虽然说是镜花水月，但有时候却清清楚楚的让你记得真实，让你不由自主的去想它的原因。梦境中的事情就好像真实的自己在经历，当梦醒之时，依然清晰记得梦中所情所景，自然让自己更生几分猜忌，这梦中所指究竟是什么？这梦里的我到底在什么处境中？一份份猜疑与挂碍在梦醒后应运而生，挥散不尽，一次次的想，一次次的问，寻求自己梦中的答案，而这个过程就是让自己不断的走进执迷中的必经之路。执迷于梦境，执着于情景，困惑于心，迷惑于景，就这样让自己在梦境中一次次远离路途，一次次错失出口，执着于梦境的漩涡之中轮回，没有尽头，直到筋疲力尽，再无力气。当发现自己没有力气再执迷再继续的时候，当自己猛然清醒之时，才发现其实路一直在脚下，出口一直在那里，只是自己在执迷的漩涡中转来转去，挣扎着走不出去。修行本就是一条漫无边际的蜿蜒小路，路上纵然有着太多的风景，只要心中有着方向，只要心中怀着不变的信念，总会有一股巨大的力量与勇气让你去舍弃那些凡尘中着迷的东西，一路上的困难险阻，总会有师傅们一起共沐风雨，一路上的心酸坎坷，总会有真缘之人同你结伴前行。路在脚下，信念在心，师徒携手，风雨前行。

施穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。

施穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。

施穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。

开贴与同修欢迎各位同修一起来交流学习，愿大家见性成佛，心存善念，修身养性，心似莲花！

开贴与有缘同修学习欢迎各位同修一起来交流学习，愿大家见性成佛，心存善念，修身养性，心似莲花！

与大家分享　　人生奔波几许，总是风雨难当，而这正是生活的常态。在风雨中磨砺，在风雨中开怀，在风雨中流泪，在风雨中坚强。而在走过风雨后，再回首时，总是几分淡然与释然，这是一种全新的人生境界，它帮助我们体会风雨的精彩之处，苦乐年华，幸福安然。　　欣赏别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；理解别人是一种涵养；帮助别人是一种快乐；学习别人是一种智慧；骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；爱，不是完美而是补充的过程，不是依赖而是互相搀扶。点起一盏心灯，照亮前行的路，走出孤独的自己。

苦尽甘来迎新年坎坎坷坷几月间真真假假在眼前得遇良缘救同缘花开花落在心间磨练心性来考验几番轮回磨信念起起落落一念间纷纷扰扰乱心念佛法在心道不变师徒同心走向前蓦然回首许多天重重历练记心田不言放弃不怨天宝贵经历难得练感恩戴德归其位同心同德助同缘今日小年谢良缘一起走过苦也甜从此走好角下路活在当下重眼前指引弟子好好练学好本领救苦难大慈大悲在心念随心随缘随心安问候有缘贺小年欢欢喜喜过大年感恩菲儿堂上仙良缘谢天齐向前

【慧悟】勿失常心（转发）有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的！”小和尚更为惊异。旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。原来有些事，很多时候是看不到、感受不到的。但是一切就那样的存在着，以我们本来能看到、感受到的姿态存在着。人内心深处在黑暗之中，便失去了探寻一切美好事物的心。而若你怀此心，则不管身处何地都会发现美好事物。不管一个人处在什么样的环境下，阳光也好，黑暗也罢，你都是在这个美好的世界当中。如果你的心是不美好的，那么阳光也好，黑暗也罢，他们便都是不美好的。只要你的心是美好的，他们便都是美好的。

感恩（仅以此贴感谢菲儿及仙师帮助）修行路上步步艰幸遇良缘解苦难一时迷茫陷泥潭师徒双双把心陷感恩菩萨仙师点突破重重迷雾关修身养性悟高法待到明镜高法悬慈悲善念济人间阿弥陀佛心头念菲儿高堂仙师善一同出手救同缘今得开悟谢仙缘感谢菲儿伸手牵悟得正法正其间南无大慈大悲观今日得助出迷潭决心开帖把恩献感恩菲儿与仙师救助苦难人世间再次双手合十现师徒同谢仙师缘一声阿弥陀佛念深深感恩谢良缘

静观其变生活中，或实或虚总会面对许多真假难辨的事情，学会善待生活的遭遇，几分大度与宽容，是对心地空间更好地维护与温和，对许多人许多事留够足够的余地和空间，自己不必要再加剧内心的苦愁，内心无休止的纷争，不安稳的心性，才是对生命最大的伤害，心地的安静与包容，才是对生命最真实的加持。烦恼来，坐看云起，烦恼去，了无痕迹。静观其变，顺其自然。

峰回路转又一程苦尽甘来得新法、锦上添花攀高峰、心态安稳感恩在、佛法牵引渡有缘、修法修性修身心、得道得悟得欢欣、常持低调谦卑心、仙人合一同欢心。

万物皆因缘修行在其间人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。没有蹉跎岁月，是生命的延续，也是缘份的珍重。慈悲豁达的前行，殊胜的相遇和至深的福德在修行中都将不期而至。

真正的修行，是让每个靠近你的人都很舒服生活中，做任何的工作，做不到的不要勉强。在你周围的工作环境里面，最重要的是爱自己，让自己快乐。每一天上班都很快乐，让每个人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是爱自己、爱这个世界。我们很刻意帮助别人，其实那个意念都已经干扰到别人，你对别人好，人家反而会承受很大的压力。做事的时候很自然地，不让人家产生压力。因为你有好的能量，别人靠近你自然就改变了，那才是真正的爱。不像过去，你对别人好，都是强迫性的，都是自我感觉良好，实际上你给的东西别人并不一定需要。敏锐一点，他需要的东西才给，要不然的话，就让别人靠近你很舒服，那就是最大的爱了。不用一定要做什么，情况不允许就不要勉强。走到哪里，这份磁场这份光，让别人靠近你很舒服，这才是真正的生活，这才是真正地修行。外表好像当大师，好像要放下一切，其实那个灵性并不高。真正的修行，让所有的人都感受不到，自然地流动能量，自然去动，只要你到的地方，能量也会带到那个地方，自然就会改变，这才是真正地修行。

放生心境下午和老公驱车数公里去水库放生。尽管天凉风大，却并未阻止我们去放生的意愿。卖鱼的大姐知道我们是去放生也显得很兴奋，或许每日杀生的她，也想要寻找一些内心的安稳吧！水面被大风吹的层层涟漪，虽然没有清楚的看到六条鱼儿游走的姿态与方向，可是我们知道它们已经去寻找属于它们的自由。心情因它们重获自由而变得无比喜悦！有人总说放生需要指定的时间，可我现在想来生命的救赎本无刻意的时间所限，心中的慈悲与怜悯，内心的安稳与喜悦就在心念之间。愿芸芸众生拥有更多的善念；愿攘攘人群中会繁生更多慈悲之心；愿修道之人拥有更加坚定的信念！佛道无边，慈悲救世、心怀善念这应该是我们每个人内心永恒的誓言！说得有点义正言辞的，大家不要见笑就好！

心能转境刚刚菲儿告诉我心能转境，突然感到心境变得豁然开朗，内心无比愉悦。其实好多时候不是自己想不开，真的是没有参悟到而已。惊高人一指点，突然有种说不出的明朗喜悦之感。这或许就是彼此感召帮扶的力量所致吧！心情与境遇本就有着直接的关系。好的心情可以召集快乐的元素，苦闷的情愫只会让自己更加几分悲凉！做快乐的人，拥有快乐的心情，相信以快乐心境生活自然会感染更多的人，自然会得到更多人的喜爱与帮助！天助有缘人，佛驻快乐心！感谢菲儿一语点破，感谢这里让我认识菲儿，认识这么多的有缘人！阿弥陀佛！善哉！善哉！

信佛不要信的那么辛苦（偶遇好贴，与大家分享）朋友发来短信，说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她：“你信佛了？！”她回答说：“也信也不信吧……我是为我家小宇来拜佛的。” 我苦笑了。小宇，她的宝贝儿子，马上就要高考了。甭问，她一定是求佛保佑她那个懒惰成性的儿子考中他梦寐以求的“北航”。我认识一个生意人，赔惨了，房与车与老婆一夜易主。天昏地暗的日子里，他突然就信了佛，自称天天诵读“大悲咒”，并且戒酒了，吃素了。但很快就听人说，他根本熬不住，白日里吃斋念佛，一到晚上就偷偷做回了酒肉之徒。我所在的城市，地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的，他在佛前发下誓愿：“让我多采一些再多采一些吧！我保证，把赚到的钱按百分之一的比例给你提成！”——他以为佛是看重“提成”的，他以为佛贪了他一炷香登时就没了立场。遇到这等可叹、可笑、可悲的“信佛”者，我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他们听。藏人扎西多吉，是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的身子尺蠖般一曲一伸，一曲一伸，在无尽的大路上艰难前行。尼洋河水无声地流淌着，风吹来野草花的苦香。扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉人给拦住了。汉人好奇地问他：“我看你实在是太辛苦了！你……是在赎罪吗？” 扎西多吉说：“我的心灵比山坡上吃草的小羊羔还要洁白，我无罪可赎。” 汉人又问：“那，你是为家人祈求健康吗？” 扎西多吉说：“我的家人个个比牛犊还壮，用不着我为他们祈求健康。” 汉人懵了。拧着眉头想了半天，开口问道：“你还没结婚吧？你是不是看上了哪家的漂亮姑娘？” 扎西多吉笑起来，说：“我老婆刚生下一个八斤的男孩，母子好着呢！” 汉人还想问什么，扎西多吉伸出一根沾着泥土的食指指着自己的鼻子，笑笑地说：“你是不是该问我，那你是想升官呀，还是想发财呀？告诉你吧，我啥都不为。我磕几个月等身长头去拉萨哲蚌寺，就是高兴啦！” 汉人听了，十分错愕。扎西多吉说：“我们藏民不像你想的那样，遇到不高兴、不顺心的事才想起来去拜佛。升不了官、发不了财、考不上学、儿女不孝、得了大病、叫相好的给踹了……这个时候你心里难受是吧？你难受就自己受着吧，你最不该在这个时候去打扰佛，让佛跟着你难受。还有的人，拜佛是因为欲望太多。我觉得，汉字里有两个字造得很讲究。一个是欲字，左边一个谷，右边一个欠，多欲的人，老觉得谁欠了他谷子——上天欠他，上辈欠他，上司欠他；还有就是那个贪字，上边一个今，下边一个贝，贪心的人，就算昨天赚了再多的钱，他也不会知足，因为他总惦记着今天的钱，贪财的人多贪色、贪生、贪享乐，人越贪，越觉苦。——你想想看吧，佛要是满足了多欲人的欲和贪心人的贪，那不就等于抱着柴禾救火吗？佛有那么傻吗？其实，佛，最喜欢高兴的人了；佛也最愿意保佑高兴的人。” “你要真信佛，就不要把佛信得那么痛苦。痛苦地信佛，那是对佛的大不敬。我一降生，就是佛国的人。你看，我身上揣着这么多金子，这都是我卖牛卖羊赚的钱，我要把这金子送到哲蚌寺去。我们藏民都不留太多的钱，钱一多，人就容易生出恶念。我们把钱送到寺里，我们把最聪明、最能干的孩子也送到寺里，让他去侍奉佛。我们这样做了，就更高兴啦！你看我，就算磕长头磕破了脑袋，也不觉得疼——心里有佛嘛！” 汉人无语，汗涔涔地回身钻进了小轿车。扎西多吉的话，不是说给他一个人听的，是说给我们每一个人听的。在我们身边，自称信佛的人似乎越来越多了，但是，不要带着某种功利的目的去信佛吧——不要把佛信得那么痛苦、那么不堪。生活喂给你的苦，你不能指望着佛去替你消化。不要怀着一颗欺瞒的心、侥幸的心、贪婪的心、怯懦的心、绝望的心，腆着脸向佛讨要一个不可能的未来，不要指望着佛会奖懒罚勤、扬恶惩善、媚富欺贫、好愚恶贤。佛若那般蒙昧昏聩，佛就不是佛了。我佛慈悲！请你不能把他的慈悲看成是可轻狎、可施压、可转嫁。快乐地信佛，快乐地信自己身上善的力量，快乐地安妥那颗洁净如莲的心；在恼人的尘世喧嚣中听到佛音，闻见佛法，悟透佛理，从而慈悲地面对，智慧地领悟，宽容地接受，勇毅地改变；常怀利他之念，把一种缺乏善意的生活过出氤氲的禅悦；在人间烟火中潜心修行，使菩提树常绿，明镜台常洁……这样，你就与佛相互拥有了。

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