wangenzu wangenzu
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小年快乐 恭祝师兄们小年快乐，法喜充满、六时吉祥
南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛
我家老菩萨往生的视频 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F7424959cb03a80681d59b09a6700623b6b37f3e7&urlrefer=d1d6277519e51768a872a76dcce8dd20 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FY1R06vP6o8I%2F&urlrefer=80b3811ea75b55d1192c4d7b1d5d4447
南无阿弥陀佛！给各位师兄拜个早年，祝各位师兄新的一年里吉祥 南无阿弥陀佛！给各位师兄拜个早年，祝各位师兄新的一年里吉祥安康！精进念佛！四时吉祥！早证菩提！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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净土法门法语：孝道与师道没有了，文化的根就断掉了 1 在净宗，净业三福，是净宗学人最高的修行指导原则，不但是释迦牟尼佛一个人说，一切诸佛没有例外。因为佛在这三句话末后说得很清楚，「三世诸佛净业正因」，换句话说，净业三福一切诸佛都说过，一切诸佛都遵守，没有一个是例外的，这话说得非常重。 2 头一句「孝养父母」，这个孝我们真做到了吗？什么叫孝？查查《论语》，孔老夫子对孝这个字的解释很多种，因人而异、因时而异、因事而异，不一样。今天这个世界孝道没有了，孝养父母，父母希望什么？父母希望我们有钱，钱愈多愈好。 3 跟从前不一样，两百年前的人你问父母，小孩问父母，父母喜欢我要怎么样？他都会讲希望你作圣人、作贤人，没有父母是希望你升官发财的，现在不是，现在父母都是希望你做大官、发大财。我们是不是以这个为尽孝？不是，孝没有了。 4 孝养父母，养父母的身体，养父母的健康长寿，养父母之志。所以今天孝这个字，根都被拔掉，这个问题严重。 5 师也没有了，为什么？师道是建立在孝道的基础上，孝没有了，师就没有了。这两样东西没有了，文化的根就断掉，搞什么全是假的，假的很容易被摧毁，这今天困难在此地。
净土法门法语：喜欢绮语、妄言的，有口气 1 喜欢绮语、妄言的，你走近一点你就闻到他口臭，确实有。我在没有学佛之前这个绮语不知道造多少，喜欢开玩笑，喜欢挖苦别人。年轻不知道，有意无意得罪很多人，以后造成很多障碍，学佛之后才明了。那个时候口有口气，自己不知道，是个老居士告诉我的，福州人，年岁至少大我二十岁，父亲辈的，他常常来听我讲经。 2 我们在景美建了一个图书馆，那是我讲经第二十年，我讲经二十年才有一个小道场。这个老人跟我很熟，听我讲经也十几年了，我们这个图书馆建立的时候他来看我，告诉我，法师，你业障消了。我说什么业障？口味道没有了。他说以前有，我们都不好意思说，你讲经二十年的功德，这业障消了，没有了。自己不知道。 3 年轻没学佛的时候在公家机关上班，职位虽然小，喜欢跟人开玩笑，喜欢挖苦人，强词夺理。所以我有一点辩才，没有理我会说出一套道理，他也对我无可奈何，干这种事情。当时是有快意，不知道这罪过很重，造成以后的障碍。别人什么？嫉恨你，嫉妒怨恨，有机会他就报复你，找麻烦，那真的要吃苦头，从哪里结的不知道，就是平常开玩笑。这也是一般读书人都有的毛病，好胜，争辩当中好胜。这是第一个我深深感受到。
净土法门法语：人不知道改过修福福报折尽财就没有了 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F7424959cb03a80681d59b09a6700623b6b37f3e7&urlrefer=d1d6277519e51768a872a76dcce8dd20 1 浪费是折福！世出世间圣人都教我们惜福，释迦牟尼佛是最懂得惜福的人，绝不浪费。 2 业因果报，我们要清清楚楚，钱不可以随便用，能够省，尽量节省。节省不但是惜福，实际上讲就是修福；糟蹋，那就是折福。 3 这个世间人悭贪心很重，对于财富贪而无厌，自己有的，很小气，不肯布施，跟诸位说，那是损自己的福报。自己有一百分福报，如果有这个悭贪，打对折还不止，所以这不是修福，这是折福。 4 佛在经上讲，不盗得大富。“盗心”是什么？想占别人便宜的念头。在这个世间，你仔细去观察，无论老少，哪一个人没有想占别人便宜的心？ 5 我们看到社会上许许多多得到功名富贵的人，他们用的手法不正常，他不知道，他得到的是过去生中修积的。因为他现前用的手段不正常，他的福德已经打了折扣。 6 人要是昧着良心，处处想占别人便宜，处处与人计较，处处叫别人吃亏，天天用尽心机去计算别人，自己命中本有的福报，不晓得折损了多少！ 7 人不知道回头，不知道改过，不知道修福，福报折尽了，好运走完了，财就没有了，我们在社会上看到这种现象很多很多。 8 所以无论是物质生活、无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受无需要去追求，一味在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。
净土法门法语：要加一个最清净的心 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F7424959cb03a80681d59b09a6700623b6b37f3e7&urlrefer=d1d6277519e51768a872a76dcce8dd20 1 八年前，我在古晋边界李金友居士的山庄住了六天。那个地方环境清净，是一个非常好的生活、学习、修道场地。法会完了之后，他特别让我多留两天，仔细去看看它的环境。 2 他这一座山面积很大，有五千英亩，公路有十六公里长，青山绿水，海拔一千公尺，四季长春。他说他提供三个第一。第一、空气世界第一。那里是原始森林，天色特别的蓝，看了真舒服！第二、提供第一清净的水。山沟里面流的水、池塘的水，都可以拿来喝，没有污染！第三、提供最清洁、最健康的饮食，素食！ 3 山上的人，他的员工，三百多人全部都吃素。员工从哪里来的？从附近十几个村庄来的。那些人住在山上，都是打猎的，靠打猎为生，他把他们召集到山庄里面来，给他们工作，给他们好的待遇，劝他们不要打猎，统统吃素。山上的人，吃的全是自己种的菜，没有农药，不用化肥。 4 最初他们很不习惯，吃了半年之后，大家都欢喜，为什么？皮肤好了，脸上皱纹没有了，所以个个都愿意吃素了。三个第一，我去住了几天，我说：“你还要加一个第一。”他说：“什么？”我告诉他：“要加一个‘最清净的心’，要在上面讲经，要在上面传道！ 南无阿弥陀佛
净土法门法语：不求生西方极乐修福就是三世怨 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F7424959cb03a80681d59b09a6700623b6b37f3e7&urlrefer=d1d6277519e51768a872a76dcce8dd20我在台湾南部有个老同参，是一位老居士，锺景德老居士，姓锺，今年八十多岁了。他是很年轻的时候就学佛，参禅也学密，搞了几十年。最近年岁大了，前年我在屏东碰到他，他告诉我，他说我现在念佛了。我说为什麽？他说我学了那麽多年的禅跟密，不得力，想想还是念佛可靠，我现在一天念三万声佛号。很好，他什麽都放下，专心念佛。这是聪明人，这是真正能回头，非常难得。有许多人一生不肯回头，换句话说，这个机会、这个机缘当面错过，太可惜了。不求往生西方，可以说决定免不了三恶道。纵然你这一生修得很好，你来生得人天福报，人天之间，我们能看到的，世间做大官的、大富大贵的人家，我们看到的，这都是前生修行修得很好的人，他得的果报。他现在肯不肯再修？一享福就享迷惑颠倒了，把修行这个事情早都忘得一乾二净，这一生把福享尽，享福当中又造很多罪业，再又没有修行的功夫，来生恶道去了。所以佛跟我们讲，不求西方，修福就是三世怨，第一世修福，第二世享福，享福不修福，再造业，第三世堕落，三世怨。这个事情干不得，一定要提高警觉。
净土法门法语：与人要结善缘，要结法缘 1 在我们这一生当中，我们所交往的，无论是什么样的人物，佛告诉我们，不外是这四种缘：“报恩、报怨、讨债、还债”。这四种缘，有浅深厚薄不同。缘深、缘厚的，变成一家人；缘浅、缘薄的，变成亲戚朋友；再浅、再薄的，就变成我们一般熟悉的人。 2 古人常讲：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”你有时在马路上遇到路人，他对你笑笑，点点头，打个招呼，这是缘很浅的；甚至在街头上遇到陌生人，根本不认识的，他瞪你一眼，这也是缘，但这个缘很浅，也许这个人你一生只会遇到一次。 3 过去世中你对这个人有恩，他这一世就对你特别好，你有艰难困苦的时候，他全心全力地帮助你，这是来报恩的；有些人常常侮辱你、毁谤你、欺负你，甚至于伤害你，这是来报怨的；来骗你的财物、偷你的财物、抢你的财物，这是来讨债的；来帮助你赚钱，帮助你生活过得富裕，那是来还债的。 4 佛菩萨晓得人与人之间这四种关系，所以常常教导我们，“与人要结善缘，要结法缘”。来报恩的、来还债的，我们要回报他，以佛法帮助他觉悟；来报怨的，我们要运用智慧、善巧方便把怨化解；来讨债的，不对他生嗔恨心，这笔账就了了。学佛的人，能够随顺佛菩萨的教诲，这一生就能生活得很自在、很快乐！
净土法门法语：与人要结善缘，要结法缘 1 在我们这一生当中，我们所交往的，无论是什么样的人物，佛告诉我们，不外是这四种缘：“报恩、报怨、讨债、还债”。这四种缘，有浅深厚薄不同。缘深、缘厚的，变成一家人；缘浅、缘薄的，变成亲戚朋友；再浅、再薄的，就变成我们一般熟悉的人。 2 古人常讲：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”你有时在马路上遇到路人，他对你笑笑，点点头，打个招呼，这是缘很浅的；甚至在街头上遇到陌生人，根本不认识的，他瞪你一眼，这也是缘，但这个缘很浅，也许这个人你一生只会遇到一次。 3 过去世中你对这个人有恩，他这一世就对你特别好，你有艰难困苦的时候，他全心全力地帮助你，这是来报恩的；有些人常常侮辱你、毁谤你、欺负你，甚至于伤害你，这是来报怨的；来骗你的财物、偷你的财物、抢你的财物，这是来讨债的；来帮助你赚钱，帮助你生活过得富裕，那是来还债的。 4 佛菩萨晓得人与人之间这四种关系，所以常常教导我们，“与人要结善缘，要结法缘”。来报恩的、来还债的，我们要回报他，以佛法帮助他觉悟；来报怨的，我们要运用智慧、善巧方便把怨化解；来讨债的，不对他生嗔恨心，这笔账就了了。学佛的人，能够随顺佛菩萨的教诲，这一生就能生活得很自在、很快乐！
净土法门法语：你怎么会到这人间来？ 我们接着看下面注解，「欲贪即贪欲、贪恶也」，贪瞋痴这三毒。「《维摩经》曰：身孰为本，欲贪为本」。你怎么会到这人间来？对人间贪恋、贪爱，这一生缘成熟了，因就是贪。遇到父母，父母跟你过去生中有缘，遇到了，投胎到这个世间，得了人身。 「欲海深广，不知厌足」，欲望，佛用海，大海做比喻，确实你的贪欲比大海要大，比大海还要深。佛说这个话，我们回头想想，要承认，真的是这样的，欲海填不满的。所以，他造极深、极重的罪业。特别是过去生中修大福报的人，他到这个世间来，得的是大富大贵，帝王将相，集人间之富贵，来生？有多少人到三途去了，遇到佛法也不行。 唐太宗大家都知道，他是佛门大护法，还是不能避免地狱。想到地狱他心有余悸，看到他的表情无比的恐怖。经典里头有记载，阿罗汉过去曾经堕过地狱，现在提到地狱他还心有余悸，身上流着血汗，那种恐怖的样子。我们经历过，忘掉了，这是业障很深。如果我们有能力，我们修行，修清净心、修禅定，有阿那含、阿罗汉的功夫，我们六道里面的事情都能够记得起来。宿命通，能知道过去、能知道未来。 如果真正觉悟了，会生惭愧心，怎么会堕到这里面去？怎么会有这些行为？没有一样不是错误的。真像《地藏经》上所说的，起心动念、言语造作，无不是罪，无不是业，佛菩萨说的话不假。《会疏》上这几句话，「欲海深广，不知厌足」，这个灾祸生生世世没完没了。 文摘恭录—净土大经科注（第四五九集）
净土法门法语：你怎么会到这人间来？ 我们接着看下面注解，「欲贪即贪欲、贪恶也」，贪瞋痴这三毒。「《维摩经》曰：身孰为本，欲贪为本」。你怎么会到这人间来？对人间贪恋、贪爱，这一生缘成熟了，因就是贪。遇到父母，父母跟你过去生中有缘，遇到了，投胎到这个世间，得了人身。 「欲海深广，不知厌足」，欲望，佛用海，大海做比喻，确实你的贪欲比大海要大，比大海还要深。佛说这个话，我们回头想想，要承认，真的是这样的，欲海填不满的。所以，他造极深、极重的罪业。特别是过去生中修大福报的人，他到这个世间来，得的是大富大贵，帝王将相，集人间之富贵，来生？有多少人到三途去了，遇到佛法也不行。 唐太宗大家都知道，他是佛门大护法，还是不能避免地狱。想到地狱他心有余悸，看到他的表情无比的恐怖。经典里头有记载，阿罗汉过去曾经堕过地狱，现在提到地狱他还心有余悸，身上流着血汗，那种恐怖的样子。我们经历过，忘掉了，这是业障很深。如果我们有能力，我们修行，修清净心、修禅定，有阿那含、阿罗汉的功夫，我们六道里面的事情都能够记得起来。宿命通，能知道过去、能知道未来。 如果真正觉悟了，会生惭愧心，怎么会堕到这里面去？怎么会有这些行为？没有一样不是错误的。真像《地藏经》上所说的，起心动念、言语造作，无不是罪，无不是业，佛菩萨说的话不假。《会疏》上这几句话，「欲海深广，不知厌足」，这个灾祸生生世世没完没了。 文摘恭录—净土大经科注（第四五九集）
净土法门法语：佛经上所说的小三灾是什么？ 「前不顾过业，后不顾来报」，这一句也是讲因果。现前不顾过失、罪业，他都不在乎，别人不敢做他都敢做，逞英雄好汉；后不顾来生报应，甚至于他根本不相信有来生，根本不相信有报应。现在不相信因果的人很多，愈来愈多，为什么？因为他看到作恶的人那么多，没有报应，他没看到；行善的人也不少，也没有什么好的报应。 造作一切恶业的人也没有恶的报应，他不相信了，认为那是宗教讲的，那是迷信，那不是事实。灾难，灾难那是自然灾害，与我们起心动念、一切造作不相关。这是现代社会绝大部分的人持这样的一个看法，所以他有胆量，他没有畏惧。「但求争胜，不惜两败俱伤」，他干得出来！ 今天发动战争，如果这世界上大国，拥有核武的，他真敢发动，他知道两败俱伤他也干。这什么样的人，这是什么人？糊涂到极点，愚痴到极点。不知道什么叫地狱，堕落之后，后悔来不及了，他在地狱里受罪那真叫无量劫。过去所谓杀人、害人的，被杀、受害的人不多，现在用核武、用生物武器，害的人太多太多了。 我们在佛经上看到小三灾，小三灾里头有刀兵劫，就说的是战争。经上讲得很清楚，战争时间多长？七天，七天七夜，这个战争。上个世纪，这地球上打了两次世界大战，第一次世界大战、第二次世界大战，都不算刀兵劫，打了那么多年。 小三灾是讲只有七天战争，我们现在才知道，七天战争是核武、生化，这个战争要打七天，世界差不多也就毁灭了。一颗核弹就消灭一个城市，现在这个世界上拥有核武的国家有不少，这些核弹、核武统计起来有几万枚，足足毁灭地球，我们讲毁灭地球的城市，应该这个世界上所有城市全都没有了，这个真叫三灾。 小三灾这三灾是连着来的，首先是战争，战争过后是瘟疫，瘟疫之后是饥饿，人活活的饿死。佛在经典上告诉我们，瘟疫是七个月，现在我们明了，核武爆炸的时候，核子的辐射要七个月才能完全消失。这七个月当中，被这些残留的辐射杀伤、丧命的人很多。七个月之后，有七年七个月饥饿，那是什么？核弹所炸过的地方草木不生。 我在日本长崎、广岛看过的，早年这个地方被核弹炸过。我问当地老百姓，这边树木花草现在都长得很好，我第一次去的时候，树木花草刚刚生，一算时间是八年。也就是战争结束之后第八年，我第一次访问日本，我记得我那一年好像四十九岁。 当地人民告诉我，草木最近才长，一算，跟佛经上讲的七年七个月七天符合，佛经上是这么说，地上才会长草。所以，佛经上所说的小三灾，原来就是核武、生化战争，这是人祸，这不是自然灾害，人祸之烈不亚于自然灾害。 文摘恭录—净土大经科注（第四五九集）
净土法门法语：佛经上所说的小三灾是什么？ 「前不顾过业，后不顾来报」，这一句也是讲因果。现前不顾过失、罪业，他都不在乎，别人不敢做他都敢做，逞英雄好汉；后不顾来生报应，甚至于他根本不相信有来生，根本不相信有报应。现在不相信因果的人很多，愈来愈多，为什么？因为他看到作恶的人那么多，没有报应，他没看到；行善的人也不少，也没有什么好的报应。 造作一切恶业的人也没有恶的报应，他不相信了，认为那是宗教讲的，那是迷信，那不是事实。灾难，灾难那是自然灾害，与我们起心动念、一切造作不相关。这是现代社会绝大部分的人持这样的一个看法，所以他有胆量，他没有畏惧。「但求争胜，不惜两败俱伤」，他干得出来！ 今天发动战争，如果这世界上大国，拥有核武的，他真敢发动，他知道两败俱伤他也干。这什么样的人，这是什么人？糊涂到极点，愚痴到极点。不知道什么叫地狱，堕落之后，后悔来不及了，他在地狱里受罪那真叫无量劫。过去所谓杀人、害人的，被杀、受害的人不多，现在用核武、用生物武器，害的人太多太多了。 我们在佛经上看到小三灾，小三灾里头有刀兵劫，就说的是战争。经上讲得很清楚，战争时间多长？七天，七天七夜，这个战争。上个世纪，这地球上打了两次世界大战，第一次世界大战、第二次世界大战，都不算刀兵劫，打了那么多年。 小三灾是讲只有七天战争，我们现在才知道，七天战争是核武、生化，这个战争要打七天，世界差不多也就毁灭了。一颗核弹就消灭一个城市，现在这个世界上拥有核武的国家有不少，这些核弹、核武统计起来有几万枚，足足毁灭地球，我们讲毁灭地球的城市，应该这个世界上所有城市全都没有了，这个真叫三灾。 小三灾这三灾是连着来的，首先是战争，战争过后是瘟疫，瘟疫之后是饥饿，人活活的饿死。佛在经典上告诉我们，瘟疫是七个月，现在我们明了，核武爆炸的时候，核子的辐射要七个月才能完全消失。这七个月当中，被这些残留的辐射杀伤、丧命的人很多。七个月之后，有七年七个月饥饿，那是什么？核弹所炸过的地方草木不生。 我在日本长崎、广岛看过的，早年这个地方被核弹炸过。我问当地老百姓，这边树木花草现在都长得很好，我第一次去的时候，树木花草刚刚生，一算时间是八年。也就是战争结束之后第八年，我第一次访问日本，我记得我那一年好像四十九岁。 当地人民告诉我，草木最近才长，一算，跟佛经上讲的七年七个月七天符合，佛经上是这么说，地上才会长草。所以，佛经上所说的小三灾，原来就是核武、生化战争，这是人祸，这不是自然灾害，人祸之烈不亚于自然灾害。 文摘恭录—净土大经科注（第四五九集）
净土法门法语：忏悔法门 1 忏悔法门，章嘉大师告诉我的，忏悔的实质是真正认错，知道错误，后头有一句话非常重要，「后不再造」，实际上就是儒家颜回所讲的「不贰过」，过失只有一次，觉悟之后不会再犯同样的过失，这叫真忏悔。 2 当然凡夫在这个世间难，难在哪里？缘很杂，逆境恶缘太多了，所以会常常犯。常常犯不怕，我常常改，这一点非常重要！不能我常常犯，自己对自己丧失信心，那就完了。 3 自己对自己有信心，时时刻刻提醒旁边的同参道友，要求他们帮助，看到过失赶紧告诉你，自己好改过，这比什么都重要，这叫真正的善友。看到你的毛病不说你，这不是善友。 4 可是自己要欢喜接受，无条件的接受，他说错了，说错了也接受、也感恩，所谓「有则改之，无则嘉勉」，这是一个良好的学习态度。如果不接受，还要来掩饰，还要来辩论，这就错了，没有人再会说你过失了。
净土法门法语：忏悔法门 1 忏悔法门，章嘉大师告诉我的，忏悔的实质是真正认错，知道错误，后头有一句话非常重要，「后不再造」，实际上就是儒家颜回所讲的「不贰过」，过失只有一次，觉悟之后不会再犯同样的过失，这叫真忏悔。 2 当然凡夫在这个世间难，难在哪里？缘很杂，逆境恶缘太多了，所以会常常犯。常常犯不怕，我常常改，这一点非常重要！不能我常常犯，自己对自己丧失信心，那就完了。 3 自己对自己有信心，时时刻刻提醒旁边的同参道友，要求他们帮助，看到过失赶紧告诉你，自己好改过，这比什么都重要，这叫真正的善友。看到你的毛病不说你，这不是善友。 4 可是自己要欢喜接受，无条件的接受，他说错了，说错了也接受、也感恩，所谓「有则改之，无则嘉勉」，这是一个良好的学习态度。如果不接受，还要来掩饰，还要来辩论，这就错了，没有人再会说你过失了。
睡眠多就昏沉、迷惑 1 「睡眠」，睡眠少不了。但是我们听到海贤老和尚说的，他每天三点钟起床，有时候一点钟起床，说明老人睡眠不多。但是他累了他就休息，躺一会，醒过来的时候接着就干。有时候看到很多很多人，床上床下、屋内屋外都是人，在听他念佛。有时候看到统统是佛，全是阿弥陀佛。 2 还有很多时候，该起来了他还睡在那里，有人叫他，快起来，起来念佛，有人喊他。这些全都是感应。喊他起来是护法神，提醒他该起来了。这个人具足惭愧心，才能感动护法神常常提醒他。护法神提醒他，他还是不动，还是睡他的懒觉，护法神下次就不来了。 3 他也是随机施教，真正想用功的人，烦恼重，提不起来，他帮助你。但是你一定是真干，有人提醒，赶快起来，别人看你睡懒觉就愿意提醒你。睡眠多就昏沉、迷惑，精神提不起来，觉心提不起来，那就不容易开悟，这个要注意到。 无量寿经科注第四回学习班第74集2014/08/20
睡眠多就昏沉、迷惑 1 「睡眠」，睡眠少不了。但是我们听到海贤老和尚说的，他每天三点钟起床，有时候一点钟起床，说明老人睡眠不多。但是他累了他就休息，躺一会，醒过来的时候接着就干。有时候看到很多很多人，床上床下、屋内屋外都是人，在听他念佛。有时候看到统统是佛，全是阿弥陀佛。 2 还有很多时候，该起来了他还睡在那里，有人叫他，快起来，起来念佛，有人喊他。这些全都是感应。喊他起来是护法神，提醒他该起来了。这个人具足惭愧心，才能感动护法神常常提醒他。护法神提醒他，他还是不动，还是睡他的懒觉，护法神下次就不来了。 3 他也是随机施教，真正想用功的人，烦恼重，提不起来，他帮助你。但是你一定是真干，有人提醒，赶快起来，别人看你睡懒觉就愿意提醒你。睡眠多就昏沉、迷惑，精神提不起来，觉心提不起来，那就不容易开悟，这个要注意到。 无量寿经科注第四回学习班第74集2014/08/20
《佛说无量寿经》：佛告弥勒菩萨“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德.”若念佛者，当知此人，是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。 善导大师云：自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。善导大师云：今时愿往生者，并是一切投化众生，岂非易也？但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。 庆文大师云：专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！ 元照律师云：一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。又云：况我弥陀，以名接物，是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知非少善根，是多功德也。 戒度法师云：佛名乃是积劫熏修，揽其万德，总彰四字，是故称之，获益非浅。 用钦法师云：今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。 嘉祥大师云：佛有无量功德，念佛无量功德，故得灭无量罪。法位大师云：诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。若信佛名，能生善灭罪，决定无疑；称名往生，此有何惑！ 宗晓禅师云：还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。 莲池大师云：极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。越三只于一念，齐诸圣于片言。 蕅益大师云：阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。清珠投于浊水。浊水不得不清佛号投于乱心。乱心不得不佛一念相应一念佛。念念相应念念佛。 省庵大师云：一句弥陀，是斩群邪之宝剑。　　一句弥陀，是破地狱之猛将。　　一句弥陀，是照黑暗之明灯。　　一句弥陀，是渡苦海之慈航。　　一句弥陀，是出轮回之径路。　　一句弥陀，是脱生死之良方。　　一句弥陀，是成佛仙之秘诀。　　一句弥陀，是换骨髓之神丹。　　八万四千法门，六字全收； 一千七百葛藤，一刀斩绝。 彻悟禅师云：一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。　　念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。 古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。不用三只修福慧，但凭六字出干坤。莫讶一声超十地，当知六字括三乘。　　若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 昔有人问六祖大师，念佛有何利益，六祖答曰：　　念此一句阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因。　　是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯、是破地斩邪之宝剑、五千大藏之骨髓、八万总持之要门、十方虚空之无际、广大一性之圆明、开黑暗之明灯、脱生死之良方、出三界之径路。是本性弥陀，是唯心净土，最妙之法门。
喜欢说话、喜欢表现，这不是一个学佛的人 1 舌头，这个器官虽然小，只有三寸，可是它能够闯最大的灾祸！言多必失，言语伤人比杀人还要严重，所以佛教人，十善里面，身讲三条，意讲三条，口讲四条，你才知道口过的严重。 2 《无量寿经》说三业，善护三业，把口业放在第一，首先说“善护口业，不讥他过”，你才晓得，口业是多么严重的罪业！随随便便的妄言，不知不觉把自己所修学的功德全都烧掉了，“火烧功德林”，剩下的是罪业，极重的罪业！ 3 那一点小小的善事，都从口业里头抵消掉了，“善不能积，恶天天增长”，你不晓得口过的严重！佛菩萨“教我们多闻，没有教我们多说”，人还是木讷的好！任何场合当中言语少，得到别人尊重，诸天善神更是尊重你，为什么？言语少，过失少。 4 天灾人祸，天天都有，一年比一年严重，我们仔细去思惟、仔细去观察，这个灾祸真正的原因，口过至少要占三分之二。我们天天造口业，有心无心都在造，感来的果报就是灾难！喜欢说话、喜欢表现，念念不肯让人，这个心态错了，这不是一个学佛的人。
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