卡儂岛上の鬼 卡儂岛上の鬼
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评息壤的几本历史小说 1,《百家齐鸣之周统战国》,8分,背景架空了春秋战国时期几百年的所有名人(意味着这些熟悉的历史名人都会出场,无视出生的年代。想想还是挺兴奋的),格局还是可以的,就是金手指挺大的,合理性上扣了1分 2.《回到民国当小编》,5分,目前霸榜快一年了,但是我看不下去,偏小白,第三卷没看完就弃了 3.《海南1939》,9分,省群穿援贡文,长期被小编压制榜位的小说,也是我一直在追的。三观正的援贡文 4《沉没的甲午之我来逆天》,1分,舔清文我是啐弃的 5.《浴火重生1950》 8分,魂穿援贡文。该站作者里最敢写的书,奔驰在作死的路上,估计404不远了嗝哈哈 6.《明朝不值得》,5分,主角人设不讨喜,单穿,设定是被英吉利传教士养大的孤儿背景,这样的背景还能在明末生存下去?你是在逗我?主要是反感作者潜意识舔白皮,看了百来章弃之 7《天山南北1933》,7分,跟海南一样是省群穿援贡文,代入感太差,玩的烂梗太多导致我300章后就没追了 8《灭清之铁血铸九州》,8分。目前在追的书之一。单穿清末造反文,比较慢热,目前才30万字,成绩一般、个人比较看好这书的发展。 9,《我是大宋钓鱼人》,4分,单穿,作者前期反了个常识性错误,主角还是屁大点官阶就想改制度量衡,你在混体制好不好,居然敢动统治者的度量衡话语权,直接砍了才是主角的结局。 其他的历史文基本扫过雷,基本是小白书就不列举了
【转】西方文明是如何发展的? 作者:熊议会 链接:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F390120278%2Fanswer%2F1185146340&urlrefer=8e109d113ad582a7ecabdcab49198bfb 来源:知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 这个问题太复杂,但看到那个自由平等博爱的,不来嘲笑一下,怎么忍得住。 哈哈哈 西方歧视理论的核武之一,也是最不要脸的一个。 墨子谈兼爱的时候,西方对应的那位呢? 王侯将相宁有种乎的时候,西方对应的那位呢? 抛弃富贵荣华扪虱而谈的时候,西方对应的那些人呢? 一个五百年前都没有健全平民上升通道,没有基本礼义廉耻道德观,一个将丛林法则的利益观无限推高的文明,居然在领跑工业化,通过掠夺而原始积累,从地缘、金融到舆论将人奴役后,倒是大谈特谈自由平等博爱了。 呵呵呵 西方意义的工业化为什么有先后?我在之前的回答里有提到过。西方意义的工业化,本质是开启军工时代。 任何已知地球文明,在军工文明面前,都是丧失话语权的失败文明,哪怕你在其它方面如何辉煌灿烂,都会被掠夺后成为西方文明的辉煌灿烂。 西方文明的成功,本质上是工业化的成功,西方工业化本质上是开启军工时代。 在开启军工文明之前,也就是五百多年前,西方都还没编造现在给人洗脑的这些舶来软实力。 不信?你去参观西方那些著名博物馆,看看里面都有些啥。 对了,还有那个炸药奖,每年的和平奖又是些什么玩意儿。 哈哈哈 美军解放奥斯维辛,连这么近的历史都能编造,西方软实力还需要讲真? 庆幸的是,人类在西方开启残酷的军工时代五百年的今天,终于迎来人类道德的可考良知发源地中国的崛起复兴,给没有任何底线的西方主导丛林世界,带来新秩序。
看了钱氏家族的家训 小说中没有钱家的精英出场,是有点不合理的——不管是作为反派还是正派人物。希望作者考虑一下 提起这个家族成员的成绩让我们肃然起敬。 这个家族近代出了200多个院士,任何一个行业都有精英所在。 它就是钱氏家族。 俗话说,富不过三代, 孟子也说:君子之泽,五世而斩。 可钱氏家族彻底颠覆了人们的想象, 到近代,更是爆发,人才井喷。 钱氏人口仅占我国全部人口千分之二, 但自宋代以来, 载入史册的钱氏名人就已逾千。 据统计,当代国内外仅科学院院士以上的, 钱氏名人就有一百多位, 分布于世界五十多个国家。 有人总结钱家出过: 一诺奖、二外交家、三科学家、 四国学大师、五全国政协副主席、 十八两院院士。 核物理学家钱三强,物理学家钱学森,力学家钱伟长,学者钱钟书,历史学家钱穆,语言文学家钱玄同,生物学家钱煦,法学家钱端升,水利专家钱正英,化学家钱人元,音乐家钱仁康,中国工程院院士钱易,中科院院士钱钟韩等等。 追溯到宋朝,钱家出了350个进士,真正的名人1000多位。 为什么钱家能打破五世而斩,出那么多为国家做了巨大贡献响当当的人物? 因为有着浩然正气的家风。 熟读传统文化的人,或许了解一本书《钱氏家训》。钱家每一个孩子出生,全家都要诵读《钱氏家训》,这个家训已经流传了1000多年,迄今为止钱氏家族还遵从着祖训。 科学家钱学森 家训如下: 利在一身勿谋也,利在天下必谋之;利在一时不谋也,利在万世必谋之; 心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤; 子孙虽愚,诗书必读,勤俭为本,忠厚传家,乃能长久。 原来钱家一直遵循着圣贤教育,目的是把钱氏每一个成员培养成利国利民的栋梁,这样具有民族大义的家风家德家训让人叹服。 钱家的子子孙孙,世世代代祖祖辈辈一直遵从着利天下,利苍生,利万世的祖训,历经千年不改,浩然正气的家风,厚德载物的家德,这样家族能不兴旺?在家训的开篇,就提到: 心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤。 钱镠认为,做人以立品为先, 有才无德的人,是极其危险的。 钱镠曾说“子孙虽愚,诗书须读”。 所以,崇文倡教、读书明理, 是钱氏家族的重要家风, 它强调的就是: 读书为第一等事,读书子弟为第一等人。 为了让家族中的穷苦孩子, 也能读得起书,家训中规定: 家富提携宗族,置义塾与公田, 岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。 于是从宋代开始, 钱氏家族就族内相互扶携, 各地的钱家都设立义田、义庄 …… 并明文规定其中一部分田产或盈利, 必须作为教育经费。 无锡的“怀海义庄”就是个典范 其宗旨就是: “救灾周急、恤孤矜寡、 排难解纷、兴学育才”。 族内凡鳏寡孤独者,均能领到义庄钱粮; 钱姓子弟不分贫富都能上学。 钱氏研究者曾说: “钱家人的家风都很正, 学习的目的性非常的纯洁, 他们对读书的热爱, 完全是对知识的追求和热爱。 钱氏家训中还写了婚姻原则: 娶媳求淑女,勿计妆奁, 嫁女择佳婿,勿慕富贵。 相比家世、财富, 更看重配偶的教养和素质。 让人不禁感叹, 一千年前的钱氏家训, 居然观念如此超前。 而钱氏家族的配偶,大多德才兼备。钱学森的妻子蒋英, 就是一位贤惠的妻子,慈爱的母亲, 在钱学森苦闷时,始终相伴左右。 钱学森曾多次提及, “在我工作遇到困难而百思不得其解时, 往往是蒋英的歌声使我豁然开朗, 得到启示,我很有福气。” 钱伟长的夫人孔祥瑛, 是孔子的第七十五代孙, 清华大学高材生,曾任清华附中校长。 他们两人相濡以沫61年, 在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。 钱伟长和孔祥瑛 正是这样的“优优联姻”, 使钱家基因不断优化。 钱钟书和杨绛 更令人佩服的, 是钱氏家训中的家国观: “私见尽要铲除,公益概行提倡”, “利在一时故谋也,利在万世者更谋之”。 早就1000多年前,钱氏家训, 就提出了作为社会人的担当, 实在令人汗颜。 不做蝇营狗苟的“小我”, 要做利国利民的“大我”, 弱则发奋图强,强则振兴中华, 更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命!再如,钱穆、钱玄同、钱三强等 个个忠勇为国, 代代皆是豪烈, 钱氏家族不愧被称为: “千年名门望族、两浙第一世家”。 钱家,如此的豪门望族, 可他们传承的却从来不是钱, 而是宝贵的精神食粮。 所谓“家国天下”,即是: 先有一家、后有一国、 最后形成天下。 而良好的家训是“好家风”的开端, 《钱氏家训》, 不只是钱氏家族的财富, 更是整个中华民族, 乃至全人类的共同财富! 最后附上宝贵的钱氏家训, 与大家共勉! 钱氏家训全文 个人: 心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。 持躬不可不谨严。临财不可不廉介。 处事不可不决断。存心不可不宽厚。 尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开,方见手段。 风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。 读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。 能文章则称述多,蓄道德则福报厚。 家庭: 欲造优美之家庭,须立良好之规则。 内外六闾整洁,尊卑次序谨严。 父母伯叔孝敬欢愉。 妯娌弟兄和睦友爱。 祖宗虽远,祭祀宜诚。 子孙虽愚,诗书须读。 娶媳求淑女,勿计妆奁。 嫁女择佳婿,勿慕富贵。 家富提携宗族,置义塾与公田, 岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。 勤俭为本,自必丰亨(古同烹), 忠厚传家,乃能长久。 社会: 信交朋友,惠普乡邻。 恤寡矜孤,敬老怀幼。 救灾周急,排难解纷。 修桥路以利人行,造河船以济众渡。 兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。 私见尽要铲除,公益概行提倡。 不见利而起谋,不见才而生嫉。 小人固当远,断不可显为仇敌。 君子固当亲,亦不可曲为附和。 国家: 执法如山,守身如玉, 爱民如子,去蠹如仇。 严以驭役,宽以恤民。 官肯著意一分,民受十分之惠。 上能吃苦一点,民沾万点之恩。 利在一身勿谋也,利在天下者必谋之; 利在一时固谋也,利在万世者更谋之。 大智兴邦,不过集众思; 大愚误国,只为好自用。 聪明睿智,守之以愚; 功被天下;守之以让; 勇力振世,守之以怯; 富有四海,守之以谦。 庙堂之上,以养正气为先。 海宇之内,以养元气为本。 务本节用则国富;进贤使能则国强; 兴学育才则国盛;交邻有道则国安。 利在一时固谋也,利在万世者更谋之。
狼之战16谈到正本清源,我就想起知乎的一篇文章 https://zhuanlan.zhihu.com/p/37622004 这是我见过根据甲骨文对“龍”的起源和来历解释的最科学最合理的文章: 关于龙 ! 为什么龙能幻化万物,为什么说我们是龙的传人! 对于中国人这个问题很重要! 我确认我能把这个问题解决了。 龙就是华夏先民在远古 ,科学知识有限的情况下, 关于生命的来源的最朴素的认识! 继而产生的生殖崇拜 ! 龙就是实实在在的存在 根本就不先民凭空创造出来的图腾! 先看甲骨文的各种写法,有模有样 !汉字象形 , 古人原始朴素, 诚我不欺。 近取诸身, 远取诸物, 没有见过 ,绝不会生造!那么龙是什么呢?说龙之前 我们先说 卯(戼)。 卯是什么呢? 榫卯榫卯, 卯就是凹陷的意思,俗话说丁是丁. 卯是卯。卯 属阴。 卯的甲骨文金文 那么这个字根据什么造的呢? 看图!其实就是雌性动物的生殖系统 ! 让我们再看卵, 卵的甲骨文金文 。 卵的造字就是指事造字 两个点代表受孕子宫! 卵和龙的读音是不是很相似 ! 卵继续发育, 雌性的肚子就会隆起来! ‘隆’字就是降和生两个字的合写 。也就是隆的本意就是降生之前孕妇的肚子的状态! 那么孕妇的肚子里的胎, 就取了隆的音 ,另造龙字!所以看不清楚叫朦胧, 既然隆的本意就是降生之前孕妇的肚子的状态,那么龙最初就是生命尚未成型的时候的名字 ! 现在河南土语把动物生产叫“降”! 另外窟窿的‘窟 ’物在穴中皃 ,从穴中出的意思,“窿”就是深穴的意思!也能佐证隆和生育有关! 怀孕了肚子隆起, 衍生出了兴隆, 隆重 ....这些美好的词汇! 怀孕的女性和家畜受到特别好的对待叫“宠”! “龙” 就是我们的先民对于生命来源的探索和认识!胚胎太小的时候看不出来形状 ,太大已经成型!而在中间状态 ,所有的动物的胚胎都很相似!这个状态就是龙 !也延伸出人和动物可以相互投胎(而这一状态恰巧是爬行动物的状态 所以后来爬行动物也指龙, 并且赋予灵性!)正因为所有的动物都历经龙的状态, 所以便有了龙能够幻化万物! 动物和人的胚胎发育对比龙的早期形态玉猪龙 。龙最初就是生命尚未成型的时候的名字!玉猪龙就是我们华夏先民的生殖崇拜! 随着时间的推移我们的祖先肯定会猜想? 这幻化万物的神灵是什么样子呢 ?那一定是有角 ,有鳞, 有毛 ,有爪 ...会飞 ,会走, 会游.... 能上天 ,入地, 潜水的万物集合便创造出了从未见过的真龙!普通人是动物投的胎!真龙投胎便是天子了! 我认为所有的神话传说和附会都是基于最简单和最朴素的客观认识!没有这最简单最朴素的客观认识 ,各种神话和附会便无所依附 !
【科普向】你所不知道的历史——唐·僧一行第一次实测子午线 子午线即地球的经度线。古中国使用天干指代方向,子是北方,午是南方,卯是东方,酉是西方,宫城的南门叫午门,经线是南北向所以又叫子午线。 测量子午线长度可以确知地球的大小。子午线长度是地理学、测地学和天文学上一项重要的基本数据。唐代天文学家僧一行在我国和世界上最早发起和组织了测量子午线长度的活动。 僧一行(公元683-727年),本姓张,名遂,魏州昌乐(今河南南乐)人,对天文历法的造诣很深。他因不愿与武则天的侄子武三思交往,逃到河南嵩山的嵩阳寺做了和尚,取名一行。 唐玄宗即位后,请一行进京主持修订新历法。为此,一行对天文现象进行了认真的观测和研究。开元十二年(公元724年),他发起和组织了一次大规模的大地测量活动,测量地点达12处,以今河南省为中心,北起铁勒(今内蒙古自治区以北),南达林邑(今越南中部),测量范围之大前所未有。测量内容包括每个测量地点的北极高度,以及冬至、夏至、春分、秋分那天正午八尺之竿(表)的日影长度。 这次测量活动,以太史监南宫说等人在河南滑县、浚仪(今开封)、扶沟和上蔡四处的测量最为重要。这四个地点的地理经度比较接近,大致是在同一经度上。南宫说等人除了测出四处的北极高度和日影长度外,还测出了这四个地点之间的距离。一行从南宫说等人的测量数据中,计算出南北两地相差351里80步(唐朝尺度,合现代长度129.22公里),北极高度相差一度,这个数据就是地球子午线一度的长。同现代测量子午线一度的长111.2公里相比,一行的数据虽然有误差,但是在当时条件来说,已经很难得很先进了。 至少说明,那个时候的钦天监就知道地球是圆的了。由上图资料可以看出,在中晚唐时期是完全有物质基础进行全国大范围测量的。
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