胸毛妹妹甜蜜来袭 594166093
是男的。
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如何看待慕残 慕残(Apotemnophilia,也称为身体完整性认同障碍,BIID)是一种心理现象,表现为个体对成为残疾人或与残疾人建立亲密关系的强烈渴望。这种现象在心理学和医学领域引起了广泛讨论,以下是对慕残的几种观点和分析: --- ### 1. **心理学视角** - **身份认同问题**:慕残者通常认为自己的身体与自我认同不符,渴望通过截肢或其他方式改变身体状态,以达到心理上的完整感。 - **心理痛苦**:慕残者可能会因为无法实现身体改变而经历严重的心理痛苦,甚至出现抑郁、焦虑等情绪问题。 --- ### 2. **医学视角** - **诊断争议**:慕残是否属于精神障碍存在争议。一些学者认为它是一种身体完整性认同障碍(BIID),而另一些人则认为它是一种性偏好或心理现象。 - **治疗挑战**:慕残的治疗非常复杂,心理治疗和药物治疗的效果有限。一些人甚至寻求非法或不安全的截肢手术,这带来了严重的健康风险。 --- ### 3. **社会文化视角** - **社会接受度**:慕残在社会中往往被视为极端或不寻常的行为,容易受到歧视和误解。 - **媒体影响**:媒体对慕残的报道可能会加剧公众的误解,甚至导致对慕残者的污名化。 --- ### 4. **伦理与法律视角** - **个人自由与界限**:慕残者的行为涉及个人自由与身体自主权的问题,但同时也需要考虑到法律和伦理的界限。 - **法律限制**:在大多数国家,非法截肢或协助他人进行非法截肢是违法的,慕残者需要遵守法律。 --- ### 5. **如何理性看待** - **包容与理解**:慕残是一种复杂的心理现象,应以包容和理解的态度看待,避免过度污名化或歧视。 - **关注心理健康**:慕残者可能会经历严重的心理痛苦,建议寻求专业心理咨询或治疗。 - **尊重他人界限**:在涉及他人时,应确保双方自愿并尊重彼此的界限。 --- ### 总结慕残是一种复杂的心理现象,其成因和表现因人而异。在大多数情况下,慕残者需要专业的心理支持和治疗。社会应以开放和包容的态度看待多样性,同时关注个体的心理健康和权益。
包容别人还是包容自己? 今儿在小红书看到一个帖子,是关于邻居用豆浆机的时间和自己作息有点小冲,于是将自己的感受打印出来贴在了电梯里。 于是评论区就出现了两派,站着说话不腰疼派,和感同身受派。于是你就会发现,共情的人都是体贴善良的。站着说话不腰疼的都是那些麻木不仁的。 今天在百度的推荐里还看到了这么几则新闻《中学生跳楼,男子旧谣新炒被罚》,《成都迪士尼》,《提灯定损所在村住很多陪读妈妈》。大都是来蹭热度和流量的。 流量是个好东西有些人想要,有些人凑个热闹。大都还是想就想成为时事热点的弄潮儿,在朋友圈里面胜人一筹。就像之前爆火的淄博,我其实作为淄博人挺开心,在我有生之年大淄博火了一把,且淄博人民也没出什么幺蛾子。打心底里感谢政府部门的监管。倒是也给我过节回家造成了很大的困扰,不得不想尽办法回家。好在回去了。 但提灯定损的玉山就没那么幸运了,因为一篇帖子,往日假期爆满的民宿遭遇退房,面包店也因为这件事不得不买一送一。起因是房子是学区房,房客要退租,房东是个争强气盛的人,为了自己的利益,所以变得强势,被迫想出了提灯定损的办法想挽回自己的损失,不曾想导致事件发酵越演愈烈,不止人进了局子,甚至于一时间“臭名昭著”被同乡和邻居带上了人品差的帽子。事发地旁边的邻居也遭了殃,被所谓的网红半夜吐槽是穷凶极恶的村民。以至于大家都开始要和房东划清界限。 再来聊聊成都迪士尼,其实就是一首diss人的歌,却因为一个谐音梗害的社区的孃孃,不得不加班加点,你能想象在成都一个老旧小区晚上12点一群人,谢帝,谢帝,我要迪士尼是什么感受吗? 流量时代下,有些人吃了红利,有些人却因为关注度太高,无所遁形,互联网是有记忆的,人在做天在看。希望大家去西方极乐或者天堂的时候,不要被问责影响对神对你的判断就好。多做好事,莫问前程。
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