暗殇沉伦 暗殇沉伦
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反“批于丹”——解何谓“道不远人” 于丹老师已经在《论语》心得里说过,《论语》的目的以及她讲论语的初衷是什么?就是“让大家活的快乐”。那么,在你们千方百计想通过“批于丹”来炒作自己的人快乐吗?你们能够坦然吗?你们的良心难道没有受到谴责吗?说着言不由衷的话不觉的羞愧吗? 于丹是一个传播者,那么她讲的有错吗?告诉那些珍贵的做人道理,以及为迷茫的指点错误,这也要受到非议?可笑!如果说易中天老师的某些历史问题弄错了,那么善意的支持是必要的,但是你们连一个人对《论语》的感悟都要批!你们还有良心吗?做为教授,做为学者,做为同样身为知识的传播者,你们真的坦然吗?我觉的在于丹没有讲错,没有传播反动思想的前提下你们没有必要进行“人生攻击”这样不丹有伤你们的身份,更有伤一个学者美好的初衷。 我一直说,学者需要批评,说的不对还要批判,这是必须的,可是当我看到那些居心叵测的人借题发挥,在人生攻击,恶语相加的情况下大放爵词,这种为炒作自己而伤害别人的的行为令人不耻!也让许多善良的人寒心。 “道不远人”是什么?就是一种接收的形态,在这个问题上,圣人和我们普通人没有区别,但你们却位了一己小利让“大道”被你们而去,孰是孰非你们知道吗?于丹老师在《论语》心得中已经谦虚的提到,“让我讲论语那我是没有那个本事的……”这还不能说明问题吗?这还不能体现一个学者谦虚的态度吗? 你们之所以反对无非就是“于丹不是这个专业的,而你们之中有人是,你们嫉妒,你们觉的火的应该是你们而不是于丹”,不过人和一个知名的人都要受小人恶意的非议,这也无妨,易中天老师已经泰然接收了。而以于丹老师的涵养也会无视你们的诋毁,而虚心接收善意的,实际的批评 你们这样只能越发揭示你们呢的无耻用心,只能越发让人们鄙视,你们是成名了,不过是想成君乙那样的骂名,你们只是衬托于丹老师的高洁而已,可悲!望君自重!
反“批于丹”——解何谓“道不远人” 于丹老师已经在《论语》心得里说过,《论语》的目的以及她讲论语的初衷是什么?就是“让大家活的快乐”。那么,在你们千方百计想通过“批于丹”来炒作自己的人快乐吗?你们能够坦然吗?你们的良心难道没有受到谴责吗?说着言不由衷的话不觉的羞愧吗? 于丹是一个传播者,那么她讲的有错吗?告诉那些珍贵的做人道理,以及为迷茫的指点错误,这也要受到非议?可笑!如果说易中天老师的某些历史问题弄错了,那么善意的支持是必要的,但是你们连一个人对《论语》的感悟都要批!你们还有良心吗?做为教授,做为学者,做为同样身为知识的传播者,你们真的坦然吗?我觉的在于丹没有讲错,没有传播反动思想的前提下你们没有必要进行“人生攻击”这样不丹有伤你们的身份,更有伤一个学者美好的初衷。 我一直说,学者需要批评,说的不对还要批判,这是必须的,可是当我看到那些居心叵测的人借题发挥,在人生攻击,恶语相加的情况下大放爵词,这种为炒作自己而伤害别人的的行为令人不耻!也让许多善良的人寒心。 “道不远人”是什么?就是一种接收的形态,在这个问题上,圣人和我们普通人没有区别,但你们却位了一己小利让“大道”被你们而去,孰是孰非你们知道吗?于丹老师在《论语》心得中已经谦虚的提到,“让我讲论语那我是没有那个本事的……”这还不能说明问题吗?这还不能体现一个学者谦虚的态度吗? 你们之所以反对无非就是“于丹不是这个专业的,而你们之中有人是,你们嫉妒,你们觉的火的应该是你们而不是于丹”,不过人和一个知名的人都要受小人恶意的非议,这也无妨,易中天老师已经泰然接收了。而以于丹老师的涵养也会无视你们的诋毁,而虚心接收善意的,实际的批评 你们这样只能越发揭示你们呢的无耻用心,只能越发让人们鄙视,你们是成名了,不过是想成君乙那样的骂名,你们只是衬托于丹老师的高洁而已,可悲!望君自重!
成君忆,难道骂你的都是易迷吗? 我自问不是易迷,但对你的行为极为鄙视和厌恶,看到你在《对话》的表现,更是十分愤慨。过多的是与非我就不想重复说了。大家有目共睹,虽然不乏居心叵测之人对你及力“辩护”,但实事会说明一切,正如历史的车轮不会因为少数人的阻挡而停滞不前…… 说道德,你自问你很有道德吗?可笑!退一万步讲,易中天是一个满口胡言的小人,那么你就可以用那样的态度吗?在那种场合下你的道德感何在?你的羞耻和荣辱心何在?何况你接过话筒就说易中天老师是“糊弄”人,是不是自不必我多说,你可以想想,在你那么充满挑衅的话语中易中天老师是什么表现?如果你不知道的话我可以原话告诉你: “我欢迎大家给我提出意见” “没关系,有意见是正常的” 在你那样之后,易中天老师只是一笑置之,这充分表明了一个大学者该有的气度和风范。而你?一幅要把人吃了的“怒容”说话毫不客气,请问你的道德感何在?正说明了你不是去提“意见”去了,你是污辱人格!这和冲动是两回事,冲动是说出不当地话,而你却是唐而皇之的挑衅!这说明你人格的低劣,人性的冷淡,更说明你居心的可怕。试问你若是有不一样的“见解”,何必那么贬低人啊?显然你提的不是意见,而是人格的“诋毁”,我想任何一个人都看出你的居心。这显然不是“冲动”! 再说人品,你抱怨易迷们“骂”你,如果你作的对大家为啥要“骂”人?你自称也算个学者,这就是你该有的心态?不论你是对与错,遇事不从自己身上找原因,反而抱怨,迁怒于他人?这是你该有的作风?这点,易中天老师要远胜于你。不过你这种人物自然不能与他相提并论。你现在的一切都是你咎由自取,我人为谴责你的不只是易迷,还有着有同情心,善恶感,还有你口口声声称有“道德”的人群。 所以——成君忆,难道骂你的都是易迷吗?? 三十年前,因“落后思想”和“反动言论”而被打入“地狱”的人;      由此上溯到三百年前,因“文字狱”和“大不敬”而被打入“地狱”的人;      由此上溯到三千年以来,因“伤害灵魂”和“传播谬论”而被打入“地狱”的人 这些人都等着你的道歉,你那所谓的道歉信根本就是为自己狡辩,连小学生也看的出来,望君自重 最后我想说,苍白无力的狡辩只会让你更加的鼓励,无畏的挣扎只是你丑恶嘴脸的表现,你《对话》中的话已经深深的伤害了易中天老师,这是不可原谅的。 “学者”和“杀人犯”真正该进地狱的,也许就是你以及像你一样的居心叵测的人。。因为你伤害了不止一个人的灵魂!
成君忆,难道骂你的都是易迷吗? 我自问不是易迷,但对你的行为极为鄙视和厌恶,看到你在《对话》的表现,更是十分愤慨。过多的是与非我就不想重复说了。大家有目共睹,虽然不乏居心叵测之人对你及力“辩护”,但实事会说明一切,正如历史的车轮不会因为少数人的阻挡而停滞不前…… 说道德,你自问你很有道德吗?可笑!退一万步讲,易中天是一个满口胡言的小人,那么你就可以用那样的态度吗?在那种场合下你的道德感何在?你的羞耻和荣辱心何在?何况你接过话筒就说易中天老师是“糊弄”人,是不是自不必我多说,你可以想想,在你那么充满挑衅的话语中易中天老师是什么表现?如果你不知道的话我可以原话告诉你: “我欢迎大家给我提出意见” “没关系,有意见是正常的” 在你那样之后,易中天老师只是一笑置之,这充分表明了一个大学者该有的气度和风范。而你?一幅要把人吃了的“怒容”说话毫不客气,请问你的道德感何在?正说明了你不是去提“意见”去了,你是污辱人格!这和冲动是两回事,冲动是说出不当地话,而你却是唐而皇之的挑衅!这说明你人格的低劣,人性的冷淡,更说明你居心的可怕。试问你若是有不一样的“见解”,何必那么贬低人啊?显然你提的不是意见,而是人格的“诋毁”,我想任何一个人都看出你的居心。这显然不是“冲动”! 再说人品,你抱怨易迷们“骂”你,如果你作的对大家为啥要“骂”人?你自称也算个学者,这就是你该有的心态?不论你是对与错,遇事不从自己身上找原因,反而抱怨,迁怒于他人?这是你该有的作风?这点,易中天老师要远胜于你。不过你这种人物自然不能与他相提并论。你现在的一切都是你咎由自取,我人为谴责你的不只是易迷,还有着有同情心,善恶感,还有你口口声声称有“道德”的人群。 所以——成君忆,难道骂你的都是易迷吗??
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