白面脸谱 白面脸谱
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老徐各书主角之我见(求精) 神游:石野,出身山村淳朴人家,梅家遗孤,隐藏官二代,拥有强大遗产(洞府、法宝、神兽)、遗脉(梅神君后裔,守正亲自守护),性格伟光正,不愧二代神君。。。为了恢复门第荣光而存在的典型代表。 鬼股:风君子,出身为市长大少,在世仙人,是比太zi党更NB的转世灵童。。。BUG存在,人生一梦,游戏风尘,就是个善良的花花大少,为了逍遥自在而修炼忘情神功(什么玄女、明月都忘掉算了)。 人欲:白少流,出身农村养驴人家,白鳍豚妖灵转世,人仙皆不可知的超级灵童(隐藏级BOSS阿蒙神历世化身),天赋他心通,出淤泥而不染,多名师抢夺预定;意**同事,但情感相对专一(钟情清尘,怜悯庄茹,被顾影、海伦等倾心),不为长生自在,只为升级(求证更高层次的超脱)而存在。 灵山:梅振衣,灵魂出身莫家原精英,表面出身梅家小侯爷,心为匪二代,身为官二代,公侯宰相之子,究极BOSS太上化身的外孙,命中注定的神君,太上钦点的棋子之王,还是棋子。。。为了匡扶世间而发愿封天的伟光正第一代。 地师:游成方,出身莫家原精英子弟,神君亲戚,绝学继承者,人情练达,滑不留手小游子,情场浪子,身兼莫家原、风门两大传承,杂交水稻的成功案例,果断振兴风门地师一脉。 天枢:阿蒙,出身都克镇矿工,预言中的众神之神,性情、资质、悟性都无可挑剔的绝世天才,在名师老疯子尼采的指引下,走上打怪升级之路。发愿普度众生,本想给世人信仰的自助餐,却打出了恶性竞争的广告。别迷恋哥,哥只是传说。。。 惊门:成于乐,一个没心没肺成天傻乐呵的二货,极度缺乏危机意识,得过且过,看似迷迷糊糊,其实心念纯一浑如赤子;干啥啥不行,吃啥啥不够,却没有偏见,兼容并包;前方无非两条路,1从混沌走向清明,2依性情发挥本色,个人更倾向其走第2条路,即妖修感知本能之路,普开自在天世界之门。
浮士德与否定的精神 为什么阿蒙会同时演化出天堂和地狱的场景?因为大道的平衡。 世界的一切都有其道理。 佛、菩萨也有忿怒像,金刚怒目只为护法。同样,撒旦的地狱也是为了制裁罪恶。 除恶即是扬善,血与火的力量,就是变革的力量。 战争、反叛不是罪恶,不合理才是罪恶。 人们通常只喜欢听肯定的话,肯定自我,肯定别人,如果自己与他人是正确的、光明的,无疑这是合适的选择,然而,全部都是么?一直都是么? 权威就是正确的么?权威的话全部正确么? 对于亚述来说,恩里尔就是权威,之前的大帝也是权威,他们是正确的么?服从,溜须拍马,为虎作伥,才算坚定的信念么?那样的忠诚是正直和道德么? 浮士德背叛了自己曾经的信仰,背叛了自己曾经的爱情,难道不正是在为错误的处境和选择产生迷茫的思考么?不正是在痛苦中抗争么? 女皇塞米尔做了什么?在做什么?因为种族而服从于恩里尔,帮助亚述国王刺杀圣女,一力维护腐朽的国度,对贵族的荒谬和百姓的苦难无动于衷,这就是在其位谋其政么?不是那块料就趁早滚蛋!拒绝浮士德,却又有强烈的占有欲,爱你的人就必须永远忠于你么?你对他做了什么?给了他什么? 浮士德最终必将明悟,变革的精神,在否定中寻找肯定的精神。 在否定中寻找肯定,在肯定中选择否定,才是自我进步的根本。 浮士德在原书中,代表了资产阶级变革的精神,在本书中也将代表对堕落帝国和堕落贵族发起变革的精神。
【科普】三位一体——阿蒙与玛利亚的微妙关系 基督教三位一体(Trinity) 基督宗教相信:只有独一的上帝;圣天父完全是上帝,圣子完全是上帝,圣灵完全是上帝;圣天父不是圣子,圣子不是圣灵,圣灵不是圣天父。换句话说:圣天父的神性、圣子的神性和圣灵的神性,本质上是同一个神性。三一论不是组合论,也不是形态论,又不是动态论,更不是多神论或泛神论。   三位一体是基督教信仰的基础。相信与否定三位一体,是正统与非正统信仰的分水岭。人的理智不能测量三位一体,人的逻辑也不能解释这个教义;虽然三位一体这名词没有在圣经中用过,但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会,因为有否定三位一体的异端兴起,所以人必须研究这个教义,为真理作规范。   英文Trinity(三位一体)不是好的用词,因为Trinity只强调神的三个位格,而未能强调三个位格的合一。德文Dreieinigkeit(three-oneness)则能较为准确地表达出三位一体的观念。正确的定义必须能说明,三位一体中三个位格的独立与平等,也能说明三个位格的合一。英文有另一个字Triunity,是可以较为恰当地表达这个教义的。以下可以作为三位一体恰当的定义:「三位一体是由三个合一的位格所合成;这些位格不是分离的存在(separate existence)——而是完全的合一,作为一位神。但按神圣本性而言,三位一体是三个独立的存在——父、子及圣灵。」
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