人间祥瑞 人间祥瑞
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菏泽地区贴吧回复率排行榜 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 东明:共有主题数2009个,贴子数20974篇,-回复率-10.440 菏泽:共有主题数6080个,贴子数57052篇,-----9.383 单县:共有主题数3603个,贴子数30238篇,-----8.392 鄄城:共有主题数1527个,贴子数12447篇,-----8.151 曹县:共有主题数3355个,贴子数23877篇,-----7.116 定陶:共有主题数906个, 贴子数6269篇, -----6.919 成武:共有主题数2215个,贴子数12774篇,-----5.767 巨野:共有主题数1185个,贴子数4861篇, -----4.102 郓城:共有主题数1678个,贴子数6728篇, -----4.009 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 东明吧的回复率最高了~! 这为东明吧在百度整个地区贴吧里的排名奠定了基础。 据说,当天发的帖子要有10个回复才给积分的~! 我们不能只为了排名大量灌水,主题多回复少,贴吧排名就越靠后~! 以后大家要注意了~! 我们不能只为了排名(菏泽地区内,按主题而排的名次)而不求质量~! 恰恰相反,百度在计算贴吧排名的时候主要也是按回复率计算的~!真正的排名是在这里:〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 http://post.baidu.com/f?ct=318767104&tn=bdSecondClassIndex&rs1=6&lm=29&word=%B5%D8%C7%F8%C1%AA%D2%EA&pn=0&rn=500〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
人在他乡的感悟 (转) 从初中毕业后就一直在外求学,之后就是在外上班,可以说一直在他乡漂零,漂的心都麻木了,没感觉了.   好像每一个城市都是一样的.每到一个新的城市,也看不出新鲜来,总是觉得没有认识的人了,只是觉得路也不认识了,只认识自己了,有什么只能靠自己了,每当自己害怕时,只能在心里想:不怕的,不怕的,有什么好怕的,还能丢了,当心里难过时,生病时,只是想家,想在家的父母,拿起电话,对家里还是不住的说,我挺好的,没事不用担心.   其实每次给家打电话时,都是心里难过的时候,有时真的觉得快要挣不下去了,就打个电话回家,就听听家里人的声音.虽然不能为我出很多的主意,不能为现在的我做什么,但是只要听到家里人的声音,就真的很满足了.就觉得自己虽然身边没有亲人,没有朋友,但是我不是孤独的,还有人在关心着我,还有爸妈,还有一位很关心我的老师,还有一些不在身边的好友们.虽然不在一起,可是在一起了也未必好.只是不断的安慰自己.   人在他乡时间长了,学会了一个人生活,好像也适应了一个人生活,习惯了伤心时,对别人笑,习惯了委屈时,自已在黑夜里流泪,更是习惯了一个人自言自语,问:饿了吗,答:好像有点,说:呀,今天天不错真的适合出去玩,又摇摇头说,不行呀,出不去.好像每天只是自己对自己说话,不知道是对自己要求的高了,还是对别人地要求高了,总是在也没有能走进内心的朋友.真的那种朋友,有好多话真的不能说,也说不出口.有好多委屈只能自己默默的忍受,没办法,谁让人在他乡呢.好不容易有一个想依靠的,但是却在也不能去依靠,当伤心时想诉说的人,不想听,想听的,能听的,又不能说,那种有好多话在心里却不能说的感觉,真的说不出是什么滋味的.   真的觉得,活的好失败,好失败,没有能力为爱我的父母做什么,不知道能为他们做些什么,我只是想,真的想自己能给他们一个安乐的晚年,真的想能为他们做的多些,不想让他们在为我们辛苦操劳可是我发现我好渺小,好无能为力,真的好失败,不能为父母做的更多些,我所做的只能是听话,听话,懂事,再懂事,虽然我一直很懂事,也很听话,可是,我还是觉得不够.因为我不能代父母受苦,挨累,也许他们心中不觉得,可是我却觉得,看到他们头上一根比一根多的白发,我好心疼,看到他们每到夏天,就变的黑黑的皮肤,我好心疼,看到他们粗糙的双手,我好心疼,在他们这个年纪,本不应该这样的,他们应该要好些,每次说一点点这些的时候,他们总是说,他们享福的时候在后面,他们总是说,只要我们过的幸福,就是他们的幸福,天下的父母都是这样的吧,可怜天下父母心,可是我真的好心疼,那种痛彻心非的疼,我就好恨,好恨自己,好恨自己的无能,自己的平凡,为什么,自己这么普通,不能为父母做些什么,为什么自己这么无能,不能让父母少操劳一些,钱不是万能的,可是不没有钱却不能让父母少吃些苦.每次都说,谁给我贰拾万,我就把命给他,身边的朋友总是说你都死了,还要钱干什么,我总是说,我是死了,可是还有活着的人呢.我总是想,也许对父母来说,我远远比那贰拾万要重要的多,几十个也不愿换一个我,可是对我还说真的,我真的好累,真的不想活在这个世界上,可能是我对这个世界看的太透了,也可能是我对未来没有希望吧,总之如果不是父母,不是我有那么一个温暖的家,我早就结束我的生命了,对我来说真的是生的痛苦大过幸福.我只想能让父母好好快乐的生活.能有一个安乐的晚年,什么都不愁,我总是想,没有我,他们还有我弟弟.我相信他会把父母照顾好的.好了,不要想那些了.   自己还要好好活着,努力快乐幸福的活着,让爸妈看到你幸福.看到你快乐,他们才会幸福.才会快乐.好了,不想太多了.我会很好的,我会很快乐的.
【中华历史】==========浩瀚中华《上下五千年》============ ------------------------------前言----------------------------------- 《上下五千年》原有已故林汉达教授的一份未完成的遗稿。林先生生前曾打算写一套包括整个古代史时期的故事。由于他过早地离开了人世,他只写到东汉以前的部分,没能实现他的写作计划。少年儿童出版社的编辑同志把他的遗稿交给我,要我整理和补写一些篇目,并且把林先生未写的部分(从三国到清代鸦片战争前)续写完成。 林汉达教授是一位教育家和语言学家。他在写历史故事方面,是下过一番功夫的。他把写历史故事作为对“新语文的尝试和旧故事的整理”。他所写的不少历史故事读物,有其独特的风格,早已脍炙人口。要续写他的稿子,是相当困难的。但是经过再三考虑,我还是接受了这个任务。 我接受这个任务的主要原因是我自己也一直有这样的愿望,想给少年读者写一本介绍中国历史的读物。我认为做一个中国人,应该了解一点中国的历史。我们的祖国是一个伟大的国家。中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去,才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中,发生过许多有意义的事件,涌现出许多优秀的人物,把这些历史事件和人物介绍给少年读者,可以开阔他们的眼界,启发他们的智慧,培养他们的民族自尊心和爱国热情。尽管时代不同了,但是历史上许多故事,从各个不同角度,对我们都有一定的教育和借鉴作用。 我曾经从事中小学教育工作,在工作实践中,体会到要提高学生的文化素养,除了加强读写教学以外,扩大学生知识面也是必不可少的条件之一。尤其是历史知识,跟语文知识的关系十分密切。现代汉语中有不少词语,特别是成语典故,多半出自于各种历史书籍。在一些古今的典范作品中,运用史实的地方更不少见。因此,让学生从小读一些历史,对提高他们的文化素养,陶冶他们的美好情操无疑是有益的。 我国的史籍太多,而且古代史的原著都是用文言文写的。一般少年读者要读这些书当然很困难,何况现在学生要学的学科门类那么多,很少有可能去接触原作。为了解决这个问题,我觉得运用史籍中的丰富材料,来整理一套浅近的比较有系统的历史读物,这个工作是很有意义的。 《上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中,作者选择重要和著名的人物和事件,根据史籍材料,加以组织和剪裁,用通俗的现代语言写出来,不加铺叙和描写,基本上没有虚构。这样,在情节的生动性方面,不能不受到史料的限制;而对读者了解历史,提供的材料是比较可靠的,有根据的。 用故事化形式来讲述历史,有它的局限性。通过故事,读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断;有的故事,可能只反映事件的现象,至于它的经济、政治的背景(特别是经济背景)以及它和思想文化发展的关系,不大可能用故事形式来详细论述。因此,《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物,不能代替历史教科书。 写历史读物,不能不涉及一些观点问题。在这方面,仍要保持林先生的做法,即作者尽量不发议论,少作分析;有些问题,留给读者自己去分析、思考、批判。当然,在材料的取舍上,语气的褒贬上,作者实际上已经表示了自己的态度。我觉得还有两点需要说明:第一,在运用原史籍材料的时候,作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言,基本上是按照原来的历史原样写的。第二,对历史事件、历史人物的评价,不能离开具体的历史条件,也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人,就什么都好;一提坏人,就坏到底。本书里的每则历史故事,只反映事件或人物的一个侧面,一个片断,不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。 《上下五千年》按历史顺序编写,涉及的时间自远古至清朝鸦片战争前。
妖精只在夜里哭泣 白天的喧闹唱着一曲催眠曲,伴着她入眠。 虽然喜欢清晨那空旷的街道广场的坐椅,却始终错过。 夜里,被囚困于牢笼中,想飞,却始终破不了这个魔法。 不经意间的一瞥,便成了永恒。 突然觉得今夜过得如此漫长,又如此短暂。 惊鸿一瞥。晃如隔世。黑。来到了妖精的面前。 与黑近在咫尺,却又远比天涯。何时,才能真正的与你相遇? 遇。的确是很美的词。 那一刹那,如口中含了千年的冰,寒冷中却分明渗透了丝丝暖意,甜过心头。 妖精不知该继续看着黑那完美的神态,还是应该垂下眼帘。 不知觉间,挪开了视线,假装盯着游戏,心却已经飞出窗外。 再抬起头,已不见了黑的身影。 仿佛如死神般,在妖精面前毫无征兆的降临,却又悄无声息的离去。 急忙寻觅,夜晚灯光下的那一点黑,便是你的身影。 距离真的能产生美,这种火候,刚刚好。 黑不退后,妖精不向前。 黑追求的完美应该是穿着棉布碎花及膝的裙子, 留着及肩卷卷长发,脸上时刻挂满阳光般笑容的天使吧。 妖精,不是。一定让黑失望了。 觉得,黑的气息从妖精的旁边传来,却又无从判断。 感觉的到,但又无比微弱,如空中闪闪的星星,忽明忽灭。 也如妖精的心,忽暖忽寒。 不知何时,开始思念,黑这个“假想敌”。 妖精已经中了黑的毒,丢不开,戒不掉,慢慢渗入骨髓。 那一瞥,用尽了妖精所有气力,却又重新点起了希望之光。
女娲遍地“开花” 各地刮公祭风 最近,一场场公祭大典在全国许多地方鸣锣开场,从庆祝“中华母亲女娲诞辰”,到“诸葛亮出山1800周年纪念”,从三皇五帝到三教九流,不一而足。一时间,一些历史名人甚至神话传说中的人物成了“香饽饽”,多个地方争相祭奠。公祭活动为什么这么热?如何看待这一现象? 补天女娲 遍地“开花” “我们当然也得抢着上”“其实竹山办这个公祭满打满算才花了740万元,哪里有1500万元啊……”5月22日,说起该县于5月13日举办的“女娲公祭大典”,湖北省十堰市竹山县委有关负责人叫苦不迭。 5月13日,湖北省十堰市竹山县在神话传说中的女娲炼石补天故地——宝丰镇女娲山举办了一次女娲公祭大典。据当地媒体报道,竹山县为此“投资1500多万元,重塑18米高的女娲雕像,建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观,仿塑‘中华母亲山’标志石,雕刻《康熙字典》”。竹山县是国家重点贫困县,竟然拿1500万元办“公祭仪式”,一时间引起了各界非议。 “740万元的投入有据可查。”这位姓胡的负责人介绍说:投资420万元,为宝丰镇修建了一条20多公里长的公路;旅游开发投入近300万元,其中建女娲塑像花费50万元,建其他景点花费200万元,而且这300万元中有150万元为个人捐款;办节只花了20万元。“其实大家按常理想想也明白,2006年我们全县的财政收入才刚过1亿元,即使县里想拿1500万块办公祭,也没这个财力啊!有的部门接受采访时把数字说大一点,就是为了‘好看’嘛!” 至于为什么要举办公祭仪式,这位负责人表示,一是扩大该县“女娲”文化的影响,二是为了招商引资。据《山海经》和《录异记》等记载,上古时期女娲是在竹山县西女娲山顶炼五色彩石补天。而竹山拥有世界总储量70%以上的绿松石,即是传说中女娲炼石补天的五彩石。“一些地方都在宣扬女娲文化,搞各种活动,我们当然也得抢着上。”这位负责人说。 事实确是如此。据了解,与女娲“沾边”的河北涉县、甘肃天水、山西长治等地都曾举办过祭祀活动。5月初,甘肃天水市秦安县举行第二届公祭人文始祖女娲大典。当地有关部门表示,秦安是中华始祖“两皇”(伏羲、女娲)的故里。 前不久,陕西西安传来消息,骊山中华女娲文化研究会在临潼区成立。该研究会公布了12幅女娲雕塑的设计图,并向公众征求修改意见。据悉,临潼区将在两年内建成女娲雕塑。当地专家称,考古资料和骊山周围大量的遗址、遗迹表明,骊山是女娲文化最早的发祥地。 诞辰祭、逝世祭、出山也祭 诸葛孔明 处处“显灵” 本报综合消息 山东省政府日前举行新闻发布会宣布,5月29日—31日,山东省临沂市将举办第二届“诸葛亮文化旅游节”。旅游节期间,将举办“诸葛亮诞辰1826年”祭祀纪念活动。 据介绍,诸葛亮在史称阳都的临沂市沂南县度过少年时代,14岁随叔父客居异乡,27岁走上政治舞台。今年是诸葛亮诞辰1826年,除了诞辰祭祀纪念活动外,当地还将举行诸葛亮故里龙舟大赛,并为诸葛亮文化旅游区举行国家3A级旅游区挂牌仪式等活动。 而就在一个多月前,湖北襄樊市举行了“纪念诸葛亮出山1800年”大型庆典。为此,襄樊市成立了以市委主要领导为主任的纪念活动组委会,市委有关负责人强调,纪念诸葛亮出山1800年是我市不容错过的机遇,也是襄樊人义不容辞的责任和义务。庆典分为文化、旅游两大类共14项活动,主要包括庆典仪式、文艺晚会、诸葛亮文化学术研讨会等,包括因品读“三国”而走红的“学术明星”易中天等在内的多位名人应邀出席了这一活动。 据了解,目前在全国各地有多个诸葛亮研究会、纪念地,关于诸葛亮的祭祀活动也在不同的地方多次上演。陕西省汉中市举办过为期一周的“武侯墓清明文化旅游节暨诸葛亮公祭大典”,以纪念诸葛亮逝世1772周年。主办方称,旅游节的前身为一年一度的武侯墓清明文化庙会。举行公祭大典及其他纪念活动,旨在以旅游节为载体,祭祀先贤,做大做强旅游文化产业。
短缺的究竟是猪肉还是人脑(zt) 近期,全国各地猪肉价格不断攀升,引起了老百姓的广泛的议论。据报道:市场猪肉价格上涨主要原因在于饲料价格上涨。监测数据表明,作为生猪饲料的玉米价格近期一直高居不下,甚至轻微上涨,一度超过小麦价格。饲料等生产成本居高不下,直接导致出栏生猪价格上扬。同时,生猪出栏量锐减也导致了市场价格上扬。2005年夏季国内大范围的发生“猪链球菌”病,导致大量生猪死亡、宰杀、抛售。去年7月中旬的高温引起生猪“高热病”,导致生猪死亡率升高。 看了各方面的报道后,突然觉得有一个问题要提出来,即短缺的究竟是猪肉还是人脑?从资源市场角度看,在2005年和2006年,生猪连续大量的死亡和被宰杀,这意味着2007年生猪市场有怎样的行情?又从原料市场角度看,饲料价格的涨跌应该它的规律性,何时涨、何时跌、何时处于正常价格水平?还从猪肉的需求市场角度看,一个城市的猪肉需求量有多大,平均多少、最低多少、最高多少?这些问题,政府商务部门和有关生猪养殖行业组织应该进行日常的市场调查、数据收集与分析,做到心中有数。假如,我们政府有关部门和组织心中有人民百姓、脑中有市场观念,及时进行预警和并采取相关措施,那么,当前猪肉短缺、价格攀张的现象完全可以避免。更重要的是,倘若哪个城市谋划在了别的城市前面,向生猪和家禽养殖户提前发出市场信息,组织生猪或其他替代家禽的规模养殖,卫生防疫部门跟进做好卫生防疫保障,那么。这次的生猪短缺,对有备者来说可以转化为一个创造巨大效益的绝好的市场机遇。 当我们的政府有关部门具备心脑之时,意味着为民造福,方便百姓生活,减少百姓的生活成本,也意味着能够通过市场运作增创财富,更意味着政府宏观调控水平的提高,最终意味着政府执政能力的增强。同时,这次的情况也告诫我们民众,当我们也把心思和脑筋集中在市场里,观察市场、钻研市场、分析市场,也一定能够遵循市场规律,发现新的市场,让财源滚滚而来。
女娲遍地“开花” 各地刮公祭风 最近,一场场公祭大典在全国许多地方鸣锣开场,从庆祝“中华母亲女娲诞辰”,到“诸葛亮出山1800周年纪念”,从三皇五帝到三教九流,不一而足。一时间,一些历史名人甚至神话传说中的人物成了“香饽饽”,多个地方争相祭奠。公祭活动为什么这么热?如何看待这一现象?补天女娲 遍地“开花”“我们当然也得抢着上”“其实竹山办这个公祭满打满算才花了740万元,哪里有1500万元啊……”5月22日,说起该县于5月13日举办的“女娲公祭大典”,湖北省十堰市竹山县委有关负责人叫苦不迭。5月13日,湖北省十堰市竹山县在神话传说中的女娲炼石补天故地——宝丰镇女娲山举办了一次女娲公祭大典。据当地媒体报道,竹山县为此“投资1500多万元,重塑18米高的女娲雕像,建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观,仿塑‘中华母亲山’标志石,雕刻《康熙字典》”。竹山县是国家重点贫困县,竟然拿1500万元办“公祭仪式”,一时间引起了各界非议。“740万元的投入有据可查。”这位姓胡的负责人介绍说:投资420万元,为宝丰镇修建了一条20多公里长的公路;旅游开发投入近300万元,其中建女娲塑像花费50万元,建其他景点花费200万元,而且这300万元中有150万元为个人捐款;办节只花了20万元。“其实大家按常理想想也明白,2006年我们全县的财政收入才刚过1亿元,即使县里想拿1500万块办公祭,也没这个财力啊!有的部门接受采访时把数字说大一点,就是为了‘好看’嘛!”至于为什么要举办公祭仪式,这位负责人表示,一是扩大该县“女娲”文化的影响,二是为了招商引资。据《山海经》和《录异记》等记载,上古时期女娲是在竹山县西女娲山顶炼五色彩石补天。而竹山拥有世界总储量70%以上的绿松石,即是传说中女娲炼石补天的五彩石。“一些地方都在宣扬女娲文化,搞各种活动,我们当然也得抢着上。”这位负责人说。事实确是如此。据了解,与女娲“沾边”的河北涉县、甘肃天水、山西长治等地都曾举办过祭祀活动。5月初,甘肃天水市秦安县举行第二届公祭人文始祖女娲大典。当地有关部门表示,秦安是中华始祖“两皇”(伏羲、女娲)的故里。前不久,陕西西安传来消息,骊山中华女娲文化研究会在临潼区成立。该研究会公布了12幅女娲雕塑的设计图,并向公众征求修改意见。据悉,临潼区将在两年内建成女娲雕塑。当地专家称,考古资料和骊山周围大量的遗址、遗迹表明,骊山是女娲文化最早的发祥地。诞辰祭、逝世祭、出山也祭诸葛孔明 处处“显灵”本报综合消息 山东省政府日前举行新闻发布会宣布,5月29日—31日,山东省临沂市将举办第二届“诸葛亮文化旅游节”。旅游节期间,将举办“诸葛亮诞辰1826年”祭祀纪念活动。据介绍,诸葛亮在史称阳都的临沂市沂南县度过少年时代,14岁随叔父客居异乡,27岁走上政治舞台。今年是诸葛亮诞辰1826年,除了诞辰祭祀纪念活动外,当地还将举行诸葛亮故里龙舟大赛,并为诸葛亮文化旅游区举行国家3A级旅游区挂牌仪式等活动。而就在一个多月前,湖北襄樊市举行了“纪念诸葛亮出山1800年”大型庆典。为此,襄樊市成立了以市委主要领导为主任的纪念活动组委会,市委有关负责人强调,纪念诸葛亮出山1800年是我市不容错过的机遇,也是襄樊人义不容辞的责任和义务。庆典分为文化、旅游两大类共14项活动,主要包括庆典仪式、文艺晚会、诸葛亮文化学术研讨会等,包括因品读“三国”而走红的“学术明星”易中天等在内的多位名人应邀出席了这一活动。据了解,目前在全国各地有多个诸葛亮研究会、纪念地,关于诸葛亮的祭祀活动也在不同的地方多次上演。陕西省汉中市举办过为期一周的“武侯墓清明文化旅游节暨诸葛亮公祭大典”,以纪念诸葛亮逝世1772周年。主办方称,旅游节的前身为一年一度的武侯墓清明文化庙会。举行公祭大典及其他纪念活动,旨在以旅游节为载体,祭祀先贤,做大做强旅游文化产业。内地学者建议将女娲诞辰日确定为“中华母亲节” 来源:中新网
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