159******15的个人资料

发些与三国有关的秘史，哈哈，妖姬美图镇楼

妖姬与三国、原画与cosplay、现实与虚幻、大量美女出没第二弹！上次因为妖姬三国加了真人版妖姬，我吐槽了一下，搞了一贴女版真人武将图贴。武将真人版，大量美女出没！地址：http://tieba.baidu.com/p/4106209711?fr=ala0&pstaala=2&tpl=5 点击率挺高的，目前已突破5万。可见大家都是品味很高的鉴（da）赏（se）家（lang）。其实刚开始吸引我玩妖姬三国的，确实是那几个妖姬，原画太棒了，太赞了。真人版妖姬其实也还可以，几个嫩模还是挺漂亮的，这里我再搞一贴，内容主要是三国类游戏妖姬原画以及cosplay，随意交叉贴图，不像上次那么有规律，有感兴趣的可以一起来贴此楼。欢迎随便吐槽。照例出个镇楼美女，一个是我再贴吧群里发过的，大家说眼睛很漂亮，另一个是蓝燕，我觉得比较适合做真人妖姬的。

诸葛亮哭晕在厕所诸葛亮号称卧龙，三国第一智！演义称你智极近乎妖！现在真是悲催啊，他不如哀叹”既生瑜何生亮“的江东大都督周瑜，不如老同学凤雏庞统，不如老对手司马懿，不如被其七擒七纵的孟获，连老婆黄月英都甩他几条街。希望出第三天赋，能让卧龙真正强大起来吧！

这个妞很适合扮妖姬真人啊

哈哈，原来全属性命格才是王道，攻击、速度等命格都是过度货啊上图，哈哈，哪怕是蓝色的也是很可怕，比紫色满要强，除非是全部紫色全属性命格。

典韦、夏侯惇这种碰瓷的将未来还会起到很大作用典韦克制吕布和甲鱼，克制的死死的，特别是典韦，你们摸我几次死几次。专业碰瓷，从未被超越。

感觉现在的节奏，很快又要出新东西了。预测会册封武将。毒士甲鱼现在人手一份了，大家明显会感到新出来的武将很快取代了旧武将。但贾诩之流、孟获董卓之流成了主力，那还叫三国啊，预测会出武将册封，开发旧武将第三天赋，吕布、赵云等都会焕发新活力。

天象符很快就普及了看贴吧兑换这个节奏，应该很快就普及了啊

谢谢，求各位兄弟指点。大家帮忙给点建议：吕布、关羽、赵云、周瑜、许褚、主将现在新出的将好多，贾诩、孟获、黄月英、庞统应该替换谁？另八卦将，8个人，最佳搭配是什么？

预测，本次金杯后会有人大量脱坑大号、小号都会有。年前最后的狂欢。

灵石怎么点最好？目前，除了周瑜主速度，副高格；其他将都是主攻击，副高爆。但是点到几阶很快点不动了，因为需要7级灵石。我一个朋友点到二十几阶，说武将提升的很变态，说先不等8、9级灵石了，先爽，等将来出了新灵石再重铸就行了，就损失点金币和100元宝。想请教下大家怎么点的灵石。

xing8第一水楼只要不违反贴吧规则，随便水。

行还是不行我看行啊。哈哈哈。

第二十行哈巴谷书这句话的背景非常艰难、荒凉、叫人灰心，叫人害怕的局面，可是这里先知的赞美之中说“然而„„”这个“然而”带下极大的转机，这个中心点是与神发生关系。

第十七行为什么要抛锚于幔内：他不光是我们的救主，他还是我们每天同行的神，他是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。我们就要因此抛锚于幔内。（ 1 ）救恩的稳固——因为我们是抛锚于幔内，不可能被人夺去；（ 2 ）救恩的丰富——很多人的重生，只有抛锚于祭坛；而从祭坛穿过圣所，直达至圣所。不光是主为我而死的大爱，而也经历圣灵洁净我们；而也经历他是我们的粮，我们不该饥饿；他也是我们的金灯台„„等等。（ 3 ）特别的关系——我们可以和主面对面，随时坦然无惧地亲近、瞻仰他。很多时候我们读经、祷告，缺乏遇见神。抛锚于幔内，要注意我们与神特别的关系。亲近神的生活，这是我们无比蒙福的方式。这个关系，其实已经在于我们了；只要我们要，我们信，我们珍惜；就会活在基督里，与神同行。这不是改变生活的方式，而是改变生活态度。学习在我们每一件事情上，认知他的同在，在乎他的同在，尊重他的同在，宝贝他的同在，我们活在他的同在里面。碰到主不是这么辛苦的，不是一切角色、工作都放下；而是在信心里与神同行。如以诺，生儿养女，却与神同行。工作很忙的时候，哪怕是 3~5 分钟打印的时间，也可以从主得力。安静下来的时候眼

第十六行为什么要抛锚于幔内：他不光是我们的救主，他还是我们每天同行的神，他是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。我们就要因此抛锚于幔内。（ 1 ）救恩的稳固——因为我们是抛锚于幔内，不可能被人夺去；（ 2 ）救恩的丰富——很多人的重生，只有抛锚于祭坛；而从祭坛穿过圣所，直达至圣所。不光是主为我而死的大爱，而也经历圣灵洁净我们；而也经历他是我们的粮，我们不该饥饿；他也是我们的金灯台„„等等。（ 3 ）特别的关系——我们可以和主面对面，随时坦然无惧地亲近、瞻仰他。很多时候我们读经、祷告，缺乏遇见神。抛锚于幔内，要注意我们与神特别的关系。

第十五行知己知彼，百战不殆 ------ 软弱的一些原因： 1 、现实的社会状况 ------- 忙好像不忙，这个人就没有价值。不忙。世界的王就发明很多东西让你忙 ---- 手机、网络等忙的结果：牺牲了与人的关系，牺牲了与主的关系，到头来很多东西都变得肤浅，空虚价值的实质：不是在乎你受苦多少，乃是在乎你为谁受苦 2 、我们自身对主爱的理解不够深 ---- 长、阔、高、深长——从永远到永远，他的职分永远不会更换的；我们的环境能改变，遭遇能改变，聚会能改变，传道能改变，但我们的基督永远不改变，他永远是我们的大祭司。阔——他为人人尝死味，成为万人的救主。任何人需要耶稣，他都能拯救我们；任何人需要耶稣，他都能帮助我们。我们再软弱，再跌倒，他都可以帮助。高——他已升上高天，成为尊容的大祭司。说的是他的得胜。很多祭司也有自己的软弱，自己的罪，在仇敌面前抬不起头。而他升上高天，掳掠仇敌，长久为我们祈求。深——他既因试探而受苦，就能帮助我们，在所有事情上体恤我们的软弱。我们的难过，我们的软弱，他都能了解。

第十四行为什么我们经常软弱、跌倒，不能稳行在高处？ --------- 没有抛锚于幔内锚：钢铁制的停船器具，用铁链连在船上，抛到水底，可以使船停稳。每当船只航行遇到大风难以靠岸停泊的时候，它的安全就完全依靠锚了。

第十三行哈巴谷书 3 ： 17-19 (P1509) 3:17 虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛． 18 然而我要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐。 19 主耶和华是我的力量．他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处。

第十二行抛锚于幔内，稳行在高处希伯来书 6 ： 19-20 (P382) 6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。 20 作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。

第十行 1 、在高处赞美诗 148 ： 1 我们要赞美耶和华，从天上赞美耶和华，在高处赞美他。大卫也在诗篇中说，在会中赞美神的话是从神而来的。这就是说，我们的赞美应该是从神那里来的，是从天上来的，不是从地上来的，也不是情感的冲动与个人的喜好来“赞美” ，这不是赞美，而是渲泄。在我们的信仰生活中，我们看到许多的诗歌很属肉体，没有提升到灵里，更没有神圣洁高处的赞美。

第九行二、安居高处诗 69 ： 29 “神啊！愿你的救恩将我安置在高处。 ” 那么救恩是什么呢？大伟怎么知道的呢？相信他是一个在高处的人，经上也记着说他是合神心意的人，这样看来，站在高处的人才有机会成为合神心意的人。救恩在旧约一直是一个隐藏的秘密，是一个预表，然而，在新约帕子被基督揭开，幔子从中间断开，为什么？因为神的独生儿子为罪人降生，因为主耶稣担当了我们世人所有的罪，钉在十字架上，他的血献上挽回了神公义的愤怒。主为我们死又为我们复活，并要再来。这就一个完整的救恩！世界的王撒旦已经失败，而被杀的羔羊却成了得胜的君王！阿门。也正因为这个救恩我们才得以坦然无惧地到神的施恩宝座前得怜恤，蒙恩惠、做随时的帮助。

第八行一、高处的含义高处，又译为“邱坛” 、山上、高冈、高地、山岗或隐秘处，在新约中还译为天空。赛 58 ： 14 说，高处是神的居所，而且神希望我们立定在高处（赛 33 ： 5 、 16 ） . 神希望我们与他在高处同行。高处常被指为“圣地” ，空气新鲜、环境清雅，没有任何污染的痕迹。高处也是孤独寒冷的，因为海拨高空气稀薄、庸人自然不愿上去“受苦”了，岂不知高处有神吗？在西乃山上，有神在，也人有摩西在山上与神对话。百姓在山下犯罪。但是这里也不是说要离开世俗隐居起来，因为基督教是 “出世入世” 宗教。要我们从世界中出来，是指让们出罪人，成为一个基督徒，然后又要走进世界传扬福音。因为我们的本份是光和盐。但是怎么才能做到呢？从神那里得力量，要我们脱离卑贱，要有敬虔的操练，与神亲近。 “旧我”是不能高处的，只有“新我”才能到高处。可怜，教会现在很多时候是稳行在低处，信了很多年，生命没有任何长进，一直是灵里的孩子不能吃干粮。

第七行哈 3 ： 19 节经文在《环球圣经新译本》中译为： “全能的上帝是我的力量，他将我的步履像母鹿的蹄子一般矫健，又使我平安登上并稳行在高处。 ” 哈巴谷先知在此处说：神将我们的步履好像 “母鹿的蹄子” ，这里要解释的是，母鹿的蹄子。见过野地的鹿就会知道鹿的奔走是怎么样子的矫健，在电视上我们也有看到鹿的奔跑。特别是在穿越群山峻岭里，是十分的矫健有力。

第六行稳行在高处经文：哈 3 ： 19 主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处。人往高处走，水信低处流。人有心性仰望“高” 。以人的力量走到高处发现的是“高处不胜寒” 。一位攀登者在征服了最高山峰时，除了短暂的兴奋外，更多的是无限的空惆与失落感。在今天一个时代中，人可以飞速上到一座高峰，一举成名，一夜爆富。快速信息、快餐文化。人像机器一样面无表情的劳作者，没有一秒停下了想一想自己的生命问题。一场地震震醒了许多的人，有许多人开始想想自己的生命。

第五行最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”

第四行行在路上哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上„„ 在路上，是一种状态，生命存在的状态。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。

第三行我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下， “求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。

第二行有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。

第一行在路上，我们哭，我们笑„„ 我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度。

2012年8月6日行行在路上哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上„„ 在路上，是一种状态，生命存在的状态。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下， “求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。 ”这一生，他含笑含泪，在路上！只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！既然山重水复疑无路你哭了，那么柳暗花明又一村你笑了吗？有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！

成长路上无捷径树木发芽，是成长；花儿吐蕊，是成长；雄鹰航空，是成长；婴儿学步，是成长„„世界万物分分秒秒都在成长，而在这条必经的成长路上，我们走过艰辛，走过困难，走过磨难。我们清楚地知道，成长路上无捷径。还记得以前看过这么一个笑话。一个小孩学写字，先生画了一笔，说是一；画了两笔，说是二；画了三笔，说是三。然后这个小孩就回家和父亲说不用再学了。父亲就请走了先生，要摆宴庆祝，可家里只有儿子一个人会写字，就让他去写名单。儿子在书房里面忙活了半天还没有出来。父亲去问，他一脸哭丧着说： “那个客人姓什么不好啊，为什么要姓万呢？我画了一个上午才画了五百画而已啊。 ” 笑话笑过之后很容易被人遗忘，我们只记得有这么一个孩子，他认为自己走了学习路上的捷径，兴高采烈地认为已学有所成，却不料自己连皮毛都不及。成长之路也是如此，而人们在成长路上艰难的行走，也有妄想走捷径的。如今对于这样的人，我们是应该认为可悲呢，还是同情呢？鲁迅曾经说过： “世界上本事没有路的，走的人多了，也就有路了。 ” 的确，人走走踏踏，便形成了一条路。 “捷” ，即快也， “径” ，则路也。所谓“捷径” ，不过就是快一些的路。我们与生俱来就有一条路，那就是成长之路。无论我们或老或少，这条路都伴随着我们。而这条路本没有穷尽，我们只有向着目的地不断地走下去，经过途中的艰难险阻，吸取人生哲理，在路中进步，在路上成长，才可以体现这条“成长”之路的价值来。生活中的一些事，就如同这条路上的一块石头，跨过之后人就会长大几分。那么一步步走，一点点长大，不知不觉之间，已在这条路上走了很远。那么，有捷径吗？假如有人贪图快点到终点，走了自己认为最快的“捷径” ，平坦大道，毫无顾虑，走着走着却发现又回到了原点，虽然绕了一大圈，人却没有成长。就像那个笑话中的孩子一样，自认为走了捷径，实则回到起点，没有一点收获。成长之路还是成长之路，而那条所谓的捷径，不过是一个虚度光阴的陷阱罢了。一味追求结果的人掉入了陷阱，却忘记了我们之所以行走在成长路上，是为了经历困难，让自己成长，并没有什么终点可言的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。成长路向更远的追求延伸开去，我看了看四周所谓的“捷径” ，背起行囊坚定地在困难中前行。因为我相信，磨难，是对成长的考验；经历，才是成长的本质。成长路上无捷径！温州市第二实验中学八（ 4 ）班潘宏逸小时候我总是生活在一片懵懂的无知中。那时的我总爱对着纯蓝的天空发呆，观看着小小的蚂蚁在地面上爬行，想象着自己的美好未来。一切事物，无论是美还是丑，是好还是坏，在我那新生的眼睛和幼小的心灵里，一切都是崭新的，一切都是美好的，一切都令我充满好奇，小小的脑袋瓜里的知识只有浅浅的一层，能够一眼看到底。父母亲总会跟我讲一些我不认识的东西，每一次我投向他们的眼光都是充满了崇敬，我用小小的蜡笔画下自己心中的色彩，这段时间多么让人流连忘返。时间过得很快，种在地里的种子，不过几天，就发出了嫩芽，我还没弄清楚这是一株什么苗，它就已经开花结果，我还说不完全自己家的地址，就已经搬到了一个新的家。当初所有美丽的幻想都像一枚针刺入了五彩的泡泡内，一瞬间斑斓的幻想就消失得没有一点痕迹，连一点声音都没有了。面对着残酷的现实，我对生活的美丽憧憬都已淡忘了，每一天只是在枕边才能静静地回忆，呼呼地大睡一觉成了一种最奢侈的行为，父母亲张嘴闭嘴就是学习，让我已有了不少的烦恼，与父母之间砌起的那一道墙逐日增高，我无法看清他们慈祥的面孔，也不让他们看清我软弱的内心，面对着重重叠叠的作业本，我的心无法在一个安全的角落里歇息„„ 我知道我在成长，成长的道路是弯弯曲曲的，但也是必走的，成长的道路上没有什么捷径可以轻轻松松地走过，无论是堆砌得多么高的卷子，无论是多么难的题目，无论是多么烦恼的事情，我们都要硬着头皮去面对。既然没有捷径，既然注定要拼搏，那就让我迎着风雨上吧！多么高的卷子，算不了什么，多么难的题目，也算不了什么，只要我握紧拳头，一切都可以战胜，都可以被我克服，因为我知道当有一天风雨散去的时候，我就会发现，彩虹就在眼前，我就真正地长大了。

行在路上行在路上哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上„„ 在路上，是一种状态，生命存在的状态。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下， “求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。 ”这一生，他含笑含泪，在路上！只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！既然山重水复疑无路你哭了，那么柳暗花明又一村你笑了吗？有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！在路上，我们哭，我们笑„„ 我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度。

行走在人间生活不过是如此罢了，平平淡淡才是真啊。

做一个“行者”（3）做一个 “ 行者 ” （三）曾看过一个故事，读完后令我百感交集。一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的 “ 英雄传奇 ” ，老农民 “ 刷 ” 地站立起来，叫儿子： “ 你把手举起来！ ” 儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说： “ 儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。 ” 这则故事让我想起了一个成语 “ 知易行难 ” 。在这个日新月异高科技满天 “ 飞 ” 的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说： “ 没关系，环卫工人会扫的。 ” 当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊： “ 加油，你一定行 !” 那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。古语有云： “ 读万卷书，行万里路。 ” 可见，做一个 “ 行者 ” 是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。唉！或许这是一个时代的悲哀吧 ! 可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦 · 凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变 ; 越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个 “ 行者 ” 。逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个 “ 行者 ” 。我们是热情奔放、阳光开朗的 90 后，不应让自己成为 “ 思想的巨人，行动的矮子 ” 。让我们做一个 “ 行者 ” ，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧 !

做一个“行者”（2）做一个 “ 行者 ” （二） “ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。 ” 夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节 …… 曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着 “ 会当凌绝顶 ” 的雄心，过着 “ 三更灯火五更鸡 ” 的紧张生活，期冀着有朝一日 “ 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 ” ，金榜题名。然而 “ 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 ” 啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是 “ 龙游浅水遭虾戏 ” 的困窘；如疽附骨的，是 “ 落水凤凰不如鸡 ” 的苦遇。既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念， “ 今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非 ” ！不！不！不可以！你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？你不该忘记！岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇 “ 我失骄杨君失柳 ” 生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼， “ 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷 ” ；他可以笑对群雄， “ 问苍茫大地，谁主沉浮 ” ；他可以挥剑长歌， “ 数风流人物，还看今朝 ”…… 每个人都应是一个 “ 行者 ” ，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。条条大道通罗马。作为一个 “ 行者 ” ，我深知我已步过了 “ 战胜心魔 ” 的人生驿站！我深知能将 “ 行者 ” 这一职业，越做越好！点评：本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出 “ 小我 ” 的情感纠结， “ 战胜心魔 ” ，决心做一个 “ 行者 ” ， “ 用青春与血泪走出一条自己的路 ” 。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓 “ 腹有诗书气自华 ” ，抒情议论自潇洒！

做一个“行者”（0）【文题】古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵， “行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒， “我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界„„行动，就在举手之间。做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着„„ 请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章。要求：①文体不限；②不少于 600 字（写成诗歌不少于 20 行）； ③文中不得出现真实的地名、校名、人名。

步行的十二种惊人效果步行的十二种惊人效果 1. 步行能增强心脏功能，使心脏慢而有力。 2. 步行能增强血管弹性，减少血管破裂的可能性。 3. 步行能增强肌肉力量，强健腿足、筋骨，并能使关节灵活，促进人体血液循环和新陈代谢。 4. 步行可以增强消化腺的分泌功能，促进胃肠有规律的蠕动，增加食欲，对于防治高血压、糖尿病、肥胖症、习惯性便秘等症都有良好的作用。 5. 在户外新鲜空气中步行，大脑思维活动变得清晰、灵活，可有效消除脑力疲劳，提高学习和工作效率。据有关专家测试，每周步行三次，每次一小时，连续坚持 4 个月者与不喜欢运动的人相比，前者反映敏锐，视觉与记忆力均占优势。 6. 步行是一种静中有动、动中有静的健身方式，可以缓解神经肌肉紧张。据专家测定，当烦躁、焦虑的情绪涌向心头时，以轻快的步伐散步 15 分钟左右，即可缓解紧张，稳定情绪。 7. 定时坚持步行，会消除心脏缺血性症状或降低血压。使人体消除疲劳，精神愉快，缓解心慌心悸。 8. 步行可减少甘油三脂和胆固醇在动脉壁上的聚积，也能减少血糖转化成甘油三脂的机会。 9. 步行能减少人体腹部脂肪的积聚，保持人体的形体美。 10. 步行能减少血凝块的形成，减少心肌梗塞的可能性。 11. 步行能减少激素的产生，过多的肾上腺素的产生，过多的肾上腺素会引起动脉血管疾病。 12 . 步行可以保护环境，消除废气污染，对强健身体，提高身体免疫力，减少疾病，延年益寿也有积极的推动作用。

行走的力量行走的力量 — —读《突然就走到了西藏》有感我一直向有机会出去旅游，欣赏欣赏外面的世界，见识一下外面的人和事。在一个暖阳融融的午后，在网上，我与他相遇。点开他的论坛，发现有这样一句话很吸引我：行走，就是一个背包、一双脚、一颗心，一条路；是什么引领我们向前奔走，是爱，是心，是信念，是理想，让行走更有力量。《突然就走到了西藏》作者陈坤，这不是一个演员的自传，而是一个普通人的自白。黑白的封皮，深邃的眼，岁月的痕迹，我向来不是一个急于看书的人，买来多多少少的书，散在那里，某一天，某个时机，突然想起，小心翼翼地翻开，眼神，思绪，便停在那里。这本书的大背景，是讲陈坤组织的一西藏行走的公义活动。他在北京召集了十名大学生随他进藏，以徒步行走的方式经行一次他通过自身经历悟到的修行。这种层次的公义，在娱乐圈里已经是很难得了。书中还夹杂一些他自己的成长经历，与演艺生涯，原来陈坤从小也是个苦孩子。其实陈坤的文笔正如他自己，踏实干净，没有玲珑剔透的词藻，更多的是心灵的感悟。但贵在诚恳，一切诚恳，纯粹的文字都是富有力量的，本书通篇描述了一场历练与成长。书中有回顾过去遭遇的种种，也有自省名利双收后的迷失，我想这也是一种福德吧，亲情友情师生情父子情，时常让人动情落泪！陈坤就像水晶，在阳光下折射出不一样的颜色，每一种颜色，泯灭自有它的光彩！但最为触动的部分，还是关于“行走”，贯穿整本书的主题和线索！从为梦想坚持不懈地“大强和小梅”，到最后部分十位大学生的“行走日记”，每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，互相争辩，挑战自我，与自己较劲，最后又团结在一起，特别真实动人！这些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心灵的边缘，坚持着最朴素最高贵的梦想！有时候最简单的道理，需要相同频率的人才能接收的到，而往往最简单的道理，也最难落实在行动上；简单如 “行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去寻找早已丢失的赤子之心，如何在行走中，将内心磨炼的强大，如何在行走中，去贴近灵魂的本真！很多人对西藏的神往，是虚荣心作祟，谁不想为人生履历添上值得炫耀的一笔，阖上书页，我明白不用追随任何人的脚步，我可以走到任何自己想去的地方！在“行走”中，我们难得与孤独相拥，获得与自己安然相处的片刻宁静，心绪平稳而空寂，关照并审视自己走过的路！人生中真正重要的事情是不多的，在有限的时间内，要用最难忘的记忆，铺就印在我们心底的足迹！以至于让以后的我们，想起来，没有遗憾和后悔，只有暖暖的回忆！真心感谢陈坤书中的那句：没有人能替你承受，也没有人拿得走你的坚强！对现在的我来说，很受用。书中还有些平淡的小智慧，但是要细心发现。有几句话我比较喜欢： “当你学会开始往前走的时候，你生命中所有的遗失、不能弥补的缺憾，都变得不那么强大。它像云朵之于天空，稍带滑稽和无所归属的样子滑过，从来不曾因为它而改变天空的蔚蓝。 ” 岁月，在流逝，每个人，都有着自己的年少轻狂，有着自己的放荡不羁。或许是命运，冥冥之中，其实一切都已注定。坤儿的过去，有着别人无法体会的艰难苦楚，所以他曾孤僻，曾叛逆；有着突如其来的名利财富，所以他曾迷失，曾抑郁。但他并没有被命运击败，也没有被财富名利失了本性。他在反思，他试图抗击，他一次次对自己发问，一次次尝试靠自己的力量重新站起。现在看来，若是没有了那些似是巧合，却又蕴含着必然的过去，如今在我们眼前的，便不会是现在这样一个陈坤。而那些，帮助他欲火重生的力量，除了家人朋友，更多的是源于他的内心，这，便是内心的力量，生命的真谛…… . 看过这样一段话： “一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。 ” 如今的陈坤，便是如此，已然蜕去了青涩，内敛而昂扬，坚强而安谧。他有自己的实力，做自己想做的事。他不在乎旁人的看法，只听从自己内心的声音。他从自己的内心里，发现了正面的力量，于是，他想把这份力量带给更多的人，让他们与自己生命的真实相遇。于是，便有了“行走的力量” 。西藏，一直是个圣洁而神秘的地方。远离了世俗的喧嚣，宁静致远。寥廓的蓝天，盘旋的雄鹰。视野，一望无际，心灵，便也由此得到了升华与洗涤。陈坤，早已把同行的学生们当成了自己亲近的人。于是，他用自己最习惯的方式，急切地希望学生们能感受到他自己的希冀与心意。就像我们的父母，总是用自己认为最正确的方式，强加自己的意愿到孩子身上。有时，却难免便不小心伤了孩子的心。徒步的时间，很长又很短。陈坤迫切的希望自己的这次行动，能给同学们的心里留下一颗具有正面力量的芽，生长，开花。所以，他会急躁，会生气，甚至一次次怀疑。但终于，心与心的交流，融化了隔阂，消散了压抑。每个同学心中，都有了新的感悟，对他的作为有了发自内心的理解。于是，行走，禁语，力量，升华，这一切的一切，才真正有了意义，真正有了开始… .. 行走的意义，是与生命，与内心对话，它能帮助你发觉生命的真谛，倾听那些曾被自己忽视的真实。 “只要你行走，就能与你生命中的真相相遇。走着走着，突然就走到了西藏。走着走着，就走进了阳光照射下的内心世界。还会继续往前走。人生的全部意义就在于行走，面向前方，不要停下。当你开始学会往前走的时候，你生命中所有的遗失，不能弥补的缺憾，都变得不难么强大，它像云朵之于天空，稍带滑稽和无所归属的样子滑过，从来不曾因为它而改变天空的蔚蓝。正如书的末页， “行走，只要开始，就不会结束。 ” 行走的真正意义，是与自己内心的真相相遇。行走，已经开始，便永远不会结束……

在路上在路上敢问路在何方，路在脚下 ----题记当人出生的那一刹那，便踏上了人生的漫漫长路，这条路上有辛酸，有坎坷，有幸福，有快乐，而让我坚持走过来的勇气是：只因为我在路上！为自尊的生存，为自我的证明，路上的辛酸，已融进我的眼睛，心灵的困境，已化作我的坚定，在路上，用我心灵的呼声，在路上，只为伴着我的人，在路上，是我生命的远航。是的，人生的路途并不是一帆风顺的，每个人都有属于自己不一样的人生。正像我们每一个人，都是这个世界上独一无二的；有一句话说的好，世界上没有两片相同的叶子。大概就是这个意思吧！前方的路，无论是艰难险阻，是充满荆棘，还是一帆风顺，唯有我们亲自走过，才能真正体会到经历过的幸福与甜蜜。当然，在我们踏上人生的列车时，不要匆匆的走过，我们也要向窗外看一下迷人的景色，这样才不枉此生。人生会经历很多事，我也不例外。当我面对对我来说的一次巨大的挑战时——中考，心中除了激动以外，便是小小的紧张，这时的我走在人生路岔口，我何去何从便在此一搏了。我那时彷徨过，害怕过，惊恐过，我唯独没有退缩过。当我看到老师，家长期盼的眼神，同学之间的鼓舞，我还有什么理由放弃，没有试过，怎知自己不行，所以，我不去管结果如何，只要我拼搏了努力了，我就没有后悔的一天，我要向我的名字一般，超越自我，加油我能行，我凭借我顽强毅力挺了过来，我走进了高中的大门，这时的我心中不免有些激动和欣喜。不枉我的努力。踏入高中的我心中有强大的力量，心里也在暗暗的许下，我一定要成为父母的骄傲，我一定可以的。我要让他们以我为荣。现在的我拥有了主宰自己人生之路的权力，未来的路会是怎样，将会由我去努力创造。我曾记得屈原《离骚》曾这样说过，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。看先人都有这样的想法，为了自己的梦想去追求，我们为何不向他们学习呢？现在的人总是埋怨人生的路太过坎坷，不顺，但是你们有没有想过，每一位成功的人士不是都得挑灯夜战，早起晚睡的吗。所以当我们在羡慕别人议论别人的时候，想想自己是否做得好呢！人生之路有长有短，重要的是，我们拥有一颗不服输的心和坚持不懈的精神。面对今后人生的之路，我们要昂首挺胸，勇敢大步的前进。相信自己能行。人生之路，你我同在。

天道酬勤，行者无疆天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。　　叶根友书法天道酬勤出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧索。另一种解释：行者，行走的人，无疆，没有边界．按我的理解，是指壮游山河的人没有任何边界可以限制住他．壮阔的自然，壮阔的人生，使得人在世界上自由地游走——省界算什么？国界算什么？心中只有豪情，而无凄凉——这才是真正的人生，这才是真正的自由！

大道之行大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文编辑在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不只赡养自己的父母，不只抚养自己的儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。男子有职务，女子有归宿。人们憎恶财货被抛弃在地上的行为而要去收贮它，却不是为了独自享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户的）大门都不用关闭，这就是所谓的“大同”。

周瑜和司马真是逆天的存在啊特别是周瑜，无视无敌，无视被迷惑，打自己人对方照样中标。至于司马，屌丝还不用司马简直是太傻了

该如何选择？？典韦、司马和都督觉醒后哪个更给力，大家帮忙指点下。

行走在消逝中老家门前百米开外有一颗不起眼的桑树，它穿越了岁月长河，长势还依然不错。多次回家，都无法亲近它，只是远远地伫立着，不曾走近抚摸它，仿佛有些生分了。　　我的童年时光几乎是泡在桑树上，桑树是我的乐园，是我快乐大本营，它见证了我童年时代的喜怒哀乐。难以忘怀的是桑椹的味道，它和田园、牧歌、童趣联系在一起，与简远、淳朴的民风同在，这种独特味道勾起了我这位已过而立之年的人少年时光的回放，想像着三十多年前十来岁的忘忧少年简朴自然生活，上树捣蛋，姿意欺凌无言的桑树，摘下它丰腴诱人的果实，那种种情景充满了果浆的甜美，回味无穷。　　在高大的桑树下，熟透了的桑椹，红中带紫，紫中带黑，那诱惑力是巨大的，无法抗拒。不单是好吃，更是好玩，比赛谁摘得多，比赛谁吃得多，那是少年的我最简便的零食，最佳的游戏方式。　　当年不够大胆的我缓慢地攀爬而上，坐在树杈上，一边拉来细枝，一边仔细挑选慢慢享用好看又好吃的桑椹，唇边是一圈新鲜的红紫，提起袖口横擦竖擦，染了一大片湿湿的，也无所谓，继续一阵狂吃。要是不慎吃进一粒味道怪异的，立马把一大口来不及下咽的桑椹吐出，树下东一撮西一撮的桑喳不规则地陈列着，倘若是别人，看到地上的秽物可能恶心不已。每适周六下午和周日，由于人多，大家一起努力，树下必然会出现我们的集体杰作，落地的桑椹伤痕累累，大家争先恐后地毫不留情捣乱，成熟的桑椹不堪折磨“扑扑”地掉落，一枚枚果实由许多碎珍珠般的果粒组成，落地时迸溅，汁水溢出，染紫了一小片土地，直至打小报告的小姐妹拉来某方大人，小伙伴们才恋恋不舍离去。假如如此不加节制折腾，一树的桑椹不用多久就会被我们搞定了。吃光撕光踩光三光并举，仿佛铁定要与桑树过不去似的。在稍微高处，尤其是四逸的枝叶末梢，那桑树边沿抓不着的婷婷玉立的桑椹唤起我们征服的欲望，不是为了单纯的吃，更是为了胜利的快意。在单个人力所不及的时候，大家想尽办法，分工合作，有的搬来小凳子，有的搭起人梯，有的取来小竹竿用力劈下去，伤及桑树筋骨，在大人的斥责下，大家怏怏不乐的疏离。大多情况下，我们尽情玩耍，大人们很少干预，更没有严加管束，家教几乎是原生态的放牧式，这无疑对我们产生莫大的影响，心情舒畅各尽所能快乐成长。有时闹得过火了，大人们以年少不更事而轻描淡写，不追究。成年人的一言一行却总要谨慎，不可造次，为此，怎能轻易获取快乐，烦恼不在徒增已是不错了。　　桑树下，女孩们擅长的是“踢铁路”游戏忙碌得很，用小石子把脚下的土地划成均份六格，把一块小瓦片用单足(另一足稍微弯曲不着地)从第一格依次不停地运到第六格如果顺利的话可以一直持续下来，第二次当然是从第二格开始，以此类推，不顺的话，由参与者轮流操作。其间，抛小瓦片不能抛在格外和格线上，否则自动取消这一轮比赛资格。谁最先完成六格运载任务谁就取胜。女孩的花样特别多，“煮点心”、“跳花绳”、“过家家”一个项目接着一个项目，玩个不停。男孩们的拿手游戏是投掷橄榄核游戏。参赛对象把同等数量的核子放在稍大的石块上，在几米外划一条直线，大家站在线外，手拿小石子，瞄准前方盛放橄榄核的石块投掷目标，打中目标后，散落下来的橄榄核就归他，如果盘上还有余额的，小石子落在哪里，就站在那里，对准盘子投放，打下多少都归他，直至盘中一粒不剩，然后重新开始。如果后来者打中先行者抛出的落地小石子，就可以把整盘的核子拿去。当时这种游戏相当盛行，大受欢迎，其乐无穷，乐此不疲。每每玩得尽兴，直到每家大人唤回吃饭，否则绝不罢兵。虽然明知战利品没有多大用处，但是谁战利品越多，往往脸上越有荣光，胜利的陶醉就洋溢在脸上，以至于兴奋的叫个不停。甚至为了战利品而争得脸红耳赤，有的还一度交恶，谁也不理谁，形同陌路，留下心结。一阵子后，又恢复如初，不愉快的事尘飞烟散，有的更是因此结下同盟。如今畅想童年时代，对交恶的情景反而历历在目，留下美好的回忆。越是交恶的离谱越清晰记牢，越温馨地追忆。在童年时代人与人之间即使有矛盾也不难解决，通过玩乐游戏这个介质，架起连心桥，把人与自然生命与自然融洽在一起，构成有机体，在不分彼此中，共同找寻生命快乐，共渡人生之河。对生活最初的逼真领悟就是：快乐是温暖的，人生是温暖的，生活是温暖的，友情也在温暖中加固和升华，可以历经岁月，可以经受风雨，温暖就是相互的体谅中。　　桑树浑身是宝。它是快乐工场。桑叶可以养蚕。我喂养的蚕儿不是饿死，而是被撑死，是被我过分溺爱而死的，为爱而献身。我在三十多年前就在玩宠物了，多么超前了。桑枝可以制作花冠，带在头上当红军指挥员，雄赳赳气昂昂地押着一大队敌人游阵在桑树四周。游击战开始桑树是藏身的窝，严严实实的屏障是最佳的防守。近在咫尺的桑椹就是简易的武器。取之不尽的桑椹此际派上了大用场。此时的我内心里多么感激桑椹的慷慨大度。　　桑树的整个身躯都奉献给我们快乐的事业。　　如果说一枝一叶是桑树的表层肌肤，那么条条枝杠和树干就是桑树的筋骨。年少的我们，对于桑树的筋骨情有独钟，依借它们荡起秋千，一场两场一架两架单人双人一齐上直至闹得筋疲力尽，最后乖乖的主动地跳下来，自发终止快乐运动。退场后的我们神态各异，相映成趣：有的歪歪斜斜地跌坐在地上，有的背靠着背，有的把头枕在另一方的小腿上，有的索性直条条躺在地上，如同一条老蛇口中吐着蛇信。我们不约而同地一边喘着气一边“哎哟”“哎哟”一阵乱叫。以上种种随意性的形体语言和模糊的口语表达了大家心中快乐的滋味。　　童年简单的游戏值得回味，我玩味的乡间的淳朴伙伴的纯真。那快乐是纯净的天然的野生的，没有任何的掺杂使假，人们心理不用设防，坦坦荡荡。矫揉造作的快乐是虚幻的，炒作的快乐是可憎的，摊派的快乐是可耻的。我要原创的快乐，原汁原味。简单的人生就是快乐的人生。现在的我十分真切羡慕少年的我，羡慕过去纯真年华里低起点的简便的无边乐趣，这是一种看到精彩画面却突然死机无法复制或下载的令人遗憾的感觉，更是一种姹紫嫣红的奇花异草令人赏心悦目心花怒放可是水土不宜不能移植的心有不甘的沮丧心情。　　一颗桑树如同一位用心呵护我们的大姐姐，给我们撑起了一片无忧无虑的蓝天，又如同一位慈祥的老奶奶，包容着年少无知的我们。我还是要执意表明久藏的心迹：当年的我，纯粹是无心的伤害，真诚对桑树道一声：“抱歉，请原谅。”我多想对桑树说：请允许我回到童年，重享少年时光，徜徉其间，再做无忧少年，不想长大，快乐生长。恍惚中我隐隐约约听到桑树苍老的声音在回响：依恋过去是不出息的，快乐的天地何其多呀，快乐在心，不在物。你知否？知否否？？知否否否？？？…… 　　原来，我做了一场梦！一场温馨的梦！梦中的一阵追问一直在叩击着我的心房，反复振动我的耳膜。　　故乡的桑树依旧茂盛，不减当年。所不同的是，桑树周边的昔日盛况不见了，不再有周旋在它身旁的人群，不再有嬉闹的追逐的情景，只因时代在前进，人们娱乐形式和场所也在变化中。这颗百年老树经历了历史风雨的消磨，褪尽铅华，但多年“繁华”所酝酿出的神韵却仍然散发着光芒。如今，轮廓鲜明的旧居还在，板凳、长条石桌、陪衬的灌木丛还是那样错落有致，地上的横线竖线和我们长年磨蹭凹陷的土槽以及简陋的游戏工具依稀可辨。　　遥想当年，无论春夏秋冬，除非雨天，否则，故乡老屋大宅里的人们在农闲的时候大都不约而同地汇集在桑树下，小朋友们更是不管天寒地冻，小手冻红了鼻涕肆虐的都不在话下，狂野第一，反正其它的都是次要的，可以舍弃，可以不管，可以忽略。菜鸟式的快乐温暖了伙伴们的身心，这种生命律动的自然流露可以驱赶恶风与冰冷。温暖就在快乐的付出中。人生因快乐乐而温暖，因温暖而美好，因美好而阳光。有些大人左手托着大号的“鸡公碗”（莆田方言），用拇指食指中指紧紧扣住，用小指和无名指托住盛着稀松的若有若无的小菜的小碟，上下构成两层简易的结构，右手操着有些不规整的筷子，边吃饭边凑热闹，在兴致高的时候大人偶尔也跟着瞎起哄，有的还临时充当裁判，这是他们难得的娱乐。他们久违的童真被重新唤起，沉浸在快乐的氛围中。有些小朋友利用不交火的时刻，急冲冲回家打了饭，干脆把饭带到“战场”，除了战败，一般情况下，他们不轻易下“火线”。在现场吃饭的小朋友很少带菜，其实当时也没有什么菜，大都是“白吃”，可是欢快就是伙伴的最佳的菜肴。心急的小伙伴不加咀嚼狼吞虎咽恨不得一大口吃掉，免得浪费宝贵时间，生性拖拉的小伙伴把热饭吃成冷饭，他不关心是否往口中送食物，只管不漏过任何辉煌时刻，双眼盯住场景，直勾勾地完全不看碗中，即使碗中已空余无一物了，他还是要缓慢地原始地机械地扒饭，口中还不停上下磨着嚼着，好象别有风味，整个身心都溶入到快乐的体验中。无法拴住快乐时光。重拾美好光阴，仅在对往事的回忆中。从回味中再次体验快乐，常忆常新，如同欣赏MP4中一支格外喜欢的歌百听不厌，回味也是暖洋洋的。每逢匆匆回家，总想亲临桑树，向它问好，但都没有做到。疏远桑树仿佛是一种罪过，心有不安。我为了快乐而不快乐。成年的我真的糊涂了，快乐的本源到底在哪儿？我茫然四顾。

行吧——千里之行，始于足下千里之行，始于足下。谓走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”

行吧——行走在路上行走在路上　　身体和灵魂，总有一个要在路上。　　　　　　　　　　　　　　——题记　　我喜欢读书。捧一杯香茗，读一本好书，听琴音流淌，悟人生真谛。读书于我，是一种来自灵魂的享受，只为求得心灵的宁静，只求让自己在求知的路上走得更远。　　我喜欢旅行。背上行囊，欣然起行，看遍世间雄奇山水，领略异域风土人情。旅行于我，是对心灵的洗礼，就像翻看一本散着芬芳墨香的书，投入其中，进入一个全新的世界。　　读书和旅行，是我一生都无法割舍的存在。　　在西藏5000米的高原，我仰着头，看着近若触手可及的苍天，领略到与自然浑然天成的霸气，感受着独属于高原人对信仰的虔诚，那是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的豪放，那是一种坚强的力量。　　在马来西亚郁郁葱葱的热带雨林看夕阳染红天际，在马六甲海峡金黄的沙滩上听海浪涛声轰鸣，耳边回荡着当地人善意而淳朴的笑声，那是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的一见如故，让人绽开最真诚的笑颜。　　在黑龙江雪乡深及膝盖的雪地里艰难行走，梦想中的银装素裹近在眼前，树枝上挂着晶莹的冰凌，用相机记录下无数令人心神激荡的瞬间。那是“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的雄浑气势，白雪冰凉的触感，更映衬火热的心。　　旅行，在我人生的书中泼墨如画的篇章，是我一辈子珍藏的财富。　　在旅行时，我总喜欢带一本书。这书，不需要刻意挑选，也许是崭新的，也许已被我翻阅多次，也许只是一本轻松的言情小说，也许是深刻厚重的《文化苦旅》。因为书，总能在我失落时无声的抚慰，在我烦躁时带来心的宁静。平日里，闲来无事时，让自己沉醉于文字的魅力中，也何尝不是一种享受。　　有人说，读一本好书，就是与伟人的一次交谈。沉浸于书中，认真思考，你收获的，远远不止你现在所看到的。　　没有两片叶子是完全相同的，书亦是。从每一本书里，你都能看到一个全新的世界。　　从仓央嘉措的诗词中，感受“不负如来不负卿”的深情与无奈；从白落梅优美的文笔中，感受“你若安好便是晴天”的传奇；从“蒙古草原狼，不可牵”的坚持中，感受那份深藏于血脉中、作为狼的骄傲；从“月光再亮，终究冰凉”的感慨中，感受时间的流逝，祭奠失去的青春。　　有的时候我会觉得，每一本书，就像一个封尘许久的宝藏，它一直在等待着，等待一个人去将它的大门推开，走入其中，尽情汲取精华。　　读书，在我人生的路上点起一盏盏摇曳的灯，照亮远方。　　读万卷书，行万里路。行路便是读书，读书便是行路。“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。”这句《罗马假日》的经典台词，已成为我的目标。多少年后，回首今天，旅行和读书，便是用一生写出的，最好的答卷。

行吧——读万卷书不如行万里路读万卷书不如行万里路书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多......即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心情是万卷书不能带给你的。读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在防守上正方必须明确两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。从社会发展的角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。然后可以选择从效果方面入手强调行万里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方面。只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。个人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。而强调行的效果才是王道。因为在知的方面做的所有工作，都是为了行的效果来打基础的。<br>如果把这部分加入到前面的理论当中，可能更完善，但是，缺少核心点，建议，将前一点作为主线进行立论和放手，而将后一点作为辅线进行进攻。 „读书万卷‟的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。

第一帖留念到此一游，祝贺一下。

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