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秦国与法家~~！
阿西尔部落神祗 阿西尔部落神祗 ------------------------------------------------------------------------- 阿西尔部落主神 奥丁（Oden） 巨人布尔之子，阿西尔部落主神 众神之神，全能的天父。他是个满脸皱纹，银须长髯的长者，是个独眼神。
北欧神话传说：部分人物谱系 北欧神话传说：部分人物谱系 巨人族 --------------------------------------------------- 始祖 伊米尔（Ymer） 远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。 布尔（Bur） 伊米尔之孙 贝斯特拉（Bestla） 布尔之妻
狙击手简史：百万军中取上将首级 ---ZHAN 狙击手简史：百万军中取上将首级 ---ZT 真正算得上现代意义的狙击手应当出现在美国独立战争时期。因兵员极度匮乏，美国大陆议会征募10个连的步枪手参战，这些未经严格训练的乌合之众善于埋伏起来远距离袭击英军，无意中成了最早的狙击手。 不过，受当时技术限制，这些喜欢老远就放枪的人命中敌人的概率低得惊人，但他们还是在战争中创造了几项奇迹，最重大的战果是萨拉托加战役中击毙了英国的西蒙·富拉瑟将军，真可谓百万军中取上将首级，迫使英军军心动摇，最终投降。 从教训中英国人也开始重视狙击手的作用。新型步枪的发明者弗格森拉起一连人马组成一个全是狙击手的步兵连，在白兰地酒战役中把美国人打得晕头转向。此战，弗格森上尉在有效射程内瞄准一位骑马的美国军官后，又放弃了射击，因他不愿背后开枪，而那位军官正是大陆军总司令华盛顿将军！无法知道弗格森是否后悔了，因为他本人后来被美国狙击手射杀。
赤眉军 赤眉军比绿林军发动起义稍后，琅琊人樊崇等在莒县起义。樊崇作战勇敢，附近各地起义领袖逢安、徐宣、谢禄、杨音等都率部归附他。他们在泰山、北海一带进行斗争，击败田况所部莽军。参加这支起义军的都是为饥饿所迫的农民，他们同绿林军一样，起初并无攻城徇地的意图。他们因袭汉朝乡官和地方小吏称号，把各级首领分别称为三老、从事、卒史，彼此之间以巨人相呼。他们没有文书、旌旗、部曲、号令，口头相约：“杀人者死，伤人者偿创”。 公元22年，王莽派太师王匡和更始将军廉丹，率军十多万，进攻这一支起义军。为了作战时与敌人相区别，起义军把眉毛涂红，因而获得赤眉军的称号。王匡、廉丹的军队残害百姓，十分横暴，百姓作歌道：“宁逢赤眉，不逢太师（王匡），太师尚可，更始（廉丹）杀我”。赤眉军在成昌（今山东东平）击败莽军，杀廉丹，势力大为扩展。当刘玄进入洛阳时，赤眉军也在中原活动，樊崇等二十多人还接受了刘玄的列侯封号。由于刘玄排斥赤眉，樊崇等人脱离刘玄，转战于今河南一带。
绿林军 绿林军 反对王莽政权的农民起义，首先发生在北方边郡地区。玉莽为了出击匈奴而进行的征发，在边郡比在内地更为严重。边境数十万驻军，不但仰给边民供应，而且还大肆骚扰，破坏人民的生产和生活。边民不堪其苦，有的流亡内地，为人奴婢；有的挺而走险，聚众反抗。始建国三年（公元11年），边民弃城郭流亡，随处暴动，并州、平州一带最为猛烈。天凤二年（公元15年），五原、代郡民举行暴动，“数千人为辈，转入旁郡”。 接着，黄河流域和长江流域也相继出现了农民暴动。天凤四年（公元17年），临淮人瓜田仪在会稽长洲（今江苏吴县）起义，出没于湖海之间；同年吕母在海曲（今山东日照）起义，杀海曲县宰，入海坚持战斗。此起彼伏的暴动，预示大规模的农民战争即将来临。
论春秋中早期的贵族骑士精神兼缅怀宋襄公(转） 论春秋中早期的贵族骑士精神兼缅怀宋襄公 战国,秦汉, 隋唐大家都有很多讨论了, 现在我们来看看春秋时代吧。个人感觉春秋时代即使不是中国最辉煌的时期也是一个非常使人向往的时代。 只是也许真的离我们年代太久远了， 所以才没有什么人提起。 随着春秋末期的“礼崩乐坏”（孔子语），进而战国时期的诸侯兼并连年战争不断，直至秦始皇的统一中原。中国社会完成了从西周时期具有真正封建意义的社会向中央集权社会的转型。学术也从诸子百家向独尊法家，儒家学术的转变。从此之后两千多年“普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，” 全天下唯独向一人臣服，全是皇帝一家甚至一人的奴才。春秋时期遵守的“刑不上大夫，礼不下庶民”，到了汉朝看《汉武大帝》里皇帝集大权于一身，无论是对有功还是有过的大臣想杀就杀，想用酷刑就动用酷刑。宫廷斗争更是充满了阴谋诡计，大臣间也相互碾扎，使人看了都不寒而栗。而这些是在早中期的春秋时代是无法想象的。
恭喜新吧主
《资治通鉴》(二)·资治通鉴一百零一卷 资治通鉴一百零一卷
我发三藏~~~
你门偏向+不够意思~~~~ 小锦发帖，你门都顶，我发滴连看滴人都没有。。。。
月光疾风（转） 月光疾风： 看名字好象速度哈快啊，造型其实是偶像派滴，不过死的忒快了，竟然让马基这个看上去好象没什么能力的人给办了，第二天被暗部发现滴时候已经招乌鸦咧，实在是太太太跌面子地说。8过那招三日月之舞据说确实是哈强的一招哦！（禁术）就这也让马基给摆平咧，看来马基也是个哈强的人 -__-
我刚才发的帖子被删掉了~~~~
我给大家讲个故事~~~~（绝密档案） 从前有座山，山上有座庙庙里有个老和尚老和尚有个缸缸里有个盆盆里有个碗碗里有个勺 勺里有个豆 我吃了,你谗了 我的故事讲完了 看我故事不回帖者，一辈子找不到老婆/老公~~~声明——敢说者被恶灵缠身~~~
西湖龙井茶的历史 西湖龙井茶的历史 杭州西湖群山皆产茶。西湖种茶始于何代何人，其说不一。在唐代陆羽所著的《茶经》中，已有杭州天竺、灵隐二寺产茶的记述。至北宋苏东坡知杭州时，对西湖种茶的历史曾有考证，他认为西湖最早的茶树，在灵隐下天竺香林洞一带，是南朝诗人谢灵运在下天竺翻译佛经时，从天台山带来的。东坡此说和《茶经》之记载正相吻合。如以此说推断，西湖种茶最迟始于南北朝，至今已有1500余年的历史。饮茶而讲究茶叶，始于唐代。推崇何处出产之茶，则因年代而不相同。如唐代重阳羡（近江苏宜兴）茶，宋重建州（今福建建瓯）茶，清代则重武夷茶、龙井茶。可见西湖龙井茶之名重于世比较晚的。
申--国 申-姜姓国。《左传·隐公元年》曰："郑武公娶于申，曰武羌。"《国语·周语中》："齐、许、申、吕由大姜。"韦昭："四国皆姜姓。"申人源于姜戎，早年居于今陕西米脂县及以北地区，是较早与华夏融合的西戎。先周时期姬姓周人便与申人世为婚姻，周太王之妃、王季之妃、文王之祖母等皆称"太姜"即是。西周后期，申国仍不断与王室通婚，且在周王室中任要职，如厉王大臣"申季"，厉王、幽王皆娶申女为后。
樊--国 樊--嬴姓国，东夷少吴氏后裔，有传世"樊君鬲"铭为证。樊国地望有湖北樊城和河南信阳等说，以河南信阳说为是。其故城马世之先生谓在今河南信阳平桥镇以南的狮河之滨。1978年在平桥南山嘴清理了两座樊国贵族墓，依铭文知为春秋早中期的樊国君及其夫人墓。1981年在这附近又清理一座樊国铜器墓。出土器物有浓厚的楚文化风格，是樊与楚关系相近的佐证。《韩诗外传》卷二记楚庄王有后妃"樊姬"，徐少华认为是樊国之女适楚庄王者，当时樊楚二国尚有姻亲关系。
梁仲朋 梁仲朋叶县人梁仲朋，家在汝州西郭之街南。渠西有小庄，常朝往夕归。大历初，八月十五日，天地无氛埃。去十五六里，有豪族大墓林，皆植白杨。是时，秋景落木，仲朋跨马及此。二更，闻林间槭槭之声，忽有一物，自林飞出。仲朋初谓是惊栖鸟，俄便入仲朋怀，鞍桥上坐。月照若五斗栲栳大，毛黑色，头便似人，眼肤如珠。便呼仲朋为弟，谓仲朋曰：“弟莫（“莫”字原阙，据明抄本补。）惧。”颇有膻羯之气，言语一如人。直至汝州郭门外，见人家未寐，有灯火光。其怪歘飞东南去，不知所在。如此仲朋至家多日，不敢向家中说。忽一夜，更深月上，又好天色，仲朋遂召弟妹，于庭命酌，或啸或吟，因语前夕之事。其怪忽从屋脊上飞下来，谓仲朋曰：“弟说老兄何事也？”于是小大走散，独留仲朋。云：“为兄作主人。”索酒不已，仲朋细视之，颈下有瘿子，如生瓜大，飞翅是双耳，又是翅，鼻乌毛斗辖，大如鹅卵。饮数斗酒，醉于杯筵上，如睡着。仲朋潜起，砺阔刃，当其项而刺之，血流迸洒。便起云：“大哥大哥，弟莫悔。”却映屋脊，不复见，庭中血满。三年内，仲朋一家三十口荡尽。（出《乾鐉子》）
长孙绎 长孙绎长孙绎之亲曰郑使君，使君惟二子，甚爱之。子年十五，郑方典郡，常使苍头十余人给其役，夜中，苍头皆食，子独坐，忽闻户东有物行来，履地声甚重，每移步殷然。俄到户前，遂至床下。乃一铁小儿也，长三尺，至粗壮，朱目大口。谓使君子曰：“嘻！阿母呼，令吮乳来。”子惊叫，跳入户。苍头既见，遽报使君。使君命十余人，持棒击之，如击石。徐而下阶，望门南出。至以刀斧锻，终不可伤。命举火爇之，火焚其身，则开口大叫，声如霹雳，闻者震倒。于是以火驱之，既出衙门。举足蓦一车辙，遂灭，其家亦无休咎。（出《纪闻》。）
杞--国 杞国--姒姓国，夏禹后裔。《史记·陈杞世家》载："周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞。"周代杞地，有二，一在今山东诸城安丘一带，一在今河南杞县，何是何非，何早何晚，意见有异。周之杞国是封于商杞旧地的。成汤灭夏后，即迁姒姓于杞。甲骨文中有关于杞的记载，其与商有一日之地，应在河南境内。卜辞中有"杞侯"，是商末杞为商的侯国之一。周初的东楼公应是商代姒姓杞人迁居山东娄地的一支，首领称东楼公。武王得之，把其封到娄西的杞国故地，以续夏祀，可能娄地仍有一支祀人并存。所以，《史记》曰："东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋娶公。谋娶公当周厉王时。"
〖纪昌学射箭〗 〖纪昌学射箭〗 甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。 飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。”
秦灭燕 秦灭燕 公元前227年，燕太子丹派荆轲刺秦王政未遂。秦王政发兵攻燕，大败燕军，燕王喜走辽东。后为集中兵力对付魏、楚，秦暂停攻燕。魏、楚灭亡后，秦王派王贲率军进攻辽东。公元前222年，秦军俘燕王喜，燕亡。秦在燕地设渔阳郡、右北平郡、辽西郡及辽东郡等。
周公旦!~~~ 周公旦，西周政治家。周武王之弟，亦称叔旦。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
周公制礼作乐 周公制礼作乐 西周的礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。
分封诸侯 分封诸侯 周武王灭商和周公东征后，面对殷朝留下的土地、财产、人口、官吏、军队及其故属国，周采取了封建诸侯的政策，以达到屏藩周室的政治目的。周初的分封对象有同姓宗室子弟，又有异姓功臣宿将，还褒封神农、尧、舜、禹及商汤的后代。史传周初分封，“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”（《荀子·儒效》）每一个封君受封的不仅有土地，而且还有人口，即所谓“授民授疆土”。封君要对周王室尽纳贡、守边等义务。
河西汉代长城 河西汉代长城 河西走廊长城是西汉政府随着对西域的经营及开发，分几次逐段修筑而成的。西汉最早设立的是酒泉郡，所以，长城也最先修到这里，而它的东边和秦长城相连接。后来又打通了敦煌，所以长城又接着修到敦煌。从兰州出发向西到乌鞘岭，就可看到汉代长城和汉塞。残破的汉长城断断续续，从山脚下一直向山坡上延伸。在玉门关附近，也还保留有许多汉长城和烽燧的遗址。河西走廊上的汉长城，由东向西延伸，汉长城有些段落还残留得较高，层次比较清楚，采用一层沙土，一层芦苇或红柳交错夯筑，每层约12~15厘米。现城墙残存高度高的可达2米多，低的也有半米高。由罗布泊西岸孔雀河河床向西南行，有楼兰古城和汉代烽燧。汉长城进入新疆后，已没有连绵不断的墙体，而是一座又一座的烽燧亭障。
仙人乘槎犀角杯
黄池之会 黄池之会 吴服越后，成为东南无与匹敌的强国，遂北上中原与诸国争霸。公元前482年，吴王夫差率军沿水路北上，会晋定公于黄池(今河南封丘路南)，欲争中原霸主之位。会盟尚未开始，越人已趁吴国空虚攻入吴都，夫差封锁后方消息，对晋以武力相胁，最终得以主盟。黄池之会并没有给吴国带来实际利益，反而加速了吴国的灭亡。
田氏代齐 田氏代齐 公元前391年，田成子的曾孙田和废掉齐康公。公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君。同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束。田氏完全取代了姜氏的政权，不过仍然保留「齐」作为国号，史称“田齐”。
葵丘之会 公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、郑、许、曹等国在葵丘（今河南兰考）会盟，相约“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”，周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。这标志着齐桓公已成为周王承认的合法霸主，齐国的霸业达到了顶峰。
两税法 780年（建中元年），由宰相杨炎建议推行的两税法，实质上就是以户税和地税来代替租庸调的新税制。它的主要内容是：
兴建东都 兴建东都 炀帝在即位之初，便以洛阳为东京，并开始对其进行大规模的重建。大业元年(605年)三月，炀帝下诏以尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京。其中宇文恺是主持过大兴城建设的主要设计者，这次营建实际上也是由宇文恺负责规划、设计的。新建的洛阳城穷极壮丽，其规模之大和动员人力、物力、财力之巨，都是空前的。在原洛阳城西建有城池宫室，参加修建的壮丁达数十万人。大批建筑材料来自全国各地，特别是运输江南的大木，若走水路，必须开通运河；若走陆路，则要用二千人拽一柱，柱下更装有生铁铸的轮轴，靠其滚动，方便运送。皇宫内苑为西苑，周二百里，苑内有海，海中有二神山，山上又有台观楼阁。海北有渠，沿渠设十六院，院内装饰华丽，又剪彩绫为花叶，满缀枝上。又有芳华苑等，专用来表演歌舞杂技，可容三万人。市区建置三市，东市称丰都，南市称大同，北市称通远。其中以丰都市最大，周围八里，有十二门一百四十一行。大同市周围四里，有四门六十六行。通远市周围六里，有渠通洛口，可泊大船，来自各地的船只数以万计，由是吸引富商大贾数万人从全国各地迁居至此。大业五年，重建后的东京改称东都，炀帝常驻于此，成为实际上的国都。
开凿广通渠 开凿广通渠 由于渭水水浅沙深，水运不畅，为了发展关中漕运，保障长安的物资供应，开皇四年(584年)，文帝下诏开凿广通渠，令宇文恺主持其事。这一工程很快就完成，引渭水自大兴城东至潼关入黄河，共三百余里，使漕运称便。但是黄河的砥柱仍然阻碍关东的漕运，于是在开皇十五年(595年)，又下令凿砥柱，工程艰巨。炀帝大业七年(611年)砥柱崩坼，导致河水倒流数十里，挖砥柱的工程宣告失败。
周景王铸大钱 周景王铸大钱 周景王为周灵王之子，名贵。周景王二十一年（前524年），将铸大钱，单穆公谏之，以为作重币，以绝民资。景王不听，卒铸大钱。这一年是我国文献中关于铸钱的最早记录。
世界十大灵异事件（转） 卡米拉梦后惊见戴妃鬼魂戴安娜情敌卡米拉与王储查理斯，2002年7月在苏格兰梅伊古堡留宿时，在睡梦中赫然看见戴妃的鬼魂出现在床前，精神陷入崩溃。卡米拉又因自己与查理斯的婚外情，对戴妃造成的伤害深感愧疚，失控落泪，恳求戴妃原谅。另外戴安娜一直盛传她冤魂不息，鬼魂在她的童年故居兼香冢、史宾沙家族封地的大宅，以及附近湖畔的墓地出没。许多访客声称在湖面等各处看到她显灵，甚至有人见过她站在湖边饮泣和说话，似乎仍有心事未了。戴妃弟弟史宾沙伯爵的发言人福克斯承认：“人们在奥尔索普封地目睹怪事发生。”据报戴妃香冢所在的小岛，是戴妃生前其中一个喜欢的地方。职员称，他也曾见过戴妃鬼魂，戴妃还好象想跟他说话。他说：“她站在湖边，哭个不停。她在说话，想告诉我一些事，但我无法明白她的意思。我觉得她非常不开心，因为她还有很多心事未了
一篇有哲理的文章~(转） 一篇有哲理的文章~(转） 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辙就取，昂①其首负之。背愈重，虽困剧②不止也，其背甚涩，物积囤不散，卒踬仆③不能起。人或怜之，为其去负。苟④能行，有持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取⑤者，遇货不避，以厚其室，不知为已累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃⑥之，迁徙⑦之，亦已病⑧矣。苟能起，又不艾⑨，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠⑩，观前之死曾不知戒。虽其形魁然（11大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ ①昂：高举 ②剧：非常 ③踬仆：zhí pū，跌倒 ④苟：如果 ⑤嗜取：贪得无厌⑥黜弃：chù，罢官⑦迁徙：降职远调⑧病：困苦不堪 ⑨艾：yì，停止 ⑩危坠：颠覆
酆都大帝与十殿冥王 酆都大帝与十殿冥王 酆都北阴大帝，为炎帝大庭氏，讳庆甲。为天下鬼神之宗，治酆都山，综九幽阴曹神鬼事。酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵 .酆，指北方癸地的鬼国，山高二千六百里，周围三万里，上下并有鬼神宫室 .山上六宫是北酆之鬼王决断罪人之处 .生生之类，死后无不受酆都之主宰 .南北朝时，北酆之鬼王，多称为北帝君，简称北帝 .齐梁高道陶弘景《真灵位业图》排列神仙座次，列「酆都北阴大帝」为最下一层（第七层）中位 .北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地 .大约自宋代起，就有人实指罗酆山为四川酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种与地狱有关的建筑，成为中国有名的「鬼都」 .酆都县原有平都山，是道教七十二福地之一 .传说西汉王方平、东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞升 .后人误将王方平、阴长生之首字连读成为「阴王」，并作阴间之王解释，於是，福地酆都县就被视作阴曹地府之所在地 .酆都大帝位居冥司神灵之最高位，主管冥司 ，为天下鬼魂之宗 .凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂 .旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能 .阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天 .道教徒一般是在亲属亡故后，超度亡魂时，才奉祀酆都大帝 .清代以来，多有於生前为自己预修黄籙道场的，因此今亦有在生前修建延生道场时，关告酆都大帝，祈求健康长寿的至於十殿冥王乃由灵宝十方救苦天尊所化，东方天尊化第一殿秦广王，居玄冥宫. 南方天尊化第二殿楚江王，居普明宫. 西方天尊化第三殿宋帝王，居纣绝宫. 北方天尊化第四殿五官王，居太和宫. 东北方天尊化第五殿阎罗王，居纠伦宫. 东南方天尊化第六殿卞城王，居明晨宫. 西南方天尊化第七殿泰山王，居神华宫. 西北方天尊化第八殿平等王，居七非宫. 上方天尊化第九殿都市王居碧真宫. 下方天尊化第十殿转轮王，居肃英宫.
我们这周是单周，今天下午没课~~~
我素瘟神捏？~~怎么偶以来，你们就都走了~~~~
我有事出去一下~~~一会回来
恭喜风云吧，进入前十名~~~
小艾~~进来~~ 小艾，你老婆好厉害啊~~~做宣传有一套啊~~~比我门吧强多了~~~如果他当风云吧的吧主，风云吧的人一定暴满~~这是他的宣传http://post.baidu.com/f?kz=53289501
人呢~~~怎么都没了
论中国铁兵器的普及时间 论中国铁兵器的普及时间 普鲁日尼科夫 去年１１月底，在ｓｏｎｉｃＢＢＳ网站古代战争论坛的《古代欧洲的军队肯定不行嘛》一文的回应中 ，TIGERyj先生就中国与西方铁兵器的普及时间问题对史学界的普遍观点提出质疑，他认为：“中国的铁器普及远比西方来的迅速，”这令我惊讶。因为根据学术争鸣的惯例，非常的观点必须有非常的证据作为支持。而TIGERyj先生却始终没有就他这一可以说是惊世骇俗的观点提出过哪怕是一个真正的证据，更不用说是足够支撑其观点的非常过硬的证据组合了。为了使大家能够了解关于中国铁兵器普及时间，史学界的普遍观点以及有关的古文及考古资料，我写成此文，对这一本不是问题的问题作一简单的说明，介绍史学论著、古文资料、考古证据和有关技术，以澄清史实。笔者不是历史专业出身，才疏学浅，谬误之处一定不少，欢迎专业人士及广大网友指正。
《易经》与中华文化 《易经》与中华文化 杨振宁 我的题目是易经对于中华文化的影响，以下几分钟要讨论一些观点，精简、比类、天人合一，联想，取象这么多观念很短时间不能讲得通俗，但是主要讨论三点。
心理测验~~~（男生进~~比如是二哥的类型就进来哦）
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我去觉觉了~~~~
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我兄弟有个建议要说~~~
懒汉克辽尼和铜城的故事 懒汉克辽尼和铜城的故事-------------------------------------------------------------------------------- 赫鲁纳·拉德执掌哈里发权柄时，有一天，他在大殿中听取从大臣的朝呈。一个小太监突然平捧一顶镶满各式各样名贵宝石的纯金王冠，到御前跪下，吻了地面，奏道：“启颤陛下，祖白绿王后问候陛下。她说陛下已经知道，她为陛下做的这顶王冠，冠顶端还需要一颗硕大的宝石作为装饰，但她自己无论如何也找不出一颗合意的，因此请陛下给她想个办法。” 听了王后的请求，大国王哈里发吩咐侍从：“去，立即去找一颗硕大的宝石，拿来交给王后。” 侍从急忙按照王后的要求，四处寻找，可是翻遍了整个宝库，即始终找不到一颗合适的，只得惶惶不安地据实回奏大国王。哈里发听了大为失望，闷闷不乐，自言自语道：“连一颗让王后满意的宝石都没有，我怎么配作哈里发？怎么还能称万王之王呢？你们这些该死的家伙！赶快给我到集市上去搜购吧。” 侍从们奉了王后，急忙赶到集市去购买，但商人们却说：“陛下需要宝石，找找巴士拉的艾博·穆罕默德·克辽尼①吧。” 大国王哈里发听了，吩咐宰相张尔凡写信给巴士拉城执政官穆罕默德·苏贝德，命他把艾博·穆罕默德·克辽尼送到京城晋见大国王。
渔翁、魔鬼和四色鱼的故事 渔翁、魔鬼和四色鱼的故事--------------------------------------------------------------------------------
大哥，我也要发一千零一夜了~~~~~
晋国联无终国~~魏绛进柬~~（我喜欢他的~~~这个进柬~~）
大哥~~好厉害啊
人呢~~
我兄弟（小刀）~~~~暗恋女生的经过~~（他的自叙呦）
周 礼
周公“德治”思想简论 周公“德治”思想简论 黄玉顺
雕塑乐舞 雕塑乐舞 雕塑艺术在商代已经发展到较高的水平，就其种类而言，有平面的浮雕或浅刻、有半立体的动物形雕像、也有立体的雕像与塑像。
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