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【思想特色】善导大师净土思想的特色——现生即获不退 “不退”是指“不退转于阿耨多罗三藐三菩提”，决定可以成佛，不退于佛果。一般所讲的不退，都是指到达极乐世界之后才获得。依善导大师的思想，我们在此土就可以得到不退转，不须等到往生净土之后。
【思想特色】善导大师净土思想的特色——平生往生业成 依善导大师的思想，我们念佛，平生的时候“往生业成”，往生净土的净业成就了，就是通俗所讲的“有把握了”“能定下来了”。不是等到临终，而是我们现生、活着的时候，往生之业就已经定下来了，这叫“平生业成”。平时没有遇到念佛法门，直到临终才遇到这个法门，发起信愿心念佛，这叫“临终业成”。如果我们接触这个法门就专修专念，一句名号念到底，善导大师说“上尽一形，下至十念”，尽此一生，誓不退转，这样的念佛，称为“正定之业”，决定可以往生，不会有不确定的因素。在我们活着的时候，心里就安稳了，决定下来了，这叫“平生业成”。有人认为，“虽然一生念佛，但是临终那一念如果把握不住，就前功尽弃，不能往生”，一生念佛恐惧不安，不成正定之业，这就和善导大师所说的不同了。
【思想特色】善导大师净土思想的特色——超生极乐报土 依善导大师的净土思想，凡夫专念名号，往生的是弥陀报土。《观经疏》说：凡夫入报（取意）这从教理上解释起来比较复杂。简单讲，净土有“化净土”和“报净土”。化净土是比较低劣的；报净土是殊胜高妙的，是佛本身的境界，是很高妙的地方，没有层次的差别，超越了三辈九品这样品位阶级的差别，已经达到没有品位阶级的真实净土的境界。西方极乐世界是报土，而非化土。专修念佛的人，直生弥陀报土。如果依天台宗的教判，凡夫能往生，往生的地方比较低劣，叫“凡圣同居土”。这是天台的教判，与善导大师的思想不同。
【思想特色】善导大师净土思想的特色——行法简易殊胜 站在弥陀本愿救度的立场上，行法很简单。阿弥陀佛的第十八愿只讲一条——“你念我的名号来往生”，就是口称“南无阿弥陀佛”这句名号。阿弥陀佛当初发愿，如果以诵经作为往生的行法，那就有很多的限制和障碍：没有经典不能诵，不识字也不能诵；有经典、也识字，但是没时间也不能诵，结果就不能往生了。不管什么样的方法，除念佛以外，都有所限制，这样，救度众生就不普及。佛号，谁都可以念，没有说你不出家就不能念了，你照样念，你念，照样能往生；你不能盘腿，照样念，念了也往生；你不识字，照样念，念了也往生。这句名号本身，除了容易之外，还有殊胜的功德。阿弥陀佛要救度我们，他不是给我们一个阿罗汉的果位，也不是给我们一个菩萨的果位。佛的大悲心，“如果说我自己成了佛，结果让你们只成阿罗汉，那么我就是有私心，我就不能叫大慈大悲”，佛的本心是让一切众生成佛。阿弥陀佛成佛了，他要救度我们到极乐世界，是去成佛。六字名号完全具足了成佛所具备的一切功德，阿弥陀佛用六字名号把这一切功德无偿地交给我们。很多人往往看不起六字名号功德，反而执著自己所修的一点点人天有漏善法——那个怎么能比呢？“我修布施，我作善事功德；你光念佛怎么能往生？我这样行善积德才能往生！”——大错特错！这是知见上的根本错误。而一般人讲解净土法门，没有悟到阿弥陀佛的本愿，也不了解这句名号就是最圆满的功德，他所提倡的，往往就会夹杂，以诸行回向求往生，这些就离开了阿弥陀佛的大悲本怀。我们依这样的方法，往生就困难了。
【思想特色】善导大师净土思想的特色——面向罪业凡夫 善导大师的净土思想，以罪恶凡夫为摄受对象，不是以福善圣人为摄受对象。“你能修福业，你能行善法，你能圆满戒定慧，得证圣果”，如果以此为标准解脱生死，那我们就没有希望了。善导大师的思想不是这样，而是以“若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫”为救度对象，这也是站在弥陀本愿救度的立场所讲的。
【思想特色】善导大师净土思想的特色——立足弥陀本愿 善导大师的净土思想立足于弥陀本愿名号。阿弥陀佛成佛之前叫法藏菩萨，他发四十八大愿，其中第十八愿就立誓说：“如果我法藏成佛的话，十方所有一切众生，男男女女，老老少少，有智无智，出家在家，有修行无修行……通通不论，只论一件事——称我名号，称念南无阿弥陀佛，愿生我的净土，信顺不疑，我就能够让他往生，我的名号本身就具有这样的功德力量。如果我达不到这一点，我就放弃成佛，继续修行，一直修到任何一个众生，包括一只鸟、一只蚂蚁，只要他愿意，都能往生。”《阿弥陀经》和《无量寿经》说：阿弥陀佛已经成佛十劫了，现在西方极乐世界。阿弥陀佛成佛，就代表我们十方任何众生往生功德已经圆满成就。我们想往生，就要有功德，靠罪过不能去往生——靠功德去！靠功德去，自己修又修不来，那就仰仗阿弥陀佛的功德力。
【祖师传承】善导大师的故事——佛像放光 在善导大师之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立场上理解净土法门，他们不约而同的认为，往生西方极乐世界是不容易的，需要种种凡夫难以企及的条件，故当时整个时代，大部分修行人多被这种自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。随着善导大师建立了净土宗，且以汹涌磅礴之势将净土法门弘扬开来，净土法门逐渐恢复了“易行”、“安乐”的本来面目。但毕竟历史积重难返，在这个过程之中，大师的迥异于诸师的讲法也遭到了很多高僧的质疑与反对。有一次，在长安城的一个寺院里，善导大师和一个金刚法师依理论判念佛功德的胜劣，对方坚执已见，认为只靠念一句名号不能往生西方。善导大师观其根性，不以特别手段折服，他是不会信服，于是当即在座上庄严发愿道：“依照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。如果这是真实不虚的，佛没有打妄语欺诳众生的话，那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光明，为我证明；如果这个法门是虚妄的，众生念佛不生净土，佛打妄语欺诳众生的话，那请佛叫我善导从此高座之下，直接堕入阿鼻地狱，长时受苦，永不出离！”大师说完，将手中的如意杖指向堂中佛像，佛像顿时大放光明。金刚法师目睹此景，惊得慌从高坐上跌落下来，匍匐于地，惭愧的向大师谢罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教，专修念佛，求愿往生。
【祖师传承】善导大师的故事——“放下屠刀，立地成佛” “放下屠刀，立地成佛”这句话妇孺皆知，但多数人可能不知道，在唐朝的长安城中就曾真实地发生了这样的一幕，而且此事就和善导大师有关。善导大师在长安弘法布教，广泛劝人深信因果、改恶向善，念佛求生西方，随着教化年深日久，渐渐百姓家家户户断肉食素念佛，满长安城到处都是念佛的声音，俨然一个佛国世界。善导大师众所周知，唐朝长安城是世界上的最有名的国际性大都市，人口在百万以上，更有数不清的流动人口，想想看，古代唐朝并没有电脑，没有手机、没有印刷机器，甚至没有高音喇叭，在交通、通讯、印刷技术等等都极其低级原始的情况下，善导大师是如何做到使全城断肉念佛的，这真是令人匪夷所思的，然而正所谓非常之人，必有非常之事，弥陀化身的善导大师自有其特别的感化之力。那时候，长安城里有个姓京的卖肉屠夫，眼见摊上的肉一天比一天难卖出去，心里不觉莫名其妙，跟人打听，才知道原来城里人是受一个名叫善导的僧人的劝化而纷纷吃素了，此时忿恨之意立时如箭入心。一日，屠户忽然提刀，气势汹汹地闯到寺院，赌誓要杀掉那个断其财路的善导。他在寺院四下问人，知道善导大师住处，于是握紧了手中的刀，快步向前走去。然而屠户走到大师面前，猛一抬眼，大师慈悲庄严、摄人心魄的德相，如同一道光明，瞬间照显了他内心的罪恶，屠户心头猛然一震，凶戾忿恨之心竟一时间如冰遇日，化去无遗，屠户此时反觉惭愧莫名，手中的刀也不觉落地，扑通一下，顶礼合掌忏悔。善导大师心知对方得度之缘已经成熟，慈悲地为屠户开示善恶、因果、轮回受报等事，并劝其念佛往生西方净土，为截断心疑，使之信知极乐世界，大师以其道力遥指西方天空，空中立现极乐净土庄严景象。闻大师开示，得睹极乐胜境的京姓屠户惭愧欢喜以极，惭愧自己居然对如此慈悲高德的善导大师起杀害之心，惭愧自己多年来卖肉杀生无数，造罪无穷；欢喜他今日恶缘竟转成了佛缘，蒙大师亲口开示，知有西方极乐世界，更欢喜的是知道了自己这样的必堕地狱之人，阿弥陀佛也不嫌弃，确信自己只要念佛就能够往生西方净土。屠户进而又想，自己在这个娑婆世界几十年，八苦交煎，造罪无边，种种困苦，有无止息的烦恼，不由心中升起极深极切的厌离心，当即发愿舍寿往生，往生西方极乐世界与阿弥陀佛同享无量光明、无量寿命。于是爬上寺院旁一棵柳树，合掌高声唱佛，堕地往生。当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引，屠户的神识从顶门出而随佛西去。事实上，也只有在善导大师所开创的净土宗，才真正能够做到“放下屠刀，立地成佛”，这里的“成佛”并不是比喻性、象征性的，因为，按照善导大师开阐的净土教理，一切善恶凡夫靠佛力往生，皆得往生阿弥陀佛的报土，也即是众生一旦往生西方便如同点铁成金般“入佛知见，同佛受用”，证悟、智慧、慈悲、神通统统与佛无异。其余法门，最多可以让屠户“放下屠刀”，但若令其“立地成佛”，可说是遥遥无期，因为倘若靠自力修行，虽使其人明白了修行的理路，尚待其人本身努力修行，渐修渐证，不知何年何月才是成佛之时。
【念佛感应录】一生毁谤三宝，临终前念佛预知时至往生！ 唐—善导大师：五逆十恶 罪灭得生 谤法阐提 回心皆往 黄老倔子往生记 我家住在哈尔滨市平房区公社大街324楼2单元40号，我的老伴黄国双于2015年4月19日凌晨2点15分往生极乐世界，享年67岁。 我的老伴一生什么都不相信，口头禅“就信吃饱不饿”，人送外号“黄老倔子”。他是哈飞公司一名喷漆工人，四十多年的喷漆工作对他的呼吸系统造成了极大的伤害。2014年，经哈医大确诊为肺癌晚期并已经转移，经多方治疗无效只好住院观察。生命中的最后半年，淋巴结瘤转移压迫使食道移位变形只能靠少量的流食和输液维持生命，体重仅70多斤。癌症使得他身心受到非常大的痛苦与折磨，曾经割脉自杀过，由于发现及时没有成功。 在老伴生病之前，我看过几本佛教书籍，但是对于佛教所表达的真正目的并不是很了解，只知道念佛好，遂劝老伴念佛。在老伴疼痛难忍的时候，我对他说：“你一辈子什么都不信，还倔的要死，就信吃饱不饿，你看看，这回连饭都吃不了了吧！我看佛书上说念佛可以得到好处，可以到极乐世界，你念佛试试吧。”我就把家里的小念佛机放到老伴的床头，让他没事听听佛号。这时倔强的老伴也不像以前那样反对了，默默地接受了。 在老伴病痛这段时间，我有个心愿，就是希望他能够少遭点罪，安详地往生极乐世界。但是自己又什么都不懂，老伴又什么都不信，还诽谤过家亲眷属学佛，恐怕不能往生。 可能是阿弥陀佛慈悲指引，我忽然想到他的五弟黄国江老两口，他们信佛学佛多年了。我就打电话过去试试，看他能不能找到人帮助念佛，送他哥哥最后一程。听说要送那个什么都不信的哥哥念佛求生极乐世界，他们都觉得不可思议，非常欢喜。 他们说平房区在南城首府那边新成立了一个弥陀之家，学习善导大师的净土思想，念佛共修，说不管什么样的人念佛都能往生极乐世界，可以请他们来助念。 第二天，道场的十几位莲友来到我家给我老伴开示，告诉他娑婆世界八苦交煎，苦不可言；极乐世界种种庄严，无有众苦；阿弥陀佛大慈大悲，不舍一人。西方极乐世界是没有门槛的，就看我们愿不愿意去，不管善人恶人念佛都能往生。 我老伴握着他弟弟和助念莲友的手说：“你们来救我了！”当时我老伴已经5天没吃饭喝水了，只打着吊瓶维持生命，他当下表示不用再打吊瓶了，一心求生极乐世界。 老伴的弟弟黄国江老两口天天过来陪着他的哥哥念佛，助念的莲友还带着投影机来到我家，放极乐世界的动画。老伴很欢喜，平时都打不起精神，这个时候专心致志，目不转睛地看着。从此之后，老伴每天最盼望的就是莲友过来给他念佛，每天看着表说：“快到时间了，他们快过来念佛了。” 老伴由于不吃不喝又断药，体力严重透支了，时常昏睡；但是清醒的时候就念佛，到后来已经不能出声了，只动嘴唇。助念莲友看到这种情况就跟我老伴说：“您不用太累，念佛是安乐的法门，我们的身体情况阿弥陀佛都知道，您就听着大伙念佛就可以了。累了就休息，我们完全仰靠阿弥陀佛的力量，一定能往生！” 4月12日，老伴的好朋友和楼上的邻居来看望他，老伴对他们说：“我的阳寿到了，我下个星期就走了！” 4月18日，助念莲友跟他的弟弟黄国江说：“今日念佛跟平日不一样，特别清静舒服，你们要留意老人家。”晚上，我在和莲友念佛的时候，看见一大片红光笼罩着床，把老伴照在里面。老伴在4月19日凌晨2点15分安详往生。 莲友们又助念了13个小时，到下午3点多给老伴净身穿衣服的时候，只见他面容安详，给不信佛的家属展示盘腿，挥舞手臂再见的姿势，使得他们啧啧称奇，说念佛不可思议，这回信了！ 以上是我老伴往生的纪实，希望大家看后能够增加信心——像我老伴这样一辈子不信佛的人，临终遇到阿弥陀佛的救度也能往生！ 生命无常！大家都来学佛念佛吧！ 李娟 2015年5月10日
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