Veselin的个人资料

《塔纳赫》经的介绍此处介绍的是《希伯来圣经》的犹太教正统版本《塔纳赫》（תנ"ך），不是基督教的《旧约圣经》或伊斯兰教的《讨拉特》（توراة）。《塔纳赫》（希伯来语：תנ״ך‎，转写：Tanakh，有译作《泰纳克》），是犹太教正统版本的《希伯来圣经》，是犹太教的第一部重要经籍，后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh 显然并不是“旧的约”，而是始终如一的。塔纳赫是希伯来文תנ״ך的音译，这是三个单词开头字母的缩略字。《塔纳赫》由三个部份组成，分别：《妥拉》（Torah / 希伯来文：תורה‎）：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，通称摩西五经。《先知书》（Navim / Nevi'im / 希伯来文：נביאים‎）：意思是“先知们”，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事迹《文集》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯来文：כתובים‎）：意思是作品集，共11卷，内容主要关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史；在基督教文献中又称为《哈吉奥格拉法》(Hagiographa)，意思是“圣录”。整部《塔纳赫》共24卷，所以又称二十四书。而根据这三部份经卷名称的略语，组合了“Tanakh”“塔纳赫”作为典籍总称。

伪典的一点介绍伪经（Pseudepigraphos），原意就为“托名假造之作品”，亦作秘经（希腊语：απόκρυφα）。在基督宗教，因教父时期为了系统化神学内容以回应异端的挑战，乃将整个基督宗教（包含它前身犹太教时期）的经典分为正典、次经与伪经三个层级。正典是完全可靠的经典，现在通用的拉丁版圣经便是在这一次的集结中定本。“次经”是一些作者还不能完全确定的作品，次经的内容通常无损于正统神学的内涵，因此仍有参考的价值。最后一个级等的“伪经”便是指那些“次经以外的著名”，内容是一些未能确定真伪的著作。个别宗派会将不合己意或者是在他们的哲学体系中难以相容的经典斥为“伪经”，故“伪经”的判别并没有完全一致的结论，也没有完全排除“伪经”的时间点可做为正典时期的起点。一个例子是：《以诺书》本来是正典之一，但后期被列作伪经。不过，由于基督宗教传入埃塞俄比亚时，《以诺书》仍然是正典的一部份，当地部份教会到现在还把《以诺书》列为正典的一部份。基督宗教的《伪经》是一些从西元前200年到西元后200年犹太著作的通称。其中一些著作可能是冒亚当、以诺、摩西和以斯拉等人写的，故称之为《伪经》。《伪经》以传统故事、启示性的异象、异梦等形式出现，其目的是要帮助正经历异常困苦的犹太人坚守信仰。由于其所记载的事有的怪诞离奇，有的含错误的教义，所以犹太人拒绝将它们收入旧约正典之中。除《伪经》外，当时流传的还有十四、五卷《旁经》或《次经》，写于西元前200年到西元后 100年，大体上准确地反映了两约之间的宗教、政治和社会情况。由于其中诠释有异，如准许人自杀、为死人祈祷，及历史的错误，所以犹太教和基督新教不接受旁经为正典。

从即日起，本人与某吧和某些人划清界限我吧及我个人是学院派，对路西法的认知是理性和客观的，着重的是知识的整理、归纳和研究，并非极端狂热派和伪信徒派。我个人所做的是典籍研究及分析，因此与狂热派有本质分歧，因此我个人以尊重吧友选择为原则，如果你愿意接受知识，客观看待典籍内的描述，我吧及我个人欢迎所有朋友。对于极端狂热派和伪信徒派，请各位自重！

关于天堂之战胜败和本质的思考此处沿用常用的传说故事版本：神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：“为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。” 路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。天使战争一触即发。第一日双方平手第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子) 第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟，结果经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子被驱赶至水晶墙旁，被雷打入永劫的无底洞Abyss中，堕天使全部自“圣灵册”上除名，其它所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。 Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)，与圣子定下千年一战的契约。前一、二段出自圣经伪典《亚当与夏娃生平》所记载。后面则是后来的演变。天堂之战的结果似乎显而易见，路西法率领的天使一方失败，被打入地狱的火湖之中永受煎熬。而弥赛亚作为胜利者巩固了地位与权势，那么圣子弥赛亚是否是最终的胜利者呢，而路西法是完全的失败者呢，显然这一切并不简单。路西法并非完全的失败者，按照传说的版本，路西法在天堂之战初期占尽优势，圣子弥赛亚也被其击伤，形势可谓岌岌可危。路西法此时已经显示了他无以伦比的威力，向天界的天使宣告了自己凌驾于圣子弥赛亚之上的强大实力，强大者总是受人敬畏，更何况是代表着美丽化身的路西法。这就是即使落入火湖的路西法，仍然被天界和凡间所畏惧的原因。。圣子弥赛亚也并非完全的胜利者，因为在天堂之战中他并未展现出足以压倒一切的实力，在与路西法交战中，天使们显然看到了圣子弥赛亚并非拥有至高的力量，甚至从侧面的角度来讲，路西法拒绝参拜圣子弥赛亚的理由也是成立的，因为弥赛亚如此弱小，难以抵挡叛乱者的进攻。由此可见，弥赛亚也并非完全的胜利者。在天堂之战中，究竟谁才是真正的胜利者呢，毫无疑问，是站立在圣子弥赛亚背后的造物主，神借用圣子弥赛亚的肉身，击败了拥有无以伦比力量的路西法。在此前提下，天军一方击溃了叛军，并将堕天使赶出了天堂之门，从而使得地狱真正产生。天堂之战的本质究竟是什么？是否仅仅是叛乱如此简单，显然并非如此。此处大胆推测，作为万能的造物主，神不可能没有预先察觉到路西法在天堂中所进行的叛乱准备，但神默许这一切发生，其根本原因究竟如何？首先，神本身也明白黑暗对于光明的意义，没有黑暗的光明就无所谓光明，这就是神自己所说：“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；创造这一切的是我。”（以赛亚书45：7）。因此神默许了黑暗的产生，并借此巩固和昭示了天堂的光明。其次，最为天界最强的路西法被神选中担当圣子弥赛亚的对手，用击败强大的路西法显示神的力量恐怕是最合适的。最后，神借用圣子弥赛亚，向所有天使们宣告他至高的力量和权威，并发出警告,即使强如路西法，也难以抵抗神的力量，天使们所惧怕并非圣子弥赛亚，而是弥赛亚背后神的至高威力。路西法和圣子弥赛亚在这场天堂之战中都不是胜利者，天堂之战的结局，堕天使不过是成为地狱悲哀的看守者，而圣子弥赛亚则是神所塑造的代表着神的偶像，实际上支配着一切的仍然是安然坐在御座之上的万能的神。

有几个路吧很蛋疼的问题我在这里解释一下…… A：关于路西法的生日问题，这个问题非常扯，我重申那个观点：天堂和地狱是没日历的，我们的公元纪年是从基督降生开始的。 B：关于路西法的形象问题，天使是无实体、无形象，其近似于一种灵，所以其具体形象多见诸于文学作品和对经书分析，属于一种创作。普遍认为是黑色头发和黑色瞳孔。这里说一下米迦勒的形象问题，希伯来文中说米迦勒是番红色头发，翡翠色羽翼，这个是唯一一个比较具体的形象描述。 C：关于羽翼的数量和颜色，炽天使3对6翼，智天使2对4翼，余下基本上是双翼，十二翼的天使只有两位——萨麦尔和彼列，这两个天使一个见于伪经，一个见于圣经，有很多相似之处。黑色羽翼只有路西法一个，其余都是白色羽翼，只有圣光六翼什么的那都是文学创作。 D：有些童鞋言必称圣经写过，这句话完全是胡扯，旧约提到的有名的天使只有米迦勒和加百列，路西法这个词只在圣经某一版本某一章节中出现过一次，因此言必称圣经写过路西法什么的，基本都是人云亦云的结果。

提前公布一下最后的目录！第三十一章七恶剑第三十二章潘迪曼尼南第三十三章所罗门之戒第三十四章天国的副君第三十五章光辉使者的坠落第三十六章黄金烛台第三十七章绝望之宴第三十八章智慧之树的果实第三十九章虚构的偶像第四十章天堂之战第四十一章光与暗的交织终章末日审判

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写给那些闹别扭的孩子们！我们有时候会迷失自己无论是被人伤害或是伤害了别人只要在终点…… 把握住真实的自己黑暗之中不放弃一切的光芒最终都会找到真正属于自己的归宿！

准备当作小说结尾的一段远古的往昔在遥远时空的彼岸闪耀着剑与魔法的光芒在天堂与地狱的交界堕天使以不屈的意志振开羽翼呼唤着光辉的晨星之名燃尽生命的火焰将天堂和地狱染成血色殷红曾经失去的希望又再度回到世上时空流转无数昼夜更迭、岁月如梭一切已成传说……

其实我是来秀我吧的会员名称的......

关于《亚当记》中路西法证据的推翻及其内容分析以下其实为吧刊内容，可能会导致路西法忠粉的不满及对路西法存在的怀疑，不喜可无视，

关于《亚当记》中路西法证据的推翻及其内容分析以下......

THE BOOK OF ADAM（传说中的里圣经《亚当记》） Translated from the Georgian original. Translator: J.-P. Mahe Source: commissioned for this electronic edition.

神之光——乌利叶 Saint Uriel the Archangel (אוּרִיאֵל "El/God is my light]", Auriel/Oriel (god is my light) Standard Hebrew Uriʾel, Tiberian Hebrew ʾÛrîʾēl) is one of the archangels of post-Exilic Rabbinic tradition, and also of certain Christian traditions. His name may have analogies with Uriah. In apocryphal, kabbalistic and occult works Uriel has been equated or confused with Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Sariel, Suriel, Puruel, Phanuel, Jehoel, Jacob, Ezrail/Azrael and Israfil/Raphael.

上帝之手——加百列在不同的宗教中，加百列或称加百利、加俾额尔、吉卜利勒、加布里耶尔（גַּבְרִיאֵל，希伯来语Gavriʼel，拉丁语Gabrielus，古希伯来语Gaḇriʼēl，阿拉伯语جبريل Ǧabrīl Jibrael，英语 Gabriel）是一个传达天主信息的天使。加百利第一次的出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启示的人”。他也被认为是上帝之(左)手。

莉莉斯莉莉斯（希伯来语：לִּילִית‎，Lilith）最早出现于苏美神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。她被指为《旧约》里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造。因不满上帝而离开伊甸园。她也被记载为撒但的情人、夜之魔女，也是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。传说与吸血鬼的起源有关。虽然以上有关莉莉斯的记载未见于《圣经‧创世记》，但有学者[谁？]认为我们仍然可以在创世记部分章节和旧约其他部分看到有关的莉莉斯痕迹。

Luciferianism Luciferianism is a belief system that venerates the essential characteristics that are affixed to Lucifer, originally a name meaning the planet Venus when it rises ahead of the Sun. Luciferianism is identified by some people as an auxiliary of Satanism, due to the popular identification in some novels of Lucifer with Satan. Some Luciferians accept this identification or consider Lucifer as the light bearer aspect of Satan. Others reject it, arguing that Lucifer is a more positive ideal than Satan. They are inspired by the ancient Egyptian mythology, Roman mythology, Greek mythology, Gnosticism, and Western occultism.

《以诺书》（The Book Of Enoch）——网友中译版第一章当邪恶的人和不信神的人被去掉后以诺用他的精确而正义的祝福给那些生活在苦难时代的人们。同时，他会告诉那些正直的人们，关于他自己的故事。而那些义人就会看到神以及在天堂的上帝了。一个天使要我把我所听到的所有事，以及我对我自己亲眼看见的事情的理解告诉他们。但并非只是这一代人，而是未来的所有义人们。关于我个人的故事，他们会自己去接受和选择的。一次，伟大的神离开了自己居住的地方，永远的上帝脚踏在地面上，在西奈山上（Mount Sinai）的营地里，神展示出来自天堂的伟大力量。一切都将被恐惧摧毁看守天使（Watchers）会颤抖大人物会害怕世界的末日高山将被动摇高山将被变小同时会被火焰融化成蜡大地会被彻底撕裂和分开地上的一切都会被摧毁所有地上的人都将被审判只有正直的人才能得到宽恕这些精选的人会得到保护慈悲将照耀在他们的身上他们是属于神的他们将会兴旺繁荣他们将被祝福神会帮助这些人光明会照耀他们神会为他们带来和平看！它带着千万的神圣来到众人面前它要执行对所有人的审判消灭所有不敬神的人众生将被判有罪虽然那些来自罪人所有的不敬神的著作中，有着渎神的许诺，但他们若是要的反对我，则是非常困难的。第二章神会观察他们在天堂所做的所有事，正直的人们不会改变他们的轨迹。那么他们就是天堂里的杰出人物，那么他们就能进入每个季节的顺序而不是他们所反对的次序。神会看到你们用泥土去掩盖，并注意从头到尾的过程，地上的任何东西都没有丝毫的改变，上帝所创造的一切对于他们都是坚定信仰的，从夏天到冬天，地上将充满水，云和雨将在天上。第三章你们会看到冬天的树木，除了十四棵树外其他的树都将凋零、枯萎。那十四棵树会保持原样，不再长出新叶而只有老叶，这样一直会持续两三年之久。同时，你们会注意到，在夏天里，太阳一直会照耀着大地。当你想要去避暑而寻找荫凉的时候，你会发现地上的一切都变得炙热难耐，甚至连大地也因为被烤得火热而融化，为此你根本都不能站在地上。第四章（已缺）第五章但你会看到那十四棵树，还能结果，它们用自己的叶子保护自己：这样你们就会看到神是怎样施展它的奇迹的，并信服它。这样，你们就要为神服务，年复一年直到永远，完成神交待的任务，而所有为神服务的人，都会像那十四棵树一样受到神的眷顾。你们要记住，为神服务年复一年，直到永远。但你们要注意，你们已经是信守戒律的领袖了，所以你们必须避免说对神的骄傲的吹嘘和那些让别人不理解的词汇，以免你们说出那些不纯洁的话。否则，你们将会去憎恨你们的时光和生活，且你们也将被毁坏，要是这样，你们的憎恨会在永恒中倍增，直到毁灭为止。最后你们则会失去慈悲。当你们使用你们的名字去诅咒和憎恶他人的时候，你们的憎恶会和所有的邪恶、罪恶成为你们的，不可饶恕的罪过，并因为你们的行为而引发灾祸。所有的......都会很高兴，所有的罪恶都将被宽恕，所有的仁慈，和平和宽恕：会对他们有所救助，一道伟大的光。为你而宽恕所有罪人则不是救助，只有你能忍受所有的诅咒。只有在被选中的人那里才有光、喜悦以及和平，他们将继承这个世界。然后，那些被精选的人被赐予智慧，使他们永远的远离罪恶，或者通过不敬神或者通过骄傲的状态，但他们的谦卑恭顺则是聪明的。他们不会再发生越轨，也不再他们的生命中犯罪，所以他们将不会死于神的震怒或者暴怒，只是他们要去完成他们的生命中的每一天。他们的生活将在和平中变得富有，同时年年日日感到高兴，他们的生活将在永恒的喜悦与和平中倍增。

火焚之日（Days of Fire) 转自路西弗吧天使的毛发表

《失乐园》by弥尔顿第一卷撒旦在地狱召集军队，号召复仇，点兵在第一卷我先扼要点明本书的主题：人失去曾经拥有的乐园，是由于违背了天神命令。然后叙述他失足的主要原因在于撒旦所寄附的蛇。撒旦曾纠集了许多天使军在他手下反叛天神，结果全被天神下令逐出天界，落入无垠的深渊。本诗简略地交代这事之后，便直叙事件的中心，描述撒旦和他所率领的天军落入地狱之中。这儿所描写的地狱不在地的“中心”，而在天外的冥荒，最恰当的莫过于称它为混沌。撒旦和他的天军在这儿被雷电轰击而惊倒在炎炎的火湖里，过了一段时间之后，他从眩晕中清醒过来，并叫起倒在他身边的一个品位仅次于他的天使，共同商量这次惨败的事。撒旦唤醒了一个个处于同样的眩晕中的天军，于是他们起身，清点人数，整理阵容，宣布将领名单。这些将领的名字和后来在迦南及其邻近诸国所信奉的偶像相符合。撒旦以演说安慰他们，鼓舞他们，他说天界有望光复；最后告诉他们，根据一个古老的预言或天上的传闻，有一个新的世界和一种新的生物将被创造出来；根据古代教父们的看法，天使军在这个世界未创造出来之前就存在了。于是他们决定召开全体会议，探讨这个预言并商量对策。因此他的党徒们都跃跃欲试，倾刻之间，就在地狱中筑起巍峨的撒旦的万魔殿，巨头们就坐在那里召开会议。

《黑天使法典》相关资料——其他重要天使篇一．其它重要天使介绍拉贵尔（Raguel） “神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使。雷米尔（Remiel） “神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦罗所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)。拉结尔（Rasiel）号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了诺亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部，据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧着守护天使们。二．堕落天使介绍阿撒兹勒（Azazel）【历史背景】堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于”撒但级”的大魔王之一。希伯来语“神之强者”之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。本书写作阿扎兹艾尔。阿撒兹勒的代表物即为山羊，又被认为是山羊之神，犹太人在每年的九月十日为赎罪日（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊，头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原罪的救赎。犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。【形象特征】地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。亚列（Ariel）【历史背景】希伯来字意为“神的勇猛－Lion of God”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词，有“因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿《失乐园》中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。【形象特征】水（或大气）的天使。安士白（Asbeel）【历史背景】他名字即希伯来文”被神遗弃的人”的意思，在旧约伪典『以诺书』中记载安士白就是当初怂恿阿撒兹勒和桑杨沙等天使下到人间和人类女子交合的主谋。

《黑天使法典》相关资料——炽天使篇一．炽天使路西法（Lucifer）【历史背景】列称”撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，《以赛亚书》第14章第12～14节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。其实路西法会被当作恶魔的一体应该是误会，Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西法，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。明亮之星，英文是”morning star”，路西法（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法。真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。【形象特征】最耀眼的魔鬼“明星”。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。《启示录》的作者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落。既将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。撒旦（Satan/satanael/satanial）【历史背景】撒旦，其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有”恶魔”的概念，当时的撒旦比较接近”试验者”的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。到了巴比伦俘虏时期，因为接触其它宗教，而创造出各种恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：“....有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。

《死海古卷》——光明之子与黑暗之子的战争（商务印书馆中译版）第一部分序言光明之子向黑暗之子发动的第一次攻击——即是对彼列军队的进攻——将是向以东、摩押、亚摸人进攻，并向腓力士地区，并向亚述的基提人和那些违背圣约者的同盟军进攻。当现在流亡在外的光明之子自“各国的旷野”归国，在耶路撒冷的旷野安营的时候，利未、犹大与便雅悯的儿女们，他们现在还和流亡的人在一起，他们要向上述的这些人开战——即分别向他们军队全体，也向军队中的每一个人开战。那次战争之后，他们将向埃及的基提人的[国王]进军。到了时候他将发怒与北方的诸王开战，以他的烈怒摧毁敌人，全然砍断各国的角。这时将是上帝子民得救的时候。在这危急存亡之秋，凡与上帝同命运的人即将执掌权柄，而与彼列同命运的人，就要永远灭亡。雅弗的后裔将有大患难[弗译作“混乱”]：亚述必要倾倒，无人前来帮助他；基提人的统治也要完结。邪恶必因此变为卑微，消灭得无影无踪，黑暗之子也将灰飞烟灭，毫无保留。将有[闪电]从地的这一端到地的那一端，它的光辉逐渐加强，直到黑暗时代完全结束。然后在上帝的时代里，上帝的高洁光芒将永远放射。并将平安、福祉、喜乐与长寿赐给光明之子。基提人陷落之日，在以色列上帝的面前将有大搏斗、大屠杀。因为这是他从亘古就早已制定最后打击黑暗之子的日期。那时，天上的会众和人世间的信徒要并肩作战，参与大杀戮。光明之子与黑暗之子打仗的时候，在诸神与世人的战争叫嚣中，在那真正的浩劫面前，光明之子表现出属神的大能。那是上帝所拯救的子民遭难的时候。但这些灾难与过去的不同，这次灾难很快就将以存到永远的拯救的来到而告终。当他们攻打基提人的时候，在战争大搏斗、大屠杀之中，光明之子将有幸能以三次打败邪恶的势力；但彼列的队伍三次反攻，妄图扭转潮流。步兵队伍因此灰心失望，但在第七次攻击，上帝的大能之手将要最后征服彼列的全军。因他召集了全境的天使以及与他同宗的世人并在他的圣者中间亲自出现给予帮助。他要使他的真理发光[放射]使黑暗之子终于灭亡[ ][并]使他们投降……。

《黑天使法典》——天国篇连载序章黑色的羽翼巨大的火焰从山谷中腾空而起，树木和绿草也跟着燃烧起来，漆黑的天空被火光映得通红，黑色的浓烟夹杂着燃烧着的灰烬垂直沿着火焰的方向向着天空飞起，随着风的方向四散飞去。在这片火焰里，燃烧的房屋表面已经变成了焦黑色，建筑物不断倒塌的声音四处响着，被烧焦的瓦砾带着红色的火星掉落到地面上，整个大地被火光染成了红色，滚滚的浓烟飘散着，空气中充满了窒息的味道。无数穿着金黄色铠甲的天使们冲进这片火海中，如同一道道金色的光束。他们挥舞着手中的武器，刀和剑刺透身体的闷响声从四面八方传来，鲜血顺着武器，顺着死去天使的身体流淌到大地上。在这片由火焰和死亡铸造的地狱之中，不断有天使倒在地面上，他们将死的身体近乎绝望地痉挛着，眼中充满了惊惧。一个只有几岁的幼小天使迈着沉重的步子奔跑着，脸上布满了汗水，瞳孔里充满了惊恐的神色，在他的四周四散着一具具死去天使的尸体。疲惫席卷了他的全身，他的步子越来越慢，一个踉跄跌倒在冰冷的地面上，他勉强用手支撑着身体站了起来，碰破的身体渗出了鲜血。在他的背后，一把冰冷的长剑刺穿了他的身体，他倒了下去。一个蒙面金色铠甲的天使站在这具幼小的尸体后面，唯一露出的眼睛里投射出冷酷的眼神，看着眼前的这个刚刚失去生命的孩子。在村庄的正中，一个高大的中年天使带领着少数的战士们拼力地抵抗着，他挥舞着宽大的剑，剑碰到敌人身体喷溅出来的鲜血不断溅到他的脸、头发、盔甲和身体上。他的表情坚毅，丝毫没有动摇。他带着他的战士们且战且退。在他的身后，一个美丽的女子怀抱着一个还在襁褓中的婴儿，她拼命地用身体保护着她的孩子。金色铠甲的天使们已经将他们包围了起来，这个高大的中年天使带着他的战士们固守在村中央的教堂里，教堂的屋顶已经倒塌，四周的墙壁也由于火焰的烧灼残破不堪，战士们依靠着断壁残垣作为掩护，抵抗着敌人一次又一次的冲击。几次进攻过后，金色铠甲的天使们停了下来，不再贸然进攻，在一段沉寂后，无数的箭从天空中向着教堂内部射了进来。怀抱着孩子的美丽女子用自己的羽翼护住襁褓中的婴儿，一支箭射中了她的身体，鲜红色的血液从她的身体中流了出来，染红了那双黑色的羽翼。高大的中年天使奋力地用自己的剑打落着射来的箭，用身体护住这个美丽的女子，但是这个美丽的女子还是渐渐地失去了力气，倒了下去，但她依然用身体紧紧地护着她的孩子。美丽的女子用尽力气向着这个高大的中年天使喊着：“快，救救我们的孩子！” 高大的天使转过身来，抱起他美丽的妻子，但是她已经停止了呼吸，他的眼泪顺着脸颊流了下来。这个时候，一个手拿镰刀的健壮的天使和一个动作轻盈的女性天使飞到这个高大天使的旁边。这个女性天使看到死去的美丽的女子，眼泪顺着脸颊留了下来。 “族长，我们被包围了，到处都是敌人。”这个拿着镰刀的健壮天使说。 “我最亲爱的朋友，你和你的妹妹是我们家族最优秀的战士，我请求你们，一定要把我的孩子送出去，只要他还活着，我们的部族就还有希望。我会在这里拖住敌人，你们两个一定要想办法冲出去，把他送到我的挚交的部落里。我把我们家族仅存的希望都交给你们了。”这个高大的天使将孩子抱了起来，交到这个健壮天使的手里。 “族长，我们一定拼尽我们的全力，即使牺牲我们的生命，也一定完成这个任务。”两个天使大声说。健壮的天使解开自己胸前的铠甲，将襁褓中的婴儿放在他的怀里，扣好胸甲，尽量留出缝隙，让婴儿可以呼吸，他看着眼前这个高大的天使：“族长，您自己千万要小心。” 无数支箭向着这三个天使射来，高大的天使挥舞着剑抵挡着，他一把推开这个健壮的天使，大声地喊着：“快走！” 高大的天使向他的战士们做了一个手势，他们震开双翼向着教堂外的敌人猛扑过去，双方面对面展开了搏杀。这时两个天使振开黑色的羽翼，向着教堂后面飞去，他们从敌人的包围中杀出一条血路，向着山谷的外面逃去。当高大的天使看到他的朋友远离了敌人的追击时，脸上浮现出了轻松的笑容，他的羽翼被箭射中，后背和腿也被剑刺伤，他的战士们一个又一个从天空中坠落下去。突然，他的身体一歪，重重地落在地面上，鲜血染红了他的盔甲。两个天使站在山顶上，看着眼前的一幕，眼泪顺着脸颊流了下来，他们两个沉默着转过身去，一声婴儿清脆地啼哭打断了这片死寂。数天后，一个黑色羽翼的高大天使正跪在行刑台上，手持着利剑的刽子手站在他的身后。他的身上布满了伤痕，灰白的头发散落着，皮肤毫无血色，那散乱没有神采的目光不断搜索这行刑台的四周，似乎在围观的人群里找寻着什么。当他的目光落在一个穿着巨大斗篷的天使的身上，他的脸上露出了快乐的神情，就在这时，刽子手巨大的剑落了下来，喷溅出的鲜血染红了这个高大天使的黑色羽翼。高大天使强壮的身躯倒了下去，但天使们能够清楚地看到，他的脸上浮现着笑容。

《黑天使法典》——炼狱篇连载这一楼是剧透！等到绝对的光明来临，我会将你的光辉与荣耀连同那遗失的深埋于黑暗的真相重著于圣灵册之上，在你重返天界之日，我将亲自守候在天堂之门，帮你卸下漆黑的战甲，换上洁白的长袍，引领你登上纯白的阶梯，接受众天使的膜拜，成为受万千敬仰的天国君主。 ——米迦勒

《死海古卷》——光明之子与黑暗之子的战争（商务印书馆中译版）从今天开始反省了，所以过来发点文。这个是商务印书馆中译版《死海古卷》，此章是我最感兴趣的部分，纯手打，好辛苦......

《黑天使法典》——《炼狱篇》连载原本是放在路西弗吧的，今天开始将会放到这里连载，大约3天会更新一章，不会太快也不会太慢，还希望大家支持！需要查资料的可以看精品贴，另外这是非BL的正剧。欢迎各种意见、建议、表扬、吐槽等等等等。对前篇感兴趣的可以去看我的空间：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fveselin&urlrefer=fab4a00309cb28e7d24b21ded98109c1 另，欢迎各类转载。

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