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【彝族人吧●年度活动●13-12-01】2013-2014年度活动召集贴 2013年6月份百度彝族人把通过本吧热心网友艰辛努力,大家在自己不易的生活里节衣缩食以地区兴盛同胞苦乐为己任,辛苦凑得5800元人民币,完成了2013年度的活动(详见专贴http://tieba.baidu.com/p/2424177723)。2014年悄悄来临,明年我们的活动该怎么开展,该去做什么?去哪里?我们该做的很多,我们能做的却很少,同胞苦难,民族萎奄,说千道万不如举足一行,年轻人更应自强自律,以身作则为地区为人民作出贡献,力虽微薄,意却深远,那是一种决定兴衰的精神,那是呼应祖先遗世精神号召的行动,行动起来吧!!! 对于此次行动以下几个要点: 1 主体:彝区助学扶贫公益行动 或者彝族文化学习讨论聚会。 2 地点:云 贵 川 彝族地区,具有彝族文化特征或者助学扶贫对象的地方。 3 员:欢迎一切爱族爱实践的同胞或者其他民族的爱心热心人士参加。 4 资金来源:由参与人员(凡参与者都需要出)和承诺出资人员(出资而没时间前往的我们将向受助对象提名告知,其话语权左右此计划其名字将一直跟随计划)一同捐集。 5 时间:通过计划讨论确定2014年12个月里的一个时间段。 6 动安排:向各位网友征集。 (方案征集原则如下 1,不论是不是本吧会员是不是本族人士都可以提出方案,但方案需满足以上1和2的要求。 2,在方案较多的情况下优先考虑上期公益出资的网友方案,本吧会员和非本吧会员提出优先考虑本吧会员方案,本吧不同级别会员提出方案优先考虑高级别会员方案。 3,所有方案都需要出资人员一同讨论通过方能计划实施。)。
【彝族人吧●谈天说地●13-10-22】彝族年各地网友专访 专访喜德网友五牛嫫--------- 彝族人吧专访员: :嗯嗯 在你印象里彝族年最大的记忆是什么 伍妞嫫: 就是库石拉吧开 知道吧 彝族人吧专访员: 拉吧是啥 是卡吧(压岁钱红包)吗 伍妞嫫: 就是小孩一起然后去每家,然后那家就给小孩们小的荞莫莫,我们小时候还评价哪家弄的好呢 彝族人吧专访员: 哦哦 是喜德特色吗 伍妞嫫: 也感觉特好玩,好吃 你们那没有么 彝族人吧专访员: 我记得我们这边好像没这记忆 伍妞嫫: 我不知道,我以为每个地方都有呢 彝族人吧专访员: 哦哦 我小时候生活艰苦就等着过年改善 伍妞嫫: 你们那代比较辛苦吧 我小的时候,我家的家庭情况比现在好多了 彝族人吧专访员: 彝族年是彝族最大的节日 在这节日里我们还是最崇尚祖先杀猪什么的先上供 你那里也是这样方便的吧 伍妞嫫: 是的 这个每个家庭的做法都不太一样 说是自己的祖先适应的东西也不一样 彝族人吧专访员: 呵呵现在在外面过年不能回家应该有些另外的感悟吧 伍妞嫫: 对了,还有个是voxi拉古开 有啊,基本上我都会写封信回去 伍妞嫫: 对了,还有个是voxi拉古开 有啊,基本上我都会写封信回去 伍妞嫫: 但是我不知道那是什么感觉,不想去想,不想去表达 彝族人吧专访员: 应该说是一种离家的惆怅 彝族人吧专访员: 谢谢和我分享这些 最后提前预祝你彝族年开心如意 伍妞嫫: 啊波波 彝族人吧专访员::嗯嗯 在你印象里彝族年最大的记忆是什么 伍妞嫫: 就是库石拉吧开 知道吧 彝族人吧专访员: 拉吧是啥 彝族人吧专访员: 是卡吧(压岁钱红包)吗 伍妞嫫: 就是小孩一起然后去每家,然后那家就给小孩们小的荞莫莫,我们小时候还评价哪家弄的好呢 彝族人吧专访员: 哦哦 是喜德特色吗 伍妞嫫: 也感觉特好玩,好吃 你们那没有么 彝族人吧专访员: 我记得我们这边好像没这记忆 伍妞嫫: 我不知道,我以为每个地方都有呢 彝族人吧专访员: 哦哦 我小时候生活艰苦就等着过年改善伙食 伍妞嫫: 你们那代比较辛苦吧 我小的时候,我家的家庭情况比现在好多了 彝族人吧专访员: 彝族年是彝族最大的节日 在这节日里我们还是最崇尚祖先杀猪什么的先上供 你那里也是这样方便的吧 伍妞嫫: 是的 这个每个家庭的做法都不太一样 说是自己的祖先适应的东西也不一样 彝族人吧专访员: 呵呵现在在外面过年不能回家应该有些另外的感悟吧 伍妞嫫: 对了,还有个是voxi拉古开 有啊,基本上我都会写封信回去 伍妞嫫: 对了,还有个是voxi拉古开 有啊,基本上我都会写封信回去 伍妞嫫: 但是我不知道那是什么感觉,不想去想,不想去表达彝族人吧专访员: 20:40:33 应该说是一种离家的惆怅 彝族人吧专访员: 谢谢和我分享这些 最后提前预祝你彝族年开心如意 伍妞嫫: 啊波波
【彝族人吧●彝人文化●13-10-22】彝族年 彝族年的来历:彝历年,是彝族人民的传统节日,彝语叫“枯识”。在农历10月,公历11月内举行。为什么在农历十月过年?相传有两种原因,一是彝族历史上有十个月为一年的历算。按这历法计算,十月份为年终岁首,正当过年,故习惯上又称“过十月年”。二是因这个时候,彝族地区庄稼收割完了,五谷丰登了,农事空闲,正宜过年。 彝族年 - 传说: 很早以前,山上住着一户三弟兄的彝族人家。他们年年辛勤种植,却年年被天王派来的神兵天将拱翻土地,破坏庄稼。有一年他们逮住一个天将,大哥主张杀,二哥主张打,老三则主张问清楚了再打再杀。老三问天将,天将说他是奉天王的旨意,被迫干坏事的,并且知道了天王妄图垄断大地,将要开决天河的事。弟兄三人问天将怎么办,天将说:“老大在山脚下修一座锡房,老二在山坡上修一座铁房,老三在山顶上修一座泡木房,就可以避难了。” 弟兄三人按天将说的各人造好房子住了进去,结果十三天后,浩浩荡荡的洪水铺天盖地而来,住在锡房子的老大和住在铁房子里的老二,都沉没在水底淹死了,只有老三住的泡木房子浮在水面,水退后停留在一个山头。 老三的泡木房子引来很多逃难的飞禽走兽,老三热情地接待了这些死里逃生的客人。后来老三想娶天王的女儿为妻,那些寄居在家的飞禽走兽,就商量着成全他的婚事。 有一天,天王拨开云头,巡视人间,发现山头还剩下一座房子,房顶上还有一只乌鸦正鸹鸹高叫。乌鸦高叫,是不祥的预兆,天王忙叫妻子翻看天书,他的妻子开柜翻书时,发现耗子已把天书咬得破烂不堪。天王气愤地追击耗子,途中被一条蟒蛇咬伤了脚趾,痛得他死去活来。这时,一只云雀飞来告诉天王,青蛙能治好他的创伤。天王的妻子立即请来了青蛙,青蛙要他答应把女儿嫁给老三,才给他治病,逼得天王没法,只好应允。青蛙眼见这个成全老三婚事的计划圆满实现,便扑通一跃,跳进了池塘。天王抓不住青蛙,伤口越来越厉害,就此一命呜呼了。 老三娶了天王的女儿为妻,花狗献上了他尾巴上粘的三粒谷子.。老三夫妻把这三粒种子种下去,秋天收获了三吊谷穗。次年春天,他们又将这三吊谷穗播种,获得了九百吊,第三年,老三收得了千斤稻谷。 夫妇俩为了庆祝丰收,在夏历十月初一至十五的一天,煮起了白花花的米饭宴请曾救过老三的天将和成全他们婚事的飞禽走兽们。 这一天,就逐渐成为了现在彝族的年节,每年秋天丰收以后,都要隆重地庆祝彝族年,以祭奠祖先,庆贺当年丰收,同时预祝来年取得更好收成。
【彝族人】放弃大城市工作 彝族青年回乡创业养山鸡 “罗马并非一日建成,成功更非一蹴而就。”这是峨边彝族自治县彝族青年创业者萧秋林的人生格言,他用创办山鸡养殖场的实践,来诠释了这句名言的真谛。 放弃了在大城市、大企业的工作机会,萧秋林带着女友选择了回到家乡,开始了自己颇为艰辛的创业之路。 放弃工作 回乡创业养山鸡 “生在峨边,长在峨边,对峨边有一份难以割舍的感情。”2009年9月,正在成都某大型企业从事主管工作的彝族青年萧秋林毅然选择辞职,准备回乡创业,并说服泸州的女友和他一起回家奋斗。在经过反复的市场调查及论证后,萧秋林选择了山鸡驯养繁殖与销售作为创业项目。但如何经营自己的养殖场,成为摆在萧秋林面前亟待解决的难题。 听说峨边县就业局在举办创业培训班,萧秋林便马上报名参加,经过一个月的培训,加上以前在企业有管理工作的经验,萧秋林准备大干一场。 资金短缺 小额贷款送温暖 在充分考虑交通、饲养条件后,萧秋林选择了峨边县的新林镇楠木村为养殖地点。“青山绿水、环保洁净的大山资源,是饲养山鸡、土鸡最好的自然条件,肉质感觉都不一样。”鉴于此,2009年9月,萧秋林购进了第一批山鸡苗。通过3个多月的养殖,一出栏就受到了市场欢迎,春节前后还出现了供不应求的情况。 “这是我创业的第一桶金,心里非常高兴。”良好的市场效应让萧秋林的创业信心更加十足,并希望扩大养殖规模,但资金短缺却让他一筹莫展。峨边县劳动部门在了解到萧秋林的情况后,立即为他办理了小额贷款推荐,使萧秋林获得了5万元的小额担保贷款。 看着用贷款新买回来的鸡苗,萧秋林满是感激:“这笔创业资金对于我来说,无疑是雪中送炭,解决了资金紧缺的燃眉之急。” 供不应求 建规模化养殖场 不到一年的时间,萧秋林的养殖场已出栏商品山鸡3500余只,土鸡2000余只,获得了可观的经济回报。 为了保证鸡肉的质感和肉感,萧秋林的土鸡和山鸡饲养全部都是五谷杂粮,因此,相对于其他同样品种的鸡肉价格要高一些。“每只山鸡的纯利润在15—20元,每只土鸡的纯利润在13—15元”。按照萧秋林的说法,记者粗略算了一笔账,按照目前的出栏数,萧秋林的年收入将达到10万元左右。 面对未来,萧秋林充满信心:“我计划在未来两年内,建成年出栏商品山鸡1万只以上,土鸡5000只以上的规模化养殖场。”萧秋林说,希望能够采取加盟、合伙等方式,吸纳更多的资金,把养殖场做大、做强,带动更多的彝区群众就业。
彝族老人德昌黑龙潭边义务捡拾垃圾两年 四川在线凉山消息(张霖)位于德昌县大湾乡境内的黑龙潭,以其原始的自然生态环境和一汪80亩清澈透明的潭水,吸引了不少的游客前来观光。 在黑龙潭边,有一位年过六旬的古稀彝族哑巴老人,风雨无阻,天天爬山两公里来到半山腰上的黑龙潭义务捡拾垃圾,这一捡就坚持了两年。 6月27日上午11点,笔者专程驱车50公里来到大湾乡黑龙潭,在风景如画的潭水边,只见一位戴着眼镜的清瘦彝族老人提着编织口袋正在捞取水中垃圾。由于无法进行言语交流,笔者找来大湾乡林业管护站站长徐勇以及大湾村三社社长邱阿窝了解情况。 邱阿窝介绍说,老人姓沙比莫,家住在大湾村三社,从前年六月份以来,就天天围着潭边捡拾游客丢弃的垃圾,每天要转好几圈,捡好几袋。 笔者问徐站长,老人捡失垃圾有没有报酬,徐站长说,没有一分钱待遇,但老人就是天天来守着黑龙潭,一呆就是大半天,天天如此,乐此不疲。他不光捡拾垃圾,还帮着我们林业管护站守着这片茂密的原始森林,谁在潭边烧烤,他都要给你“抄掉”,要烧烤也必须按他指定的地点才行,俨然就是一名义务护林员。 笔者随着老人沿着潭边捡拾垃圾,边走边和邱阿窝聊,邱阿窝告诉笔者,别看老人笑脸常挂在脸上,有时侯“毛”起来也凶得很。今年四月份,有几个农村小伙子来到潭边架起火准备烧烤,他就是不准,他用手指指天,又指指林子,意思是天干物燥,林区内不准用火,这几位年轻人拿他没办法,也只能作罢。 据了解,这两年德昌城里人来黑龙潭游玩的不少,最多的时候一天来七、八辆车,好几十个人,由于山上没有吃的喝的,因此,来这里的游客大都自带食品,生活垃圾也随之逐渐增多。虽然大湾乡政府一年出6千元请邱阿窝看管,但他一人那忙得过来。 老人平时在附近放牲口,看着潭边丢弃的垃圾影响环境,就主动跑来搭手捡拾,这一捡就是两年。 笔者看到,一路上总有人向他竖起大拇指,这时候老人就显得特别开心。 不知不觉已捡拾大半袋垃圾,我们四个人于是坐在潭边休息,老人也悠闲的点上水烟吸上一口。 凉风迎面吹来,看着清澈透明的潭水,苍翠的林木,笔者在想,提高文明素质,人人都能自觉爱护德昌黑龙潭的自然环境,恐怕是这位哑巴彝族老人最大的心愿吧。
凉山2013年公务员考试上半年面试入围分数分析 继省直、交通运输厅、监狱系统、质监系统、巴中、广元等地公布资格复审名单或笔试排名查询后,凉山也于2013年5月30日公布了2013年上半年公开考试录用公务员确定进入面试资格复审人员名单,为便于广大考生透过该公告了解本次省考整体分数情况及趋势,四川华图在第一时间对该名单相关数据进行了比较分析如下:  首先看看本次省考中,凉山地区面试入围平均分及其与历次考试的对比情况: 凉山公务员考试历年面试入围分数情况 考试 招考人数 入围最低平均分 入围最高平均分 2013年上半年 307(取消招录4人) 116.7 126.7 2012年上半年 133 119.7 130.3 2011年下半年 113 124.8 134.0   从历年分数来看,入围最低平均分与最高平均分均呈下降趋势。本次入围最低平均分与入围最高平均分分别以116.7和126.7创历史新低,两者相差10分。  进一步分析竞争最激烈及最难考的十大职位。凉山州人民政府金融办公室(准金融机构业务岗)的面试入围最高分远高于第二位凉山州人民政府金融办公室(银行保险业务岗),居于首位,成为本次公务员考试凉山地区竞争最激烈的岗位。 十大竞争最激烈的岗位(面试入围最高分最高的十大岗位) 职位名称 职位编码 招录人数 面试入围最高分数 凉山州人民政府金融办公室 1190016 1 151.4 凉山州人民政府金融办公室 1190015 1 147.7 喜德县国土资源执法监察大队 1191302 7 146.2 昭觉县国土资源执法监察大队 1191603 3 142.6 会理县乡镇 1190510 6 142.2 凉山州农业局 1190011 1 141.7 凉山州城乡规划建设和住房保障局 1190006 1 141.5 凉山州政府办公室 1190003 2 141.4 冕宁县司法局 1190909 5 141.4 凉山州文化市场综合执法支队 1190026 1 140.8 在“十大最难考岗位”排名中,凉山州政府办公室以136.8分的入围最低分跃居首位,成为本次考试凉山地区最难考的岗位。 十大最难考岗位(面试入围最低分最高的十大岗位) 职位名称 职位编码 招录人数 面试入围最低分数 凉山州政府办公室 1190003 2 136.8 凉山州社科联 1190002 1 134.0 凉山州城乡规划建设和住房保障局 1190006 1 133.5 西昌市社会保险事业管理局 1190112 1 132.6 凉山州文化市场综合执法支队 1190026 1 131.9 西昌市教育和科学技术局 1190110 1 131.9 凉山州人民政府金融办公室 1190016 1 129.6 凉山州人民政府金融办公室 1190015 1 129.5 凉山州财政局 1190005 2 129.0 德昌县司法局 1190202 2 128.7   下面是十大最易考岗位。雷波县卫生执法监督大队以64.3的入围最低分成为截止至2013年5月30日公布成绩的各地市和系统中第三易考的岗位,首位和次位分别是监狱系统的达州监狱犯罪教育管理(一)33.2分,和川中监狱行政后勤管理(二)42.8。 十大最易考岗位(面试入围最低分最低的十大岗位) 职位名称 职位编码 招录人数 面试入围最低分数 雷波县卫生执法监督大队 1190711 1 64.3 金阳县食品药品稽查大队 1190604 1 81.0 木里县国土资源执法监察大队 1191004 1 94.7 普格县国土资源执法监察大队 1191201 1 95.2 盐源县食品药品监督稽查大队 1191404 1 95.7 金阳县森林公安局 1190603 2 98.0 金阳县森林公安局 1190602 1 98.1 雷波县医疗保险管理中心 1190713 1 100.8 会东县社会保险事业管理局 1190407 1 101.8 美姑县社会保险事业管理局 1190805 2 102.0   综上所述,各位考生在分析自己分数及入围可能性时,应该结合一下几点:  1.您所报考地区及职位历年入围分数情况;   2.您所报考职位的缴费人数,也就是竞争比例有多大(可通过短信查询);   3.您各项限制条件如何。比如在缴费人数相同的情况下,通常有工作经验限制的职位比无工作经验限制的职位入围分数低,又比如在缴费人数相同的情况下,学历限制为“大学专科及以上”的比“大学本科及以上”职位的入围分数低,以此类推。
彝族诗人吉狄马加西语诗集在阿根廷首发 人民网西宁5月20日电 (记者张志锋)日前,阿根廷作家协会在布宜诺斯艾利斯为中国彝族诗人吉狄马加的西语诗集《时间》举行首发式,阿根廷一些知名作家和诗人参加首发式。为表达对中国诗人的崇高致意,表彰对吉狄马加在国际诗歌交流方面的贡献和诗歌创作方面的成就,阿根廷作家协会授予吉狄马加阿根廷作家协会荣誉会员。 阿根廷作家协会主席巴卡罗?亚历山大和著名诗人罗伯特?阿利法诺分别致辞,他们向参会的作家和诗人隆重介绍了作为中国当代杰出诗人之一的吉狄马加及其相关作品,他们致辞说:吉狄马加的诗虽然是在不同语境下创作的作品,但对阿读者而言,每首诗的内容和精神他们都能理解和读懂,能用心感觉得到,因为他的作品是献给人类、自然和生命的。 吉狄马加在首发式上说,应邀参加在阿的现场首发式,深感荣幸和高兴,虽然阿根廷在地理位置上离中国很远,但作为诗人来讲,因为和阿根廷有着特殊精神和文化上的联系,所以并不感到遥远。“是马丁?菲耶罗让我认识了阿根廷,是博尔赫斯、柯塔萨尔的作品让我们相识,同时青海湖国际诗歌节又让我们与阿根廷诗人结下了不解之缘,成为中西文化交流的纽带,让我们这种充满友谊的文化交流永远延续下去。” 西语诗集《时间》由阿根廷PROA Amerian Editores出版社出版,共精选了作者不同时期的作品164首,诗集序言由曾经担任博尔赫斯助手的阿根廷著名诗人罗伯特?阿利法诺撰写。在首发式上,阿根廷读者对其表现了浓厚兴趣并给予了很高的评价。吉狄马加还在现场朗诵了自己的作品《母亲们的手》,阿根廷作家协会巴卡罗?亚历山大先生为该作品进行了西语朗诵。
开远碑格乡彝族(朴拉人)传统文化保护区规划通过初审 4月24日,开远市文体广电局组织召开《开远市碑格乡彝族(朴拉人)传统文化保护区规划》初审会。评审组在听取了昆明规划设计研究院课题组的规划情况汇报后,认真审阅了该《规划》文本、图件,并进行了深入的、讨论和研究,形成了初审意见。评审组一致认为,该规划成果指导思想和技术路线正确,规划目标明确,基础资料详实,文本编制完整,内容要件满足相关规划的规范要求,具有一定的探索性和可操作性。对下一步开发建设开远市碑格乡彝族(扑拉人)传统保护区具有较强的指导作用,原则上同意通过初步评审。同时,建议课题组认真吸纳评审组提出的意见和建议,对《规划》进行修改完善,并尽快提交最终成果,报省文化厅评审。 背景链接:开远市碑格乡于2009年10月被命名为省级彝族(朴拉人)传统文化保护区,列入了云南省第二批非物质文化遗产名录。按照《云南省民族民间传统文化保护条例》、《云南省文化厅关于云南省民族传统文化保护区专项保护规划编制的指导意见》及非物质文化遗产保护的其他相关要求,由开远市"非遗办"指导,开远市文化体育和广播电视局具体组织编制了开远市碑格乡彝族(朴拉人)传统文化保护区专项规划,为碑格彝族(朴拉人)文化的保护、传承和发展提供指导依据。
大凉山的困境 困境一:生活困境 每回一次凉山心里都复杂一分,作为故乡真希望它越来越好,也希望亲戚同胞们也来也富裕幸福。2012年凉山官方数据看起很乐观:“2012年,我州城乡居民收入稳步增长,城镇居民人均可支配收入达到19835元,同比增长15.2%,其中工资性收入达到15561元,同比增长10%;农民人均纯收入达到6419元,同比增长15.9%。城乡居民收入增幅双双高于全年经济13.8%的增速。 ”看看这数据,农民人均纯收入6419元,但据我分析这数是有钱人带动了没钱人,有好些家庭特别是彝族家庭年收入是没达到这数的。从全国来说贫富差距大,东西差异大那么凉山无疑是全国的放大版,有钱的(主要的公职人员)有钱得很,没钱的(主要是山区彝胞)享受着极低的物质精神生活。想想这个原因主要由以下几点组成:一,大都没什么见识远见,缺乏奋进自强精神。 二 自然条件艰苦。三,不重视教育导致教育缺失。 困境二:文化困境 凉山彝胞只要跟汉族通婚那孩子大都是不说彝话的,全盘接受汉语丢弃自己母语,这样的结果是母语流失中............,凉山的90后特别是混混型的没有吸收汉文化的精髓优点反而取些表面糟粕,头发搞得乱七八糟,衣服穿的也花里呼哨缺乏庄重让人感觉没有实质的浮躁(补充哈可能是我年纪大了跟不上时代了).但真心希望他们有着像他们衣服那么华丽的才能。母语流失最主要原因是当事父母根本没有民族方面的意识根本没把语言同民族联系起立认识度不够,年轻人浮躁我觉得也是民族文化教育缺失的原因,传播民族文化的几乎没有,学校根本不重视彝文教育教材也是直接翻译的汉语课本根本没有彝族整理诗歌方面的教育。而毕摩会的文字也只传自己孩子,没有传播开来总之凉山困境一个“缺”字概括。
两会代表委员热议少数民族文化"保护难" 民族歌舞、民族手工艺品、民族文化生态游……近年来,文化消费领域兴起“民族风”。当越来越多的少数民族文化选择与商业“携手”,一些地方为了追求商业利益的最大化,对民族传统艺术进行人为的“改造”,致其“变味”。 今年的政府工作报告提出,“重视保护少数民族文化遗产”,正在召开的全国两会上。不少代表委员认为,为持续开发少数民族文化,不能对本已脆弱的少数民族文化进行粗放式开发。 粗放式开发造成“保护难” 来自内蒙古的蒙古族人大代表朝鲁孟说:“在一些旅游景点、大型饭店,作为蒙古族文化品牌的长调民歌俨然成了‘劝酒歌’。”这位牧民代表说,虽然旅游点上的长调民歌表演,为不少蒙古族群众提供了饭碗,但那些唱法不规范,没有按照标准的演唱形式会影响长调民歌的原生态传承。 作为一名人口较少民族的人大代表,内蒙古代表团鄂温克族代表色音图希望通过提高自己民族文化的知名度,从而更好地保护传承。但他强调,一个民族,特别是像鄂温克族这样的人口较少民族文化的开发利用,必须要原汁原味,为了让更多的人熟悉而肆意篡改,会得不偿失。 富春丽代表是新疆代表团唯一的锡伯族代表,她对当前保护和开发锡伯族文化表示担忧:“我们建立了民族风俗博物馆、发展民俗文化和特色旅游,但是忽略了民族文化的本质是语言和文字,我们的锡伯族语言正在慢慢消失。”锡伯语有134个字母,也有相应的锡伯族歌曲,但是现在很多锡伯族人都不太会说自己民族的语言,会写的人就更少了。 究其原因,一些代表委员认为,除年轻人受经济大潮、现代理念和生产方式冲击,对传统技艺普遍缺乏兴趣外,部分少数民族语言退化较快,有些处于“中年人半通、小孩子不通”的窘境,有的家庭甚至出现了孙子听不懂爷爷说话的情况,这使得以口授为主要传播途径的少数民族文化保护遭遇了科学发展的瓶颈。 在民族文化资源开发中,缺乏有效保护举措,从长远来看必将影响其可持续开发。朝鲁孟等代表委员指出,“保护难”问题对持续开发少数民族文化资源形成潜在威胁。浓厚的商业气息和“变味”的挖掘保护,让人感受不到原生态文化的氛围,使民族文化逐渐失去吸引力。 “保护难”的“两难”解析 为传承鄂伦春民族的文化,同时发展当地经济发展,内蒙古鄂伦春自治旗正在申请建设鄂伦春民族文化自然保护区。来自这个旗的鄂伦春族人大代表孟玉珍说:“我们如果得到批准建设这个文化保护区,就会面临怎样合理开发利用民族文化遗产的问题。” 孟玉珍代表认为,民族文化旅游或民俗旅游,既要保持原生态,又要满足游客的需求,这个度其实不好把握。“如果我们原生态的猎民村,由于民族旅游开发热,成为了旅游热地,但随着游客越来越多,民俗村的生活将越来越宾馆化、程式化,原生态的味道就会淡去。” 在传统民族文化原汁原味传承与适当创新之间,同样存在尺度如何把握的难题。朝鲁孟代表看过蒙古长调用西洋乐器伴奏,马头琴演奏中叠加电子乐的表演。“这种方式很新颖、有创意,会吸引更多年轻人,有助于蒙古族文化传承,但是,年龄稍大点儿的人难以接受。” 开发民族文化资源是少数民族群众脱贫致富的重要途径,开发中如何协调少数民族群众的短期与长期利益存在“两难”。全国人大代表、新疆舞蹈家协会主席迪丽娜尔·阿不都拉说,作为一名专业的舞蹈演员,我去过许多民族地区,目前,一些少数民族地区经济欠发达,主要靠农家乐、蒙古包等形式开发“原生态”文化,有利于农牧民脱贫致富,但大规模、低层次的粗放式开发又将损害文化传承、保护的长期利益。 在保护与利用间寻求平衡 不少少数民族代表委员表示,非物质文化遗产的当务之急是抢救和保护,而后再开发、利用,在保护的基础上“原汁原味”地利用、开发。 鄂温克族全国政协委员杜梅说:“寻找保护与利用的平衡点,就应该尽快建立相应的开发利用与科学弘扬的机制,让法律保障体系的建设逐步规范化,在全社会形成自觉保护的意识,不要把‘利用’当成‘重视’。” 孟玉珍代表说,一些地方要搞民俗旅游,应该让民俗专家为其整体把脉,不要一味地考虑经济效益而改变民族文化的特性。比如某个祭祀仪式,按照传统一年只能搞一次,但为了吸引游客每天或每月都进行一次,势必使传统民族文化“变味”。可以根据少数民族风俗、禁忌,明确哪些民族文化项目可以开发,哪些严禁商业开发。 一些代表委员认为,在民族文化资源开发中,应当协调、保护好当地少数民族群众的长期与短期利益,保护好当地少数民族群众利益,调动其保护本民族文化的自觉性、积极性,才能真正保护文化资源、实现可持续开发。(完)(采写记者秦交锋、周宁、勿日汗 曹志恒)
彝族委员阿什老轨十八个提案促进民族地区发展 中国网3月10日讯 “今年是我第六次以全国政协委员的身份参加全国两会,”全国政协委员、四川省凉山彝族自治州决策咨询委员会主任阿什老轨告诉记者,“与以往相比,今年会风朴实,最明显的例子就是纸质材料明显减少,需要的资料都可以在网上查到。” 自2008年任全国政协委员以来,阿什老轨5年时间提交了24件提案。“2010年,我曾通过提案呼吁东部沿海地区和中央国家机关对西部民族地区进行对口扶贫。当年国家就安排了6个单位定点帮扶凉山州9个国家扶贫开发工作重点县。”阿什老轨高兴地说。今年,阿什老轨一口气带来了18个提案。所有提案都事关民族地区经济社会发展,涉及立法、经济、教育、医疗、卫生、住房保障、资源开发等方面。 “四川省委经济工作会议提出了着力构建多点多极支撑发展战略,这是站在全面建成小康社会全局高度提出的重大战略。我认真分析了‘多点’和‘多极’的要义,无论是做强市州经济梯队,还是做大区域经济板块,发展五大经济区,都和凉山密切相关。凉山的目标是2017年经济规模冲刺2500亿元,在全省‘次级突破’中加快崛起;攀西国家级战略资源创新开发试验区的开启,也为凉山追赶跨越提供了有力支持。希望国家加快编制试验区建设规划,在财税体制、技术成果产业化等方面创新突破,提升攀西发展速度和质量,为次级突破再添动力。” 阿什老轨告诉记者他将继续做提案,在做好提案上下工夫,为民族地区的发展再作贡献。虽然凉山州近年来发展速度很快,但还有11个国家级贫困县,夯实底部的任务非常艰巨。要实现凉山全域全面协调可持续发展,需要国家加大政策和资金的支持力度,首当其冲是教育。《四川省民族地区教育发展十年行动计划(2011—2020年)》的内容还要继续深化,要通过拓展职业培训来提高农村劳动力的转移质量。阿什老轨注意到,今年省委一号文件鼓励承包土地向专业大户、家庭农场、农民合作组织流转,他说这对利用好攀西光热和生态资源是个好消息,通过“大凉山”品牌带动群众脱贫致富,全面小康也就水到渠成了。 (《今日中国》 李媛
彝族进城务工人员城市融入研究 ——以成都市为例 2012-9-27 9:44:56 来源:人民论坛(总第377期) 作者:毛 燕 【摘要】四川凉山是全国最大的彝族聚居区,每年有很多彝族群众进城务工。彝族务工人员进入城市之后面临的问题之一是如何很快地融入城市。文章以成都市彝族进城务工人员为研究对象,从经济融入、社会融入、心理融入三个层面进行分析,并在此基础上尝试提出相应的对策。  【关键词】彝族 务工人员 城市融入研究  成都作为西部经济快速发展的城市,对进城务工者来说是首选的务工城市之一,彝族进城务工人员来到城市以后能否很好地融入城市,适应城市生活?制约他们融入城市的因素是什么?本文根据2012年6月对60位成都市彝族进城务工人员所做的调查进行分析,并在此基础上尝试提出相应的对策建议。 成都市彝族进城务工人员城市融入情况调 经济融入层面。成都市彝族进城务工人员的行业分布情况。由于彝族进城务工人员大多是文化素质较低,受所掌握职业技能的约束,他们主要集中在服务业、建筑业和制造业等低端行业,主要从事酒店服务员、保安、建筑工等低收入工作。  表1 成都市彝族进城务工人员行业分布表  成都市彝族进城务工人员的收入情况。从2010年起,成都市依据工资水平和生活水平等不同情况,对全市月最低工资标准和非全日制用工小时最低工资标准,按区(市)县行政区划分为两个档次,其中锦江区、青羊区、金牛区、武侯区、成华区、高新区等城区月最低工资标准为每月850元(每日39.10元)。成都市彝族进城务工人员的收入主要集中在1000元~1200元和1300元~1500元两个区间,扣除必需的生活支出,所剩无几。通过调查得知,他们进城务工的目的很明确,就是为了挣钱,虽然挣的不多,但这些收入对他们相对贫困的家庭而言,已经相当可观,是很重要的经济来源,领到工钱后,很多人要将大部分工资寄回家中。  成都市彝族进城务工人员的生活成本情况。生活支出中主要花费是基本生活费用和租房费用。在60位被调查者中,自己解决住房的有32人,占53.3%,由雇主提供住房的有28人,占46.7%。他们当中只有建筑行业务工人员的住宿是由雇主解决,但住宿条件较差,在很小的房间里七、八个人共同居住。大多数人没有自己的住房,具有明显的临时性居住特征,城市高昂的居住成本使得他们通常把租住地点选在城乡结合部,多人合租面积较小且缺乏必要生活设施的房子,以便节约开支。  表2 成都市彝族进城务工人员月均消费水平  社会融入层面。彝族进城务工人员在社会交往以及与城市居民的互动方面的局限性,成为阻碍他们很好地融入城市生活的重要原因之一。首先,与城市居民的互动很少。通常情况下社会交往是一个人作为社会个体获得社会支持的重要方面,但对彝族进城务工人员而言,他们的社会交往范围往往十分狭窄,通常就是局限于同族、亲戚和老乡的范围,在进城务工者之间,彝族乡土社会关系网络仍旧起着无法取代的作用,因此与城市居民的往来互动少之又少。其次,社会参与方面的局限性,彝族进城务工人员大部分从事劳动强度较高的工作,下班后身体疲惫,也就没有精力再安排娱乐活动;而且受其自身文化水平的限制,很多人不会讲汉语,与人交流有一定困难;他们还有着强烈的家支观念和民族观念,社会参与仅仅局限于同族人或同家支间的活动,所以他们很缺乏社会参与。  心理融入层面。从下表可以看出,很多彝族进城务工人员是为了挣钱而进城,他们希望改变贫困的状况,大多数人不太愿意在城市落脚生根,而是希望在城里挣到钱有了一定的经济实力后返回农村。很多人都表示进城务工是因为“家里太穷”、“到城里容易挣钱”,还有不少人认为“大城市里面的人很现实,不太习惯。不想要留在城市,还是想回到彝族地区”。可以推断,彝族务工者对自己家乡的认同感是非常强烈的,对自己的家乡有着很深的依恋,因此,要完全融入城市还需要很长时间。
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