库火车的个人资料

1如果一个名词用来描述另一个名词,并且与其所描述的名词指回的 1如果一个名词用来描述另一个名词,并且与其所描述的名词指回的人或物,那么这个名词就与那个名词使用相回的格;(282) 2形容词、形容词性代词以及分词与它们所修饰的名词在性、数持致 286) 3.表示序列或系列的最高级所指的通常不是那个事物,而是事物部分(极少情况下比较级亦然), medius中间的1,[ eterusll其他的,剩余的]以及 reliquus[剩余的]也是如此。(8293) 4.人称代词有两种复数属格形式,其中以um结尾的那种形式用部分属格(§346),以结尾的那种形式常常用于宾语属格。(§295. 5.反身代词(se)用在谓语中指代句子或分句的主语,其所对应物主代词(uus)通常也是如此。(§299) 6.必须用物主代词表示属有以及类似含义,不能用人称代词身代词的属格。(§302.a) 7.物主代词和表示属有的形容词可带属格同位语,后者在个上与所暗示的名词或代词一致。(§302.e) 8.关系代词在性和数上与其先行词一致,但是它的格取决引导的从句的句法结构。(§305) 9.限定动词在数和人称方面与其主语一致。(§316) 10.副词用来修饰动词、形容词以及其他副词。(§321) 11.关于简单事实的疑问句要求回答是或否,在所强调的上加前倾词-ne即可构成这种疑问句。(§332) 12.如果前倾词-ne加在一个否定词上,比如none[难品词nL 难道

火车伸手问资源，罗马拉丁弥撒经书刚才百度抽掉了火车头，1楼送度娘子~

马尔谷走起战个痛快，地煞72！

你在逗我呢？ quidstultius dici potest, quam istum solem, ut in uno mundo unus esset, non decoripulchritudinis, vel saluti rerum corporalium consuluisse artificem Deum; sedhoc potius evenisse, quia una anima sic peccaverat? Ac per hoc, si centumanimae peccassent, centum soles haberet hic mundus.

发帖伸爪，需要日课晚祷对经三的列表现在手头没有日课，也不想一天天地翻找，所以希望有厚日课的朋友发一列表。日课列表在附录有，拍个照呗。

关于天主拣选问题的一些随笔感想！有感于@谈年康吧友的问题其实这类问题是历来不论是哲学家还是神学家，东方或是西方都在一致探讨。人存在多久，这问题也探讨了多久，但从没有哪个回答真正地说服所有人。不仅关乎形而上的天主，也关乎形而下的人，均是对于本质所推导的一系列问题。总之，深思极恐啦！下面的文章没有回答你的第一个问题，原因有二：1、人的得救与否是天主的事，人不要越权去窥视。做好天主要求我们的就是了。2、学艺不精，未曾研究过该领域的成果。文章其实只回答了第二个问题的部分，全面回答真的需要太大的精力与时间，我怕写出来后你会懒得看！文章的思想来源圣师多玛斯，虽然你看不到任何关于他的引文。之前我的论文就是写关于预定论与自由意志之间的协调，恰好你的问题可以与之对应。文章基本就是很简单地回答，详细的还是希望你自己去探索吧。推荐学习资料：《神学大全》第一集，19/22-24题；网易公开课：国立台湾大学公开课：哲学概论，25--27集（虽然不涉及宗教性话题，但可开发脑洞）；其他相关的神哲学书籍

谷5：21--43的随笔感想——以希腊原文为主首行希腊文：BGT 此行：思高本三行：和合本

呀，我都快忘了整理这玩意有多久了，现在满肚子的成就感！教材大概在2016.8购买的，因为过海关邮递十分缓慢，我现在还清晰地记得刚刚好30天。每天等着快递的生活还真有盼头，越是等得久就越是珍重。书架里的书参差不齐地摆放，从来不介意任何人从里边拿书，甚至借走后在上面作画也不介意，因为之后当我再看这书时候也能稍稍感受到他读书时的体会心得。唯有此书，拿到手后第四天就在上面写上“此书概不外借，请放归原处，见谅！物主：XXX”。生平第一次自主认真地学习如此厚度的书籍，足足有800余页！不过，这种厚度也是学习动机之一啦！本着课外学习的态度，不放松原有课程的情况下，原计划2年，但没想到热情高涨的我在2017.6.23就通习一遍了。学习过程不是一次性就记住的，总是重复又重复，对于难点也更是如此了。第一次的通习给我一个全书的概览，也很直截了当地了解难点、模棱两可的地方在哪里，还需要进一步加强学习。因此，萌生再次细读，甚至整理成册的想法。起先本是手写A4纸（可以随身携带，随时记忆），速度着实太慢，往往整个晚自习才几页内容。呜呼，800页什么时候是头！经过一段蜗牛式的尝试后，果断转向电子化以节省时间。（不过当时手写的知识点掌握倒是最牢固的）所幸我不是纯电脑盲，还能打字，制作简单的word。现在电子化的初级成果就是图片所展示的了。书名《中级希腊文》华勒斯著；吴存仁译；中华福音神学院出版社；新北,；2011.9 接下去的人物是继续加工、整合，把这几十页的内容消化吸收，开始实战阅读文本了！！

灵格斯怎么在微软office2010取词啊？难道是因为系统是64位？

（开一贴）聊聊近期生活吧！不知道多久没有发主题帖了，回复也渐渐减少许多。如果是过去，很可能一天抵得上一年的发帖量啦！发帖量减少不是默默地潜水，隐藏着观望，而是根本没心情或闲工夫去看帖。修士期间有段时间可以离开修道院的保护而踏足社会，真实深切地感受世界的面貌。目前，我正是实习阶段，但也快结束了。同班实习工作各不相同，有乘务员、旅行者、服务员、酒店、后厨等等，一律基层工作。我还记得几年前一大学生团体来修道院参观交流时，我们问他们，你们希望什么样的司铎？问后特意强调注意答案的后果，它可能直接影响未来修士的方向！有几位学生回答了，但有一致的观点就是司铎应当走下祭台，脱下祭衣，更平常地同他们在一起。实习的目的与意义之一呀！实习即将结束，还有很长的征途哩。

有中高级的拉丁语教材推荐么？？国内目前最好的工具应该还是维洛克版本，但早已学完。。。我目前还想更好地提升拉丁语水平，希望各位能够加以帮助！！（PS：外语教材只会英文，其他小语种只能干望了。）

对预定及自由意志有兴趣或有疑问的可以点击进来！论文是写预定论与自由意志，所以希望你们有兴趣的可以留下问题，使我有更充分问题指向吧。注：虽然我建议各位提出问题，但未免贴吧产生争论就不会去回答。。。。勿吝惜你们的才智哟，尽情蹂躏罢！

伸爪求资源~万盼慷慨解囊拉丁文《天主教教理》1992年如果有多玛斯的拉丁著作与英文译本也望能一并求送！

再次伸爪求资源，望慷慨解囊呐！各位有拉丁文的《天主教教理》么？论文做参考

唔，谁有拉丁文《神学大全》电子版？特别是第二部分的第一部分。（似乎中文表达有问题哩）课堂需要

离去吧，离去吧，岁岁年年有今朝，惟愿日日月月登云梯言尽

用拉丁看圣经还是挺有用的嘛，好多细节哟！看的速度极慢极慢，不过因此所以抠每个字眼，倒是看到中文好多不曾看到的东西！

该贴所言皆为梦语，真假与否弗辨。今天和人打架了本来以为我把他打得很惨，但后来才发现他根本不痛不痒，和之前一样。反而自己费了力气，惹得一身汗。

这个语法怎么弄？ videntes fulii Dei filias eorum quod essent pulchrae acceperunt uxores sibi ex omnibus quas elegerant quod是用来干嘛使的？句子中不见中性词呀！ elegerant什么意思

生活小心事吧，各式杂物呼，网络发言少不是因为我内向。仅仅只是因为本身讲话少，不希望在网络上给朋友感觉到不一致罢了。

这几天好无力，学习不下去啊！完全静不了心，根本就看不懂啊！

诶，买错书咯！有的花几十大洋

你们这么调皮，老雷知道么？今天逛了下拉丁语吧看到宣传给吓到了。你们要是老雷的学生的话，我就得叫你们师兄、师姐咯！我们一起加油吧！

呼~生活挺滋润，又开始新旅程啦！请为福州朝圣方舟团体祈祷！明天就过去啦

求问这几个单词什么意思哦~ 画红线的几个。 abyssi noctem protulit quodque 能给出原形是最好的

这几天发现咱们中国的文言文比拉丁文还难！在两者都能看懂词的情况下，文言的语法貌似比拉丁更麻烦~

我的语言学习~文言文其实是理解并背诵全文

我的语言学习～拉丁语音贴

你怎么知道这个贴吧的？诶诶诶诶诶，说你呢~

呼，准备弄个贴吧头像了。迷上周行不殆的道了。

这才有趣

发现在这几年变化是实在实在太大！思想与性格等等翻天地变，呼呼，挺好的。回望过去还真是不成熟呢，流年急逝，何叹其化？生者生生，化者化化尔~

【民族文化】小说《穆斯林的葬礼》有许多习俗怎样？与你们的平时生活习惯相贴么？

呵，今天上午参观了日后将可能安葬我的地方。环境优美，有山有水，还有全国各地教友。欢迎各位能够来到长乐玫瑰山庄朝圣！里面建筑挺美，教堂很美丽。

诶呦，密码差点忘记了！呼呼，终于记起了。

那些美味的书籍总是令人久久回味～呵。

真是不知道谁没事乱传谣言！什么国内主教联名要求教宗给中国自圣主教权的？真是白去那里开会了！

【该吧已废】暂不想有什么想法。主要不知道要什么。以后慢慢看有没有想更新什么吧。

代表建议学生堕胎免费吁禁播“无痛人流”广告 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zj.xinhuanet.com%2Fnewscenter%2Frb%2F2013-11%2F25%2Fc_118284593.htm&urlrefer=57f90e5104e2d4f2ff99c1f506f1568f 实际现代伦理问题，应当要加强我们的性伦理观念。

罗特与二女儿及犹大与塔马尔故事小解摘自威士德曼著的《创世纪》

将改吧与罗马公教吧合并吧。虽说公教是本名，但罗马公教多了宗徒性。也为了方便。话说在哪里申请合并？

杀人之前先贴个标签一位法官审判五个杀人犯的对话。法 “你为什么杀人？” 甲“哪有杀人？我杀的是女人！” 法 “你为什么杀人？” 乙“哪有杀人？我杀的是反革命者！” 法 “你为什么杀人？” 丙“哪有杀人？我杀的是奴隶！” 法 “你为什么杀人？” 丁“哪有杀人？我杀的是婴儿！” 法 “你为什么杀人？” 戊“哪有杀人？我杀的是异端！” 假善人呐，伪装什么呢？

有什么关于术士西满的资料么？请你们为我祈求主，好叫你们所说的，一点也不要降在我身上。这句话模棱两可的，叫人不好分辨。在我所找的资料中都是对西满没有什么好声音的，教父们认为他是“一切异端的鼻祖！”在关于伯多禄的次经式的书中有提到西满后来在罗马又遇到伯多禄，被伯多禄谴责，在侮辱中去世了。有找到一个说西满好话的，就是西方订正本（D卷）在8:24节后加了一句：他（西满）就不停地大哭。可偏偏这一个好话的后面还写着他似乎是没有真心悔改的！目前就只找到这些，好像说默示录中所提到的尼克劳就是西满，但因为资料找不到了，过去一翻就翻到。本想找多点资料一起整理，现在反倒找不到。你们有什么多的资料么？

唉，马丁路德就是太激动和主观了！最早的95论纲虽然有异端、错误思想，但那时还不能算真正异端。因为那时候他很可能就没意识到这点，后期的情况也是他无法预料的！早期应该说他改革者合适，后期就真的是分裂者，越走越偏，应该和他性格有关吧。

我要是发这个会不会被判传谣言抓起来呀？喂百度！真实性自行判断哦！

世间安得双全法，不负如来不负卿．美人不具母胎生,应是桃花树长成. 已恨桃花容易落,落花比汝尚多情. 静时修止动修观,历历情人挂目前. 若将此心以学道,即生成佛有何难? 缘尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵. 与卿再世相逢日,玉树临风一少年. 不观生灭与无常,但逐轮回向死亡．绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫．山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身．自叹神通空具足，不能调伏枕边人．欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行．有心持钵丛林去，又负美人一片情．静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台．观中诸圣何曾见？不请情人却自来．入山投谒得道僧，求教上师说因明．争标相思无拘拴，意马心猿到卿卿．自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿．

用蒲公英做本吧名片怎样？其他的图像亦可。，，蒲公英属菊科多年生草本植物。头状花序，种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后随风飘到新的地方孕育新生命。蒲公英植物体中含有蒲公英醇、蒲公英素、胆碱、有机酸、菊糖等多种健康营养成分，有利尿、缓泻、退黄疸、利胆等功效。蒲公英同时含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、微量元素及维生素等，有丰富的营养价值，可生吃、炒食、做汤，是药食兼用的植物。，，蒲公英小、多、无力不正像我们人吗？被风吹起来岂不是被圣神所推动而行动吗？并且完全服从圣神的吹向，不去反抗。正如耶稣所说的：风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去？（若3:8）我们渺小的人在圣神的带领下不断不断前进，完全由圣神来带领。不论圣神将我们带到哪儿去，我们都要在那儿，，全然将自己交托于天主圣神；全然顺服于圣神；只要圣神的吹来便行动成基督勇兵，到各地生根发芽、孕育新生命！

偶尔听听、做做小时事情倒不错啊！比较恋旧啊！