灯塔看守 灯塔看守
关注数: 26 粉丝数: 198 发帖数: 16,358 关注贴吧数: 9
清惠集巻六  欽定四庫全書   清惠集巻六   明 劉麟 撰   奏疏   年久損壞軍器疏   虞衡清吏司案呈奉本部送工科抄出兵仗局署局事内官監太監王竚等題據本局軍器庫管左副便楊鎭等呈稱本庫收放遽年聖駕㸔牲大祀天地四時享祭開齋等項御馬監官勇士并神機等營擺隊官軍領用盔甲頓項臂手鐵袴馬甲馬臉尾鏡鈴攀等件年久多有損壊不堪領用等因具呈到此臣等逐令經手人匠逐一打㸃中間如果損壊數多不堪披戴照得本局見今成造上用一應物件及修造擺隊盔甲𤓰刀等件并征進官軍領用軍火器械數多工程浩大查得前項損壊不堪軍器原係成化十八年節奉欽依本局差官前去南京兵仗局成造之數今經四十餘年竊照盔甲等件干係朝廷護衞防奸威儀重務比與别項器械不同若不預為奏請誠恐有誤領用闗係非輕合候命下之日本部另行具本照依成化年間事例成造式樣盔甲等件各一件副差委本局官員帶領經手官匠南京兵仗局督工照數如法儹造庶使軍器易得完備則官軍領用亦無有誤矣等因開坐題請奉聖㫖工部㸔了來説欽此欽遵抄出送司查得成化十八年八月中該兵仗局署局事尚衣監太監廖屏等題稱本局見在造盔甲𤓰刀等件並征進領用軍火器械工程浩大及照大祀天地并開齋等項御馬監勇士神機營官軍擺隊闗領盔甲等件年深損壊不堪披用及預備明鋼甲葉欲差長隨帶領經手匠作前去南京兵仗局提調造作合用物料行南京守備太監安寧等督同料計除該局見有及各庫衙門㑹闗外欠少物料著南京工部措辦并應天府上元縣等支給官錢兩平收買應用各色熟絲線絨等料南京内織染局織染做工人匠先儘本局見在如有不敷於南京内外衙門借撥造完該用木櫃繩扛鎻鑰雨罩本局造成馬快船隻軍夫南京兵部應付計開成造明鐵盔三千五百頂甲三千五百副青紵絲縧穿齊腰甲一千七百五十副青改機紬縧明鐵頓項臂手鐵褲各六千五百副馬甲馬臉尾鏡鈴攀各六千五百副明鋼甲葉五千副差去長隨副使等官葉深等四員官匠作頭張聰等一十四員名等因開坐題奉憲宗皇帝聖㫖是該衙門知道欽此欽遵抄出送司已經僃咨南京工部欽遵施行去後今該前因及查今次題造軍器比之成化十八年多造方手三千張撒袋三十副腰刀二千把衮刀一千把少明鋼甲葉五十副既不開有披執官軍數目亦無差官職姓名案呈到部臣等㸔得署兵仗局事太監王竚等題稱御馬監官勇士并神機營擺隊官軍領用盔甲頓項臂手鐵褲馬甲馬臉尾鏡鈴攀等件年久損壊要照成化年間事例成造式樣差官前去南京兵仗局修造一節為照前項盔甲等件係聖駕郊祀等項擺隊官軍領用器械今稱年久損壊相應成造但計所造軍器比之先年數多合用物料工程費用不貲南京各衙門庫藏見今未能充實若一槩SKchar取於民誠恐見今各處災傷重大民有不堪况自成造以來經今四十餘年未加修飾臣等有以仰窺先朝惜財節用之意近因災異節奉綸音拳拳以修省為言又奉有欽依凡一應工役暫皆停止以此修造多在觀美審時度勢亦應少緩以待年豐况今一嵗將終方行南京計造明春大祀擺設已不及用合候命下之日本部行移兵伏局仍將收貯前項器械照舊應行候至四方無事累嵗豐登公私財力寛裕之日另行舉奏如不容已乞令該局從實揀選其中但可披執者雖欠鮮明亦就取用將奏擬之數量減三分之二使新舊相兼工料數少則公私易辦而民力少舒惟伏别有定奪均乞聖裁
Региональные особенности примен Региональные особенности применения огнестрельного оружия в Сибири и на Дальнем Востоке в XVII в. (по материалам письменных источников). XVII век ознаменовался присоединением к России огромных территорий, от Урала до Тихого океана. Открытие и освоение новых земель было неразрывно связано с вооруженным противостоянием русских и коренных жителей Сибири и Дальнего Востока. Нередко в течение службы русскому первопроходцу приходилось воевать в степи, тайге, тундре, на реках с противниками, применяющими совершенно различную тактику ведения войны. Стремительные набеги кочевников, сменялись партизанской войной в тайге, а выход на реку Амур привел к столкновению с маньчжурами, не уступавшими русским ни в военной организации, ни в вооружении. Новые условия ведения войны, вынуждали первопроходцев приспосабливаться и максимально эффективно использовать те [64] ресурсы, которыми они располагали. Военное дело русских служилых людей претерпело определенные изменения, которые привели к тому, что сформировались региональные особенности в способах ведения войны, организации, вооружения, характерные для исследуемого региона. Вооружение – один из самых главных компонентов, составляющих военное дело любого народа. Огнестрельное оружие являлось важнейшей частью комплекса вооружения русского служилого человека. Так, как для русских использование огнестрельного оружия служило альфой и омегой ведения войны, оснащенность им в значительной мере определило их военные успехи. Вопросы, связанные с употреблением огнестрельного оружия в рассматриваемом регионе мало изучены. В 1951 году вышла статья М. Ф. Косинского "Оружие и огнестрельные припасы", а из последних исследований можно отметить статью О. А. Митько "Люди и оружие". Автор постарался, используя документальные источники, дополнить эти исследования новой информацией. Документы – один из самых информативных источников для изучения применения огнестрельного оружия русскими служилыми. Из них мы можем узнать кто, когда и почему использовал те или иные виды оружия, а также различные нюансы, связанные с его употреблением, оснащением, починкой. Документы упоминают следующие виды огнестрельного оружия, употребляемого первопроходцами: пищаль, мушкет, винтовка (пищаль винтовальная), карабин, самопал, пистолет. Прежде чем говорить о особенностях применения этих видов оружия, следует отметить, что существует определенная путаница в том, что конкретно подразумевать под тем или иным термином. Например, есть ли принципиальная разница между пищалью, самопалом и мушкетом? В этом отношении автору кажется наиболее приемлемым определения, сделанные еще в 50-х. годах С.К. Богоявленским и Н.В. Гордеевым. Так, мушкетом названо гладкоствольное, крупнокалиберное, длинное и тяжелое ружье, внешним признаком которого является приклад, похожий на современный, с выемкой для большего пальца. Как правило, мушкеты u1079 завозились из-за границы и имели очень распространенный в Европе фитильный замок. Из-за своей тяжести стрельба из мушкета была возможна только с упора (сошки, бердыш, вал, стена). Пищалью называлось всякое ружье, которое не являлось мушкетом. Значительная часть пищалей производилась в Москве и других русских городах. Пищаль преимущественно была снаряжена кремневым замком, имела прямой или чуть выгнутый книзу приклад и была значительно легче мушкета. И поэтому не требовала при стрельбе специальных приспособлений [1;2].
Ачанское сражение на нижнем амур Ачанское сражение на нижнем амуре в 1652 году Марта в 24-й день, на утренней зоре, сверх Амура-реки славная ударила сила из прикрыта на город Ачанский, на нас, козаков, сила богдойская, все люди конные и куячные (панцырные), и наш козачий есаул закричал в город Андрей Иванов служилый человек: братцы-козаки, ставайте наскоре и оболокайтесь в куяки крепкие! И метались козаки на город в единых рубашках на стену городовую, и мы, козаки, чаяли, из пушек, из оружия бьют козаки из города; ажно бьют из оружия и из пушек по нашему городу козачью войско богдойское. И мы, козаки, с ними, богдойскими людьми, войском их, дрались из-за стены с зори и до схода солнца; и то войско богдойское на юрты козачьи пометалось, и не дадут нам, козакам, в те поры пройти через город, а богдойские люди знаменами стену городовую укрывали, у того нашего города вырубили они три звена стены сверху до земли; и из того их великого войска богдойского кличет князь Исиней царя богдойского и все войско богдойское: не жгите и не рубите козаков, емлите их, козаков, живьем; и толмачи наши те речи князя Исинея услышали и мне, Ярофийку, сказали; и услыша те речи у князя Исинея, оболокали мы, козаки, все на ся куяки, и яз, Ярофейко, и служилые люди и вольные козаки, помолясь Спасу и пречистой владычице нашей Богородице и угоднику Христову Николаю чудотворцу, промеж собою прощались и говорили то слово яз, Ярофейко, и есаул Андрей Иванов, и все наше войско козачье: умрем мы, братцы-козаки, за веру крещеную, и постоим за дом Спаса и пречистые и Николы чудотворца, и порадеем мы, козаки, государю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии, и помрем мы, козаки, все за один человек против государева недруга, а живы мы, козаки, в руки им, богдойским людям, не дадимся. И в те стены проломные стали скакать те люди Богдоевы, и мы, козаки, прикатили тут на городовое проломное место пушку большую медную, и почали из пушки по богдойскому войску бити и из мелкого оружия учали стрелять из города, и из иных пушек железных бити ж стали по них, богдойских людях: тут и богдойских людей и силу их всю, божиею милостию и государским счастьем и нашим радением, их, собак, побили многих. И как они, богдои, от того нашего пушечного боя и от пролому отшатились прочь, и в та пору выходили служилые и вольные охочие козаки, сто пятьдесят шесть человек, в куяках на вылазку богдойским людям за город, а пятьдесят человек осталось в городе, и как мы к ним, богдоям, на вылазку вышли из города, и у них, богдоев, тут под городом приведены были две пушки железные. И божиею милостию и государским счастьем те две пушки мы, козаки, у них, богдойских людей, и у войска отшибли, и у которых у них, богдойских людей, у лучших воитинов огненно оружие было, и тех людей мы побили и оружье у них взяли. И нападе на них, богдоев, страх великий, покажись им сила наша несчетная, и все достальные богдоевы люди от города и от нашего бою побежали врознь. И круг того Ачанского города смекали мы, что побито? Богдоевых людей и силы их шестьсот семьдесят шесть человек наповал, а нашие силы козачьи от них легло, от богдоев, десять человек да переранили нас, козаков, на той драке семдесят восм человек
1 下一页