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金球奖,集体与个人的数据详细情况,不服的也请用数据来说话 2020年10月8日至2021年8月7日(金球奖的评选起止日期)期间。 八项数据来分析梅西与莱万: 第一项:进球。 梅西43 莱万51 进球细节: 梅西远射破门 7次; 莱万远射破门 4次; 梅西 任意球破门 5次 莱万 任意球破门 0次。 (这项数据的后面两个无意义,毕竟进球就是进球,怎么进的没多大关系) 第二项:助攻和进球贡献: 梅西17次助攻 莱万8次助攻, 梅西61个直接进球贡献, 莱万59个直接进球贡献。 梅西为俱乐部进球贡献45%的进球率。 莱万为俱乐部进球贡献39%的进球率。 梅西为国家队贡献52%的进球率。 莱万为国家队贡献50%的进球率。 梅西为国家队直接进球11次 莱万为国家队直接进球为9次 第三项:关键进球贡献。 淘汰赛阶段进球、助攻, 梅西进球4,莱万进球4 梅西助攻4,莱万助攻2。 第四项:国际比赛。 梅西美洲杯冠军 莱万欧洲杯只有小组赛。 梅西有4粒进球,美洲杯金靴; 莱万3粒进球。 梅西美洲杯5次助攻。 莱万欧洲杯0次助攻。 第五项:全年个人荣誉。 梅西5个个人奖项, 莱万4个个人奖项。 第六项:冠军数。 梅西2个,美洲杯冠军 莱万3个 ,德甲冠军 第七项:整年破纪录。 梅西 5项 纪录 莱万 2项 纪录 第八项:其他数据。 梅西 成功突破过人 276次 莱万 成功突破 过人150次 梅西关键传球 150次 莱万关键传球 49次 梅西错失破门良机 14次 莱万错失破门良机 30次 梅西比赛场次最佳 34次 莱万比赛场次最佳 16次 以上为2020至2021赛季的数据说明,谁是王者,谁是金球奖,不虾,就看得清
关于“民可使由之不可使知之”的说明 在某个回帖里,我说了这句话。事后我就知道有人会如彼般回复我。特立新帖,以说明。 这句话出自《论语》,原文如下:民可使由之不可使知之。明眼人一看便知,这涉及到古文的句读问题。不同的断句,文意便会截然相反。 就这句话而言,如果按照我的说法:民可使由之,不可使知之,那么意思就是老百姓只可以让他去做,不可以让他知道为什么这样做。而按照某君所言:民可,使由之;不可,使知之。那么意义就完全变了。当然,按照后者的说法,更符合孔老夫子的教育天下的原则。所以,如果就文学而论,我也相信儒家思想的本意是为天下的。 但是我要提醒某君的是,我们国家的许多的优良传统在历史某个转折点都变了味。就这句话而言,就算本意是好,但后来却最终沦为统治教条。 西汉,汉武帝急需寻找在精神思想上驾驭天下的武器。而当时董仲舒提出的罢黜百家,独尊儒术观点则很是迎合了汉武帝这一需求。而且,尊儒其实是择儒,择儒家思想中于封建统治有利的观点,推崇倍至。这些观点中,愚民是一大中心。通过对“仕出于儒”的价值观宣扬,让百姓尊官,敬官,畏官,并最终形成“官本位”,“中庸”的终极核心价值观。这一价值观,已经穿越历史影响至今。 而后的历史,则更是反复的验证了这一封建愚民的统治原则。顶峰当属满清乾隆。 原话是什么不重要,但是于历史现实中的实际表现才是最重要的。不要只求表面的书本知识,结合历史与实际去看待,才会读出真意。所以,你说的曲解我不认。我是在以历史现实理解这句话,而不是简单表达作者本意。 当然,我们对不少名言还真的是出现过断章取义,恣意曲解的行为。例如爱迪生那句“天才就是···”,例如爱因斯坦的“不存在一个掷色子的上帝”···这些有关科学精神的名言被误解,才是真正的误导。
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