倚天剑031的个人资料

钟氏系承微子古与钟离同源钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间没有丝毫分别。《名贤氏族言行类稿》说得最清楚：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪、钟钟、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。” 钟氏在先秦时期所发射的光芒，详见于当时的史籍，譬如，春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦，终身不复鼓”，为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的钟子期；被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪；乃至战国时代齐宣王那位其丑无比，却又贤德无双，宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，使得齐国大安的王后“无盐君”钟离春等等，都是备受后世称颂的人物。钟繇的大名，更是如雷贯耳了，他在书法上的造诣，被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神，八分入妙”。他的名气随着传统文化而永垂不朽。

龙马负图寺的伏羲渊源作为“三皇五帝”之首的伏羲，被誉为“中华人文始祖”，他作八卦、定姓氏、制嫁娶、定官职，功绩巨伟。尤其是他根据“河图”、“洛书”演绎出的八卦，被认为是上古游牧时代的“气象图”与“方位图”。那么，伏羲是在哪里发现的“河图”呢？龙马负图寺又与其有什么样的关系？ □首席记者李长需/文记者闫善良实习生田建明/图历史尘烟中的残留多年以前，当我在风暖麦黄的季节第一次来到孟津县会盟镇时，并没有想到这里还藏着一座龙马负图寺。这座寺庙离镇其实并不遥远，往镇北走上一二公里，即可在一片掩映的绿树丛中发现它的所在。倒春寒后少见的暖阳天气，天光忽然放开，寺前河道里除了压藕的工人外，桥上也时不时有参观的车辆来。我们随人流进入寺庙，发现它并不十分阔大，只是个三进的院落，一进为山门、钟楼和鼓楼；二进为伏羲殿，单檐歇山式砖木建筑，供奉着伏羲的坐像；三进为三皇殿，是明七暗五的高台建筑，居中供奉着伏羲，炎黄二帝分列两侧。三进院落转上一遍，并不需要耗费多少时间，我们想看到这里的古建筑，但现存的似乎与各地新修的庙宇并无多大差别。曾主持龙马负图寺重修的孟津县文化学者李根柱回忆说，除伏羲殿抬高重修外，其他的确为新建建筑。关于伏羲殿最初的模样，李根柱回忆，1988年他初次踏访寺庙时，坐落在荒草丛中的伏羲殿是唯一幸存的建筑，里面既没有神像，也没有碑刻题记，它深陷于黄河沙土中的地基，屡遭雨水倒灌，处于风雨飘摇之中。见此情景，李根柱大为痛心，身为县政协委员的他立即起草提案，要求重修伏羲殿，并复原“文化大革命”中被破坏的龙马负图寺。两年后，县里最终拨款80多万元，让他主持重修伏羲殿。为了保护伏羲殿不再灌水，他们将伏羲殿全部落架提升，在原有地平线上提高一米多，在对原建筑物件如立柱、檩条、墙体、斗拱等修正后，重新上架，保持原貌进行修复。并重修了山门，但因资金中断半途停工。八年后，他申请到500万元资金，建好山门之后，又重修了钟楼、鼓楼、三皇殿及两侧的廊坊等。“寺内规模扩大了很多，面积由原来的19亩扩展到现在的43亩。” 很意外地，他们在拆掉伏羲殿时，竟然发现了24通隐藏在墙内的碑刻。原来在“文化大革命”时，雷村小学的一位老师看到寺中大量建筑、碑刻及雕像被无情地毁掉，十分痛心，遂在一日放学后，悄悄叫上几位高年级的孩子，帮助他用麦草和泥将这些碑刻糊进了墙里。“这位老师真是功德无量。有了这些碑刻，龙马负图寺才有历史的记忆，也才有自己的分量。”说起原委，李根柱感慨万端。碑刻上的庄重记忆即便是抬升了的伏羲殿，也被涂抹上现代的油彩，在我们解读一座庙宇的历史时，往往给人以失真的感觉。能真切让我们触摸记忆的，只有这些遗留的碑刻了。我们进入山门时，曾看到两通保留在玻璃罩中的石碑，分立在山门两侧，其一为“图河故道”碑，另一为“龙马负图处”碑，雄浑苍劲的刀工，深深嵌入碑体，有种惊心的苍凉之美。李根柱说，这两通石碑原是镶嵌在明代所建的钟楼、鼓楼下的，根据其雕刻手法及风格，郑州大学的董应周教授和河南古建研究所的原所长李传泽，都认为是唐代的作品。在伏羲殿的墙壁上，还有“一画开天”、“渊源”等碑刻，前者为原伏羲殿神龛下的横匾，后者为明建渊源阁上的匾额。这两通碑刻与山门两侧的碑刻风格一致。

广州市海珠区仑头村黎氏公祠里的姓氏图腾

保护中国人的稀有姓氏稀少、罕见的就应当保护，以保持多样性。珍稀动、植物，要保护！濒危语言，要保护！将要失传的非物质文化遗产，要保护！中国人的稀有姓氏，更要保护！

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吧主申请程序很不合理一个无吧主贴吧如果你要想多发帖子申请到吧主就必须跟留任的小吧主搞好关系否则他删除你的帖子每天封你ID一次让你当选不成这样助长了不正之风我就经历过这样的事情

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饶姓以邑命氏　望出平阳临川 1楼这个家族的最初发祥之地，是古代的饶阳，提起饶阳，历史可悠久了，是战国时期赵国的一个邑。《史记》的《赵世家》上面就有一段：“悼襄王六年，封长安君以饶”的记载。到了汉高祖统一天下，实行郡国制度，就把饶邑改置为饶阳郡，以迄于今。现在，这个地方是属于河北省的一个县份。　　关于饶氏的发祥于河北饶阳，是明载于《姓氏辨证》一书。该书指出：“战国时有食采于饶者，子孙以邑为氏，平阳、临川”。但《百家姓考略》则说：“系出妫姓，商均支子封于饶，后以国为氏。”换言之，饶姓家族，得姓的历史至少已经有了2200年以上，是一个十分古老的家族。　　非常凑巧的，发祥于河北饶阳的饶氏家族，后来却在江西的饶州繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的。这一点，对于饶氏族家而言，真是一段有趣的发展过程。　　饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。当时，有一位进士及第官拜邓州通判的饶廷直，便是江西南城人。　　此后，在江西出人头地的饶姓人士，更是多得不胜枚举，像宋朝时的大学者饶鲁，就是最明显的例子。

蒲姓系起扈氏　得姓饶富趣味 1楼蒲氏家族，跟一种叫作“蒲”的水草很有关系，因为当初如果不是突然有五丈高的蒲生长在他们先人居处的水池里，则这个家族不可能会以蒲为姓。　　关于蒲氏的得姓经过，《十六国春秋》的《前秦录》上有一段记载，说明得最为清楚：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，长五丈，时感异之，谓之蒲家，因以为氏焉。”另外，《晋书苻洪传》也指出：“其先家居池中生蒲，皆长三丈，因号蒲家，遂以为氏，后为苻氏”。　　当时，不管蒲氏先人家池中的蒲，究竟是五丈高还是三丈高，这种情形的确令人惊异，则是完全一样的。蒲姓的人得姓于此，也真可以说是饶富趣味了。　　蒲氏血缘所出的有扈氏，根据考证，是上古圣君夏禹的苗裔，三代以后，世代都是西羌的酋长。正由于他们世居西羌，又出现于南北朝所谓胡人纷纷入侵中原的时候，所以常常被人误会他们也是外来的胡人，造成了一个很大的错误。实际上，蒲姓的人都是最为光荣的炎黄子孙呢！　　蒲氏之实际上为黄帝的子孙，而不是后来外来的种族，可以在《路史》一书上找到有力的证据，该书指出：“系出姒姓，有扈氏后，世为西羌酋长。” 　　上古的另一位圣君虞舜的后裔之中，据说也有以蒲为氏的。《万姓统谱》一书指出：“夏封舜于蒲州，因氏，望出河东”，即为明证。　　古时以蒲为名的地方，大致有两处，一处在现在河北省长垣县，是春秋时代卫国之地；另一处在今山西省¤（左耳旁+显）县的西北，俗名斩祛垣，则是当时晋国的一个邑。以蒲为姓的虞舜后裔，究竟跟这两个地方有没有直接的关连，就没有确实的资料可资考证了。　　《聊斋志异》，多年以来脍炙人口，深入民心，是一部不朽文学名著，而大家都知道，该书的作者就是大名鼎鼎的蒲松龄。　　蒲松龄是前清康熙年间的山东淄川人，一生肆力古文，悲愤感叹，自成一家，而且著述甚富，是历史上有数的杰出文学家之一。他的成就，当然更是后世每一位蒲姓人士的共同光荣。

杨姓系承伯侨　望出关西弘农 1楼杨姓也是一个荣耀而古老的姓氏。不过，关于杨姓的来源，历来众说纷纭，有说是因官得姓的，有说是以地命氏的，很不容易找到头绪。然而，有一个被公认的事实——杨姓出自姬姓，是周文王的子孙，更是黄帝的后裔。　　《姓纂》上面说：“周武王子唐叔虞封于晋，出公逊子齐，生伯侨，天子封为杨侯；子国，以国为姓。”根据这段记载。可知杨姓是出自周武王，也就是周文王的众多儿子中，最为神气的一房。　　由伯侨所建立的杨国，当时的位置，在今山西省洪桐县的东南，因此杨姓的发源地，应该是在山西。后来，到了春秋时代，杨国被当时五霸之一的晋国所吞并。　　不过，《唐书宰相世系表》的说法，却跟《姓纂》有点出入。该书虽然也认为杨姓是出自姬姓，但却指出最初以杨为姓的，是周宣王的儿子尚父，而不是来自晋国的伯侨。也就是被周朝王室封为杨侯，因而以官得姓的是尚父，而不是伯侨。　　杨姓汉人于1000多年以前在长江以北繁衍。当时，杨氏就是一个出人头地的显赫家族，出了不少在历史上知名的人物，像战国时以主张“拔一毛以利天下，不为也”，而跟主张兼爱的墨子大唱对台的杨朱；隋朝的开国皇帝杨坚等等，都是大家所熟知的人物。

郑氏系自周友　源起河南荥阳 1楼根据《姓纂》的记载，郑之得姓，是开始于周厉王最小的儿子友。周宣王即位以后，把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来，郑桓公的子孙以国为姓，从此就开始有了“郑”姓。　　当时的郑地，就在现在河南郑县一带，也就是河南省中部黄河以南的一片土地。　　现在河南还有一个新郑县，根据考据，这也是一个因郑姓而得名的地方。唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。　　这个由周朝王室所分支出来的郑国，虽然在战国时被韩所灭，子孙流离分散于河南境内各地。但是，到了汉唐之后，却大放光芒，为中华文化平添不少光彩。　　大家都知道，历史上专治经学的学者中，有十分著名的“二郑”，指的是郑众和郑玄，而以郑玄所享的名气为盛。　　郑玄是东汉人，一生沉浸诸经，所注之经书有易、诗、书、礼、礼仪、论语、孝经、尚书大传等，是一位名实相符的大学者，不但在兵荒马乱的东汉末年享有盛名，就是在现在，也备受后人的敬仰。

朱氏系承曹挟　望出吴郡沛国 1楼朱，实际上一直就是南方的大姓。古时候的吴郡，朱姓人家历来都是当地的望族。　　根据《姓纂》记载，朱姓是颛顼帝的后代、《姓纂》说的：“颛顼之后，周封曹挟于邾，为楚所灭，子孙去邑以朱为氏。一云：舜臣朱彪之后……” 　　由此看来，朱姓的最早始祖是颛顼帝后代曹挟，在3000年前周武王的时候被封于“邾”这个地方。最初，附庸于鲁国，春秋时进为子爵之国，亦称“邾娄”，后来并改称为邹。《公羊传》上面有一段话说：“公及邾娄仪父盟于昧。”指的正是这个国家，邾国当时的位置，大致是在今山东省邹县的东南。　　邾国，后来被楚宣王所灭，曹挟的子孙就“去邑以朱为氏”拿掉了原字右边的邑旁，单单留下左边的朱字，当了这个家族的姓氏。这段渊源，还说明了中华文字的奥妙无穷；因为，在华文字中，放在左边的“阜”旁，或放在右边的“邑”旁，往往有代表“地方”的意思，像朱姓的“去邑留朱”，就是最典型的代表。　　在历史上，朱姓的出人头地，最先见诸《史记》的朱亥。朱亥是战国时的魏国人，据说，他力大无穷，勇气过人，曾经凭着一只四十斤重的铁锥，保存了情势危急的赵国。　　到了六百年前的元末，一名贫无立锥之地的穷和尚朱元璋，赶走蒙古人，建立明朝，把朱姓带上巅峰。

姓氏图腾姓氏的类别和内涵

合并帖已提交超过10天，还缺1位吧主表态发言 http://tieba.baidu.com/f?z=756736175&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%CC%F9%B0%C9%BA%CF%B2%A2&pn=30

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申请姓氏联盟吧小吧主，望吧主批准 RT

上古九大姓：姬、姜、妫、姒、赢、姞、姚、妘、卢

杨家一门名人多美南杨氏宗亲会休斯顿成立(图)

姓氏姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

视频：台湾桃园候选人组少见姓氏联盟拉选票选战搏版面，候选人各出奇招，但是拿出自己的姓氏当噱头，可就不是人人都可以这么做。桃园县有一名议员候选人姓“万”，虽然不算太少见，但姓万的人口还是比较少，因此每到选举，这位候选人总觉得宗亲会的支持者，相对来说势单力薄，因此她找来其它少见姓氏的民众，组成联谊会自挺，成员有人姓“计”，有人姓“那”，还有人的姓恐怕你要翻字典才念得出来。 12月3日东南卫视《海峡午报》节目播出以上视频。

各姓氏的成语。。。。。。

【合并咨询】为何不能正常合并姓氏会盟到姓氏联盟？同一个姓氏结盟的话题现在有姓氏会盟和姓氏联盟两个贴吧，使得对姓氏交流话题感兴趣的吧友们无法聚集在一起进行交流和沟通。为了使得大家在贴吧上的交流更加畅通和便捷，更容易找到兴趣相投的朋友，请求立即合并姓氏会盟和姓氏联盟！！！ http://tieba.baidu.com/f?kz=756736175

你认为哪个姓氏家族美女最多？

十大姓，哪一个姓氏的巨富最有钱？在中国前十大姓里，姓什么的平均财富最多？？

《春晚•记忆百家姓》留下的遗憾（转）各位网友，大家好！我是福建永安阿管视频图文工作室的阿管。在刚刚过去的一年里，阿管曾制作了一些视频，如《姓氏与村庄的故事：垇头、石峰》，《美国科勒卫浴入驻福建永安》、《老兵家园的精彩节目》等等，与此同时，阿管还代管了一批相应的博客，如《永安姓氏大全的博客》、《科勒卫浴永安生活馆的博客》、《永安老兵家园的博客》等等，网友们如果有兴趣，只需在百度输入这些博客的全名就能找到这些博客和视频了。也因为建立过《永安姓氏大全的博客》，而且还转帖过以人口数量排名的《中国姓氏排名》，因此对2010年春晚《记忆百家姓》节目，既喜又忧，喜的是一部百家姓，凝聚了中华儿女情，略感遗憾的是王仙妮所背诵的《百家姓排名》没有多少实际意义。好，让我们先来看看，王仙妮背诵的《百家姓排名》—— 据互联网搜索的资料表明，传统《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。其中的“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王为钱氏、吴越国王钱俶（chù ）正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。如果仅仅是因为读来顺口，易学好记和百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王为钱氏等等，这样的排序其实也没有什么意义，王仙妮苦苦背诵的百家姓位置并不能说明什么问题。而《永安姓氏大全的博客》转帖的《中国最新百家姓人口数目排名》，其资料据说来源于国务院人口普查办公室统计。这样的排名至少可以看出，每一个姓氏人口的多寡，如果再详细一点，还可以看出各个姓氏的主要分布地区。一年只有一次春晚，记忆百家姓这样的节目不可能年年出现在春晚。王仙妮《记忆百家姓》节目留下的遗憾，只能请网友们通过百度搜索“永安姓氏大全的博客”去弥补了。请在百度输入“永安姓氏大全的博客”。

在10多亿人中到底有多少奇怪的姓氏呢? 中国是一个农业大国!在10多亿人中到底有多少奇怪的姓氏呢?现在留下你的基本资料(要真实).让你知道是否还有别人也和你相同姓氏! 基本资料格式(不能保证100%真确的请离开): 姓名: 年龄: 性别: 出生地: 现居住地(如重庆市就填重庆市):

马姓的起源。历史来源 1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位於今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢於公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。 5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。 6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

【申请合并】申请继续合并“姓氏会盟”到“姓氏联盟” 关于合并，有权反对的只应该有两个贴吧的会员现两个吧一共有40多名会员其他被找来的外吧人士不应该有反对资格。经过两个贴吧发表投票证实反对的会员不多，反对票数不够 http://tieba.baidu.com/f?kz=755365696 http://tieba.baidu.com/f?kz=755360736 请百度按照大多数会员的心愿，开始合并两个贴吧。 http://tieba.baidu.com/f?kz=750954421 1 【申请合并】申请将“姓氏会盟”合并至“姓氏联盟” 申请将姓氏会盟吧合并至姓氏联盟吧。合并后贴吧吧主：河北王姓，光之国梦比优斯，梨都砀山我爱你是否已与各吧吧主协商达成一致意见：是是否已经转移需要保留的内容：是申请贴吧合并的原因：作为百度姓氏联盟吧是各姓氏吧组成的联盟系统，姓氏会盟吧亦是如此，目前会盟没有吧主，吧务混乱，人员混杂，对贴吧的发展极为不利；故而申请两吧合并为姓氏联盟吧以便于管理。谢谢。作者：光之国梦比优斯 87位粉丝 2010-4-17 19:04 回复此发言 2 回复：【申请合并】申请将“姓氏会盟”合并至“姓氏联盟” HI~楼主你好.请联系河北王姓梨都砀山我爱你两位吧主来此贴表示观点.谢谢作者：№馒头‰ 617位粉丝 2010-4-18 01:02 回复此发言 3 回复：【申请合并】申请将“姓氏会盟”合并至“姓氏联盟” 作者：赵家堡真好 32位粉丝 2010-4-18 08:32 回复此发言 4 回复：【申请合并】申请将“姓氏会盟”合并至“姓氏联盟” 同意合并作者：河北王姓 1位粉丝 2010-4-19 17:00 回复此发言 5 回复：【申请合并】申请将“姓氏会盟”合并至“姓氏联盟” 同意合并作者：梨都砀山我爱你 25位粉丝 2010-4-19 18:27 回复此发言

现在举行姓氏会盟吧与姓氏联盟吧的合并投票，只有两吧会员有资格参可以在后面回复是否反对合并投票人资格：4月17日之前在两吧（姓氏会盟吧和姓氏联盟吧）发过言的所有会员两吧9+37共46名会员如果会员反对达到20票，将放弃本次合并。

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