甘海心雨 -
查成分是吧
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你讨厌椰奶梗吗?我非常讨厌。 你觉得“椰奶梗”是一个低俗梗吗? 在我看来“椰奶梗”就是个恶心的烂梗,但别人就算爱看重口本那也是别人的自由,我不能去说三道四。 更何况,喜欢用“椰羊”称呼甘雨的人里,也不乏许多真心喜欢甘雨、了解甘雨的甘雨厨。我没有任何资格去以一种居高临下的态度说教他们、骂他们不配被称为甘雨厨。 那我为什么要写这个贴? 玩椰奶梗的甘雨厨没有做错任何事,社区本就应该存在多元性。但是,当大量的「椰羊」、「魅魔」、「巨乳」等二设在社区内大量传播,其次生现象、以及其反映出的米哈游的责任,都值得一谈。 次生现象 二设大量传播的必然结果是二设入脑的路人和ky。 放眼望去,甘雨的高质量二创几乎全是软黄色,这些视频我不喜欢,所以我不会点进去看。当然,我不会去冲,也不会点踩,因为我尊重这些视频的受众。 然而,看完这些二创作品的并非只有了解甘雨的玩家。观看视频的许多路人,他们在完全不知道甘雨背景故事和人设的情况下,就先入为主地喜欢上了二设形象。不止一次,我见到有人对我说甘雨是巨乳;不止一次,我见到有人以为甘雨的原设就是椰羊。 除了二设入脑,ky也是高热度带来的必然现象。如果你在b站翻看2020年10月份的原声主线视频,你会发现,几乎没有什么弹幕在那里刷“椰奶”、“椰羊”。此后到了11月份,不知是谁起的头,短短几星期内,椰奶梗的出现频率骤然增加了,但依旧处于可以接受的频率。 然而到了12月份,随着甘雨角色演示推出,「椰奶梗」的热度彻底爆炸。如今,b战播放量上万的甘雨二创作品里,已经不存在不出现「椰奶梗」的视频了,这叫做ky。 我(不喜欢椰奶梗的人)与喜欢椰奶梗的人共存的理由本就是维持社区的多元性,可当玩椰奶梗的人实在太多太多,那我还能不能有一方净土? 总有人对我说,“不喜欢的东西,可以不看”,但我能退到哪一步呢?我可以不看带有椰奶标题的视频、可以不看热门二创,然而,「椰奶梗」的弹幕、评论,还是如洪水般源源不断映入眼帘;即便我在看我非常喜欢的可爱风的、萌系的二创,椰奶梗依旧会出现。 我没有资格说教你们,但我衷心希望,跟椰奶无关的视频下面少刷这种梗。且不说是不是低俗梗,就算是一个普普通通的梗,刷多了别人也会烦的。 米哈游的责任 “官方都在玩的梗,我为什么不能玩?” 这是许多人ky时对我说出的理由。 我对此无法反驳,但是我更认为,问题的核心在于米哈游,而不是玩梗的玩家。或许是米哈游营销热度,才把这火苗越煽越大的: 比方说,甘雨的角色演示里出现了七七,这就很奇怪,因为甘雨和七七至今为止都没有任何一段剧情上的互动,两人甚至连关于对方的语音都没有。跟甘雨有关的璃月萝莉角色是瑶瑶,那为什么是七七参与了甘雨的角色演示呢? 又比方说,在大量官方支持的二创中、角色cv的评论里、游戏文案中,都或多或少提到了椰羊…… 即便我不揣测米哈游的动机,我也至少能说出一个客观结果:米哈游的行为,导致大量玩家玩起了椰羊梗,这两者的逻辑关系是必然的。 而米哈游的另一个问题,则是非直接影响:甘雨一直以来缺乏令人印象深刻的人物塑造。 纵观所有璃月剧情,作为一个限定五星,甘雨从来没有拿到过剧情高光:璃月主线的主角是钟离、第一次海灯节的主角是魈、简章是申鹤、逐月节是锅巴、今年海灯节则是刻晴。如果往未来看,考虑到层岩巨渊又有新的配套角色,甘雨的剧情高光就更难拿到了…… 在最近的两次活动里,甘雨所作所为也无非是出来卖了个萌。很可爱、很羞涩,但仅此而已。 如此稀薄的剧情、几乎留白的背景故事,导致甘雨的二创都缺乏创作动力。游戏并没有告诉我们,甘雨是怎么从魔神战争过来的(除了噎晕魔神)、她对帝君的敬意由何而生、她的麒麟母亲去了哪里,那二创作者怎样才能创作出相关二创?她现在并不立体,就像是一个哑口无声的璃月背景版。所以当放眼望去,才几乎全是椰奶梗这种软黄色二创作品,这大半原因是人物塑造不足造成的。 说到底,甘雨麒麟的身份甚至没有二创里的“椰羊”令人印象深刻,所以椰奶梗才会喧宾夺主。这合理吗?这不合理,作为一个开服就爱上甘雨的甘雨厨,实在让我痛心。 论手游中的低俗 “你可以接受连体黑丝的软黄色,却无法接受椰奶梗是吧?” 事实是,这两者我都不喜欢,我很抵触甘雨分开来的胸部。我爱的是甘雨的性格和她的脸;我讨厌一切软黄色。 讨厌软黄色并非因为我自命清高,而是因为我认为依靠营销软黄色换来的人气十分廉价。毕竟,用剧情打动玩家,远比让角色少穿点衣服难度高得多。滥用软黄色换流水,本就是一种不健康的现象,最终必然拉低游戏质量。 最后,关于米哈游对甘雨的态度…… 在我眼里,米哈游对待她的态度根本不像是对待一个限定池五星角色,横竖都只能读出两个字:“敷衍”。 甘雨的角色曲直接用了璃月主旋律变奏、一直不为甘雨专门出配套璃月弓、营销七七与甘雨的关系却没给出她俩在一起的理由、剧情中的出场不能提供实质性人物发展…… 我不想继续说下去了。
【考据】或许心海并非真正的「现人神巫女」,她或是菖蒲的后人 在反复阅读了「海染砗磲」圣遗物故事、《巫女朦云小传》后,我意识到:比起心海是不是水龙王转世、是不是龙蜥化人,她的身世或许有更大的疑点。 珊瑚宫心海,或许是朦云的妹妹、海祇岛两千年前的大将「菖蒲」的后人,而最初大蛇任命的现人神巫女,则已殒身大海。 参考材料:真珠之笼、渊宫之羽、巫女朦云小传 “而日后被奉为现人神的海祇大巫女一脉,最初由真珠孕育而来” 这句话被广泛理解为心海是人造人的佐证,但是,孕育自真珠的只有现人神巫女吗? “自砗磲斑斓柔软的摇篮漫步而出,与海月共舞的姐妹备受恩宠” 此处的「姐妹」指的应该是朦云菖蒲姐妹。根据这句话,朦云菖蒲也是“由真珠孕育而来”(自砗磲漫步而出)。关于这句话的含义,我首先理解为这是在neta希腊神话中阿佛洛狄忒诞生自贝壳的典故,因为海祇人的原型是希腊人;其次,诞生自贝壳的不止「现人神巫女」一人,而是有包括朦云姐妹在内的多人,所以她们的后代依旧可能是通过生育繁衍的。 “传说在败局之刻,巫女与双子姐妹互换衣装,隐没无穷的波涛之中” 这句话疑点重重:互换衣装是为了掩护一人逃亡,那这三人之中必然有一人活了下来、另有一人牺牲了自己。可牺牲的是谁?是当时的现人神巫女,还是双子姐妹中的一人? 换言之,是谁穿着谁的衣服回到了海祇岛?是现人神巫女穿着双子的衣服,还是双子穿着现人神巫女的衣服? “其妹「海御前」菖蒲则在力战之后消失在猩红大海之中,不知去向” 根据朦云巫女小传,朦云被天狗部下斩杀,菖蒲消失在大海中,所以“隐没无穷的波涛之中”的人是“菖蒲”。但是,死去的真的是菖蒲本人吗? 这段文字里并没有提及“更衣”一事,所以便奇怪了:假如当时的场景是现人神巫女穿着菖蒲的衣服游回海祇岛,海祇人必然会知道“更衣”一事,传说中十有八九会提及如此壮士之举。可为什么没有提及?除非当时活着回到海祇岛的那位,是穿着现人神巫女衣服的菖蒲。 所以我怀疑,两千年前八酝岛一役,真正牺牲自己的人是那时的「现人神巫女」,活下来并继承了「现人神巫女」的名号的则是朦云的妹妹菖蒲。 为何我会想出“领袖代替战士死亡”这样一场如此荒唐的戏码?这是因为,我认为“朦云巫女小传”没有详细描述的菖蒲,可能本就不是平凡之辈。 “日后被称为「海御前」的菖蒲则是氏族的海女,做着采集珍珠的活计” 这句话乍看没什么,只是交代了菖蒲的出身,可是结合圣遗物文案: “在这岛歌之史中,最初的「现人神巫女」出自采珠的海女” 「采珠的海女」岂不正好对应了菖蒲的身世?——“(菖蒲))则是氏族的海女,做着采集真珠的活计” 虽说菖蒲绝非最初的「现人神巫女」,但具有与最初的「现人神巫女」相似的身世,这就已经值得斟酌了。或许,她的相貌本就与「现人神巫女」如出一辙,这致使海祇人并没有发现她的身份。 这些猜测并没有扎实根据,但我认为文案在编写过程中,绝不可能埋下毫无意义的细节。所以,既然菖蒲是“自砗磲斑斓柔软的摇篮中漫步而出”,又是「采珠的海女」,那她的身份肯定比我们想象的更加复杂。 或许,最初的现人神巫女早已于两千年前殒身大海,如今珊瑚宫心海的祖先,则是参与了八酝岛一役的菖蒲。
【考据】或许心海并非真正的「现人神巫女」,她或是菖蒲的后人 在反复阅读了「海染砗磲」圣遗物故事、《巫女朦云小传》后,我意识到:比起心海是不是水龙王转世、是不是龙蜥化人,她的身世或许有更大的疑点。 珊瑚宫心海,或许是朦云的妹妹、海祇岛两千年前的大将「菖蒲」的后人,而最初大蛇任命的现人神巫女,则已殒身大海。 参考材料:真珠之笼、渊宫之羽、巫女朦云小传 “而日后被奉为现人神的海祇大巫女一脉,最初由真珠孕育而来” 这句话被广泛理解为心海是人造人的佐证,但是,孕育自真珠的只有现人神巫女吗? “自砗磲斑斓柔软的摇篮漫步而出,与海月共舞的姐妹备受恩宠” 此处的「姐妹」指的应该是朦云菖蒲姐妹。根据这句话,朦云菖蒲也是“由真珠孕育而来”(自砗磲漫步而出)。关于这句话的含义,我首先理解为这是在neta希腊神话中阿佛洛狄忒诞生自贝壳的典故,因为海祇人的原型是希腊人;其次,诞生自贝壳的不止「现人神巫女」一人,而是有包括朦云姐妹在内的多人,所以她们的后代依旧可能是通过生育繁衍的。 “传说在败局之刻,巫女与双子姐妹互换衣装,隐没无穷的波涛之中” 这句话疑点重重:互换衣装是为了掩护一人逃亡,那这三人之中必然有一人活了下来、另有一人牺牲了自己。可牺牲的是谁?是当时的现人神巫女,还是双子姐妹中的一人? 换言之,是谁穿着谁的衣服回到了海祇岛?是现人神巫女穿着双子的衣服,还是双子穿着现人神巫女的衣服? “其妹「海御前」菖蒲则在力战之后消失在猩红大海之中,不知去向” 根据朦云巫女小传,朦云被天狗部下斩杀,菖蒲消失在大海中,所以“隐没无穷的波涛之中”的人是“菖蒲”。但是,死去的真的是菖蒲本人吗? 这段文字里并没有提及“更衣”一事,所以便奇怪了:假如当时的场景是现人神巫女穿着菖蒲的衣服游回海祇岛,海祇人必然会知道“更衣”一事,传说中十有八九会提及如此壮士之举。可为什么没有提及?除非当时活着回到海祇岛的那位,是穿着现人神巫女衣服的菖蒲。 所以我怀疑,两千年前八酝岛一役,真正牺牲自己的人是那时的「现人神巫女」,活下来并继承了「现人神巫女」的名号的则是朦云的妹妹菖蒲。 为何我会想出“领袖代替战士死亡”这样一场如此荒唐的戏码?这是因为,我认为“朦云巫女小传”没有详细描述的菖蒲,可能本就不是平凡之辈。 “日后被称为「海御前」的菖蒲则是氏族的海女,做着采集珍珠的活计” 这句话乍看没什么,只是交代了菖蒲的出身,可是结合圣遗物文案: “在这岛歌之史中,最初的「现人神巫女」出自采珠的海女” 「采珠的海女」岂不正好对应了菖蒲的身世?——“(菖蒲))则是氏族的海女,做着采集真珠的活计” 虽说菖蒲绝非最初的「现人神巫女」,但具有与最初的「现人神巫女」相似的身世,这就已经值得斟酌了。或许,她的相貌本就与「现人神巫女」如出一辙,这致使海祇人并没有发现她的身份。 这些猜测并没有扎实根据,但我认为文案在编写过程中,绝不可能埋下毫无意义的细节。所以,既然菖蒲是“自砗磲斑斓柔软的摇篮中漫步而出”,又是「采珠的海女」,那她的身份肯定比我们想象的更加复杂。 或许,最初的现人神巫女早已于两千年前殒身大海,如今珊瑚宫心海的祖先,则是参与了八酝岛一役的菖蒲。
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