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少年去拜访禅师，问：“如何才能 少年去拜访禅师，问：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 　　禅师回答说：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。”
关于今年秋季传授在家居士菩萨戒的问题 阿弥陀佛 麻烦问一下 今年秋季传授在家居士菩萨戒什么时候报名 怎么报名 需要准备什么 时间是怎么安排的 哪位师兄告诉一下 阿弥陀佛
2014年8月7日胶州慈云寺捐助胶州九龙办事处贫困学生正在进行 在慈云寺了善师傅，心一师傅，悟成师傅及各位居士带领下在九龙办事处捐助贫困学生，正在进行中……
慈云法讯 报父母恩——农历七月十五盂兰盆节（佛欢喜日） 　　 农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰盆会。 　盂兰盆原是印度话，翻成华语是“救倒悬”的意思。是说受苦极重的众生，有如倒悬，现在有人设法救其出苦。中国举行盂兰盆斋，是肇始于梁武帝大同四年，后渐盛行，一直流传至今。 　　盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。 据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观见他的母亲投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。 　　佛陀乃指示目犍连尊者于七月十五日众僧结夏安居结束日，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。目犍连尊者依佛陀的慈示奉行，终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。仁慈的目犍连尊者将此情形告诉佛陀，将来佛门弟子行孝顺的方式，也应该奉盂兰盆供养。由于这个因缘，佛陀再次慈悲叮咛嘱咐：‘今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩’后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。 　　佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因而盛行不衰。 届时胶州慈云寺定于农历七月十三日至七月十六日举行盂兰盆节发会，祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺。 为父母亲人朋友祈福，为已故父母，宗亲，堕胎婴灵超度公德无量。
智慧慈云 上善若水 ：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长。你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷。你动，我便随行，决不撇下你的孤单。你静，我便长守，决不打扰你的安宁。你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
青岛慈云寺
大海退潮后，无数小鱼留在海滩的 大海退潮后，无数小鱼留在海滩的许多沙坑里，水很少，太阳出来就会晒干。一个小孩东跑西颠地把小鱼，一条条扔回海里。大人见了，嘲笑道：“小鱼这么多，哪里救得完，你这样做谁在乎？”小孩边扔边回答：“这条小鱼在乎！这条小鱼也在乎！”同样，如今苦难的众生虽多，但你哪怕帮一个也行，因为他在乎。
报父母恩——农历七月十五盂兰盆节（佛欢喜日） 报父母恩——农历七月十五盂兰盆节（佛欢喜日） 　　 农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰盆会。 　盂兰盆原是印度话，翻成华语是“救倒悬”的意思。是说受苦极重的众生，有如倒悬，现在有人设法救其出苦。中国举行盂兰盆斋，是肇始于梁武帝大同四年，后渐盛行，一直流传至今。 　　盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。 据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观见他的母亲投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。 　　佛陀乃指示目犍连尊者于七月十五日众僧结夏安居结束日，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。目犍连尊者依佛陀的慈示奉行，终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。仁慈的目犍连尊者将此情形告诉佛陀，将来佛门弟子行孝顺的方式，也应该奉盂兰盆供养。由于这个因缘，佛陀再次慈悲叮咛嘱咐：‘今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩’后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。 　　佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因而盛行不衰。 届时胶州慈云寺定于农历七月十三日至七月十六日举行盂兰盆节发会，祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺。 为父母亲人朋友祈福，为已故父母，宗亲，堕胎婴灵超度公德无量。
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