什么都不明白 什么都不明白
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闲来无事喝茶去zt 据说有一家酒店生意不好,后来一位秀才给写了一副对联:“为名忙,为利忙,,忙里偷闲,且喝一杯茶去;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,再倒二两酒来。”从此,这家酒店的生意就十分兴隆。虽然“何以解忧,唯有杜康”,然而酒要乱性伤身,因此喝茶的多余喝酒的。但对喝茶更深一层的理解是后来读到周作人在《喝茶》中对茶道的理解:“茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作“忙里偷闲,苦中作乐”,在不完全的现世享乐一点美与和谐,在刹那间体会永久。” 对于喝茶的环境和意义,周作人说“喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦。” 喝茶的主体有茶有人还有境。喝茶小的环境宜静,张岱在《西湖七月半》中描述的第五类看月人在月下“小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下……”虽然让人神往。只可惜求之不得,只可选一相对清净的环境,所以喧嚣的城市茶馆不是理想的去处。人数当然也不宜过多,一二即可。喝茶还需要我们心里宁静,有人品茶时喜欢带一两本书,我想既是偷闲喝茶,又何必要夹杂其他的东西使心染尘滓呢。喝茶还需要我们的嘴要净,有人喝茶不忘带些小吃,瓜子花生糖果……这也可算是多余的,试想喝茶前嘴里虚空以待,喝入茶水以后想得到的是清香的茶,纯净的水,适宜的温度,舒爽的感觉。可是杂七杂八的进入这么多东西,茶水就成为冲洗口腔的漱口水了。理想中喝茶还需要有境。这个“境”古人的诗歌中有一个形象的说明:陶渊明说“采菊东篱下,悠然见南山”;王维说:“行到水穷处,坐看云起时”;杜甫说:“水流心不竞,云在意俱迟”;常建说:“山光悦鸟性,潭影空人心。” 概括起来一句话就是要接近自然。坐下以后,临窗有几杆翠竹在微风中刷刷作响;或门前有清清的河流,绿绿的水温柔流去;或门前见山,云卷云舒,可以领略靖节先生的“鸟倦飞而知还”。| 一张朴素的茶桌,竹子做的,经过风吹日晒,变的黄黄的,就有了几分古朴。素净的瓷器放在上面,遇到四川的茶馆,茶博士还可能提着带长嘴茶壶在你身后往你面前的茶碗里倒入滚烫的沸水,如从天上而来,碗底的绿茶叶开心的洗澡,舒展了身子,盖上茶盖,让它们在里面慢慢的酝酿,待揭开茶盖再冲水时,遮掩不住的香味便弥漫在空气中了。茶是山中的龙牙爪,清新而有韵味。因此再喝的时候只好小口的呷,做事要专注,喝茶的时候就眯着眼将这一泓青泉吸入,神为之清,心为之静。 这时喝茶,以青山绿水为点心,以和风为风扇,吹去身上的尘汗,以茶水为醍醐,荡心灵的芜草,让身心融入自然,天地一瞬间,心游八极外。
[转贴]舞者如花   听过一个遥远的关于舞者,关于女子的故事。 舞衣,人如其名,长袖善舞,只是已曾经。   彼时,豆蔻年华的舞衣,最擅霓裳羽衣。翠纱飞处,红云翻腾,犹如梅花落雪,轻盈飘逸,暗香浮动;又如梁祝化蝶,翩翩跹跹,婀娜多姿。曾引无数英雄为之折腰。   曾几何时,小轩窗前对菱花,轻描黛眉,浅点绛唇,轻松梳就盘花髻,慵懒浅上梅花妆。曾几何时,秋千架上银铃笑,引得书生攀墙而过,欲做张郎以会西厢。不料想却是“我本有心向明月,奈何明月照沟渠。”只落得个多情反被无情恼。曾几何时……   十年,于常人或许无大碍,不过每日遵循日出而作,日落而息的规律而已。但对于一个舞者而言,却只剩下花褪残红的寂寞。   翠纱依旧,红颜却已老去。再舞时,已没有了那份灵动,亦舞不出飞天般的出尘境地。丁香枝上年年花开花落,梁谢堂前岁岁燕来燕往,不再有人忆起那个叫舞衣的女子。“霓裳羽衣”还会有人在起舞,一如当年的舞衣。庭院深深,寂寞深深,阶前已满是碧色的苔痕,秋千上也已落满了灰尘,当日的书生想必早已为人夫、为人父了。如此的物是人非时,也只能是落花流水皆莫问了。   舞者,因舞而生。在一雨疏风骤之夜,舞衣一如旧时,对镜梳妆,披衣而舞。没有观者,只舞给自己。翠纱飞处,面若桃花,舞到极致竟然含笑而猝。次日,有卷帘人入,却已是花落人亡两不知了。   女子如花,明媚鲜艳能几何?大凡如舞衣者,犹如一株攀援的凌霄花,只能依附于他人而活,没有了喝彩,就有如藤蔓失去了依托,最终只落得个随风雨飘摇,曲终人散的结果。 ��
[转贴] 也说“容”与“忍” 容者,包容,宽容,容忍。 每谈到容,自然会想起林则徐的那副对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。” 容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。 容是一首诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。 容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。 容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。 容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者,必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。 容是一种容纳与包容,又不仅仅是一种包容。它还是无私的爱,还是宽阔的胸怀,还是真诚与平等,更是万物的共存! 容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨…… 容与忍的意境有相同相通的一面,同带有包容,退让之意。但容是主动,忍却为被动;容为包容,而忍却含的是无奈;容意味着理解后的接受,而忍却意味着消极的退让;容万物可汇成精玉,忍一时可未能近一分。大凡成就之人在于容而不忍。 容是一种气度,忍是一种状态;容是一种开释,忍是一种压抑;容是忍的升华,忍为容的根基。
[转贴] 悟 人的一生,季节轮回,时时刻刻都在经历着不同的事情,当时光在你光洁的额头刻下印记,步履匆匆中,人生的大起大落在某一刻凝固成黑白胶卷的底片,折射出苍白的人生景致,仿佛也在嘲笑已遗失在童年河床上咽咽哭泣的那个少不更事的你,那个纯洁善良的你已遗落千古。 人生匆匆几十载,时光无情让世人在无奈中养成了分秒必争,过得是小心翼翼。此时留恋成了最好的借口,它蜇伏在岁月的长河上,让一切美好的景致在片刻间成为永恒,等到耋耄之年时,回首之处仍是笑颜频。 人生之路,世人皆喜那一路春花秋月,桃红柳绿。更叹那落花流水,秋风萧瑟。 白雪皑皑的季节里,总幻想自己是一飘舞的精灵在苍茫中成为冬的使者。是千年的造化让世人有幸成为人间一份子,灵魂便梦一般在大地上自在飞舞。 当繁花不在,红颜退却,代替的是剑削的沟壑,丝丝的银发,或许此时才发觉走过的一遭苍白了四季;或许此时你方觉悔悟,在该播种的时候忘记了播下希望的种子,在该收获的季节里错过了收获的时机。你的人生写满的是忏悔与怯懦,重金难买后悔药,回首之处泪满衫。你在悔悟的同时以无可奈何的姿势在人生画廊上落上一笔,那是血与泪的浇铸,挂在星光乍现的苍茫夜色中,显得是那样的孤独与刺目。 总在碰触到失败的棱角时,才知道人生又走错了一步。光阴匆匆容不得我们来上几个回合。听过这样一句话:“人无完人,金无足赤”。所以错误总是在不经意中与你撞个满怀,你往日的温柔此时应该收紧起张扬的双臂,轻轻的拍打错误的后背:朋友我认识你! 人最大的过错,就是不知有错,所以认识了错误便是最大的进步。填补空白最好的办法就是认识错误,懂得失败乃成功之母,而你畏惧错误就是毁灭进步。相信世人没有谁愿意成为愚者,而智者的思维往往显示在有背常理的反向思维上。 恍惚之中一切皆成空。在宇宙中演驿着不同的角色,却不知无论是花旦、小生或是小丑都是在为别人作生活的笑料,抑或会成为风流人物流芳百世;抑或是成为沙士比亚剧本中的悲剧主角。一切荣辱皆是空,当某天你真正能做到禅学上的心胸开阔时,那纷至沓来的名誉与诱惑,那失败后的秃废与茫然,便象那天边彩虹只在须臾,该忘且忘。 我们能做到的是不让自己纯洁的一生落上污点,在过失面前不显畏惧。即便是空白的人生也无需叹息。空白的人生或许会让你的生活失色,却能如饮甘泉一样清爽自然;空白的人生或许会令你无法在众人面前扬眉吐气,却让你在得与失之间成为生活的宠儿,寄予事外静观之,不求得失与荣辱。 不渴求人生的景致多妖娆,但求苍白一生对天笑。当繁华散尽之时,面对镜中苍老的自己能够宽慰的就是:没有愧对自已的灵魂。
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