王o峰 王o峰
当身边一个一个的萝莉变成御姐后,我就明白了我的生命中不再会有爱了!
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女博士的贞操与黑熊的苦胆 网上闲逛,看见女博士秀自己的贞操,看见某些人替黑熊保卫苦胆,不觉莞尔。在看看网友的评论,嘲骂恶搞的居多,不觉点头感佩:还是知书明理的多啊。可是主流还在煞有介事地抑或假模假式地访谈讨论,莫非他们抑或它们都无脑么? 假公理以行私欲,实在是平常事。假公理以秀有病,实在也是平常事。儒教是讲仁恕的,进化之后,竟然仁恕到“存天理,灭人欲”,将贞操封圣。西人是讲人道的,进化之后,竟然将人道及于畜类,惠及黑熊。对于这种平常事,若以平常心析之,大抵只有两个字可作结论:虚伪。 贞操源于宗法,源于男权。若是说贞操宝贵,应是对于男权极为认同的了。而男权之于性之体现,在于独占,“真命天子”之外的男性,包括男友,都是流氓。流氓来攻,女博士固守,攻之愈猛,守之愈坚,这贞操就愈发宝贵。可是这博三十大几未嫁,是否有人来攻都未能举证说明,那妇检证明又有什么价值呢?所以对于女博士而言,禁果实在酸涩,以出来秀解闷儿,是心理失衡的表现。多年的媳妇熬成婆,结果多是对媳妇更恨,况多年的寡妇乎?贞操原教旨主义的泛起,似乎与嫉妒有极大关系,女博士需要治疗。 至于动物福利,就更是西人把戏。想当初,沪上的租借,禁止倒提鹅鸭,可是输入鸦片,烧了圆明园的,正是相同的一伙。这回西崽反对活熊取胆,也是指出关乎中医药之国际声誉云云,倒是有师承的。有的网友指出,动物福利是双重标准,吃素的才有资格反对取胆。就有人出来辩解,说对于动物的合理利用是可以的,我们反对的是给动物造“痛苦”,反对的是虐待。可是吃肉几乎必然造成“痛苦”,宰了人家能不“痛苦”?大师孟轲富有科学精神,他通过细致观察,早发现老牛能感知到要死啦死啦地,还会“觳觫”呢。至于肥猪,那就更聪明了,一见到刀子和积血盆就嚎叫挣扎。 日本鬼子杀人,是极其残暴的,而德国鬼子就极其精致,你以为是淋浴,可等来的是某种气体,怀着疑问就死过去了。动物福利原教旨主义者的逻辑,是力捧德国痛恨日本。不要说正常人类觉着此逻辑悖逆,就是动物有知(他们是认为有的),也会觉着矫情。唯一能行得通的反对活熊取胆的理由,就是熊胆制品无用,既然无用,何必折腾熊熊。对此问题,动物福利原教旨主义者并不重视,因为这种想法是“普通的”,而他们的想法与行动是“文艺的”,跪下磕头谢罪就免不了了。 我反对贞操原教旨主义,也反对破罐子破摔,更反对**易。健康的ML,只有一个理由,就是两情相悦。我反对动物福利原教旨主义,也反对暴殄天物。吃鱼翅可以,单单割取鱼翅就太浪费了,更不能把鲨鱼吃到濒危甚至绝了种。吃鲸鱼可以,由倭人来吃就太无耻了,丫最没资格。女性的自尊自爱,是重要的,但是这与变态无关。物种多样性的保护,是重要的,但是这与含泪的豪车猫**抢劫运狗车无关,也和什么人道什么爱心无关。无论是女博士还是某基金会,总在“文艺的”道路上驱驰,被人称作“第三种”青年也毫不奇怪。 天下熙熙,皆为利来,天线攘攘,皆为利往。关于“搏出位”与行业利益之争的种种阴谋论,这里就不细说了。因为门厅里跳踉之声已久,估计是敝宠物兔“毛毛”断粮了,我得去喂它。
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